各位弟兄姊妹，大家好！出自于预言之灵的每一本灵感的著作，都是在借用不同的主题讲述上帝救赎计划的相关内容，也都是在向我们说明上帝是如何解决罪的问题的。《先祖与先知》这本书通过以色列先祖与先知的故事和经历——通过正面与反面的教材所揭示出的人性的光辉和罪恶真相，向我们揭示了上帝救赎的相关信息和要点，所以我们要透过旧约圣经所记载的这些故事和经历本身，看明其中所包含的属灵的题旨，这就是学习的意义和重点。本书《先祖与先知》使我们不仅看清楚这场善恶大斗争的相关真相，而且更让我们清楚地认识到罪恶的性质、上帝解决罪恶的方式，以及我们如何才能成为义，我们要获得怎样的信心，我们要具备什么样的属灵经验，上帝的救赎最终要实现什么样的目标和计划……这些有关上帝救赎计划的基本要点，就是本书的核心内容。
今天我们学习的是《先祖与先知》这本书的第63章：大卫与歌利亚。
【主题思想】
本章围绕着“大卫与歌利亚”这个主题，主要讲述了大卫与歌利亚争战的属灵意义是什么。我们关键要看到，在这场争战当中双方所站立场的关键点是什么。比如，大卫代表什么立场？大卫之所以能够打败巨人的原因是什么？大卫的得胜意味着什么？而歌利亚代表什么立场？歌利亚的失败又意味着什么？歌利亚作为巨人为什么会被战败？这都是我们在看这个故事的时候需要思考的关键问题，这个故事绝不单单是一个历史故事，这是一个具有非常属灵意义的故事，这个不单是大卫的故事，也应该是我们现在每一位的故事，更应该是末时代兽印患难临到时候的故事。
首先我们来看看大卫与歌利亚这个故事本身。第一，大卫与歌利亚的争战，代表的是以色列人与非利士人之间的争战，大卫代表以色列人去争战，歌利亚代表非利士人去争战。所以，大卫的得胜意味着全体以色列人的得胜，而歌利亚的失败意味着全体非利士人的失败。
第二，我们看大卫是什么样的人呢？大卫之所以能够战胜歌利亚的原因是什么呢？因为大卫是上帝早已预备好的人。我们知道上帝在大卫还没有出生之前10年就已经看到了他，也已经开始拣选他；然后当大卫出生之后，上帝也在旷野牧羊的事上悄悄的预备了他，使他可以成为合上帝心意的人；于是上帝也暗暗地恩膏了他，所以上帝赐下圣灵在大卫身上；于是大卫在圣灵的帮助下更加的得到属灵的训练和提升，借着圣灵的帮助，大卫成为了人性与神性联合的人，由于他不断地分享上帝的神性，使得大卫不断地领受有关上帝的启示，所以他对上帝和上帝的旨意越来越有清楚的认识，同时他在体力、智力、道德力和品格的塑造上都更加长进；同时大卫也在属灵的实际经验上越来越理解上帝的恩典，所以他的经验之歌写进了他的诗篇中，他的琴弦弹奏着对上帝的赞美和感恩。这些都是上帝在很早以前就暗暗地预备大卫、训练大卫的经验。这些都是我们在上一章的学习中所了解到的。
更有甚者，上帝也让大卫在各样实际的试炼和考验中，以及在撒但的试探面前训练大卫，使得大卫在属灵的辨识力上眼光越来越增强；同时在依靠上帝胜过撒但的试探和各样考验的经验上越来越得到提升。具体来说有几个方面，也就是我们本章里面所讲述的几点：
（1）大卫在旷野牧羊的时候，总是会遭遇到来自于狮子和熊的攻击与争战，因为狮子和熊都会悄悄地袭击羊群，于是大卫就会追赶狮子和熊，并与它们搏斗，最终打死狮子与熊，保护了羊群。在这样的经验上，我们看到大卫并没有利用什么特殊的武器，也没有什么特殊的技能，他是如何做到的呢？正是因为他与永生上帝的神性联合，所以他是依靠上帝神性的生命和大能打败狮子和熊的。这样，大卫就在这样事上得到了训练，所以他对上帝的信心也得到了加强，他就更加认识上帝的作为了，他就与上帝的关系越发的紧密了。这样，大卫也就学会了遇到紧急危机和试炼的时候，运用信心、转向上帝、借信心的手抓住上帝能力的经验，这就是大卫得胜的重要秘诀和经验。
在本章中有这样的话语：“他很早就在保护羊群的事上显明他的力量和勇敢。”“大卫在这些经历上受了考验，并培养了勇敢，刚毅，和信心的美德。”（5段）“大卫在还未被召到扫罗的宫庭之前，已经因勇敢的行为而著名了。”（6段）
（2）上帝安排大卫进入扫罗王的宫廷，到扫罗王那里侍奉、为扫罗弹琴治疗疾病，这也是上帝对大卫暗暗地训练和提升的方法。一方面上帝让大卫与扫罗接触，这就为以后大卫可以再次去见扫罗，并有机会可以进入战场作准备的。假如扫罗一次也没有见过大卫，他就不会了解大卫，他也不会轻易的信任大卫，大卫也就不可能有机会与歌利亚争战，并且不可能帮助以色列人得胜，也不能给一次宣扬上帝之名的机会；当然这也是为后来大卫得到以色列人的认可作预备的。另一方面大卫可以借着与扫罗的接触，以及他在扫罗王宫里的所见所闻得到预备和训练，使他提早知道作为王要有的重任，以及会出现的种种试探，这是为他自己将来走向王位作预备的，使他看到扫罗之所以造成今天这种被恶魔扰乱的原因，正是因为他擅专、不顺服上帝的旨意导致的，所以大卫就在这一切的事上认识到了上帝的旨意，以及作为王与上帝的关系是什么。
当然，当大卫看到这一切的时候，他的思想肯定会受到波动的，他肯定会想到上帝所立的王与世上的列国所立的王是不一样的，他对王的观念要发生转变，他对王的职责也要有认识，他想到将来的重担，以及他所要面对着的一切的难题和试炼，他的思想实际上不是那么轻松的，他的思虑就开始烦扰起来。这就是上帝对大卫内心的训练，上帝要让大卫的心志早点成熟起来，使他早点为将来的担当重任作好准备。当然，每当这个时候，上帝也要让大卫学习得胜忧虑的方法和经验，那就是他要弹奏上帝的诗歌，就能得到帮助。实际上，这就像是我们在日常的生活中遇到的那样，我们有的时候也会被一些思虑烦扰，我们也会想到将来就充满忧愁和重担，我们也会有内心争战的时候，那么我们如何能够得胜呢？就是要运用信心、转向上帝，让信心持住上帝的恩典和能力，让上帝神性的生命之流像音乐一样流过我们的心弦，来抚慰我们烦乱的内心。这就是上帝对大卫的训练和帮助。
在本章中有这样的话语：“他已经到过王庭，也知道王的种种责任。他已发现那围绕着扫罗的一些试探，并看出以色列第一个王品格和行动的一些秘密。他看到王家的荣华被黑暗的愁云遮住了，他深知扫罗的一家在私生活上没有一点幸福。这一切，都使这受膏作以色列王的大卫思虑烦扰。但当他全神贯注于深思默想之中，并为焦虑的思想所搅扰时，他就借助于琴弦来提高自己的心灵，去仰望各样美善恩赐之泉源的主，于是那似乎笼罩着他前面的黑云就被驱散了。”（3段）这就是大卫心灵得到提升的秘诀，这就是上帝使得大卫的心志成熟的方法，这就是上帝扩大大卫内心容量的经验。
（3）大卫在旷野牧羊的日常本分本身，就是一种很好的训练。一方面通过牧羊使他学会了信赖上帝的美德，因为当他看到羊群被上帝照顾的时候，他就想到了上帝对他教会羊群的照顾，所以他就能够信赖上帝；另一方面他也看到了作为一个牧人对羊群的本分和照顾，那么他作为上帝所恩膏将来要作以色列人的王的人，也应该像牧人照顾羊群一样，这就是他自身的责任。所以他从牧羊的事上、从日常的本分上，学习了信赖大牧人上帝的功课，也认识到了自己作为牧人将要担任的责任和重担。
在本章中有这样的话语：“上帝正在教训大卫学习信赖的美德。从前摩西怎样为他的工作预先受训练，耶和华照样使耶西的儿子有资格成为他选民的领袖。在他看守羊群的工作上，他领会到那位大牧者对自己草场上的羊群所有的照顾。”（4段）
这以上的第二大点就告诉我们，上帝是如何暗暗地训练和预备大卫的，正是上帝预备了这样的一个大卫，所以有朝一日上帝就可以借着这个预备好的秘密武器来与歌利亚争战，就能战胜歌利亚。
第三，关于大卫为什么能够战胜歌利亚的原因，除了以上的一大点，就是上帝提前预备了这个秘密武器——大卫，这是一个前提，如果没有这个前提，大卫当场即便再怎么依靠上帝都是无济于事的。所以，往往当时情况下的立刻得胜，都是因为提前预备的重要性。大卫有了这个被预备的前提，那么他在当时面对歌利亚的时候，才会有底气，也才会有足够的勇气、信心、胆量和体力、智力、道德力来应对这个巨大的危机。
【撒上17:26】“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生上帝的军队骂阵吗？”
【撒上17:32-37】“大卫对扫罗说：‘人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。’扫罗对大卫说：‘你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。’大卫对扫罗说：‘你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生上帝的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。’大卫又说：‘耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。’扫罗对大卫说：‘你可以去吧！耶和华必与你同在。’”
我们听听大卫所说的这些话语，一听就非常的有胆量、有信心、有勇气。实际上信心是什么呢？信心就是与上帝神性的联合经验，这是一个前提，与上帝的联合这是一个前提。如果大卫没有与上帝联合深切交往的经验，如果他的人性与神性没有联合，大卫就不会有这样的信心。大卫讲述自己过去日常生活中得胜的经验，然后就信赖上帝必然也会像往常救他脱离狮子和熊一样，救他脱离歌利亚的手；这实际上就是我们在以往的基础上，再次运用信心转向上帝、祈求上帝赐下能力帮助他去争战的经验。面对大卫所表现的信心和勇气，使得扫罗都非常确信上帝必与他同在。所以，当我们真正与神性有份的时候，我们里面神性的生命之流必然会闪耀出来的，这样的属灵力量必然会冲破障碍感化人心的。
【撒上17:38-40】“扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走；因为素来没有穿惯，就对扫罗说：‘我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。’于是摘脱了。他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。”
扫罗为大卫穿上自己的战衣和铠甲，戴上自己的铜盔，并跨上自己的大刀，但是大卫由于素来没有穿惯，于是就摘脱了，这是什么意思呢？就是说大卫是凭着对上帝的信心去争战的，他不是依靠人的武器和方案，也不是依靠世人的手段和自己的血肉膀臂去争战的，他完全没有自己的技巧和小心思。由于大卫素来都是依靠上帝的能力，就是凭着信心获得上帝神性的帮助而得胜的，所以他在大的危机临到的时候，也不能忘记日常生活中得胜的经验和秘诀。
于是，大卫“手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。”就是大卫凭着对上帝的信心，也就是在以往的日常生活中、在日常本分的小事上，他是如何依靠上帝得胜的那些经验去迎战歌利亚的。我们看到大卫所使用的都是日常在牧羊的时候所用的工具。他拿着“杖”，就是凭着上帝拣选他的信心；他“挑选了五块光滑石子，放在袋里”，这是指他拿着真理的武器去争战，为什么是五块石子呢？也就代表足够的真理和亮光，以及足够的真理经验；他“手中拿着甩石的机弦”，就是争战的武器，也就是说我们的本性机能本身也是预备好的，能够非常清晰明了的发射真理亮光，才能更有效的去争战。所以我们本性的机能在上帝神性的恩膏中不断得到提升，这是非常关键的。我们有一个清晰的大脑，以及健全的思维，这对我们是非常有必要的，所以饮食改良的亮光对我们也很有必要。大卫就是真理的战士，他就是这样使自己得到了武装，所以他才能前去迎战“巨人”——歌利亚。
以上我们讲述了大卫与歌利亚这个故事本身的内容和经验，这使得我们认识到这个故事应该成为我们每一位的故事，我们必须具备大卫这样的经验才能成为大卫，我们必须成为大卫才能迎战将来的“巨人”歌利亚。大家能理解吗？首先，我们要学习大卫受训练和得到预备的日常的属灵经验，我们只有在日常的本分和小事上得胜，才能将来在大的试炼和考验中得胜。
在日常的本分和经验中，我们也要时常预备，成为人性与神性联合的人，成为与上帝密切交往的人，成为在自己的范围内去认识上帝的人，也成为在自己的经历中经验上帝的恩典的人；然后我们还要在上帝所安排的各样的事上和考验中，学习运用信心、转向上帝、抓住上帝的能力争战得胜的经验。要知道，我们在每一个试炼的环节能够争战得胜的前提是什么呢？就是我们时常持守与上帝交往的经验，我们与上帝联合的“信心”是我们在下一个试炼、试探和考验临到的时候，所具有的底气，这是我们有信心可以面对新的试炼和考验的底气和勇气所在。所以，我们要学习大卫，一方面因着真理和日常的本分认识上帝，在体力、智力、道德力和品格上得到发展，另一方面我们也要在日常的经验中建立好与上帝的关系，在日常的小考验中积累得胜的经验。然后，我们才能面对将来的“巨人”。
当歌利亚出来骂阵的时候，当他公然的辱骂上帝的时候，当以色列人都在惶恐惧怕之中不敢去争战的时候，大卫就出场了。我们要成为大卫这样的人，就是被上帝单独预备好的人，当敌基督的势力将来公然的反叛上帝的时候，当他们公然的出来挑衅的时候，那就是兽印的患难来到的时候，那个时候自称信奉上帝的众教会也都会在惶恐惧怕之中不敢应对挑战，他们甚至会纷纷妥协于仇敌的势力，他们也会像大卫的哥哥一样说着打击和灰心的话，他们甚至也会带着嘲笑的口吻，但是上帝的真儿女，这最后领受晚雨圣灵的人，特别是最后不尝死味的144000人，他们就会像大卫一样出现。他们不是什么特殊的人，但是他们却是上帝早已预备好的人。他们要带着对上帝的信心出现，他们要带着以往与上帝联合交往的经验出现，他们要带着在日常的本分和小事上得胜的经验出现，他们要代表上帝的教会前去争战，他们的得胜意味着全体将来能够得赎的义人的得胜，如果他们失败了，历代以来得救的义人就都没有希望了。所以，大卫与歌利亚的争战，代表着末时代兽印患难来临的时候，上帝的真子民将会经历的争战。因为“巨人”歌利亚代表着巨大的患难，也就是比起先前日常的小考验，“巨人”歌利亚代表着将来大的兽印的患难。
在本章中记载到：“歌利亚看见大卫，又是奇异，又是愤怒。”“于是他指着他所知道的诸神，用最龌龊的话咒骂大卫。”（15段）我们看到歌利亚代表的是他们异教的神去争战的，所以歌利亚代表末时代一切的假宗教势力；他同时也代表非利士的政权势力，所以，“歌利亚”实际上代表就是末时代政教联合的势力。正是末时代政教联合的势力与上帝的真子民去争战的。但是，上帝必然会为他的儿女争战，那个时候，看起来似乎是强大的势力，就像歌利亚一样庞然大物，但是这政教联合的巴比伦势力也能够瞬间倒下，轰然倒地崩塌，因为上帝必与那些预备好的子民一道去争战。当庞然大物轰然倒地的时候，周围的人都会惊奇欢呼，那个就是为上帝作见证的时刻。
最后我们来看本章的一段话语：“两军阵前的人都惊骇起来了。他们都确信大卫必要被杀，但是当那石子飕飕地从空中掠过，一直向目标飞去时，他们只见那大能的战士身体发抖，双手前伸，好像忽然被打瞎了眼睛似的。那巨人摇摆不定，步履蹒跚，便如一株被砍的大树倒了下来。大卫片刻未停，立即跳到卧在地上的非利士人身边，双手拔出歌利亚的大刀。方才那个巨人还在夸口，说要用这把刀令这个青年人身首异处，把他的身体给空中的飞鸟吃呢；如今这把刀却举起向那夸口之人的头斩去，头便从他身上辊落了；登时以色列人营中欢声雷动。”（18段）
当我们读这段话的时候，能不能想到圣经中非常形象生动的一幅画面呢？那就是《但以理书》第2章中所记载的大像的预言，当那非人手凿出来的“石头”出来的时候，就打在那大像的关键部位，那甚高、极其光耀、甚是可怕的大像就在突然之间轰然崩塌了，那是谁也没有想到的啊，那大像被石头砸的粉碎、无处可寻。这就是末后“石头”所代表的对象与“大像”所代表的势力之间的争战，这个“石头”代表的正是末后的余民144000人，而“大像”正是代表着末后政教联合的巴比伦势力。这个预言最终所要展现和说明的事件，正是大卫与歌利亚的故事所要说明的经验。也可能《但以理书》第2章“大像的预言”正是以“大卫与歌利亚”的故事为启发而有的，我们通过大卫与歌利亚的故事就能更好的理解这个预言，也能更好的明白末时代将要发生的大事件。实际上，当上帝的仆人但以理站在世界大帝国的巴比伦王面前的时候，也正是在预表末时代上帝的余民与属灵的巴比伦势力争战的情景。
想到这里，我们不禁感叹：圣经的话语是多么的形像生动啊！永活的上帝是多么的智慧啊！
【大纲结构】
第一部分（1-6）：讲述了上帝是如何进一步在日常的生活和经验中预备大卫的，上帝是如何训练大卫的，在这里向我们实际的提供了几个方面的经验。
第二部分（7-13）：讲述了当时所包围着大卫的环境和危机，以及在这危机中大卫是如何建立信心的，这就是大卫的选择和立场。
第三部分（14-19）：讲述了大卫与歌利亚争战的经历，以及大卫战胜歌利亚的相关意义。