各位弟兄姊妹，大家好！出自于预言之灵的每一本灵感的著作，都是在借用不同的主题讲述上帝救赎计划的相关内容，也都是在向我们说明上帝是如何解决罪的问题的。《先祖与先知》这本书通过以色列先祖与先知的故事和经历——通过正面与反面的教材所揭示出的人性的光辉和罪恶真相，向我们揭示了上帝救赎的相关信息和要点，所以我们要透过旧约圣经所记载的这些故事和经历本身，看明其中所包含的属灵的题旨，这就是学习的意义和重点。本书《先祖与先知》使我们不仅看清楚这场善恶大斗争的相关真相，而且更让我们清楚地认识到罪恶的性质、上帝解决罪恶的方式，以及我们如何才能成为义，我们要获得怎样的信心，我们要具备什么样的属灵经验，上帝的救赎最终要实现什么样的目标和计划……这些有关上帝救赎计划的基本要点，就是本书的核心内容。
今天我们学习的是《先祖与先知》这本书的第58章：先知学校。
【主题思想】
本章围绕着“先知学校”这个主题，主要讲述了“先知学校”是如何实施上帝真教育的原理的。具体来说，本章主要讲述了先知学校设立的目的和原因是什么，也讲述了先知学校教育的目的、思想和方针方法，以及达到的理想是什么。最终，通过对先知学校教育的了解，也使我们明白了上帝真教育的原理和相关内容。
由此可见，本章的核心主题就是要我们借着先知学校的教育，来进一步准确而详细的了解真教育的相关原理、思想、方针和相关内容的。我们知道，“先知学校”的教育只是“家庭教育”的进一步延伸，但是在教育的理念和方针上都是一样的。我们只能说，“先知学校”的教育是对这个真教育理念的更深刻、更进一步的学习和实践的一个方式和阶段。而“家庭教育”的阶段是真教育理念实施的初步阶段。
首先，我们需要明白什么是“真教育”呢？真教育主要是对人本身的培养，就是对人性的一种培养和改造，以达到上帝起初造人的目的。所以，真教育是与人性的研究和发展有关系的，真教育也是与上帝起初造人的目的是有关系的，而这也是上帝救赎的目的。所以，真正的教育是与上帝的救赎理念相吻合的，真教育与上帝的救赎是可以同步实施和进行的，所以我们在实行真教育的时候，实际上就是在参与救赎。
在《教育论》第1章中有这样的话语：“为了理解教育工作的意义，我们必须思考人的本性和上帝造人的宗旨。”这里说对于教育工作的认识，必须结合人的本性和上帝造人的宗旨。这是什么意思呢？这是说，上帝期初造人的时候，人是按照上帝的形像造的，也就是说，人在体力、智力、道德力本性的三个层面上都是符合上帝旨意的，他们都是在与上帝联合的状态中的，所以人在各方面都能反映上帝的旨意和品格，他们既能够实施上帝的旨意，也就能够归荣耀于上帝。那么，上帝起初造人的时候，是为了使人在这样最初被造的基础上，进一步持守与上帝联合的经验，以便可以从他那里支取上帝神性的力量和生命，这样人就与上帝的神性有份，人性的体力、智力、道德力都能逐渐得到发展，最终可以达到上帝造人的理想状态——成就一个完美高尚的品格，就是一个可以与圣天使生活在一起的品格。
这就是上帝最初造人的目的和理想，但是人类的始祖却因为不明白上帝的旨意而犯罪堕落了，于是人的本性败坏了，人类也失去了上帝的形像，所以上帝为了继续成就他造人的目的和宗旨，于是就展开了救赎的计划。上帝救赎的计划与上帝最初造人的计划是一致的。因为上帝的救赎首先是解决人类罪的问题，因为罪是阻碍人类在本性的体力、智力、道德力方面发展的障碍，所以上帝首先要先解决人性罪的问题，然后在这个基础上，再使人类与上帝可以联合，使人性可以分享上帝的神性，借着这样的经历，使人类可以在本性的体力、智力、道德力的层面上得到不断的发展，最终可以建造一个高尚完美的品格，达到上帝最初造人的理想。所以，我们可以看到，上帝救赎的原理与上帝起初造人的宗旨是一致的。
而这也就是上帝所主张的真教育的意义和宗旨，所以我们在谈论真教育的时候，离不开对人性的认识，也离不开对上帝造人的宗旨和目的的认识，也离不开对上帝救赎的原理的认识。由此可见，上帝造人的宗旨，与上帝救赎的原理，与上帝真教育的原理都是一致的。所以，在《教育论》第4章中也说到：“从最高的意义上说，教育工作与救赎工作是一致的。”如果说上帝救赎的原理是一项真理，那么上帝真教育的原理也同样是一项真理，在《教会证言》卷六，第17章中有这样的话语：“真教育的科学乃是真理，应深深打动人心，以致不为到处充斥的错误所摧残。第三位天使的信息是真理，亮光和能力。传讲这个信息，使人心对此有正确的印象，乃是我们的学校、教会和传道人所当作的工作。”这里说真教育的科学——真教育的原理就是真理，而且这项真理指的就是第三位天使信息所承载的现代真理的亮光。我们知道，第三位天使信息的核心旗帜就是“守上帝诫命和耶稣真道的”，所以当我们研究和实施真教育的原理时，我们必须结合“耶稣的真道”来谈这项工作，否则我们就会偏离真教育的核心宗旨和原理。
以上我们谈到了真教育的原理和相关宗旨，那就是我们要配合上帝的工作，使人在本性的体力、智力、道德力上得到健全的发展，最终可以培养一个可以荣耀上帝的高尚品格出来。但是，由于人类本身是堕落的，所以首先人性罪的问题要得到解决，才能继续谈本性的体力、智力、道德力得到发展的问题，也才能谈品格得到培养的问题。所以，人性罪的问题先要得到解决。那么要想解决人性罪的问题，就必须先从认识上帝开始，因为这是上帝的工作，人是无法自行解决人性罪的问题的。所以“认识上帝”成了一切工作的开端。只有正确的认识上帝，人才能认识自己，然后才能屈服破碎自己，然后才能获得与上帝联合的经验，然后才能因着上帝的能力，进行真教育原理的工作。
但是，话又说回来了，那如何认识上帝呢？就是要从学习真理开始，要学习什么样的真理呢？就是可以解决人性罪恶的真理，就是可以使人性得到提升和发展的真理，那也只有以基督为核心的、在基督里的真理才能成就这个工作。也就是说，我们必须学习和明白“耶稣的真道”这个核心真理，这就是在基督里的真理。只有这个真理使我们可以直接触及人性的问题，它告诉我们如何解决人性罪的问题，并如何使人性得到提升和发展的问题，如何培养完美高尚品格的问题。所以耶稣基督——上帝的羔羊——耶稣的真道，这是我们实施真教育要研究的核心真理。
当我们明白了以上所讲真教育的原理，我们就能够明白本章的内容了。我们可以看到，本章按照顺序先谈到了真教育在家庭和先知学校实施的问题，这就是开头的1-6段；然后7-14段，就向我们讲述了按照真教育的原理和要求，先知学校实施的课程、以及核心目的；最后就是15-28段，向我们具体阐述了真教育在先知学校的实施方法，就是真教育既然要从认识上帝开始，那么认识上帝最好的方式就是学习圣经和大自然这两大课本，以及通过这样的方式最终要达到的结果。
我们先看7-14段所讲述的先知学校的课程问题。在本章中说到：“这些学校中主要的功课乃是上帝的律法，和他所给摩西的教训，以及圣史、圣乐、与诗歌。”（7段）因为当时的时代，他们只有摩西五经这样的内容，所以他们只能学习这些内容，这些内容中讲述了上帝引领以色列人的历史，当然还有他们先祖先贤们的历史，这就是圣史。我们看到，摩西五经实际上是在完整的教导以献祭的羔羊——耶稣基督为核心的救赎真理和因信称义的经验的。所以，他们在研究这些课程的时候，实际上核心真理就在于“耶稣真道”这个课题上。这就是真教育的核心真理。即便是他们学习圣史、圣乐和诗歌，这些都是以不同的方式来使他们认识上帝和自己的本分的，都是围绕着“耶稣真道”这个核心展开的。
所以，后面的话语继续说到：“古代那些学校的一切研究，都是为了要明白上帝的旨意以及人类对他的本分。他们在圣史的记载中，可以寻见耶和华的踪迹。他们把一切表号性的祭祀所预表的伟大真理都展示出来了，于是他们的信心握住了一切制度的中心，──就是那将要除去世人罪孽的上帝的羔羊。”（7段）这里说，耶稣基督，这是他们教育的核心课程，这是一切学习的核心内容，其它一切内容的学习都是为了让人认识上帝和耶稣基督的。
我们看到后面的话语说到，即便是他们灵修的习惯，以及祷告的教导，都是为了引导他们与这位救主耶稣基督联合亲近的，这是在实际的教导他们与上帝联合的方法和经验的。然后，在圣乐的问题上，“他们把音乐用在圣洁的活动上，能使人的思想升到纯洁、高尚、和优雅的地步，并且在人心中唤起敬虔和感激上帝的意念。”（9段）圣乐也是为了把人引向上帝，最终使人与上帝联合的。
因为真教育的原理是，要使人借着对耶稣基督的认识，可以实际获得与上帝联合的经验，使人可以借着上帝的恩典，在体力、智力、道德力上得到健全发展，最终可以恢复上帝的形像，这就是上帝真教育的宗旨和方针。我们看到真教育最主要的核心就是造就人本身，让人本身得到改革和发展，最后可以服务社会、荣耀上帝，成就一个可以与天国相和谐的品格。除此之外，没有其它的目的和内容。
在本章中说到：“教育的真正目的，乃是在人心中恢复上帝的形像。起初上帝曾照着自己的形像造人，并赋予他崇高的品质。他的心智是均衡的，他全部身心的一切能力都是相称的。但人类堕落的后果，已经败坏了这些天赋。罪恶已经损毁，并几乎消灭了人心中上帝的形像。为要恢复这形像起见，上帝才为人类设定救恩的计划，并使人一生过着试验的生活。人生的最大目的就是使自己回复到起初被造时的完全景况，──这目的乃是其它一切目的的基础。父母和教师们在教育青年人的工作上，应当恪遵上帝的旨意。”（13段）“世人各种不同的天赋──包括心智、灵性、和身体的──都是上帝所赋予，是要用来使人达到崇高境地的。”“创造主所赐给我们的每一种才能和禀赋，都是要用来荣耀上帝并造福同胞的。而且惟有这样作，才能得到最纯洁、最高尚、最幸福的收获。”（14段）这些话对于真教育的原理阐述的多么明确啊！这与我们开头所讲的真教育的原理是一致的，先知学校就是秉持着这样的宗旨来办学的。因为“那创造人类的主已经为人类的身、心、和灵性的发展，准备了教育的方针。因此，教育上的真正成功，在乎世人忠实地遵照创造主的计划。”（12段）
本章的最后一部分就向我们集中讲述了真教育的原理既然是从认识上帝开始，那么具体来说如何认识上帝呢？就是研究圣经和大自然两大课本，并且研究有关人体的构造，以及对身体方面的认知和训练也是必不可少的，这些内容合在一起，既使我们认识上帝，也使我们在身体和心灵各方面都得到正确发展，最终不单是灵性的提升，就是在今生的健康和福乐上都可以使我们获得极大的益处。
所以在这一部分中有这样的话语：“如果世人真能注意这种教育原理的重要性，则现行的教育方法必要有一番根本的改革。”（15段）“‘敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。’（箴9:10）人生的大前提乃是造就品格；全部真教育的基础乃是认识上帝。教师的任务应当以传授这种知识，并依着这知识来陶冶学生的品格为目的。”“上帝已经在他的圣言和他的造化之工中，向我们显示他自己。所以借着圣灵所默示的书卷，和大自然的课本，我们就可以得到有关上帝的知识。”（16段）
关于研究圣经的好处，本章说到：“就教育的效能而论，是没有任何其他的书籍足与《圣经》比拟的。在上帝的话中，人们可以找到许多问题来训练高深的思想，启发最高尚的希望。《圣经》是最富有教育性的一部史书。它是直接从永恒真理的泉源中流出来的，上帝的圣手曾在各世代中保守它的纯洁。”“学习真理的人，若能以恭敬的态度来默想上帝在他话中所显示的真理，他的心就必能与无穷之主相交了。这样的研究不但锻炼人的品格使之高尚，而也能扩展并激励人的智力。”（17段）“《圣经》的教训于世人今生一切事业的兴盛有重大的关系。它说明那作为国家繁荣之基础的原理，──这些原理是与社会的幸福息息相关，而且是家庭的保障，──若没有这些原理，世人不能在今世有所贡献，并获得幸福和尊荣，也不能希望在将来承受永生。人生所有的境遇和经验，都需要《圣经》的教训作为基本的准备。研究并遵行上帝的话，比努力学习世人的哲学所包括的一切题材，更能为世界造就一班智力坚强活泼的人。研究《圣经》能使人有切实的品格、敏锐的理解、和稳健的判断，──这等人必能尊荣上帝、造福世界。”（18段）
关于研究大自然的益处，本章也说到：“如果正当地加以了解，则自然界的课本和上帝的《圣经》，都能把上帝所施行的智慧和仁慈的律法教训我们，使我们认识他。”（19段）“自然界的万物证明我们上帝的温慈和他像父亲般的照护，以及他要使他的儿女得到快乐的心愿。他的禁令和训诫并不是单要显示他的威权；他在一切所行的事上，都考虑到他儿女们的利益。他没有叫他们放弃任何于他们有益的事物。”（21段）
关于研究身体方面律法的重要性，本章说到：“在希伯来的学校里所实行的身体和宗教的训练，是值得我们去研究的。一般人还没有充分认识这种训练的价值。人的身体与心智是有密切关系的，为要充分发展道德和智力起见，我们必须注意那管束我们身体的定律。人要得到坚强而均衡的性格，就必须操练并发展他的智力和体力。对青年人还有什么知识比研究上帝所委托给他的奇妙身体，以及如何保持健康的定律更重要呢？”（24段）“每一个学生应当天天抽出一部分时间来，从事体力劳动。这样就可以养成勤劳的习惯，并鼓励自立的精神，而青年人也可以有所保障，得以脱离那常因怠惰而发生的许多邪恶和堕落的行为。这都是与教育的基本目的相符的；因为我们既能鼓励人多活动、殷勤，并追求纯洁，我们就是与创造主相和谐了。”（26段）所以，身体方面的训练也是与上帝真教育的原理相符合的。
总之，真教育可以使我们成为一个全面发展的人，也可以使我们成为一个真正幸福康乐的人。在本章中说到：“真宗教使人在灵、智、体三方面，都与上帝的律法一致；教导人自治、镇定和节制。宗教使人的思想高尚、爱好文雅、判断正直，并使人分享上天的纯洁。信靠上帝的爱，并信靠他能使万事互相效力，这种信心足以减轻人烦恼和挂虑的重担，使人无论在顺境或逆境之中，都可以充满喜乐和知足的心。真宗教能直接使人增进健康、延年益寿，使我们对它一切的幸福有高度的享受。它能为人开启一个永不枯竭的幸福之源。”（23段）
最后我们要思考几个问题：
什么是“家庭教育”呢？就是在家庭中对于孩子所进行的真教育，就是在家庭中对真教育理念的实施。所以，“家庭教育”并不等同于“在家上学”的教育方式，现今时代主张在家教育的方式，主要是为了避开世俗学校的学习弊端，更好的在智力教育上教育孩子的方式，这是与真教育的原理不相符合的。所以我们要知道，家庭教育主要是注重孩子品格和本性的体力、智力、道德力层面上的发展和教育，就是对人本身的培养和改革。也就是说，即便你的孩子不是在家里上学，你也同样要进行“家庭教育”，就是在家庭中，由父母来帮助孩子在“人”方面的培养和发展，那就需要使他们遵循真教育的方针，学习认识基督和上帝的课程，进行有益的劳动，使他们得到身心灵健全的发展。
什么是“先知学校”的教育呢？就是延续了“家庭教育”工作的教育，就是进一步在教会学校里面实施的教育。家庭教育主要是针对1-12岁左右阶段的孩子，这个“先知学校”的教育主要是针对12岁以上的孩子的教育，甚至更大年龄段的孩子的教育。但是，先知学校的教育仍然是要按照真教育的原理来进行的，只不过是形式不一样；但学习的内容和方法是一样的，只是学习的深度和强度不一样。
本章告诉了我们，撒母耳开办先知学校的目的是为国家培养一批属灵的人才，也为了抵御当时社会和教会的腐败风气。在本章第4段中说到：“借着设立先知学校，又为青年人预备了更进一步的教育。若有什么青年人愿意对上帝话中的一切真理作更深的研究，并追求那从上头来的智慧，以期成为以色列的一个教师，他就可以到这些学校来求学。先知学校是撒母耳所创办的，要作一个防卫的屏障去抵御那普遍存在着的腐化影响，为青年人谋道德和灵性方面的幸福，供给国家一些存有敬畏上帝之心的领袖和谋士，借以增进国家将来的兴盛和繁荣。”
为什么说这在当时是非常必要的呢？因为当时以色列国面对着属灵的危机，他们刚刚经历了“约柜被掳”的危机，现今约柜刚刚归回以色列，也就是他们正在开始真理复兴和灵性复兴的工作。撒母耳就必须将约柜所象征着的“耶稣真道”的真理很好的教导以色列人，所以他就巡行各地去做这样教导的工作。但是这样的力度还是不够的，所以需要建立先知学校培养一批年轻有为的人，就是将来可以在真理上扎根、在灵性上能够抵挡邪恶之风的人，只有这样的人起来才能在圣工上成为强有力的助手，来彻底改变以色列人这种属灵危机的现状。我们知道，在上一章说到，撒母耳用了大概20年的时间改变了以色列人的整体罪恶风气，把他们挽回过来了，这实际上少不了先知学校所发挥的效用。在这20年中，先知学校的办理一直在进行中，所以有大批的青少年从先知学校走出来，分散在各处去做工，就成为了一种势不可挡的属灵力量，这就是以色列改革的重要经验。
【大纲结构】
第一部分（1-14）：讲述了上帝所定真教育的原理和思想是什么。先知学校作为实施真教育原理的一个重要阶段，它设立的目的、设立的方式、所要教授的课程，以及要达到的理想，这都是我们需要详细思考的方面。
第二部分（15-28）：讲述了要在先知学校实施上帝真教育原理的具体教育方针和方式是什么。就是以认识上帝为首要和核心目的的方式，通过对圣经和大自然这两大课本的学习，使孩子在体力、智力、道德力各方面都得到健全的发展，最终成就一个幸福健康有益的人生。