亲爱的弟兄姊妹，大家好！感谢主带领我们学习了有关“耶稣真道”许多方面的内容。但是耶稣真道落到我们信仰生活中，最关键的一点是什么呢？那就是运用信心。
在预言之灵中，“运用信心”这样的话语出现很多。什么是运用信心呢？用通俗的话讲，那就是“把对上帝的信任转化为具体的行动”，或“把对上帝的信任转化为具体日常生活的实际选择，即使在看不到结果时，也坚定信靠上帝的应许。”这就是运用信心。
当我们这样来运用信心，这样借着上帝的话语来洁净我们人性的罪恶，来改变我们人性的疑惑、恐惧，以及我们人性有限的理智、意志和情感、印象、感觉时，这就是神性在主导人性，这就叫神性与人性的结合。
大家知道，信心的运用通常是在面对艰难环境时，才需要的。也就是说，只有在面对人性不能理解，人性感到不可思议，人性感到惧怕，人性的意志难以决断时，才需要运用信心。
并且，上帝正是通过我们面对艰难时，不断地运用信心，从而达到增强我们信心的目的。因此，每当遇到艰难的环境或遇到具体艰难的事件时，正是我们运用信心的契机，也是我们培育信心的机会。为此，今天我们就从实际方面来分享这样一个题目：神性与人性结合之“运用信心”。
《先祖与先知》第38章，第33段：“罪人固然不能自救，但为了要得救，他也有应作的事。基督说：‘到我这里来的，我总不丢弃他。’（约6:37）可见我们必须到他那里去；当我们悔悟自己的罪时，我们必须相信他一定会接纳并赦免我们。信心是上帝所赐的，但运用信心的能力乃在我们。信心乃是人用来把握住上帝恩典和怜悯的一只手。”这里说，信心是上帝赐给我们的礼物，但运用信心完全在乎我们主观上的行为。然后这里又解释说，信心是我们用来抓住上帝恩典和怜悯的一只手。所以，真实的信心是人性与神性的结合。通俗点说就是，不相信自己的人性，而单单信赖上帝的话语和能力。
那么，我们的信心如何得以增强呢？大家一定要从经验上知道一点：不管是才干也好，还有我们身体的各项机能也好，还是上帝爱的各种品格也好，还是信心也罢，都是通过不断运用而增加的。比如说，当我们寻求力量的时候，上帝就给我们困难，使我们强壮；当我们寻求信心、勇气的时候，上帝就给我们危险，让我们去克服；当我们寻求爱的时候，上帝就让我们遇见那些需要帮助的人；当我们寻求上帝那种忍耐的时候，上帝就在我们身边预备那些刁难我们的人。上帝不是像变“魔术棒”那样突然让我们得到这些，而是让我们相应地经历这些而得到这些，这是一项基本法则。
《先知与君王》第30章，第7段：“没有什么较比运用信心更迅速激发信心。犹大王已经为那未来的风暴作了准备；而这时他既笃信那论到亚述人的预言必然应验，所以就坚心倚赖上帝。纵使那新近征服了世上最强大的国家、在以色列的撒玛利亚夸胜的亚述大军，现在要转锋攻打犹大，这又算得什么呢？纵使他们夸口，这又算得什么呢？犹大已一无所惧；因为他们的倚靠乃在乎耶和华。”这里说，运用信心才能迅速激发信心。然后列举了犹大王面对当时最强大的帝国亚述大军时，所表现出来的那种一无所惧。他们为什么能这样呢？这是他们在面对亚述大军攻打他们这件事情上，具体运用信心的结果。
《天父关怀你》6月10日：“要记住运用信心是保持信心的方法。你如果总是坐在那里不动，肌肉就必无力，四肢也必失去活动的能力。你的宗教经验也是如此。你必须相信上帝的应许。……信心的完善在于运用和活动。”上面说到，运用信心能迅速激发信心；这里又说，运用信心是保持信心的方法；并且，信心的完善在于运用。
《教会证言卷五》第4章，第11段：“在巴特尔克里克，一种与基督无分的精神已经进入了教会。这种精神不是对真理的热心，也不是对上帝在祂的话中所启示之旨意的热爱，而是一种自以为义的精神。这种精神导使你们高抬自我在基督之上，看你们自己的意见和想法比与基督联合及彼此联合更重要。你们是一个退后的教会，知道真理，自称与基督联合，可是却没有结出果子来，没有活在运用坚定的信心里——这使你们的心在悖逆和自恃里变得刚硬了。我们在恩典中的长进，我们的喜乐、我们的效能，全都依赖我们与基督的联合，以及我们在祂里面运用信心的程度。这就是我们在世上的能力之源。”
这里说，在巴特尔克里克，一种自以为义的精神进入了教会，主要原因是知道真理，而没有运用信心的行为——没有与基督联合，没有让神性来主导人性。所以这里说，我们在恩典上的成长、我们的喜乐、我们的效用，全都取决于我们与基督的联合，以及我们运用信心的程度。
我们来看一个运用信心的实例。《服务真诠》第4章，第4段：“她听说摸祂衣裳就得医治的事，并且恐怕失去这唯一的机会，就急忙挤到前面，心里说：‘我只要摸祂的衣裳，就必痊愈。’
基督洞悉她心中的一切念头，就朝她那边走去。祂知道她极大的需要，就帮助她运用信心。
正在耶稣经过时，她伸出手来，仅仅摸到耶稣的衣裳繸子。但当时她就知道自己已经痊愈了。她一生的信心，都集中在这一次的抚摸上。她的痛苦和软弱立刻消失了。她立即觉得有一股电流经过她的每一根神经。她感到自己完全康复了。”
这里说什么呢？基督洞悉这个血漏妇人心中一切的想法——“我只要摸祂的衣裳，就必痊愈”。然后耶稣就帮助她运用信心——耶稣不是让她的信心留在心里，耶稣要让她付出行动，所以耶稣特意走到她身边，让她摸他的衣裳繸子。
这里描写妇人运用信心，是指什么呢？是指她付出了行为，她把对耶稣的信，运用在她具体的行为上，即使人群那么拥挤，她都要想尽一切办法去摸耶稣的衣裳繸子，这就叫运用信心。结果呢，正是她这样运用信心，她的病立即得到了医治。
我们再来看一个相反的例证。先来看一段预言之灵：《文稿汇编16》第1221号，第5段：“主希望我们不断撒播善种，而不是不断寻求某个可以将疑惑挂在其上的钉子。将心灵屈服于怀疑和不信会使我们收获不信，运用信心的能力就变得越来越弱了。”这里说，如果我们不信或小信，那么，我们运用信心的能力就会越来越弱。
【创30：22-24】上帝顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：“上帝除去了我的羞耻”，就给他起名叫约瑟。
这里说，拉结怀孕生约瑟的时候，上帝除去了她的羞耻。她为什么说这样的话呢？因为她知道是谁听见了她的哭声，也知道是谁改变了她的处境。按理说，一个说出这样话的人，已经把信心放在了上帝身上。但紧接着，《圣经》却记录了一个极其突兀的细节：【创31：19-21】当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了她父亲家中的神像。雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。这里说，当她跟随雅各离开父家的时候，她偷了父家的神像。
试问：一个亲口承认上帝作为的人，为什么还要把偶像带走？更何况，她的丈夫雅各看起来是那么虔诚，甚至敢在不知情的情况下说出“谁偷了，就不容谁存活”这样的话。在这样的氛围里，拉结为什么还要偷？也许答案并不在“信不信”上，而在“敢不敢彻底放下”上。
拉结并不是不知道上帝的真实，因为她看见雅各如何被祝福，也亲身经历过。但当她真的要离开父家、离开熟悉的生活环境，踏上一条完全未知的路时，她的手却不自觉地伸向了那些旧的、熟悉的东西。
神像在这里，更像是一种可以带走的安全感——不是用来祭拜，而是用来防备不确定的未来。也就是说，这尊神像不是用来祭拜，而是作为一个能随身携带的精神寄托，能帮她抵御对未知未来的一种焦虑。可以说，她这不是在否认上帝，更像是一种犹豫。
在这里，拉结的动作是悄悄的，她没有和任何人讨论，也没有公开表达怀疑，她只是把那像藏进了骆驼的驮袋里，像把一份不愿被看见的“不安”藏在心底。她已经走在信靠的路上，却还想为自己留一条退路。这像极了我们的状态——我们已经相信，却还在心里留着一些旧的依靠；我们已经祷告、跟随，却仍然不太敢让自己彻底失去掌控。弟兄姊妹，那些被我们偷偷带走的“像”是什么？是不是“万一上帝没有照我想的成就，我还有别的东西可以抓”的底牌呢？
是的，拉结偷像的那一刻，并不是在拒绝，而是在暴露自己还没准备好完全信靠。尽管她的跟随是真诚的，却还带着条件和恐惧。
《圣经》把这个细节留下来，好像在问我们：当你说“上帝除去了我的羞耻”时，你是否也已经准备好，让那些曾经让你安心的东西，真正的失去位置？
拉结偷像的那一刻，并不一定是不信上帝，而是不敢只单单剩下上帝。而这正是许多人的信仰看起来还行，却始终无法完全的原因。而这样的信仰，能通过末后的患难吗？为此，上帝要通过许多艰难的事来试炼我们，以便提升我们真正的信仰——对耶稣的信仰。
《教会证言卷三》第29章，第36段：“我们对那时的艰难困苦没有丝毫的抱怨。这些艰难困苦迫使我们运用信心。那是我们人生中最快乐的日子。我们在那段时光学了信心的单纯。我们在苦难中验证了主。祂是我们的安慰。祂对我们就象大磐石的影子在疲乏之地。我的弟兄啊，对于你和我们一般的青年传道人来说，你和他们没有经历类似的艰难困苦、饥寒交迫的生活，这实在是不幸。因为这样的经验对于你们来说比房屋田产或金银更有价值。”这是怀师母的一段真实的经历。这里说什么呢？这些艰难困苦迫使人运用信心。也就是说，艰难的环境是人运用信心的机会。在这样的机会中，人的信心借着运用而得到增强。可以说，是这些艰难困苦造就了信心的单纯。如果生活中没有这些艰难困苦、饥寒交迫的生活，那还是一种不幸，是人生的遗憾。
彼得也有同样的体会：【彼前1:6-7】因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。
大家知道，金子在火中锤炼，才能展现出最耀眼的光芒；而我们的信心，正是在困境中被试验和升华。因此，在我们遭遇困境、孤立或不被理解的时刻，上帝并没有远离我们，他正用试验锻造我们更加坚韧的信心。当然，这些熬炼可能让我们感到疲惫不堪，但它们是上帝塑造我们品格和信念的方式。在这些艰难的时光里，上帝从没有离开我们，他正引领我们走向更深的依靠和信任。
所以，弟兄姊妹，你有没有经历过这样的时刻：看着身边的人，好像都很有信心。别人祷告时笃定又平静，遇事时似乎很快就能交托；而你却总是在怀疑、拉扯、反复确认。
每当这个时候，你会忍不住问自己，是不是我信得不够？是不是我的生命出了问题？同样走在这条路上，为什么别人看起来那么稳，我却觉得这么难走？你也会困惑，为什么相信上帝并没有让生活变得事事顺利，反而经历了更多艰难和不明白。祷告不一定有回应，顺服也不一定立刻看到结果。于是，你开始责怪自己的怀疑，讨厌自己的软弱，甚至给自己贴上“小信”的标签，好像一切痛苦都源于你不够有信心。但很少有人告诉你：这条路之所以让人觉得难，并不一定是因为你做错了什么，而是因为这条路本来就不是一条绕开挣扎的路。
弟兄姊妹，说句实在话，我们常常对“信心”有一种错误的想象，以为真正有信心的人应该更少怀疑、更少动摇、更少痛苦，好像信心是一种稳定的状态，一旦拥有，就不该再反复。但现实却一次次击碎这种想象。你越认真跟随，越会遇见那些绕不过去的问题；你越想抓紧，越会意识到自己并没有掌控权。
事实上，所有人的信心，都是在挣扎中一点一点建立起来的。不是某些人比较特别，也不是你比较软弱，而是信心本身，就需要在真实的处境里被使用、被拉扯、被考验，才会逐渐变得稳固。没有经过挣扎的信心，看起来轻松，却经不起风浪；而在挣扎中被反复磨过的信心，反而更深、更真实。
《圣经》中从来没有回避这一点。亚伯并不是一开始就毫不动摇地相信，他也在等待中反复，在承诺迟延时困惑；摩西不是天然刚强的人，他一再推辞、害怕、质疑自己的能力；大卫在诗篇里多次问“你为什么离弃我”，却依然选择把心带到上帝面前；就连彼得，也是在失败、跌倒、痛哭之后，信心才被重新坚固。这些人并不是因为“从不怀疑”才有信心，恰恰相反，他们的信心，是在一次次没有逃离的挣扎中被建立起来的。信心不是“我终于想通了，所以我相信”，而是“我想不通，但我依然相信”。
但是呢，我们常常把“挣扎”当成信心的反面，却忽略了一个事实：如果一件事从不让你挣扎，往往说明它并不重要。正因为你在乎、你认真、你不想敷衍地相信，你才会痛苦、拉扯、反复确认。真正危险的，从来不是你在挣扎，而是你已经不再挣扎了：不再问、不再期待，只是用一种“我已经接受现实了”的方式，慢慢把心关上。
也正是在这里，很多人会产生一个更深的疑问：如果上帝是全能的，为什么不让人一开始就相信？为什么不干脆把“相信”设定成一种不费力的状态，让人自然、稳定、毫不动摇？
也许正因为如此，信仰才不是一种被动安装的程序，而是一段真实的人与上帝之间的关系。被设定好的“相信”，也许可以带来确定感，却无法孕育信任。要知道，上帝并不是要人跳过过程，而是在过程里塑造人。
真的，挣扎会逼我们面对一个问题：我们到底是在相信上帝，还是在希望“上帝应该按我们理解的方式做事”？当结果、掌控感和顺利被一点点拿走时，留下来的，才是信心真正扎根的地方。
因此，信心从来不是我们能一次性拥有的能力，而是在一次次撑不住的时刻，被托住而没有坠落的结果。很多时候，我们以为自己只是勉强走着，但回头看，正是这些挣扎，让我们的信心不再轻浮，也不再建立在顺利之上。
所以，如果我们现在正走在一条艰难、拉扯、充满疑问的路上，这并不说明我们失败了。很可能，这正是我们信心被建立、被加固、被深化的过程。因为所有真正站得住的信心，都是在黑暗中，一次次选择不与上帝断开的结果，而不是在光明里，轻松说出口的确定！
《上帝的儿女》10月7日：“我们应该天天运用信心。信心在运用的过程中会日见增长，因为我们认识到祂不仅救赎了我们，也爱我们，用自己的血洗净我们一切的罪恶，使我们成为国民，作祭司归于父上帝。”所以，我们应该天天运用信心，要知道，信心是在运用的过程中得以增长的。
那么，信心的增长到底能克服我们人性中哪些成分呢？
《天父关怀你》6月11日：“阅读和教导圣经是一回事，通过实践将其赐生命而使人成圣的原则铭刻于心灵之中，则是另一回事。……思想必须接受教育来运用信心，而不是怀藏疑虑、猜忌和嫉妒。我们往往视障碍为不可逾越的。信赖上帝的应许，凭着信心前进，不为环境所制而勇往直前，这是一门不易学习的功课。但上帝的每一个儿女绝对需要学习这样的功课。靠基督而得的上帝恩典是应当珍重的，因为它是所赐给我们亲近上帝的唯一方法。”这里说，运用信心，能够去掉我们人性的疑虑、猜忌和嫉妒，能够帮助我们制胜外在的环境而勇往直前。
弟兄姊妹，在我个人的经验中，也常常出现怀疑的时候，因为这是人性的自然倾向。有时候，怀疑像一道冷风，悄无声息地渗透进我的心里。那些曾经坚定相信的事，忽然变得模糊，祈祷就像撞在天花板上，听不到回应。我忍不住问：上帝真的在吗？上帝真的听见了吗？
真的，怀疑常常发生在我们最软弱的时候。当等待太久，苦难太重，眼泪太多时，我们开始觉得，或许一切的努力都只是徒劳。就像彼得走在水面上，当他看到风浪，心中生出惧怕，他开始下沉。我们也一样，当眼前的风暴让我们恐惧，我们会忘记曾经被扶住的那只手。
我们知道自己不该怀疑，但现实中的困境让我们无法控制自己的软弱。有人会告诉我们：“要相信”“要坚定”“要有信心”。但真正的挣扎是，明知道要相信，却发现自己根本无力做到。但你知道吗？怀疑并不意味着你被丢弃，软弱也不代表你被责备。
曾经的大卫也经历过这种挣扎。他在诗篇中一次次的倾诉：“耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？”（诗88:14；诗102:2 ；诗44:24；诗143:7 ）他没有因为怀疑被责备，反而在痛苦中得着了安慰和力量。
因此，怀疑不是终点，反而是通往更深信靠的必经之路。正因为我们知道自己无法掌控所有，所以才更需要上帝。正因为我们在风暴中感受到自己的渺小，才更需要他为我们平静风浪。
所以，我们不需要假装自己很刚强，不需要在痛苦中强迫自己“振作起来”。当我们怀疑时，不要逃避，不要掩盖，把自己的脆弱和恐惧赤裸裸地呈现在上帝面前，他并不嫌弃我们，反而会伸出手，把我们从风浪中拉起来。
所以，怀疑，或许正是我们迈向更深信靠的契机。因为当我们终于发现自己无力掌控时，我们才会真正明白，上帝的能力在我们的软弱上显得完全。
《传道良助1892版》第63章，第5段：“我们将遭遇考验我们信心和勇气的战斗，但这一切若靠着耶稣乐意赐予的恩典而胜过，就必使我们更有力量。但我们必须相信，毫无疑惑地持定诸般应许。这些应许是充足丰富的，即使在末后日子的种种危险和考验中也是如此。……我们运用信心、谈论信心并且表现出信心时，上帝的应许就会向我们证实出来。而当我们始终如一地行出我们所表白的信仰时，我们也就在教导别人要谨慎而行。”
这里说，在我们基督徒的人生中，将会遇到许多考验我们信心和勇气的事情。如果此时，我们能运用信心，谈论信心并表现信心时，我们就会越过我们所遇到的艰难之事。反之，我们就会惧怕、胆怯，因为这些人性的共同表现。
对此，我们来看《圣经》中的一段故事：当雅各带着妻儿，悄悄离开拉班的时候，他或许以为，只要逃得够远，就能离开那压抑和操控的阴影。但拉班还是追了上来，一追就是七天。
这不只是一个故事，更是我们许多人的经历。我们以为离开了那个伤害我们的人，摆脱了那个让我们痛苦的环境，终于可以自由呼吸了。但那段关系、那些记忆，甚至那些人的影子，却依然紧紧追赶着我们。
更难以理解的是，上帝没有立刻阻止拉班，直到拉班几乎抓住雅各的那一刻，上帝才在梦中提醒他：“不可与雅各说好说歹。”（创31:24）
你是否也曾疑惑：“上帝既是保护者，为什么不一开始就挡住那个追赶者？为什么让危险这么近？”但上帝的作为，总是超越我们的逻辑。他不是凡事让我们避开冲突，而是让我们在危机中彰显他的同在和保护；他不是让仇敌永远无法靠近，而是让我们在仇敌面前，亲眼看见他为我们所摆设的筵席。
真的，上帝的保护，很多时候不像我们想象的那样，立即隔离、马上解决。他允许危机临近，却从不任凭邪恶践踏他所爱的人。他让危机发生，却守住底线，让伤害停在门外。他让风暴临到，却让风浪到此止步。他让拉班追上来，却不让他伤害雅各分毫。
弟兄姊妹，我们所经历的挣扎和恐惧，他都看见，他比我们更清楚我们的软弱与无助。所以，哪怕我们感觉他沉默不语，哪怕那些逼近的“拉班”让我们心惊胆战，也请相信，他从未放手。他或许让冲突一步步逼近，让我们亲眼看见风浪，却绝不会让我们独自面对结局。
所以，我们不是孤军奋战，因为他在暗中铺路，用看不见的手，保护我们，拦阻敌人，预备我们的出路。
他让我们紧张、害怕、甚至几乎崩溃，不是为了我们受苦，而是为了我们亲身经历一次：他的同在不是空洞的理论，而是实实在在的保护。但愿我们在危机中，不再惧怕，因为保护我们的那位，永远在我们身旁，他的手从未离开我们的生命！大家知道吗？这正是上帝提升我们信心和勇气的方法！
《心理、品格与个性》第76章，第9段：“试探压迫意志力到极致——我们作为上帝的儿女，有权利坚守自己所承认的指望不至摇动。有时，试探的强大力量似乎压迫我们的意志力到了极致，并且若想运用信心，就好像与理智或情感所供给我们的证据全然冲突；但是，我们的意志仍须坚守于主的这一边，我们必须相信在耶稣基督里有永存的力量和效能。……我们必须时刻坚守自己的立场，在上帝里面夸胜，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。”这里说，运用信心，能够提升我们人性的理智、意志和情感这些道德机能，从而让我们在强大的试探面前能站在上帝这边，而不是凭我们的感受或认知行事。
《信息选粹卷三》第43章 沮丧的感觉，怀爱伦遭受了沮丧情绪之苦，第3段：“我们进入与救主的交通，就是进入平安的领域。……我们必须不断运用信心，并且倚靠上帝，无论感觉如何。……我们既知道基督已经胜了世界，就不要垂头丧气。我们在世上会有苦难，但在耶稣基督里有平安。我的弟兄啊，要转眼不看内里，而要看耶稣，祂是你唯一的帮助者。”这里说，运用信心，能够帮助我们战胜我们沮丧的感觉和垂头丧气的情绪。
《教会证言卷一》第28章，第12段：“不要把信心和感觉混在一起。它们是截然不同的。信心是我们的，要我们予以运用的。我们必须不断运用信心。要相信，相信。要让你的信心持住福气，它就是你的了。你的感觉与这种信心无关。当信心把福气带给你的心时，你就在那福气中欢喜快乐，它就不再是信心，而是感觉了。”这里说，信心和感觉不是一回事，或者说，没有信心的感觉是属人性的，如果在没有运用信心之前凭感觉行事，那是很危险的。
但是，当我们运用信心之后，就会获得一种属灵的福气；而这种属灵的福气，也就是一种在上帝里面的平安、喜乐和愉悦的感觉；这个时候，我们愉悦的感觉就代替了信心，这个时候，我们就开始享受因信而来的喜乐和愉悦的感觉了，所以此时的这种喜乐就不再是信心，而是感觉了。而这种喜乐和愉悦的感觉正是运用信心的结果，是人性与神性结合的结果。
【彼前4：12-13】亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
所以弟兄姊妹，人生的道路常常有许多的试验临到我们。生活中的困扰，来自家庭的责任，工作中的压力，身体的疾病，还有那些不为人知的挣扎，往往让我们喘不过气来。许多人问自己：“为什么我努力了这么久，似乎还是无果？为什么困难总是层出不穷？有没有一条能够摆脱痛苦的路？”真的，在这条充满荆棘的道路上，我们有时候真的感到孤单，甚至会怀疑自己走错了路。但即使如此，是否能像大卫一样，在这些黑暗的时刻，仍然有一颗喜乐的心呢？
大卫的生命，似乎充满了跌宕起伏。从一个牧羊少年到成为一国之王，他的生命中充满了不被理解的孤单和被人背叛的痛苦。然而，他的喜乐与力量，却并非来自于外界的成就，或是无忧无虑的生活，而是源自于他与上帝同在的关系。这段关系让他在面对困境时，能够安静下心，找到那份深入内心的安慰和喜乐。
当然，大卫并不掩饰自己的痛苦，他常常向上帝倾诉心中的委屈和不解；甚至在遭遇自己亲近之人背叛的时刻，他依然能说：“他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”（诗18:2 ）
大卫并不是一个完美的人，他曾因为情欲犯错，曾因嫉妒陷害他人，但他有一个最大的优点，那就是他从不放弃与上帝的关系。当他跌倒时，他会悔过；当他疲惫时，他会寻求帮助。
有时候，我们的生活也充满了这种困扰——在面对压力时，我们很容易感到被压垮，似乎所有的努力都不能换来想要的结果，身边的人也无法理解我们的挣扎。你或许曾觉得孤独，曾觉得即使在最亲密的关系中，也难以找到安慰。但亲爱的弟兄姊妹，像大卫一样，我们所面对的这些困境，常常是我们成长的契机。
大卫一生经历了从牧羊到王位的翻天覆地变化，他的心灵却因为依靠上帝而得到安慰。即使面临最黑暗的时刻，他也能心安理得地走下去，因为他知道，自己的生命是被上帝所引导的。
弟兄姊妹，你可能无法立即看到一切困难背后的意义，但大卫教会我们的一件事就是：即使在困境中，你仍然可以有喜乐。这种喜乐，不是无忧无虑的轻松，而是源于对未来的信任，是相信每一段痛苦和挑战，都是上帝在背后精心安排的一部分，是他引领我们走向更宽广的道路。
所以，当你感到无力的时候，你是否愿意像大卫一样，把自己的心交给那位始终不离不弃的天父？我们不必在困境中挣扎到筋疲力尽才敢寻求安慰，真正的力量是从放下自己，依赖上帝而来。大卫在最黑暗的时刻，也会抬起头来仰望上帝，依靠上帝的智慧和爱来引导自己。
你可能会问：“我怎样才能像大卫一样，享受与父同在的喜乐？”其实，关键在于一个词——“faith”,这就是我们放下自己的意志和愿意，承认自己的软弱，愿意在困难中把心交托给慈爱的上帝。正如大卫所说：“他靠近伤心的人。”当我们愿意承认自己的软弱时，更大的力量就能在我们身上显现。
弟兄姊妹，生活从来没有一条完美的道路，真正的安慰和喜乐，也并非来自外在的改变；而是来自我们与上帝之间的深刻关系：神性与人性的结合。
所以，无论前方的道路多么不确定，我们都不是孤单一人。就像大卫在无数个困境中依然选择信靠上帝，我们也可以在生活的每一个瞬间，选择信任和依赖那位爱我们的天父。因为他不仅带领我们的生命，更是我们在每一个黑暗时刻中的盼望与光明。让我们一起学会，在迷茫与痛苦中依靠他，享受与他同在的喜乐吧！
最后，我们附带看二处预言之灵作为结尾：
《教会证言卷六》第55章，第6段：“要用你的财力来建立行善的机构，而不是用你的影响力去减小为善的力量。有人提出我们可以运用信心医治我们一切的疾病，因此不需要康复机构，对这种说法任何人都不要听从。信心和行为不是分开的。既然主必快来，我们就要坚决果断地采取行动，增加设施，以便在短时间内可以做成大工。”
《文稿汇编》第18章，第14段：“明智地使用合理的疗法并不否定信心。水、空气和阳光乃是上帝施行医治的媒介。使用主为了人类的益处而使之生长的某些药草，是与运用信心相符的。”
这里说到，运用信心与建立康复机构或使用某些草药，是不矛盾的，而是相符的。
最后，愿我们中的每个人，都在自己基督徒的人生中，借着临到我们身上的每件事，因运用信心而让信心增长、增强。愿上帝的恩在我们身上！阿们！