各位弟兄姊妹，大家好！出自于预言之灵的每一本灵感的著作，都是在借用不同的主题讲述上帝救赎计划的相关内容，也都是在向我们说明上帝是如何解决罪的问题的。《先祖与先知》这本书通过以色列先祖与先知的故事和经历——通过正面与反面的教材所揭示出的人性的光辉和罪恶真相，向我们揭示了上帝救赎的相关信息和要点，所以我们要透过旧约圣经所记载的这些故事和经历本身，看明其中所包含的属灵的题旨，这就是学习的意义和重点。本书《先祖与先知》使我们不仅看清楚这场善恶大斗争的相关真相，而且更让我们清楚地认识到罪恶的性质、上帝解决罪恶的方式，以及我们如何才能成为义，我们要获得怎样的信心，我们要具备什么样的属灵经验，上帝的救赎最终要实现什么样的目标和计划……这些有关上帝救赎计划的基本要点，就是本书的核心内容。
今天我们学习的是《先祖与先知》这本书的第50章：十分之一与乐意捐。
【主题思想】
本章围绕着“十分之一与乐意捐”这个主题，主要讲述了上帝规定十分之一与乐意捐的相关问题。上帝为什么要规定十分之一和乐意捐呢？十分之一和乐意捐的用途各是什么呢？我们应该如何正确的缴纳十分之一和乐意捐呢？我们忠心缴纳十分之一和乐意捐的好处是什么呢？这就是我们通过本章需要解决的问题。
关于本章的这些具体问题，我们已经通过“怀著问答”进行了说明和解决。在这里我们作一些简单的说明：
上帝为什么要规定十分之一和乐意捐呢？难道是上帝需要钱吗？难道是上帝缺钱吗？不是的，因为这世界万物一切都是上帝的，我们的生命、气息、万物都是上帝所赐的，上帝也说：“树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。”“银子是我的，金子也是我的。”“得货财的力量是他给你的。”（诗50:10；该2:8；申8:18）我们看，就连我们的生命气息，就连我们的力量、聪明、智慧都离不开上帝的赐予。所以，上帝并不是缺少那点钱，上帝并不是喜欢我们捐钱，上帝并不是那种异教的神明、庙里的菩萨，上帝不需要我们借着奉献钱财来讨好他。
上帝之所以规定那些奉献制度——十分之一和乐意捐，完全是为了我们的益处：
第一，因为上帝是一切福惠和恩赐的来源，所以我们要认识这位上帝，就是这位顾念我们的上帝，我们要认识到我们生存在世的一切都有赖于他。所以，上帝规定这些奉献制度，首先是为了使我们认识他，让我们深切的体会到上帝对我们无微不至的关怀，就连世上不信的人，他们的生命气息都在乎上帝，我们作为被造物必须要认识这位生命的源头。
我们只有有了这样的认识，才能知道我们是被造的，我们的生命气息都在乎他，他是上帝是创造主，我们必须要尊崇他、敬拜他；我们在世的生命气息都在乎他，所以我们应该时常依靠他、仰望他；我们处在罪恶的死亡的泥潭中，所以我们必须抓住他，因为他是生命的源头，只有他可以将生命赐给我们。而这就是我们信上帝的根本和基础，世人为什么不信上帝呢？是因为他们没有这样的认识；我们为什么对上帝存在小信呢？是因为我们对上帝是生命的源头认识不足。这就是上帝规定奉献制度的原因之一，就是为了使我们认识他，好使我们一直维系这个信心的基础。我们定期的捐献，就是为了使我们从实际的经历中不要忘记这一点，让我们知道我们是与这位生命之主有关系的。我们能够对这位生命之主尽本分，这是多么大的光荣和特权。
第二，为了使我们学习和训练克己牺牲的功课和经验。要知道上帝是宇宙的君王，是创造的主宰，是荣耀之君，是如此至高的一位，他还如此的克己牺牲，为了我们如微尘般卑微的人类，竟然这样的顾念我们，赐给我们这么多生存的元素，使我们可以存留在世；并且他还默默无闻，并不求回报，虽然世人都刚硬悖逆、故意闭眼不看真光、故意闭眼不认识上帝，但是上帝千年如一日的依然这样眷顾世人直到如今。而且当人类犯罪败坏之后，这位创造主为了救赎人类，竟然自己屈尊降卑，成为卑微之人的样式，只为了接近我们这必死的人类，为了从尘埃中提拔我们，为了从死亡中救赎我们，这是多么大的克己之爱啊！所以舍己牺牲既然是生命之君的品性特征，舍己之爱既然是贯通天地的生命之律，那么我们这些卑微之人何尝不需要学习这些品性特征呢？
所以，上帝使我们从十分中拿出一分来，就是为了使我们学习克己牺牲的功课。难道我们真的舍弃了什么吗？并不是的，我们反而得到的更多。虽然舍弃了一分，但是那剩下的九分所发挥的价值更大。这就是我们需要从经验中该有的认识。上帝只是借着这种方式来帮助我们学习舍己的功课。
第三，上帝为要使我们除掉心中隐藏的罪恶，所以就规定了这样奉献的制度。因为当我们不断地忠心尽本分缴纳十分之一和乐意捐的时候，我们就会学会克己牺牲，然后我们心中一切贪婪的欲望就可以被逐渐拿掉，我们那种自私和不舍得付出的情感就会被割舍掉，我们的心胸就会变得开阔、豁达、慷慨、广大，就像上帝那样可以容纳万物、施舍万物一样宽广。当我们变得可以舍己的时候，当然就会不自私了，当然就会有爱了，当然就会接纳他人，甚至能够遮掩他人的不足，也能够爱那些不可爱的人了。这就是上帝帮助我们除掉罪恶、宽广胸怀和眼界、培养上帝舍己之爱和上帝的品性的手段和方法。
第四，上帝规定十分之一和乐意捐的捐献制度，也是为了赐福于我们。因为“舍得”本是相连的，有舍必有得，施比受更为有福。农夫只有把很少的种子撒出去，才能为他收获更多。借着这样“舍”与“得”的定律，我们可以得到的赐福是多方面的：
一方面是灵性的赐福，我们在这样的定律和经验中，就会深切的感受到上帝爱我们，我们就会与上帝更亲密，我们就会更加的认识上帝、靠近救主，我们就会自然获得灵性的生命复兴，就像我们上面所说的那样，可以使我们心中的罪恶越来越减少，使我们心中越来越多的获得上帝的爱与义，使我们可以越来越与天国、与圣洁有份。另一方面使我们也可以得到现今的福惠，虽然不是说我们必定会大富大贵，但是一定可以满足我们的生存所需，让我们学习知足常乐的经验，因为我们活在世上不是为了世界的物质本身，而是为了借此物质基础更好的认识上帝、与上帝联合、与圣洁有份、与天国有份。总之，在我们生存必需的方面，上帝不会使我们缺乏，反而会使我们有余。就像门徒再苦再难，基督都会为他们摆上早餐一样；就像在旷野一无所有，基督都会使我们众人吃饱，并且充足有余。所以，我们真的不必为今生这些吃喝穿用住方面的问题发愁，我们毕竟需用的这些太少了，只要我们忠心的尽本分，追随上帝的旨意，我们不需要为这些发愁。我们反而要为自己的灵性不成长发愁。
第五，上帝规定这些捐献制度，实际上对我们也是一种试验。上帝要试验我们是不是忠于自己的本分和所托，上帝要试验我们是不是感恩于他，是不是真的爱属灵的事物、爱上帝。实际上，上帝不需要我们感恩于他，上帝的爱既然是舍己之爱，那么上帝就没想着我们必须回报他什么。上帝为世人付出了这么多，每天供应他们世界万物所需，即便这些世人仍不感恩、仍不领情，上帝也并没有要求于他们的回报，也并没有因这些方面罪责他们。所以，上帝不需要我们回报他什么。虽然上帝不要求我们感恩于他，但是我们缴纳奉献，是上帝要我们学习感恩和爱的功课。因为一个健全的属灵的人，是一个心存感恩的人，一个对人对上帝有爱的人是一个知道感恩的人。就像上帝为什么要设立善恶树一样，上帝是为了试验我们爱不爱他，有没有爱在我们里面，上帝为了检验我们这个。同时，也是为了培养我们的爱。
并且我们要知道，上帝为什么用金钱来试验我们呢？因为人在世上认为有钱就可以得到一切，所以钱相对来说是第一位的，所以人在世上都为了钱而忙碌。毋庸置疑，钱成为了世人心中第一位的偶像，是我们人性最珍爱的对象。所以，上帝使我们奉献钱财，就是为了试验我们，谁才是我们心中的神，是上帝在我们心中是第一位的？还是钱是第一位的？上帝为了使我们得到检验，好使我们认识自己的内心，这也是为了我们的益处，以便我们可以立即改正过来。所以，为什么在给末时代老底嘉教会的证言中，上帝非要我们“买”金子、白衣和眼药呢？因为我们必须要付出代价才能得到真理和上帝，我们必须要舍弃心中的偶像，就是以钱为中心的偶像。所以，奉献一点钱真的不算什么，上帝为要使我们拿掉我们心中最爱钱的偶像，让我们换取天国。实际上，这太值得了，因为性价比太高了。
上帝试验我们，也是我了使我们得到证明，看我们是不是一个合乎上帝使用的管家。要知道我们只是上帝管家的身份，上帝将他的钱财托付给我们，是为了使我们为他所用，为了使我们按照他的方式和原则所用，是为了使这个不义的钱财发挥义的价值和作用，就看我们这个管家怎么分配这些钱财了。将来，毕竟上帝要我们为这个管家的工作向他交账的。
第六，上帝也为了使我们的心锁定在天国，所以使我们奉献。因为有一个定律是：你的财宝在哪里，你的心也在那里。所以，上帝为了使我们的心锁定在天国，就使我们将钱财投资在天国的事业上。这是非常合理的，因为人性的一个定律就是，我们总牵挂着我们所投资的事业。我们曾经为哪个项目投资过、付出过，我们就会非常关注和支持、热爱那个项目。所以，如果我们为天国、为永恒而投资，我们就会支持和热爱天国的事业。
所以，各位，请大家把心放开，把我们揪着的心敞开吧，因为我们的狭隘不能度量上帝的宽广，我们要知道上帝一切都是为了我们的益处，他绝对会为我们负责。我们只管放手去跟随上帝，把这些钱财按照上帝的旨意投资在上帝的国度中吧，不要投资在这个世上，要为永恒而投资，那是非常有保障的，是毫无风险的。
既然上帝在奉献制度上的旨意如此美好，那么我们就必须合乎上帝的旨意来使用这些捐献。我们已经说过，十分之一只用于传讲生命之道的上帝所指定的传道人身上，而圣工和事工一切的其它开支都需要从乐意捐里面来支付。所以，乐意捐包含除十分之一以外的所有捐献的总和。我们只有合乎上帝的旨意去使用，上帝才能赐福于我们。
【玛3:8】“人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”我们看到两个“当”，也就是说两方面都是我们当尽的本分。当献的供物，就是指乐意捐这一大项。实际上，本章标题中的“乐意捐”在英文里面就是用的“供物”一词。
【玛3:10】“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”我们看到上帝使我们缴纳十分之一和乐意捐，是作为我们得福的通道。所以，我们若是不忠心履行这个本分，就相当于是自行切断了我们得福的来源。当然，这个福气不仅是实际的，也是属灵上的。所以，我们很多时候软弱的原因，可能就与我们没有尽本分有关。
在《给管家的勉言》第22章中有这样的话语：“管理上帝羊群的人，必须忠心尽职。如果他不喜欢传这十分之一的道理，而让别人去传，他就不是一个忠心的工人。”“传道教导人的人，要是眼见人们走着一条会使他们受咒诅的路，能疏忽责任不去教训他们、警告他们吗？每一位教友都应当受教，诚实忠心地付十分之一。”所以，传讲十分之一和乐意捐的道理，这是传道人的一项必要的责任，若是我们不传讲，就相当于是切断了羊群得福的通道。将来我们要为此负责的。毕竟，奉献制度就是一项真理，这是我们应尽的本分。
“传道人的工作之一，就是教导因他的努力而接受真理的人将十分之一缴入库中，表示承认自己依靠上帝。要让新信徒充分明白将属于主的东西奉还给祂的本分。缴纳十分之一的命令是十分明确的，绝无忽略的藉口。传道人如果疏忽这方面的教训，就是没有完成他工作中最重要的一个部分。”即便对于新近悔改的信徒也应该教导这项真理，因为这本身就是一项试验，这个道理可以检验人心是否真的爱真理、爱上帝。并且，这是我们向信徒指出了一条得福的通路，这是告诉他们对上帝应尽的本分，所以爱真理爱上帝的人是绝对会积极响应的。只要我们正确合理的说明上帝规定这些捐献制度的原因，我想很多爱真理的人是能够接受的。毕竟，这些制度就是上帝为了我们的益处而设立的，关乎到我们灵性的成长。
“要教导信徒明白，上帝圣工的每一个部门都需要他们的支持和关心。传道的大园地在我们面前敞开。这个主题必须再三讲论。要让人明白，不是听道的人有永生，而是行道的人有永生。”这里说不但要传讲一次，还要再三的传讲。这是我们牧养羊群的人应尽的本分和责任，当我们尽到自己的本分之后，上帝才能进一步动工。所以，我们只管专心的尽本分教导，剩下的结果就交给上帝吧。让上帝带领人，使人自己决定该如何按照真理生活吧。我们只管尽本分就好。
【大纲结构】
第一部分（1-9）：讲述了上帝规定十分之一和乐意捐的目的，以及相关的意义。
第二部分（10-17）：讲述了我们应该存着什么样的原则来缴纳十分之一和乐意捐，以及忠心缴纳十分之一和乐意捐的结果是什么。