各位弟兄姊妹，大家好！出自于预言之灵的每一本灵感的著作，都是在借用不同的主题讲述上帝救赎计划的相关内容，也都是在向我们说明上帝是如何解决罪的问题的。《先祖与先知》这本书通过以色列先祖与先知的故事和经历——通过正面与反面的教材所揭示出的人性的光辉和罪恶真相，向我们揭示了上帝救赎的相关信息和要点，所以我们要透过旧约圣经所记载的这些故事和经历本身，看明其中所包含的属灵的题旨，这就是学习的意义和重点。本书《先祖与先知》使我们不仅看清楚这场善恶大斗争的相关真相，而且更让我们清楚地认识到罪恶的性质、上帝解决罪恶的方式，以及我们如何才能成为义，我们要获得怎样的信心，我们要具备什么样的属灵经验，上帝的救赎最终要实现什么样的目标和计划……这些有关上帝救赎计划的基本要点，就是本书的核心内容。
今天我们学习的是《先祖与先知》这本书的第42章：重申律法。
【主题思想】
本章围绕着“重申律法”这个主题，主要讲述了摩西在临终前向以色列人重申律法的原因，以及重申律法的主要内容和意义。重申律法，也就是反复的说明、重复的叙述律法的意思。摩西为什么在临终前反复地、重复的向以色列人说明上帝的律法呢？因为这是最重要的内容，这是最核心的内容，这是信仰的根基和核心要义，所以必须要向他们交代清楚，以便于他们能够真正领受。这也就是《申命记》这卷书的主要内容。
要知道，人在临终前所要说的话，所要交代的事情，肯定是非常重要的话语；是与他分别的人，都要洗耳恭听的话语。摩西在临终前向以色列人所交代的话语肯定也是非常重要的。因为以色列人一想到他们的大领袖——就是时常陪伴他们、教导他们、劝勉他们、为他们代求的这一位，就是像父母一样无微不至的照顾他们，在他们犯错误的时候，仍然忍耐而不离不弃的引导他们的一位，就要离开他们了，他们顿时感受到一种失落、无助和迷茫感，他们现在才真的感受到摩西在他们中间对他们来说是多么重要，他们这个时候真的舍不得这位牧者的离开，他们不知道离弃牧者的羊群以后会怎么样，所以他们充满了忧愁。
就是在这样的情景下，当众百姓都在忧愁迷茫中的时候，摩西以牧者般的心肠，带着上帝的怜悯、柔和、谦卑的精神，向以色列人作了最后的交代，这里面所包含的是满满的期待、劝勉、警戒、安慰和鼓励，他引导以色列人将他们的目光转向他们真正的牧者——上帝，他要以色列人认识这位上帝的大能、慈爱和圣洁，也使他们学会爱和信这位上帝，并且要成为因认识上帝而遵守上帝律法的人。他也向他们交代了上帝引领他们的目的，一方面是使他们到达应许之地，另一方面是要他们都能认识这位合一的上帝，并使他们与上帝合而为一，他们之间也要合而为一，成为上帝在世上的见证。
所以，摩西在临终前的情景和工作，就像耶稣基督在离世之前所面临的情景和工作一样。在耶稣即将离开门徒之前，门徒们也感受到了前所未有的忧愁和迷茫，他们不舍得他们的主离开他们——就是常常与他们同行共话、陪伴他们、安慰他们、教导他们、劝勉他们、警戒他们的一位离开他们；他们经常受到耶稣对他们无微不至的关怀；在他们犯错误的时候，耶稣也经常忍耐的引导他们。如今他们的主就要离开他们了，他们顿时感觉到一种无形的孤独和忧愁，他们从来没有感受到这么需要他们的主。
就在这样的状况中，耶稣带着忍耐、怜悯、柔和、期盼的心，向他们发表了临终前最重要的话语，这些话语所表明的诚然是基督教最重要的核心真理，同时耶稣也劝勉他们认识上帝，并且使他们也能够与上帝合一，然后他们也要成为合而为一、彼此相爱的人，这样他们就可以在世上成为他的代表。
这样说来，摩西在临终前所讲的话，与耶稣基督在离世之前所讲的话都是同等重要的。虽然以不同的形式在说话，但是所要表达的信息要义也都是一样的。所以，我们若是能够理解耶稣基督所说话的核心要义，也就能理解摩西在临终前所讲话的核心要义了。所以，摩西临终前重申律法的内容，绝不是单单的重新向以色列人交代了律法和诫命本身那么简单，摩西所讲的话语中包含着最重要的救赎信息。理解这一点，也是我们可以打开《申命记》的关键。
《约翰福音》14-17章记载了耶稣基督在离世之前所讲的最后的话语。我们先来看看这些内容究竟包含着怎样的信息。17章是耶稣讲完信息之后，最后向上帝所作的祷告，也是为门徒所作的祷告。这里面包含了耶稣最后的讲话所要表明的全部意义和宗旨。15章用比喻的方式展现了耶稣基督所要讲述的核心真理，就是耶稣基督与父是合一的，我们也要与他们合一，从而可以彼此合一。14章重点说明要通过耶稣基督来认识天父上帝，并且提到圣灵来帮助我们认识耶稣基督和上帝。16章再一次的提到圣灵具体的工作和作用，就是在我们与上帝合一的问题上，圣灵起着关键的作用。
【约17:3】“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”这里提到认识上帝就是永生，这里强调上帝是“独一的真神”，这是指什么呢？这是在强调上帝是合一的上帝。而这样的合一通过耶稣基督可以体现出来。
【约17:17】“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”通过耶稣基督来认识上帝是独一的真神这项真理，可以使我们成圣。
【约17:20-21】“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。”基督向天父祈求，祈求那些信他的人都可以在基督里面，与基督与上帝合一，而且他们之间都可以合而为一。
所以，通过以上的经文可以看出，耶稣基督被差到世上来，有两个使命：第一，要在他里面彰显出上帝是合一的上帝，是独一的上帝，或者是要显明只有在上帝里面才有的神性。第二，他要促成我们人类与他与上帝都合而为一，然后我们人与人之间——信的人之间——都合而为一。那么，这两项使命如何成就呢？都需要耶稣基督这个纽带。在耶稣基督里面是神人二性的存在，神性与人性在耶稣基督里面联合了，是合一的。也就是父上帝与子上帝是合一的，上帝的神性也通过耶稣基督彰显了出来。同样，我们要因着在耶稣基督里面所彰显的神性，得以成圣，使人性得到提升。也就是我们要获得在耶稣基督里面那种神性与人性联合、合一的经验。然后，我们所有与基督联合的人，才能进一步合而为一。
这样的真理和目标，实际上就是耶稣基督在离世之前所强调的主题，也是特别交代给门徒的信仰核心。这样的真理在《约翰福音》前面的14-16章中都体现出来了。我们看到，耶稣基督提到了圣灵，也就是说圣灵是帮助我们成就这件事的必要媒介，他是保惠师，他是帮助者。这些章节中，类似于“你们在我里面，我也在你们里面”这样的话很多，这都是在表达一种合一、联合的概念。当然这样的关系，基督也用了另外的表达方式，那就是“爱”的关系。
【约14:15】“你们若爱我，就必遵守我的命令。”我们爱上帝、爱基督，就是与上帝与基督合一的意思。【约15:9-10】“我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”这些话的意思是，你们常在我的爱里，我的爱也常在你们里面。这就是你们常在我里面，我也常在你们里面的意思。那么，我们如何常在基督的爱里呢？就是要遵守他的命令。
【约17:23】“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”【约17:26】“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”这些话的意思，主要是表达，耶稣基督在我们里面，就是上帝的爱在我们里面。
总之，我们看到耶稣基督所讲述的合一的关系、联合的关系，也就是我们爱的关系。因为我认识他，所以我就爱他，我就愿意遵守他的命令，所以我的心与他就是相合的，是合一的。在原文圣经里面，“认识”一词是指夫妻同房那样的经历，就是因为这样的实际经历和体验而互相认识。所以，认识，并不是头脑中的认知，而是实际的经验和体验，我们对上帝有实际经验的认识，这就是圣经的意思。正因为我们经历过上帝对我们大能的作为，经历过他对我们实实在在的爱和怜悯的体验，我们才真正的认识他、信赖他、爱他不动摇，所以我们就非常信服他的话，我们非常愿意顺从他的任何命令，这也就说明我们与他是心意相合的，是合一的状态。所以，在圣经中，认识、彼此相爱、遵守律法、合而为一，实际上都是相等的经历和概念。
【约15:12】“你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。”我们与上帝彼此相爱，也就是与上帝合而为一；我们与人彼此相爱，就是与人合而为一；我们要彼此相爱，这就是基督的命令，这也就是要我们遵守他的命令的意思。所以，彼此相爱、合而为一、遵守诫命，这些都是相同的概念和经历。【约15:17】“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”叫我们彼此相爱，叫我们合而为一，这就是耶稣基督离世前对我们最后的期望和嘱托，这实际上就是基督到世上来救赎我们的目的。
当我们明白了以上的问题之后，我们就可以理解摩西临终前向以色列人重申律法的核心要义。一方面我们要知道，摩西向以色列人重申律法，就是要使他们成为遵守上帝律法的人。而我们知道，遵守律法，也就是要他们彼此相爱、合而为一。另一方面，摩西也是在教导他们如何能够遵守上帝的律法、彼此相爱、合而为一，那就是要从认识上帝和基督开始，要认识上帝是合一的上帝，基督是神人二性合一的救主，要因着这样合一的认识，也使我们可以与上帝与基督合一，然后使我们可以成为彼此相爱、合而为一的人，这样我们也就可以遵守上帝的律法了。
所以，摩西重申律法，实际上就是在重申这项有关救赎的核心真理，就是在耶稣基督里的信仰，就是我们要因着这样的信仰成为义人，成为可以遵守上帝律法的人，成为成圣的人。所以，上帝的律法本身并不是单单在向我们说明几条法则和命令，这里面包含着所有关于我们救赎的信息。上帝的诫命教导了我们上帝是怎样的一位，然后也教导了我们应该如何建立好与上帝的关系，就是如何与上帝相爱、与上帝合一；进一步，十条诫命也教导了我们应该如何建立与他人彼此相爱的关系，如何与他人合一。因为当我们爱上帝为至上，并彼此相爱的时候，世人就会通过我们认识基督。
【约13:35】“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
在《先祖与先知》第48章中有这样的话语：“上帝的旨意，是要他的百姓之间存着合而为一和彼此相爱的精神。基督在被钉之前的祷告，求使他的门徒能合而为一，如同他与父合而为一一样，使世人能相信上帝差了他来。”
在《历代愿望》第73章中有这样的话语：“人若不是因势力或私利，而是因爱而团结，他们就显明一种超出人间一切影响之力量的作用。只要有这种合而为一的精神存在，就可以知道上帝的形像正恢复在人身上，并有一种新的生活原则，在人心中发动。这也可以显明在神性里有一种权能，足以抵抗超自然的恶势力，而且上帝的恩典足以制服那与生俱来的私心。”
所以，人性与神性联合的经验，实际上就是我们全心全意去爱上帝的经验，也是我们以这样的心去凡是顺服上帝旨意的经验，因为你尽力去爱他，就是你尽力去迎合他的旨意、顺从他的命令和法则，这才叫爱，这才能保持我们与上帝与基督联合的经验，才能保持人性与神性联合的经验。而这样的联合体现在人与人之间的关系上，那就是我们要本着分享了上帝神性的人性之光，去全心全意的爱人，这样，你那被神性圣化之后的人性之光才能感化人心，然后使良心苏醒，使灵性复活，使人心被光照，使罪恶的人性也得到提升，使他们也与这神性有份，这就是彼此相爱的经验，这就是合而为一的经验。当世人都合而为一的时候，也就是他们都与基督合而为一的时候。所以，“爱人如己”的意思是，照着我们心里所得到的那点儿人性之光，也就是因为分享神性而获得的人性之光，来尽力对待他人吧，你就会在你的范围内使他人得到光照，使他的人性苏醒，与神性可以有份。
【申6:4-5】“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主（is one LORD）。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。”在这里，我们看到摩西首先说到了什么呢？“耶和华我们上帝是独一的主”，这是什么意思呢？这是在教导以色列人，认识耶和华上帝是怎样的一位；他们要认识耶和华上帝是独一的上帝、是独一的主。“独一”是什么意思呢？在英文里就是“one”，就是“一”的意思，也就是耶和华上帝是“一”主，这是什么意思呢？也就是合一、联合的意思。
【约17:22】“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一（that they may be one, even as we are one）。”在这里，耶稣所说的“合而为一”在英文里面同样是“one”，就是“一”的意思。也就是说，中文圣经翻译成“合而为一”的地方，实际上原文就是“一”，成为一，这样的意思。所以，耶稣基督是与天父联合的，这就是“一”；而我们要与耶稣基督联合，这也是“一”。
所以，摩西的意思是，要以色列人知道耶和华上帝是合一的主。我们知道，耶和华就是耶稣基督，他是上帝，也是主，所以也就是说耶稣基督是神性与人性合一的主。这就是要以色列人来认识这位救主，以及在这位救主里面的真理经验。然后，摩西继续说到：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。”正如我们以上所说的，爱上帝就是顺从上帝、与上帝保持联合、合一的关系。而尽心、尽性、尽力爱上帝，就是要以我们全身心的一切能力和机能，都保持与上帝的旨意相合、顺从上帝的律法，保持与上帝合一的关系，不能动摇。
总之，摩西在这里用了很简短的两节经文，就说明了这项最核心的救赎真理，一方面使我们认识救主耶稣基督是神人合一的主，另一方面我们也要因着这样的认识保持与上帝的神性有份，与基督合一。这就是摩西重申律法的要义，这也就是我们尽心、尽性、尽力遵守上帝诫命的意思，也就是尽全身心保持与上帝合一的关系。当然，在这个经验之后，耶稣基督进一步说明了另一个经验。
【太22:37-39】“耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”耶稣所要表达的意思是：诫命中最大的是教导我们保持与上帝联合合一的经验，也就是我们的人性要保持与神性有份的经验。其次也教导我们，要我们爱人如己，也就是要我们彼此相爱，建立好人与人之间的关系。这也就是说，当我们的人性被上帝的神性持续光照之后，我们需要依照我们人性所得到的那点来自于神性的光照，在我们的范围之内去那样尽力对待他人，我们也要使上帝的神性通过我们来感化和改变对方的人性，好使他们的人性能够与上帝的神性有份。这就是“爱人如己”。
也就是说，我们要依照圣灵对我们的光照，尽力与上帝相合，保持与上帝联合的关系；然后进一步，我们要依照我们人性所获得的神性的那点儿光辉，尽力去光照他人，好使他人能认识上帝、与神性有份。总之，不管是爱上帝还是爱他人，都需要我们尽我们所能的，拿出我们所拥有的全部来行动。所以，“尽心、尽性、尽意爱主你的上帝”，就是依照我们所获得的亮光和认识来保持顺从上帝的状态，以便可以与上帝联合；同样，“爱人如己”就是依照我们从上帝所获得的神性的光照来尽全力光照他人，以便可以促成我们与人的合一，也同时是与上帝的合一。
总之，本章的内容讲述了摩西向以色列人重申律法，实际上就是，在临终之前重新向他们强调了在耶稣基督里面的真理，以及因着这样的真理他们要成为守上帝诫命的人。而上帝的律法包含了这全部的经验和教训。
【大纲结构】
第一部分（1-5）：讲述了摩西在临终之前配合上帝的旨意，设立继承人的问题。约书亚被选为继承人，摩西要在接下来的内容中，继续向他托付使命和责任。
第二部分（6-15）：讲述了摩西使以色列人不要忘记上帝的慈爱和恩典，他们要认识上帝的大能作为，他们也要以此来认识上帝律法的性质和价值，他们要明白上帝借着他的律法究竟向我们说明了什么内容。
第三部分（16-24）：讲述了摩西对以色列人的劝勉和最后的警告，以此来激发他们爱上帝和爱上帝律法的心，好使他们成为遵守上帝律法的人。