各位弟兄姊妹，大家好！出自于预言之灵的每一本灵感的著作，都是在借用不同的主题讲述上帝救赎计划的相关内容，也都是在向我们说明上帝是如何解决罪的问题的。《先祖与先知》这本书通过以色列先祖与先知的故事和经历——通过正面与反面的教材所揭示出的人性的光辉和罪恶真相，向我们揭示了上帝救赎的相关信息和要点，所以我们要透过旧约圣经所记载的这些故事和经历本身，看明其中所包含的属灵的题旨，这就是学习的意义和重点。本书《先祖与先知》使我们不仅看清楚这场善恶大斗争的相关真相，而且更让我们清楚地认识到罪恶的性质、上帝解决罪恶的方式，以及我们如何才能成为义，我们要获得怎样的信心，我们要具备什么样的属灵经验，上帝的救赎最终要实现什么样的目标和计划……这些有关上帝救赎计划的基本要点，就是本书的核心内容。
今天我们学习的是《先祖与先知》这本书的第39章：征服巴珊。
【主题思想】
本章围绕着“征服巴珊”这个主题，主要讲述了上帝要使以色列人在征服巴珊的问题上获得信心的实际经验，他们虽然在前面已经学习了信靠上帝的功课，但是他们还需要在实际的问题上去运用这个信心，亲自感受和经历上帝是如何大能的帮助他们成就人力所无法解决的问题的，他们要亲自体验上帝的大能作为，这是第一。第二，上帝还要他们学习其它更多的属灵经验，那就是他们要学习如何凭着对上帝的信心征服异教和谬道的经验。因为这一次以及以后，他们面对的更多的是信奉异教的民族和国家，而本次是他们直面异教徒、与他们争战的开端，这一次的经历要为他们以后的争战积累经验的。
所以，本章所记载的内容和经验是非常重要的，可以作为以色列人经验上的一个过渡阶段。一方面要检验他们对于上帝的信心究竟如何，是否是坚定地；另一方面也是要教导他们认识异教和谬道的真面目，使他们积累一定的战胜异教和谬道的实际经验，以便为后面他们全面的展开征服迦南地的工作作好准备。这就是本章的主题内容和所讲内容的主要作用。
为什么以色列人这次还要经历和检验对上帝信靠的经验呢？因为以色列人在之前的试验中都失败了，所以他们还没有通过信心的考验；每当以色列人失败之后，上帝就会使苦难临到他们，好使他们认识到自己的罪，并且转向上帝、信靠上帝。当他们在绕过以东地的过程中，遇到了火蛇的苦难，于是他们在苦难中开始认识自己的罪，并且开始转向上帝，并信靠上帝，因为只有凭着信心的仰望才能得医治。也就是说，这些继续前进直到亚摩利人之地的以色列人，都是凭着信心仰望上帝而得到医治的人；所以，他们现在已经通过了第一关，也就是已经学习了信靠上帝的功课，但是他们还需要在实际的问题中学习运用信心的经验，所以上帝使他们在面对外表强大的亚摩利人的实际问题上，来检验和训练他们的信心。
事实证明：第一，他们确实配合了上帝、运用了对上帝的信心，他们打败了亚摩利人，他们对上帝的信心得到了检验和认证；第二，他们通过这一次的经历，也确实的体验到了上帝的大能，他们也实际的看到自己的软弱所在，也看到自己的小信；同时他们也认识到了自己父辈们在40年前的软弱所在；他们看到了40年前的事，都不是上帝的原因，而都在于他们父辈自身不信靠上帝而导致的结果。当他们这样总结经验教训的时候，证明他们就是在信心上有了新的认识，并且也得到了训练，而且他们在其它相应的属灵经验上也得到了提升和发展，也就是说他们成长了、成熟了。这就是上帝使他们征服巴珊的一个很重要的原因。
在本章中记载到：“在征服基列和巴珊之后，许多人回想到将近四十年之前，在加低斯所发生的那注定以色列人长期在旷野飘流的事件。现在他们方知探子对应许之地所作的报告，许多都是确实可靠的。城邑果然是坚固高大，并有巨人住在城中，希伯来人与这些巨人比较起来，确是像侏儒一般。可是，现在他们看出他们列祖最大的错误，是不信靠上帝的能力。当时惟有这一点阻止了他们，使他们不能立时进入那美地。”（11段）
除了以上的经验之外，他们还感悟和认识到其它更多的经验教训，也就是本章最后的三段所总结的内容。换句话说，他们认识到了上帝试验他们的相关意义和内容。他们能够正确的看待上帝对他们的试验问题了，而且他们也明白了信心的试验究竟意味着什么，并且一次又一次的试验有何意义。实际上这一点也是我们接下来要谈的问题。也就是我们本章所讲主题的第二点内容。
首先我们要思考一个问题，本章的内容是征服亚摩利人和巴珊，为什么本章的标题却是征服巴珊？不应该是征服亚摩利人和巴珊吗？实际上，这个标题所要表达的意思是：以色列人在上帝的带领之下征服了亚摩利人之地，直到巴珊。这也就意味着巴珊和亚摩利人之地都是属于亚摩利人之地的范畴，都是属于异教民族，就像是迦南地的异教民族一样，都是带着同样的性质。
一般来说，我们本章和通常意义上所说的“亚摩利人”是指亚嫩河以北、雅博河以南、亚扪人地界以西的区域，那是因为这个区域是亚摩利人的本部，这里的民族以亚摩利人或者利乏音人为主，也就是由希实本王西宏所领导的区域。但是，巴珊王噩本身就是一个利乏音人，也就是亚摩利人，他所管辖的区域巴珊国也就属于亚摩利人之地，当然这个区域也有其他民族。巴珊国所在地的范围是从雅博河以北到黑门山以南这个区域。所以，总体上来说，他们两个国家都是属于约旦河以东的亚摩利人之地，都是这次上帝所要征伐的对象。所以以色列人从南部的摩押平原开始，征服亚摩利人，直到北部的巴珊全地，这就意味着所有的亚摩利人之地。所以，征服巴珊，也就象征着完成了对亚摩利人的征服。这就是本章标题的含义。
这也就意味着上帝对以色列人的试验，开始进入到了辨别谬道、征服谬道的阶段了，这就是第二阶段的试验。可以说，以色列人之前所经历的试验仅限于内部，就是从第一次到达加低斯，然后再转回旷野；第二次再到加低斯，再转回旷野；这期间，以色列人所经历都是在内部对自我的争战——他们自己是否坚定了对上帝的信心，是否认证了对耶稣基督的信仰经验——这也就是他们所经历的第一阶段试验的性质。但是，当他们从以东地开始转向北方继续前进，过了摩押旷野到达亚摩利人之地的时候，他们就开始进入到第二个阶段的试验中了，也就是他们要开始接触外邦的异教民族，开始与这些人交往，并且在此过程中所要经历的试验了。这第二阶段的试验与异教有关，与谬道有关，与在异教和谬道面前是否站立得住有关。
当然，有一个不变的规律是，只有胜过了第一阶段的考验，才能进一步接受第二个阶段的考验；只有通过了第二个阶段的考验，才能面临第三个阶段的考验。这是总体的规律。但是，如果我们没有胜过第一个阶段的考验，我们会一直学习这个阶段的考验，所以在这个阶段中，我们会面临许多次同样的考验，都是围绕着那个阶段考验的主题来的；而且我们每受一次考验，其所表现的艰难程度都要比前一次加强，直到我们胜过了这同样的考验为止。
还有一点要说明的是，当我们通过第一阶段的考验接受第二阶段的考验之时，第二阶段的考验是在第一阶段的基础上的，第二阶段的考验是不能脱离第一阶段的经验而独自存在的。也就是说，以色列人在接受这进一步的第二阶段的考验之时，当他们经历这个考验的时候，他们也要从第一个考验的经验开始来完成第二个阶段的考验。这也就是本章的内容，当以色列人经历胜过异教和谬道的考验之时，他们要从第一个阶段考验的经验——信靠上帝的经验开始。也就是说，他们要带着信靠上帝的坚定经验开始，才能进一步胜过谬道。
简单的来说，以色列人所经历的第一阶段的考验，主要是正面的，就是他们是否坚定了在耶稣基督里的这个真信仰，他们是否对上帝的应许和能力有信心，这就是关于直接的正确的真理和信仰的。如果他们对于这个真正的真理没有认识和信心，他们就不可能胜过谬道和异教，他们也不可能胜过一切其它的外来的试探和诱惑。所以，真信仰是他们站立的基础，这个第一课的经验，这个第一阶段的试验是关键，他们必须要学会，否则他们以后就无法站立得住。这个第一阶段的基础如此重要，以至于上帝要他们一直学习了差不多40年的时间。
当以色列人在真理上站立得住了，他们才能分辨谬道、战胜谬道。这就是本章所要讲述的主要内容。以色列人在上帝的大能带领之下，战胜和征服亚摩利人的经验，也就是他们征服异教和谬道的经验。这个异教的势力在撒但的鼓动中，很显然是要公然的对抗上帝和真理的，他们很显然是要公然的拒绝真光、攻击上帝的子民的。亚摩利人的恶贯已经满盈，上帝给他们的400年的恩典时期已经结束了，他们到了该被征伐的时候了。这一次得胜的经验，可以说使得以色列人很快的通过了第二阶段的考验，也为他们后面进一步面对异教徒的挑战作好了准备。
【大纲结构】
第一部分（1-5）：讲述了上帝要使以色列人征服巴珊的主要原因和属灵意义是什么。
第二部分（6-10）：讲述了以色列人在上帝的带领之下征服亚摩利人直到巴珊的重要内容和经历，重点体现了以色列人信靠上帝而得到的结果。
第三部分（11-14）：讲述了上帝使以色列人征服巴珊的重要教训和意义是什么。