亲爱的弟兄姊妹，大家好！上二次讲道中，我们重点说到了在圣化这个阶段，上帝往往会借着我们生活中的一些艰难，甚至是家庭婚姻关系的种种坎坷，来成就我们基督徒的品格。然而由于我们灵性程度的肤浅，我们不仅缺乏这样的认知，更缺少这方面的实际体验。因此，在我们的信仰生活中，总会伴随着种种的不平和抱怨，遇事总是疑惑和不信。但是如果对此有充分的认识，并在信仰生活中常常去经历与基督的联合，那么，我们呈现出来的却是另一种状态：凡事都会喜乐，遇事都会感恩。为此今天我们就来分享，作为基督徒必须要获取的一种属灵经验的一个题目：凡事谢恩。
【帖前5：18】凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。这里说：凡事谢恩是上帝向我们所定下的旨意，说的严重一些，可以说这是一条命令。就是说，不是心里有了想要感恩的感受，或值得感谢的事，我才去感恩；而是任何事情，哪怕是一些艰难痛苦的事情，都要感恩。但在我们的生活中，会经历各样的事情，心中失去喜乐、失去盼望，觉得能不抱怨已经很不错了，谈不上什么感恩；这个时候还要求自己要感恩，真的很难，甚至觉得这是非常霸道的。但其实这正是我们所需要的，也正是我们最缺乏的经验。
有一个心理测验：一张白纸很干净，上面滴了一滴墨水，举起来给人看，问别人看到了什么，人习惯性的就看到了那一滴墨水，但是比那一滴墨水更大的是空白的白纸。
这就好比一个人经历了一件事，这个事情本身是应该感谢的，但是这个过程中有一点点负面不好的。然而我们呢，往往会盯着那一个不好的，而忘记了自己所得到的恩惠；这个时候，我们心中就会有埋怨。客观上讲，很多时候看我们所埋怨的事情，完全都是不好的吗？难道都是痛苦、伤害和眼泪吗？往往不是，其实也有好的，有很多的爱和关心在我们周围，但我们只是盯着那一滴黑色的墨水，这样，就觉得整个世界都是黑的，所有的人都是恶的。所以这个时候就需要加进来一个命令，命令我们看看别的，不要只盯着这一个负面的事情看。
然后，当我们这样来顺从这个命令的时候，我们的生活立马就会变得亨通，看到的世界也会越来越美好，自己也会更加喜乐。由此，我们就知道并感恩上帝要借着这件事来实现对我们的救赎。所以，我常常说，现在还要说，上帝的每条法则，看似是一条强硬的命令，但其实是针对我们的软弱而量身定做的救恩。
所以，哈巴谷先知才深有感慨地说：【哈3:17-18】虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。
惟愿我们每个人也能够常常喜乐，凡事感恩。但是如果我们没有感恩的心的话，那表明什么呢？如果向上帝没有感恩的心，其实就是丧失了对上帝的信心；而丧失了信心，就会丧失盼望，所以遇到患难的时候，就不能以盼望的眼光去看待问题，更不会站在上帝的角度去衡量事情，这个时候就会惊慌失措，就会充满埋怨和失望，随之就失去了属灵的生命。
弟兄姊妹，我们为什么没有感谢的心呢？其实就是觉得生命中没有任何值得感谢的事情。为什么觉得没有感谢的事情呢？因为我们被当下的困难和环境束缚住了；并且觉得我们的上帝没有拯救之力，他也无法提供实际的帮助，他也不会翻转现在的局面；并且也不相信现在所发生的事情是与我们有益的，不相信上帝在借用环境来塑造我们，因此就丢失了对未来的盼望。
但是，保罗在《圣经》中告诫我们凡事谢恩，在此他是要提醒我们：不管我们现在处在怎样的艰难中，我们都不要失去对上帝的盼望，而要相信一切都是行在他美好的旨意当中。
弟兄姊妹，是的，在生活中，我们常常面临无数的挑战和压力：工作、家庭、健康等方方面面，这些困境让我们感到迷茫和无力，仿佛一切都笼罩在阴云之下。面对这些时刻，我们忍不住发出疑问，我们如何感恩呢？但亲爱的弟兄姊妹，凡事感恩，不是因为凡事都顺利，而是在凡事中能看见裂缝中的光。
因此，凡事感恩，并不是因为我们喜欢困境，而是在困境中我们看见了那份始终陪伴的爱与支持。当我们身处低谷时，感恩的不是低谷，而是看见在低谷中家人的爱与陪伴，感恩的是在低谷中上帝对我们生命的塑造，感恩的是在痛苦中，上帝的“适时预备”以及弟兄姊妹不离不弃的关心与呵护。
所以，感恩，不是妥协于苦难，而是在困境中看见那一缕微弱但真实的光。啊，上帝的爱从来没有离开我们，哪怕是在艰难的时刻也是。不是吗？当我们感到失落时，他的力量是不是常常通过他人或别的方式，带给我们新的勇气和力量？
因此，我们感恩的，不是生活的完美无缺，而是即便在不完美中，我们依然能看见上帝的爱与温暖。是不是这样呢？那些看似微不足道的瞬间，其实是我们生活中最值得感恩的时刻。
所以，感恩是我们对生活的一种选择。在困境中，我们可以选择抱怨，也可以选择感恩。但凡事感恩，可以帮助我们从自我的束缚中走出，看见更大更美的世界，就像约瑟在困境中不内耗，不怀疑，一直选择感恩和相信，相信凡事都有上帝的美意。
弟兄姊妹，苦难本不值得歌颂，但因为有上帝的陪伴而感谢；并且我们的上帝，可以让万事互相效力，甚至可以把苦难变为祝福，因这样的祝福而感恩。但愿我们都能学会感恩，学会在裂缝中看到光，学会在每一个平凡的日子里看见上帝的爱依然与我们同行！
弟兄姊妹，我们是因着上帝的爱而胜过这些黑暗的，《圣经》说：靠着那加给我力量的，凡事都能做（腓4:13）。这就是保罗自己的人生体验。
那么，弟兄姊妹，大家能从自己困苦的人生经历中，领悟到上帝的爱与同在吗？我给大家讲一下我曾经的一段经历。曾经的我是一个很严厉的人，对身边所有的人都是这样，尤其对家人更是如此，他们常常遭受我无理的谴责和莫名的愤怒。可想而知，我的整个家庭因着我的这种情绪会怎么样。其实，从理智上，我也知道，我这样不对，我自己也很痛苦，我也想改变，但一直找不到道路。直到有一天，我学习约拿的故事的时候，我终于得到了上帝的医治，借此机会给大家简述一下在上帝的怜悯中经历医治的见证。
大家知道，我为什么总是对家人苛刻甚至到挑剔的程度吗？也许大家会简单的下一个结论，说我有些骄傲，说我缺乏爱，其实问题没这么简单。核心的问题是什么呢？本质上是我里面有一种错误的信念——自义。
什么是自义呢？是我通过做的比家人好，是我通过懂得比家人多，是我通过我现在的这种地位和身份，是我通过得到很多弟兄姊妹的认可，通过这样的方式来觉得我是优秀的，我是更适合、更配得到尊重和悦纳的。
当我这么来比较的时候，当然不是我做的不好，我做的不好反而会谦卑，相反，是我觉得自己比许多人做的更好，而且好太多，以至于在这当中，我觉得我该拥有某种特权，于是潜意识中有这样的一种隐藏的优越感。正是这种优越感，让我洋洋得意、忘乎所以，让我产生了自义之心；而当我开始有了这种自义之心的时候，批评、指责、埋怨、愤怒，就是很自然而然的事情了。
此时，虽然我嘴上说我是不配的，一切都是恩典，我没有任何可以夸口的。但是在实际的生活中，通过我的情绪反映出来的是我并不这么认为。换句话说，我的生命仍然沉浸在我自己的行为里、我自己的自义里，我可以夸口的仍然有很多很多，于是“我不像某某某人”，成为了我的口头禅。因为我的这种自义，所以当我看到家人做得不够好的时候，就有了责怪、埋怨、愤怒的情绪。因此，我的自义，才是我所有问题的症结。
那么，问题发现了，怎么解决呢？是祈求上帝帮助我们除掉我的自义吗？是让上帝赐给我一颗爱人的心吗？都不是。同样的情况，几千年前也有人这样经历过，这个人就是约拿。
《圣经》记载：上帝通过一颗蓖麻树和约拿对话，借此让他看到自己情绪背后的问题。约拿啊，你的心这么地看重这颗蓖麻树，以至于它死的时候，你如此地难过，甚至发怒，好像你的心也跟着死了一样。那这城里的十二万的百姓我岂能不爱惜呢？我怎么不为他们痛苦难受呢？这就是【拿4：章】的故事，【拿4：章】最后，以这样的反问句作为结束。这是在告诉我们上帝的怜悯，上帝不仅怜悯城中的人，也怜悯约拿。
为什么上帝怜悯约拿呢？因为他的境况一直是这样的自义，并且，他身处这样的境况还不自知。但上帝怜悯他，所以才差遣他从大老远的地方过来、去尼尼微大城宣告那个信息。其实这件事情并不一定非需要约拿不可，谁都可以去做；而且仔细读经的话，约拿真的不像话。但上帝为什么一定要差遣他去呢？难道上帝不知道约拿的品性吗？他完全可以找一个更顺服的人，那样更简单直接。哦，原来上帝怜悯约拿，才使用了他，让他经历，让他看见。
很多时候我们和约拿并没有区别，事情做的也没多好，就像他一样，在城里转了一天，才勉为其难的挤出一句话，心里还沾沾自喜觉得做的不错了。所以真的是上帝需要吗？不是，是约拿需要，是和约拿一样的我们需要。
所以这个故事讲的不是上帝救这城中百姓的故事，反而是拯救约拿的故事。那即将倾覆的城，也不是别人，正是我们。上帝要怜悯约拿，也要怜悯我们！
因为上帝的怜悯，所以他没有办法让约拿活在自义、律法的冷酷中，无法让他活在一种自义和沉沦中，所以上帝要通过这个使命，然后借各样奇妙的事情，船也好，鱼也好，要去抓住约拿，要显明他里面的真实，要和他有一种对话，要向约拿敞开他的心扉。这就是上帝的心肠。
当约拿从自己那种不平、发怒的经历中，领悟到了上帝的这种怜悯之心的时候，他悔改了。同样，当我们从自身的经历中，感受到上帝的爱和同在时，我们自义的心才得以融化，从此我们会感恩自己的人生经历！
所以，亲爱的弟兄姊妹，我再说：你所经历的一切艰难困苦，上帝都知道，所以，临到你身上的所有事都感恩吧！你不要以为，感恩是应该在一切顺利、完美的时候才会有；你不要心里对自己说：“等我解决了眼前的难题，等我走出低谷，等我找到了自己的方向，我会开始感恩。”
但实际上，感恩并不是结果，而是过程。它并不是说：你现在的一切都很好，而是在告诉我们：无论眼前的困境如何，我们的经历从不被忽略，每一步都被看见，都有意义。
亲爱的弟兄姊妹，我想告诉你，在你的每一个痛苦的瞬间，天父都知晓。你并不是孤单一人，那些你以为没人理解的挣扎，已经被看见；那些你拼命隐藏的眼泪，也早被安慰过。所以感恩吧！
当然，凡事感谢，并不意味着我们要假装所有的困难都不算什么，也不是让我们在暴风雨中微笑着说“没关系”。相反，这句话提醒我们：无论多么艰难，我们仍然可以在黑暗中发现光，甚至在最深的痛苦中，找到被爱的力量。
我知道，你或许也曾有过怀疑：是否所有的努力都会白费？曾经的付出是否真的值得？但如果你再仔细看看，你会发现，即便现在看不见答案，仍有许多隐形的支持在背后。这份支持，可能是别人给你的一句简单的关怀；可能是一些你一开始未曾注意的小事，哪怕是一杯温暖的水，或一个微笑，背后都藏着天父的默默陪伴。
所以，弟兄姊妹，不要害怕感谢，因为感谢不是对眼前困境的认同，而是对始终在背后支撑你的天父的认证。因为你所经历的一切，天父都知道。他不仅看着你，也在每一个你无法再坚持下去的瞬间为你加油。他的手从未离开你，哪怕你感到孤单或疲惫。你现在走的这条路，或许不平坦，甚至布满荆棘，但这些经历注定会成为你生命的一部分，塑造出更坚强、更有深度的你。
所以，今天的你，是否能在这个分别为圣的日子，带着自己的疲惫，轻轻地对上帝说一声：“谢谢您”呢？感谢您在每个不易的时刻从未离开，感谢您在无数个被怀疑与困惑充斥的时刻，依然选择守护我、带领我，“默然爱我”。
所以，弟兄姊妹，当你在天父面前，常常这样感恩的时候，就是对那恶者最强有力的嘲笑！
不知大家有没有发现：当我们经历打击、落入低谷、被误解、被背叛时，最先失去的，往往不是资源、关系、健康，而是一颗感恩的心。
要知道：仇敌最擅长的一件事，不是让我们痛，而是让我们在痛里看不见盼望。他让我们盯着破碎，看不见保守；盯着亏损，看不见那双仍托着我们的手。当我们开始抱怨、灰心、嫉妒、指责时，其实他就赢了一半。
我现在再接着我上面曾经的经历，继续讲后面的：当我总是这么怒斥家人的时候，我和妻子的关系就非常糟糕了，那时，我甚至怀疑上帝是不是配合错了，这就让所有的事情更雪上加霜了。那个时候，感觉不管是什么事情，都让我感到非常的绝望，心里充满了对上帝的埋怨：“上帝啊，你为什么让我经历这些，你为什么忍心看我这样，上帝啊，其实，你根本不爱我。”
更让我感到痛苦的是，我明明心里知道这是谎言，但我心甘情愿的相信，我宁愿相信上帝不爱我，我也不愿意相信他爱我。后来我实在痛苦的不行，就去找我信任的同工沟通，他跟我说：“首先，虽然你的期待是妻子先改变，但重要的是你先改变，你改变了一切都会跟着改变。其次，你要学会感恩，虽然现在和妻子常常争吵，心里对她有埋怨，但是她只要还活着，就值得感谢。最起码的，你的妻子还有信仰，也支持你的信仰，想想那些半信家庭，再想想那些失去妻子的家庭。起码你身边有个人，在你冷的时候给你添件衣服、渴的时候倒杯水，身边有个人的感受，是完全不一样的。”
他的这番话，让我很有感触。是啊，人的生命不知道什么时候就没了，如果我的妻子不在了，那会怎样呢？人生有多少个年头可以活呢？仇敌都让我们把时间浪费在彼此争吵当中了，能彼此相爱的时间还有多少呢？
其三，他又建议我多做感恩的祷告，他告诉我，感恩的时候一切都会翻转的，你如果在最不值得感谢的时刻仍然感恩，那一刻，仇敌的计谋反被吞噬了。当然，不是因为不痛，不是因为一切都变好了，而是在这一切的伤痛中，仍然相信上帝依然同在。
所以，感恩，不是软弱的自我安慰，而是灵里的反攻。这是在告诉仇敌：你以为我会埋怨上帝，但我偏偏赞美他。你以为我会跌倒不再相信，但我却在黑暗中高举信心的手。因此你越感恩，仇敌就越无能为力。所以说感恩是对仇敌最强有力的嘲笑！因为仇敌再聪明，却不懂爱，而爱就是对上帝的确信，所以感恩是对上帝最深的信任，也是对仇敌最大的讽刺。
后来我坚持了一个月，发现真的很不一样，在祷告中，我看见了自己里面很多的自义、以致于生出许多苦毒的情绪，所以才不断的责怪、埋怨家人。然而当我凡事谢恩的时候，一切都不一样了。
所以，在我们基督徒的生活经历中，以感谢来代替抱怨，必能迎接上帝的恩典和祝福。不知大家有没有发现：在生活中，尽管我们常常容易陷入抱怨。比如说：工作不顺，家庭有矛盾，身体出现问题，甚至连天气不好都可能成为情绪的出口。但是，抱怨之后，事情并没有好转，反而让自己更焦虑、愤怒，甚至对生活失去希望。抱怨看似是宣泄压力的方式，实则却是一种消耗。因此，真正让我们陷入痛苦的，不是外在的环境，而是内心的态度。
所以，真正的出路，并不在于改变外部的环境，而是改变我们看待问题的视角。因此，真正的智慧往往不是让我们逃避或改变外部环境，而是教我们如何从内心去应对，如何调整视角。
弟兄姊妹，虽然我们无法控制任何事，但我们可以决定如何回应它们。其实，许多我们认为无法承受的困难，其实只是因为我们过分焦虑，看不到这背后仍有一双手在托住，也看不到这问题背后我们可以学到的功课。
以前我身上一个最大的缺点就是面对困难、压力，我都是选择逃避，但这些并没有给我带来任何益处；下一次面对同样或类似的问题，我还是不会怎样处理和面对。因此，我们如果不改变我们面对困难的视角，只是一味的要求挪去现在眼前的难题，那么下一次面对另外的难题，我们仍然不知所措。
所以，我们要把每一次的困难，看成是我们成长和改变的契机，其实，每一个艰难都会让我们变得更加强大。当然，这种视角的转变，并不是轻松的，它需要时间，需要经历，但在这个过程中，我们的上帝也会一直陪伴着我们，给我们鼓励和力量。
所以，放下抱怨吧。用感恩的心看待眼前的一切，相信那双看不见的手，正带领我们走向更美的未来。
约瑟，就是一个很好的例证：约瑟最大的祝福，不是埃及为相，不是家族团圆，而是从前身陷深坑，如今亲眼看见上帝的计划。
大家知道：约瑟的一生，充满了戏剧性的起伏：从被兄弟出卖、沦为奴隶，到被诬陷下狱，再到最终成为埃及的宰相，约瑟的经历看似是一场巨大的反转。然而，真正改变他生命的，不是地位的提升，也不是家族的团圆，而是他在经历深坑与高位之间，看见了那双背后的手。
约瑟年少时，被父亲特别宠爱，身穿彩衣，做着“日月星辰向他下拜”的梦。那时的他或许自信满满，甚至有些自负，认为自己注定要被高举。
然而，现实却将他重重地摔在地上。被哥哥们出卖，成为奴隶；接着在波提乏家中忠心服侍，又因诬告被下在监里。接二连三的不幸，让他跌入生命的深坑，仿佛那“日月星辰”的梦想，成了一个遥不可及的笑话。
可就在监狱的幽暗中，约瑟开始经历真正的转变。他没有被绝望吞噬，而是在黑暗中学习仰望。他不再纠结于自己为何被冤枉，不再把希望寄托在人的伸冤或救助上，而是开始在困境中寻找更高的意义。
当法老的酒政忘记他时，他没有因等待而心生怨恨；当被带到法老面前时，他没有因自己的智慧而自夸，而是谦卑地说：“这不在乎我。”（创41:16）
最令人触动的时刻，是他与兄弟们相认之时。按人的本性，若曾被兄弟如此伤害，手握权力时，第一反应或许是报复。但约瑟却对兄弟们说：“从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20 ）这一句话，道出了他真正的转变，他不再看自己曾经的遭遇是苦难，而是看见了一条被精心编织的计划。
但这份“看见”远不止是明白，而是心被真正触动，是他人生经历的真正体验。因此，当他看见哥哥们惶恐不安地站在他面前时，他没有指责，也没有控诉，而是流泪拥抱了他们。那一刻，他不仅是理解了这个计划，更是亲眼看见了这个计划如何展开：从被出卖到高位，从伤害到和好，从饥荒到拯救。哦，原来，那些看似残酷的经历，都成为了祝福的桥梁，成为成全这份计划的必要部分。
因此，真正的改变，不是在苦难过去之后得到了补偿，而是在苦难之中看见了背后的引导。约瑟曾经跌入深坑，经历被冤枉、被遗忘的痛苦，但正是这条低谷的道路，把他带到了现在的位置。而更深的祝福，是他终于看见，自己被放在那个位置，不是为了自己的荣耀，而是为了成就更大的心意。
很多时候，我们和约瑟一样，渴望生命中有转机，希望逆境能尽快过去。然而，真正的成长往往不是来自境遇的改善，而是来自在低谷中看见更高的引导。
或许此刻你正处在一段黑暗的时光里，感到被误解、被伤害，甚至对人生充满恐惧。但你要知道，或许这正是塑造的时刻，是你被磨炼、被提升的过程。
弟兄姊妹，有时，我们渴望的答案，是困境被解决，是问题被拿走，但真正的答案，也许是在困境中看见更高的安排。当你站在回首的时刻，或许你会和约瑟一样说出：“我从前所经历的苦难，如今都成了祝福，因为我终于看见，这一切早已被安排。”
约瑟的故事提醒我们：人生的高低起伏背后，可能隐藏着更深的意义。因此，真正的成熟，不是问题被解决，而是即便问题依然存在，你却能在其中看见希望，看见更高的计划。所以，真正的安稳，不是因为环境改变了，而是因为你终于看见，这条路上一直有一双手，在默默引导你，带你走向成全的那一刻！
《圣经》中还有另一个人的故事，带给我们极大的安慰。约伯的故事，虽然距离我们很远，但却与我们今天的困境惊人地相似。他失去了财富、家庭，甚至健康，遭遇外界的冷漠和指责。在这极度的痛苦中，约伯几乎陷入绝望。然而，即便如此，他并没有放弃。相反，他在痛苦中与上帝建立了更加深刻的关系，最后他深刻地说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42：5）
故此，苦难的深度，并不等于生命的终结。恰恰相反，它是一种塑造，让我们走向更深的信任和更广的视野。弟兄姊妹，你所经历的苦难，虽然沉重，却并非没有意义。即便你现在无法理解这段经历，它背后必定有一份更高的计划，超越我们的认知和理解。
你或许觉得自己的痛苦无人知晓，也无人理解，正如约伯在孤独中，遭遇亲友的指责，没有一个人安慰。但请记住，这份孤独并非永恒，它是你转变和成长的必经之路。通过痛苦，我们能学会更深的依靠，站在更高的视角看待生命的意义。
所以，从这个角度来讲，我们每一次的跌倒，每一滴眼泪，都是上帝精心安排的课程，目的是带你走向更加丰盛和有深度的生命。你所经历的一切，最终都会让你变得更加坚强，拥有更加深刻的智慧，去面对生命中的每一个挑战。
所以，苦难并不是惩罚，而是一种锻炼，它能让你的心不再浮躁，从中，你可以更深的认识自己，也能更有经验性的认识上帝。它能让你的生命变得更加深刻和有力！
所以，请不要绝望，因为你并不孤单，你的苦难不会比约伯更深。相信你的苦难经历不仅将带你走向更加丰盛的生命，也会让你成为别人的安慰。因为你所经历的一切，将成为你安慰别人、传递温暖和力量的力量。
弟兄姊妹，愿你在苦难中找到安慰，从而走向更加深刻的生命，也成为别人的安慰和祝福。
那么，我们痛苦的心灵，如何得到真正的治愈？如何成为别人的安慰和祝福？
有时候，我们总是习惯在人前保持“完好无缺”的形象。即使内心已经千疮百孔，脸上的笑容仍然要维持得体。可是，那种从心底透出的沉重感，真的能靠硬撑熬过去吗？大卫曾这样呼求：“我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。”（诗25:17）
所以，痊愈不是假装自己没事，而是承认自己受伤了。面对痛苦并不丢脸，只有在我们敢于面对真实的自己时，治愈才可能开始。
痛苦的心之所以难以愈合，就是因为我们紧紧抓住那些伤痛不肯放手。而事实是，我们并不需要一个人扛着这些重担。所以，交托不是软弱的表现，而是承认自己有限。真正的平安，不是靠硬撑来的，而是当我们卸下重担时，那份深层的平安才会流入我们的内心。
所以，内心的伤痛不会毁掉我们，反而可能成为塑造我们的工具。那些让我们感到羞耻和痛苦的经历，或许正是我们成长的转折点。痊愈的过程，就是在痛苦中被重新塑造，让我们成为更有力量和深度的人。
而痛苦的心之所以难以修复，是因为抱怨和苦毒像铁链一样捆住了我们。我们可能无法忘记那些伤害我们的人。但真正的饶恕，不是为他们找借口，而是让我们自己得自由。饶恕是让我们从愤怒和抱怨中解脱，而让爱进去治愈我们，滋养我们。
然后，当我们经历了伤痛和痊愈之后，就会发现，那些我们曾以为的软弱，反而成了我们帮助别人的力量。《圣经》说：上帝会在我们一切的患难中安慰我们，使我们能用他给的安慰、去安慰那遭各样患难的人。（林后1：4）
所以，真正的治愈，不是停留在自我修复里，而是当我们将自己从伤痛中得来的安慰和力量，去安慰那些和我们有同样伤口的人时，就会发现，治愈就在彼此的连接中悄然发生。
所以，真正的痊愈，是在承认伤痛中找到勇气，在交托中找到安稳，在饶恕中找到释放，在爱中找到新的身份。故此，真正的痊愈，就在我们承认、交托、饶恕中开始了。
相反，如果我们总是抱怨的话，最终不但不能成为别人的安慰和祝福，而且自己也深陷其中无力自拔。《圣经》说什么呢？【太26:52】凡动刀的，必死在刀下。这是灵性发展的必然定律。当然这里的“刀”并不是指那真正的锋利的器具，而是指那些冲动的情绪和报复性的行为。
当我们被怒火蒙蔽双眼，想要用激烈的手段去对待别人的过错时，就如同手持利刃刺向对方，可最终这把刀也会无情地“反噬”自己。
所以我们要学会克制，以宽容、理性和平和的心态，以新的视觉去面对生活中的磕绊，远离那把危险的“刀”，这样我们才能安然前行。
当然，这靠着我们自己的力量确实很难做到，但我们可以谦卑下来，学会用真智慧去管理我们的情绪，每天默想上帝对我们的爱。带着谦卑柔和的心，在爱中去包容和饶恕。
圣经说：【太6:15】你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。因此，我们不能自己眼中有刺，却说对方眼中有梁木。抱怨只会带来更多的痛苦和伤害。相反，当我们凡事谢恩时，我们才能真正地释放自己，让自己重新获得自由和快乐。
就像一个人骂了你两句，你记了一天，就等于他骂了你一天；如果你到死都记得他骂你，那这个人就等于骂了你一辈子。大家说是不是这个理呢？
最后，再回到主题来读几处保罗的书信，因为在他的书信中充满了感恩的思想。也许有人觉得保罗在书信中记录这些话语，是为了表达更好听，是惯用的表达手法。不是的，《圣经》是重要话语的浓缩，绝不会写惯用的话语。这些话语真实返照了保罗那种基督化品质的内心，所以，饱含深刻的含义在里面。
【西3：17】无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父上帝。
【弗5：20】凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父上帝。
这里说，当我们向上帝祷告时，先献上感谢，然后再将我们的要求、想法和愿望告诉主。
【弗5：4】淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。这里说，不要说嬉笑的话、虚妄的话、搞笑的话、低俗的话，总要说感谢的话，因为言语是我们内心的表达。所以要想说感谢的话，必先要获得感恩的心，然后我们有了感恩的心、感恩的精神，才能说出感谢的话。
【腓4：6】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。
这里是告诉我们在祈求上帝时，要有正确的态度。世人在这方面往往做得比我们还要好，比如说：突然发生了什么事情，他们会很沉着冷静地思考如何去解决这个问题，他们认为世上所有问题都会有解决方案。所以对于我们来说，我们要相信我们所侍奉的上帝能解决一切的问题，所以，我们应当存着一无挂虑，感谢的心，将我们的问题呈现在上帝面前。
【罗12：12】在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。这里说，在患难中要忍耐祷告，同时要有指望，这样才会有喜乐。如果没有指望，是做不到喜乐的，人只有有了指望才能感恩，对吧？有些世人正是因为没有指望、才自杀，是不是呢？
【西4：2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩。
这里说：“在此警醒感恩”，这里的“在此”是指在祷告这件事情上。那么，在恒切祷告这件事情上要警醒感恩，是什么意思呢？有二层意思：一是，没有感恩的话，就祷告不出来；如果没有感恩的话，就会祷告不出来。二是，如果不感恩就不能警醒，没有感恩，灵性就会沉睡。如果我们心里常常流露出不平不满，那我们的灵性就死了。因为不平不满是不信的表现，不感恩是因为我们内心是不信的。如果内心隐隐着对上帝的怀疑和不信，是不可能具有感恩精神的。因此，感恩应该成为我们基督徒信仰生活的主要特征之一。
愿我们在生活中都学会凡事谢恩，从而在真理中得着真正的自由和平安！