亲爱的弟兄姊妹，大家好！上次讲道中，我们重点说到了在圣化这个阶段，上帝往往会借着一些艰难的试炼来提升我们的人性，从而使我们人性的软弱变得刚强，人性的缺乏变得完美，这样来成就我们基督徒品格的完全。

现在我们再来看一段大家非常熟悉的预言之灵：《基督比喻实训》第24章，第1段：婚宴礼服的比喻向我们揭示了一个极其重要的教训。婚礼代表人与上帝之间的结合。婚宴的礼服代表一切蒙召参赴婚礼的人所应具备的品格。这里所说的：“婚礼代表人与上帝之间的结合（By the marriage is represented the union of humanity with divinity）。”在英文的实际意思是：“婚姻象征着人性与神性的结合。”或更贴近原文结构的意思是：“通过婚姻来体现人性与神性的合一。”

所以，上帝赐予我们婚姻的实际意义就是：让我们通过婚姻获得“人性与神性联合”的经验。当我们在婚姻关系中获得了这样的经验时，那就等于说我们拥有了参赴天上婚礼之人所具备的品格。因此，地上的婚姻关系，正是我们将自己的人性与上帝的神性联合的操练场。

为此，今天我们就来分享这样一个题目：人性与神性的联合，在婚姻关系中的运用。

大家都知道：天上是没有婚姻的。既然天上不娶也不嫁，那人在地上为什么一定要结婚呢？因为爱不是到了天上才开始的，而是在地上先学会被打碎。因此，婚姻的意义，不是为了满足孤独的需要，也不是为了实现幸福的幻想，而是为了让我们在彼此最深的破碎里，学习怎样去爱。在婚姻中，不是感受爱，而是成为爱。

在婚姻里，你会遇见一个最真实的“你”，也就是说，不是你在朋友圈里展示的那种温柔体贴、刚强壮胆，而是那个容易发怒、斤斤计较、动不动就想逃的你。

同时，你也会遇见另一个真实的人，你的另一半呀，不像你梦想中那样温柔、体贴、成熟，他甚至常常让你失望、生气、心碎。但正是这样两个人，上帝却让我们彼此立下承诺说“我愿意”。为什么？因为爱，不是爱理想中的人，而是爱眼前这个真实的人。

我们曾以为自己懂得包容，直到我们必须为那个一点也不可爱的伴侣，忍耐七十个七次，才理解包容是什么。我们曾以为自己很刚强，直到我们发现，圣经中那些恩典的话语一旦与琐碎的日常生活结合的时候，我们往往是情绪的崩溃和言语的挑剔，这个时候，我们才知道自己是个什么样的人。

因此，婚姻像一面镜子，把我们隐藏最深的软弱、骄傲、自私照得一清二楚；也像一个熔炉，把我们的“我”一层层熬尽。而正是在这个过程里，我们才开始明白：什么叫“爱是不求自己的益处”，而是“为了成全对方”；我们才懂得：什么叫“像基督一样爱教会”，这不是一句比喻，而是一生的操练。

所以，上帝不是用婚姻来补偿我们，而是用婚姻来预备我们，因为天国里虽然没有婚姻，却充满了完全的爱。而这样完全的爱，唯有那些先在地上学会流泪、舍己、饶恕和忍耐的人，才能真正获得。因此，我们结婚，不是因为婚姻像天国，而是因为我们还不像天上的人，所以上帝要在地上先教我们学会，怎样去爱得像他。

所以，婚姻从来不是童话，而是真实的十字架之路。但是，婚姻本身，它不能让我们自动变好，而是在婚姻关系中，愿意将自己的人性与上帝的神性结合的人，上帝就会一路来修剪、一路来引导。

因此，弟兄姊妹，如果你在婚姻的路上挣扎，或对婚姻充满一些疑问，请你务必去追求人性与神性联合的经验，这样，你就能充分理解“婚姻象征着人性与神性的结合”这句话的深刻含义了。

现在我们看智慧者在生活中通过践行圣经的真理、而生发出的感悟性的言语：【箴11:25】滋润人的，必得滋润。

在实际生活中，我们常常觉得自己缺乏，害怕付出，害怕受伤，所以比起去爱人，我们更希望自己被爱，却忘了爱是一种流动的力量。

当你愿意去关心、帮助别人时，特别是在婚姻关系中主动去践行爱的原则时，你不仅成为了祝福的管道，也会被爱“反哺”。就像一杯水，只有倒出去，才能重新被填满。上帝，正是通过我们的给予，将更多的祝福倾注到我们的生命中。所以智慧者才说：“滋润人的，必得滋润。”  

当然，滋润别人的方式，不一定需要丰厚的物质或强大的能力；而是一句温暖的话，或者是一次真诚的陪伴，甚至一个善意的眼神，都能成为别人生命的甘露。而在这个过程中，就会发现我们自己的心也被治愈、被充满。大家有没有这种切身的体验呢？

真的，生命的奇妙之处就在于，越给予，越富足。当你愿意成为爱的管道时，你就会经历到上帝的信实与供应，因为上帝应许说：“滋润人的，必得滋润。”

同时，《圣经》中也有这样一句名言：【申33:25】你的日子如何，你的力量也必如何。这句耳熟能详的话，同样适用于婚姻关系。然而，很多人误解了它的意思。

有人以为它是在说：“你活得越好，力量就越大。”于是当生活艰难、心力交瘁的时候，他们反而开始怀疑自己，是不是信心不够或生命不好，上帝就不给我力量呢？也有人以为这是一种对未来的许诺：“你以后会越来越有力量！”可现实却常常不如人意——日子越来越苦，心却越来越累，那“该来的力量”怎么还没来？

其实，这节经文的意思恰恰相反，它不是对“未来力量的预支”，而是对“当下困境的承诺”。这节经文出自摩西对以色列各支派临终的祝福，这是给亚设支派的一句。原文中的“你的日子如何”，指的是你每天实际经历的事，这些事也许是安稳，也许是困苦，也许是你正在经历的风暴。而“力量也必如何”，原文的意思是：上帝会按你当日的情况，给你相应的能力与支撑。也就是说，不管你今天的日子是什么样的，上帝都承诺，你会有足够的力量去应对。

这不是靠预支，不是靠储备，而是靠每日的供应。这就像历史上，上帝给以色列人的吗哪，一天一份，不能多取，不能囤积，但每天都不会缺乏。上帝在这里不让我们靠自己的计算活下去，而是学会依靠他日复一日的信实。

这对今天的我们来说，是多大的安慰。因为我们正生活在不可预测的时代，如今有人担忧婚姻，有人焦虑生活，有人深陷抑郁和内耗；每天都像打仗，每天都觉得快撑不住了。我们想要的是一次解决所有问题的能力，但上帝说：“我今天给你力量面对今天，明天我再给你明天的恩典。”

所以，这句话的重点不在于“你将来会有多强”，而是“即使你今天很弱，我也让你不至崩溃。”这是上帝对软弱者的承诺，而不是对强者的吹捧。

因此，真正的信心，不是在看见未来充满力量时才安心，而是在今天眼泪里仍然相信：上帝不会让我在这一天撑不过去，因为他答应过：“你的日子如何，你的力量也必如何。”

所以弟兄姊妹，不要害怕今天的难，也不要焦虑明天的事。上帝没有让我们一次承担全部人生的重量，而是邀我们靠着他、走好今天这一步；然后我们会惊讶地发现，我们真的可以撑过去。

因此，既不要把“力量”理解成无坚不摧，也不要羞于自己的脆弱。弟兄姊妹，你不需要现在就拥有应对所有难题的勇气，也不需要今天就看见未来的光亮。请你务必记住：日子有多难，就有多少力量，正好，刚好，够你走下去。《圣经》怎样说呢？【太6：34】不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

当然，我们的力量不是我们自身拥有多大、多少的能力，而是借着我们人性与神性的联合，借着我们的祈祷，上帝的能力就会临到我们身上。这是真实的、又难以用科学解释的一种属灵经验。

有位姊妹，最近跟我聊起她的备孕经历。她结婚多年一直没怀孕，于是她就在为怀孕祈祷，可她很坦白地说：“我真不知道，为什么连怀孕也要祈祷？我理性上知道为怀孕祈祷是正确的事情，但难道不这么做，孩子就生不出来吗？如果上帝已经承诺给我孩子，那我还祈祷什么？如果他不给，那我再怎么祈祷也没用吧？”

比起简单粗暴的说这位姊妹质疑上帝，说她没有信心。我觉得，我们更要看见她背后一种深层的疲惫和疑惑。可以说，这种疲惫和疑惑，不只是体现在这位姊妹怀孕这件事情上，在我看来，每个经历过长期等待的人，都有可能会出现疲惫和疑惑这类问题。

其实呀，在这个问题背后，有一种很真实的矛盾心态：一方面，人是有限的。等太久了，试太多了，心里难免会疲惫、焦虑、灰心，甚至开始怀疑：是不是真的会有结果？是不是真的配得拥有？是不是自己的属灵生命哪里出了问题？另一方面，又不甘心彻底放弃。心里隐隐相信，也许上帝真的会成就，哪怕不是现在，也终会来临。所以，她们一边松手，一边又舍不得不期待。

于是问题就来了：“既然相信上帝会给，那我还祈祷什么？是不是等就好了？”这真是一个非常真实的问题。因为说到底，我们常把祈祷当作“达成愿望”的渠道，以为这么做就是为了“求得某样东西”。

但在生命的成长中，有一件更深刻、更重要的事正在发生，那就是：上帝借着我们这段“尚未拥有”的旅程，不只是要把孩子给你，更是要把你带回他面前。换句话说，上帝不是只想把你想要的东西放在你手里，而是要在你张开双手等待的时候，把你带进他的怀里，这就是祈祷的意义所在：在祈祷中成就了与基督的联合。

所以，你在祈祷中一遍遍说出自己的渴望，有时也说出怀疑和不满，但这并不一定是软弱，而是你和上帝之间建立起一条真实的通道。这样，你开始不再只把上帝当成“祝福的源头”，而是认识到——即使没有任何结果，你依然想靠近他。这时候，你会发现，孩子不再是你唯一追求的“果实”，而你自己正在成为他想塑造的“果实”。

就像哈拿，她不是第一次祈祷就得到了孩子。《圣经》记载她“每年上到…耶和华的殿，敬拜祭祀万军之耶和华”（撒上1:3），这是一个过程，一个灵魂不断破碎又重建、不断求而不得、最终靠近上帝的过程。她最后的转变，不在于她终于怀上了撒母耳，而在于她学会了把自己和她最深的渴望交给上帝。

因此，我想跟这位姊妹说：“是的，孩子固然是祝福，但更深的祝福，是你在这条等待的路上，与上帝的关系被重建、被更新、被加深，所以你要为此祈祷。”

因此，祈祷，不是为了证明我们有信心，而是让我们在信心摇摆的时候不至于远离。祈祷，也不是为了让上帝听见我们，而是让我们在倾诉中逐渐听见上帝的声音。这就是为什么连怀孕也要祈祷的原因，因为上帝的心意，不只是“让你得着”，更是“让你靠近”与他联合。

那么，大家在各自的婚姻生活中，这样的体会、经验是不是有许多呢？然而，我们总是看不清楚上帝在婚姻关系中对我们的美意。因此，我们常常诉苦说：“如果早知道是这样，我还会嫁给他吗？”“是因为上帝不爱我，是因为我不够好，所以才让我和这样的人结婚吗？也许在无数个深夜中，你在枕头上默默流泪，心里充满疑问：他不懂我，也不珍惜我，甚至伤害我，这样的婚姻，还有意义吗？

是的，姊妹们，你可能曾带着满心期待步入婚姻，渴望被爱、被珍惜、被保护，却发现现实远不如童话故事美好。丈夫的冷漠、易怒、不负责任，甚至是言语的伤害，让你疲惫不堪。你忍耐、努力、试图改变，换来的却是更多的失望，于是你开始问：“为什么上帝让我嫁给这样的人？”

弟兄姊妹，如果你正经历这样的困境，不妨看看亚比该的故事：她的婚姻远不完美，但亚比该在这段婚姻中，却活出了智慧、勇气和力量。她的经历或许能给黑暗中的你点燃一盏灯。

《圣经》形容拿八“性情刚愎，为人凶恶”，而亚比该却“聪慧俊美”（撒上25:3）。这样截然不同的两个人，却成为了夫妻。试想亚比该的生活——面对一个骄横无知、难以沟通的丈夫，她的日子一定充满了痛苦。她或许也曾有过挣扎，有过对未来的恐惧，但她没有让怨恨吞噬自己，而是在困境中学会了智慧地活着。她在这场婚姻中，有怎样的表现呢？来看下面总结的七点：

1.在危机中保持冷静，理智应对

面对丈夫的冒犯和即将降临的灾祸，亚比该没有惊慌失措，也没有和丈夫争吵。她迅速作出决策，预备好礼物，亲自去见大卫。

生活中，我们也常常会面对丈夫的失误或言语上的冒犯。这个时候，愤怒和指责往往只会让局面更糟。学会冷静下来，不被情绪掌控，是化解危机的第一步。

2.用温柔和智慧化解愚妄

亚比该的丈夫拿八为人刚愎自用、言语无礼，甚至让整个家庭陷入危险。但亚比该并没有因为丈夫的愚妄而和他争吵或羞辱他，反而用温柔和智慧弥补丈夫的过失。她没有当众指责拿八的不当言行，而是默默承担后果，亲自带着礼物去见大卫，用柔和的言语平息怒火。

婚姻中，丈夫或许会有做错事、冒犯或待人失当的时候。智慧的妻子，不是放任不管，也不是用指责和争吵去反击，而是用温柔和智慧化解困局。

当丈夫在待人接物中失了分寸，我们可以在事后轻声提醒：“刚才的情况可能让别人有些误会，下次或许可以换种方式表达。”因此用理解和包容，帮助丈夫在关系中成长，比直接的指责更容易让他接受，也更容易修复关系。

3.敢于在关键时刻承担责任

拿八的错不在亚比该，但她并没有撇清责任，反而主动站出来承担后果。她明白，家庭是一体的，丈夫的失败也会影响到自己和家人。做妻子，需要有这种担当的勇气。当丈夫犯错时，抱怨和逃避无法解决问题，主动地去面对，才能带来真正的改变。

4.选择合适的时机和方式沟通

亚比该没有在拿八醉酒的时候与他争论，而是等到第二天他清醒后，才告诉他发生的事。

很多时候，夫妻之间的争吵，往往是因为选错了时机。一般地，人在情绪不稳定的时候，很难听进去理性的话。所以，等待一个合适的时间，心平气和地沟通，常常能避免不必要的争执。

5.在复杂婚姻中守住内心的良善

亚比该的婚姻并不幸福，拿八的愚妄和粗鲁让她的处境充满压力和挑战。但她并没有因为丈夫的无礼和愚昧而变得刻薄或愤怒，反而在面对危机时保持冷静和温柔。

在婚姻中，当我们受到误解或伤害时，保持温柔与善良是最难的。但真正的智慧，是在困难中守住自己的品格，不让别人的过错改变自己。因此当丈夫在压力中对你说了重话，试着不要立刻反击，给自己一点时间，等他冷静后再平静地回应：“我知道你今天很累，我理解你。”这种善良和宽容，往往会成为修复关系的关键。

6.在婚姻中用智慧弥补对方的短板

亚比该知道拿八的性格鲁莽、易怒，不懂得谨慎待人。但她没有放任丈夫的过失，而是用自己的智慧和理智来弥补他的不足。当拿八冒犯大卫，亚比该立刻预备大量的礼物，亲自前去平息大卫的怒火，避免了一场灾难。

在婚姻中，丈夫可能会有他的弱点，比如在沟通中缺乏耐心，或者在待人接物上缺乏分寸。但作为妻子，我们可以用自己的智慧帮助他补足这些短板。比如，当丈夫因性格原因与他人发生误会时，试着在合适的场合替他解释或缓和局面，而不是直接批评他。一般地，智慧的补位，能让婚姻关系更加稳固。

7.在复杂关系中展现担当与果断

亚比该面对的是两难的处境，一边是愚妄的丈夫，一边是愤怒的大卫。但她并没有犹豫不决或逃避，而是迅速作出决策，带着礼物主动迎见大卫，平息怒气，保护家庭。她的果断和担当，避免了家庭的毁灭。

婚姻中，当面对外部压力或复杂关系时，逃避或犹豫常常会让局势恶化。而智慧的妻子，懂得在关键时刻作出决断，保护婚姻和家庭的稳定。比如，当家庭面临经济压力时，不是指责或推卸责任，而是和丈夫一起冷静分析，找到实际的解决办法。当然，担当，不是独自承担一切，而是在关键时刻坚定地站在家庭的一边，共同面对风浪。

弟兄姊妹，婚姻不会总是风平浪静，配偶的缺陷和人性的软弱，都会成为挑战。但亚比该的智慧告诉我们：用温柔代替指责，用行动胜过争论，用冷静取代情绪，将是转变的开始。真正的智慧，不是让你掌控婚姻，而是让你在婚姻中，拥有面对风浪的力量。

弟兄姊妹，这就是我们从亚比该身上应该学习的七点做妻子的经营婚姻的智慧。在此，我们可以自问一下：当我的婚姻成了苦难时，我该怎么走下去？我们常常认为，婚姻应该带给我们幸福，而当它变成痛苦的源头时，我们便开始怀疑：是不是哪里出错了？是不是自己选错了人？是不是自己被遗忘了？但上帝从没遗忘你。或许，他正在透过这段婚姻，塑造一个更坚韧、更有智慧的你，上帝的意思原是好的。

所以弟兄姊妹，当你的婚姻让你痛苦时，你的回应很重要。你可以选择沉溺在怨恨和埋怨中，也可以选择上帝所赐予的智慧来寻求帮助、调整自己的心态，选择不断与上帝联合，从而让自己不被困境吞噬。

要知道，上帝的旨意比你想象的更大。拿八最终因酒醉而死，而亚比该被大卫迎娶，进入了全新的命运。上帝没有让她的苦难永远持续，而是在她的忍耐和智慧中，给她开了一条新的路。当然，并不是每个女人都会像亚比该一样，最终走进大卫的人生。但我们可以相信，上帝不会让苦难毫无意义地继续下去，他有他的时间和方式，带我们走向更美的未来。

所以，在婚姻的苦难中，如何找到人性与神性的联合而有的力量，这种经历很重要。如果你正在经历一段充满挑战的婚姻，请你首先要调整你的期待：或许你的丈夫不会变成你理想的样子，但你可以选择如何在这段关系中成长。然后请你务要相信：你并不孤单，你仍然被看顾，上帝的双手仍在掌权，即使你的处境看似没有出路，但上帝的意思远超你的理解。或许上帝不会马上改变你的婚姻，但他会改变你，让你在这段经历中成为更智慧、更有力量的人。因此你务要在困境中寻求上帝的帮助，他能帮助你在困境中走得更稳。

亚比该的故事告诉我们，婚姻的苦难，不是终点，而是锻造智慧和力量的熔炉。姊妹呀，你或许无法改变你的丈夫，无法让他变得体贴、温柔、懂你，但这并不意味着你必须耗尽自己，陷入无望。亚比该的婚姻没有让她成为一个苦毒、消极的女子，反而塑造了她的智慧、勇气和担当。因此你的婚姻，不会毁掉你的生命。

是的，婚姻，或许你无法完全掌控，但我们的选择却能决定我们在其中如何活出智慧和尊严，如何守护自己的心，如何成就上帝的旨意。

也许你仍会在深夜落泪，也许明天的日子依然艰难，但请记住，你的故事不会停留在此刻的痛苦中，你所承受的一切，都不会被忽视，你的眼泪不会被浪费。上帝不会撇下你不顾，也不会让你孤单地走过这一切。

也许你看不见出口，但上帝已经为你预备了一条路：或许是一次心态的转变，或许是一次新的领悟，或许是一个意想不到的帮助。总之，你不是孤身一人，你是被珍爱的，你的生命依然有盼望。

所以，当你不再把所有希望寄托在改变对方，而是学会智慧地面对时，你就已经赢了。哪怕现在的路仍然艰难，哪怕现实依旧让你喘不过气，你仍可以相信：这段婚姻不会毁掉你，苦难不会定义你，你的价值远超过这一切，而你终将走向更宽广的天地。

弟兄姊妹，在我个人的婚姻生活中，也曾经历过许多的痛苦时期。虽然在那段时期，内心十分伤痛，但真正明白了婚姻的意义并经历了生命的蜕变之后，真的有种如梦初醒的顿悟。这个时候，我才发现，那些我在婚姻中最渴望的东西，正是紧紧捆绑我、让我最痛苦的枷锁。现在回过头去看自己过去的婚姻岁月，才知道那个时候，我只是把自己困在了一个看似正确的道路上越走越远。

所以，通过我的婚姻，我理解了：上帝为什么没有让我婚姻表面上很荣耀、成功，不然我会离他越来越远，也不会走上如今的传道之路，更无法诉说让人感概的见证。我明白了：我不因婚姻所谓外表的成败而有价值，而是因我是上帝的儿女所以宝贵。哦，原来上帝不是为了让我失去，而是为了给我真正的生命。说真的，通过婚姻，我开始真正认识上帝，也开始品尝到真正的生命到底意味着什么。

所以弟兄姊妹，上帝从不会随意夺取我们婚姻的幸福，更不会无绝无故加增我们婚姻的痛苦。其实，在表面夺走的背后，是在邀请我们走进一个还不懂的、但更深的计划中，因为他知道我们爱的是什么，也知道那东西如何在我们心中占据了他原本的位置。他知道我们已经把哪些东西，当作了活下去的意义。他看见我们越来越依靠那些东西来确认“我是有价值的”，却越来越听不见他温柔的呼唤“你是因我而宝贵”。不是上帝忌妒我们爱那些东西，也不是他不在乎我们的付出，而是他爱我们到一个地步，不愿让次好的，妨碍我们得着他为我们预备的最好。

所以，我真的可以告白：上帝不仅要用“更好的”来安慰我们，更会用他自己来充满我们。但是呢，我们总以为“更好”是下一个机会、更大成就、更圆满的关系；但在上帝眼中，真正的“更好”，是我们失去的过程里，与他变得更真实、更亲密、更不可动摇。上帝想给我们的，不只是“代替”，而是“重建”，他不只是换掉一个旧礼物，而是在重新塑造一个能承接祝福的我们。

所以，别再问：“为什么拿走？”而要问：“上帝啊，你要让我看见什么？你要让我经历什么？”这个时候，我们才发现，原来我们在每天的生活中，已经与上帝联系在了一起。这就是上帝借着我们的婚姻所给我们的祝福。

然而，在婚姻生活中，我们一不小心，就与撒但联合，成了它的合伙人。是不是这样呢？有些事我们以为只是情绪的宣泄，其实是我们生命的缺陷和破口。

比如说，有时候，我们不过是在婚姻中说了句气话，或在朋友圈里发了一句牢骚，或在同事背后随口评论一句，我们没想太多，也没觉得那有什么问题，我们甚至会说：“我只是实话实说而已。”但是，我们并没有想过，就在我们“没有恶意”的那一刻，我们可能正好朝撒但迈进了一步。

要知道：最危险的时刻，从来不是我们想做坏事的时候，而是我们根本没意识到，自己已经站在了错误的一边。撒但最喜欢的，正是那种“我只是说句实话”“我只是没忍住”的你和我。

比如婚姻中，你可能真的受了很多委屈，明明一个人扛着家庭，还要忍受不被理解的孤独，于是你说：“你能不能学学别人家的老公？”我知道，你这不是有心贬低他，你只是太累了，心里堆满了落差。

但是，你知道吗？那些“看起来合情合理”的情绪表达，正好击中了伴侣的自尊心。你以为自己是在讲道理、在沟通，而伴侣听见的却是：“我一无是处。”你明明是想唤醒他，却不知不觉成了那个控告他、否定他的人。

弟兄姊妹，在爱中最扎心的，不是争吵，而是那个最亲近的人，在他最脆弱的时候，说出让他最想逃离的一句话。就这样，撒但不用设计阴谋，它只需要你一句话，把一段本可修复的关系，变得难以挽回。

再比如朋友圈里，你看见别人的喜讯，转头对自己的丈夫说：“什么人的丈夫怎么怎么优秀、怎么怎么好，你看你现在这样。哎呀，你再这样下去，我们迟早要出问题。”

我知道，你的本意不是想毁你丈夫名声，只是顺口吐槽一下。但你轻描淡写的一句话，可能就像火星落在干柴上。你以为自己说的是“实话”，可你说出口的那一刻，正是撒但最希望你说出来的。我也知道，你不是不爱你丈夫，但你那一句“迟早要出问题”，更像在“评估一个失败案例”，而不是在挽回一个人。

约伯的妻子也是这样。看着丈夫在痛苦中一无所有，她情绪崩溃，说出了那句“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！”（伯2：9）。其实，约伯的妻子并不是真的很坏，只是被痛苦压垮了，说出了撒但最想让人听见的话。

撒但最擅长的，是用那些“不小心的人”。在生活中，你根本没觉察到很多时候，你正在配合它，甚至你一不小心，撒但就已经得逞了。所以，你要特别留意那些“我只是”的瞬间：我只是实话实说、我只是顺着情绪、我只是想表达一下……但撒但等的，就是你“只是”这一下。是的，你不是有意帮它，但你一不小心，就成了撒但的合伙人。

所以，在婚姻关系里，我们要成为一个清醒的人。那么，怎样成为这样的人呢？【罗15:7】你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样。这里说要“彼此接纳。”

说到接纳呀，在婚姻关系中，这个太重要了。在婚姻关系中，我发现：当我们去接纳什么的时候，什么就会在我们身上消失。

大家知道：在婚姻关系里，最深的痛，往往不是对方做错了什么，而是我无法接纳这样的他（她）。我们曾在婚姻关系里，不止一次说过：“你怎么这样？”于是，“你懒，你不上进，你控制欲强，你不成熟，你不会沟通……”成为我们的口头禅。我们以为，只要对方变好，关系就会变好，但慢慢发现，不是这样！

事实是：我们讨厌什么，什么就一直跟着我们。说句实在话，我们对“他（她）的样子”太执着了，执着到把自己的幸福感、关系的和好，全都建立在“他（她）必须改变”上。于是，我们一边试图改变他（她），一边心越来越累，结果就是，越想控制局面，越丧失了自己。

但是，当我们不再急着“纠正”，而是开始放下、理解、甚至愿意陪伴时，他（她）好像也慢慢变得不一样了。当然，不是他（她）突然变好了，而是你眼中的他，不再是“问题”了。

弟兄姊妹，我们以为婚姻关系中，最重要的是“谁对谁错”，但很多时候，杀死爱的，不是对错，而是接纳。当我们不再讨厌他的时候；当我们不再试图去塑造、改变他，而是去聆听、接纳他的时候，我们会惊讶：那个我们一直觉得“无可救药”的他（她），反而慢慢改变了。与此同时，我们也发现自己也改变了。当然，不是对错的标准改变了，而是爱的方式变了：我们不再是纠正，而是陪伴；我们不再是指责、辱骂，而是忍耐了。

因此，在婚姻关系里，你接纳了什么，什么就会消失。当然，不是问题消失，而是你不再被“这个问题”主导；你不再被“这件事”牵着情绪走；你不再用“你必须改”来维系自己的尊严；你不再是那个随时会爆发、随时要掌控的人；你不再活在“非得怎样才行”的焦虑中，而是开始问：“我能不能拥抱这个不完美的时刻？”

所以，自己变了，一切就变了。也就是说，你变得柔软了，对方才可能不再防备；你开始承认自己的骄傲、自以为义、不甘心，这时，那些你不愿承认的“讨厌”，也慢慢溶解了。

因此，真正影响我们的，从来不是那个让我们难过的人，而是我们心中对“他（她）必须怎样”的执念。当我们不再讨厌那个版本的他（她），也不再讨厌那个不够好的自己时，一切才开始松动，才开始回转。

所以，弟兄姊妹，你若先变，那些你想改变的，才会开始松动！这就是在婚姻关系中我们该有的领悟！大家说是不是这样呢？所以，我们要明白：先改变自己，才有空间让对方转变。就像上帝对我们一样：他不是在我们够好时才接纳我们，而是在我们还远离他的时候，就拥抱我们。这就是上帝先接纳了我们，我们才慢慢改变，这就是上帝的爱！

所以，家庭幸福的真正秘诀是什么呢？很多人以为，家庭的幸福来自于物质的丰富，房子要大，饭菜要好，生活要体面。但为什么有些家庭，即使饭桌上摆满了山珍海味，坐在一起的人却沉默冷漠，彼此埋怨？而有些家庭，哪怕只是清粥小菜，却能围坐在一起，谈笑风生，充满温暖和满足？

《圣经》说：【箴15:17】吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。真正的幸福，不在于外在的富足，而在于关系中的爱与理解。“素菜”和“肥牛”，不仅仅是饮食的差别，更是生活态度的不同。哪怕物质不充裕，但家人之间彼此体贴、理解、接纳，日子依然可以过得轻松踏实。但如果家庭中充满疏远、指责，再丰盛的饭菜也只会让人觉得索然无味。因此，家庭关系的破裂，往往不是因为缺钱，而是因为缺爱。真正让家庭破裂的，不是物质的匮乏，而是关系的冷漠。

所以，家庭需要的不是更好的条件，而是更深的联结。需要的不是指责和控制，而是接纳彼此的不完美，允许对方做真实的自己。

因此，家庭的真正幸福，不是饭桌上的丰盛，而是彼此之间有没有理解和爱。当一个家庭中，你的另一半懂你、爱你、接纳你，哪怕生活简单，内心也是丰盈的。所以，生活中真正的满足感，从来不是来自丰盛的饭桌，而是来自眼神中的理解和一句“你辛苦了”，一个耐心的倾听，一次真诚的鼓励。所以，真正的满足，从来不是物质堆砌出来的，而是彼此相爱的那一份踏实和安稳！

大家说是不是这样呢？愿我们从以上的话语中，得到启发！愿我们总与基督联合，从而让上帝的神性透过我们的人性在婚姻关系中闪耀出来！愿我们在婚姻中，能见证上帝的荣耀！