各位弟兄姊妹，大家好！出自于预言之灵的每一本灵感的著作，都是在借用不同的主题讲述上帝救赎计划的相关内容，也都是在向我们说明上帝是如何解决罪的问题的。《先祖与先知》这本书通过以色列先祖与先知的故事和经历——通过正面与反面的教材所揭示出的人性的光辉和罪恶真相，向我们揭示了上帝救赎的相关信息和要点，所以我们要透过旧约圣经所记载的这些故事和经历本身，看明其中所包含的属灵的题旨，这就是学习的意义和重点。本书《先祖与先知》使我们不仅看清楚这场善恶大斗争的相关真相，而且更让我们清楚地认识到罪恶的性质、上帝解决罪恶的方式，以及我们如何才能成为义，我们要获得怎样的信心，我们要具备什么样的属灵经验，上帝的救赎最终要实现什么样的目标和计划……这些有关上帝救赎计划的基本要点，就是本书的核心内容。
今天我们学习的是《先祖与先知》这本书的第29章：撒但对律法的仇视。
【主题思想】
本章围绕着“撒但对律法的仇视”这个主题，主要讲述了撒但对上帝的律法仇视的历史，以及撒但仇视上帝律法的实质和意义是什么，撒但仇视上帝律法最终的结果是什么。这也就使我们明白了一个问题，那就是在上帝引领他子民的历史经历中，为什么上帝的子民总会在上帝那么大的亮光之中反叛上帝，为什么我们无法想象的背道的历史总会不断发生；特别是以色列人，为什么就在上帝刚刚颁布律法的西奈山脚下，毫无征兆的就反叛上帝了呢？他们是经历了上帝大能的作为和恩典的人，他们也是明明看到上帝临格的凭据的人，他们也明白了上帝对他律法的教导，并且也因此与上帝建立了约定，他们承诺要遵守上帝一切的吩咐，但是为什么就这样突然之间拜偶像、违背上帝的旨意了呢？
这些问题的答案只有一个，那就是因为撒但的存在，因为撒但抗拒上帝律法的敌意一直存在，撒但与基督之间的争战一直存在，所以撒但要想尽一切的办法来破坏人与上帝的关系，也破坏人对上帝品格的认识，也破坏上帝律法的权威和神圣性，更要破坏人对上帝律法的遵守。
本章为什么讲到撒但对上帝律法的仇视呢？因为我们说过，上帝的律法是根基，是上帝建立政权的根基，也是上帝显示他品格的根基，也是人类认识上帝，并效法他品性的根基；上帝的律法教导了上帝是怎样的一位，上帝的律法也教导人类如何才能恢复上帝的形像，那个方法和经验在上帝的律法中都显明了。所以，我们正确的认识上帝的律法，就等于是正确的认识上帝，也正确的认识在基督里的真理，也正确的认识我们如何恢复上帝形像的方法和经验。
所以，上帝的律法可以说就像是一个根一样，也就像是一颗种子一样，在它里面早已具备了成就一棵植物的所有的基因密码，这些基因密码发展起来，就是我们可以看得见的这棵植物的所有方面。所以，上帝的律法是一个根本，包含着有关上帝的所有方面，以及上帝救赎的所有方面都在里面有教导。所以，当我们真正的明白上帝的律法，并在生活中去遵行，并不断的在经验中去认识的时候，就会发现从律法这个根基里面发展出来的所有的方面，这些要点都会显露出来。所以，律法是一个很重要的切入口，撒但知道这一点，就竭力的以攻击上帝的律法为他毕生的核心任务。
本章标题“撒但对律法的仇视”，在原英文版本中字义的意思大概是：撒但反对上帝律法的敌意。什么意思呢？就是说撒但为什么要反对、对抗上帝的律法呢？他的敌意是什么呢？就是说，他敌对的意图是什么呢？他的目的是什么呢？这就是本章所要表达的主题思想，也就是上面我们所分析的内容。可以说，醉翁之意不在酒，撒但抗拒上帝律法的真正意图是要破坏人类对上帝品格的正确认识，当然也是要在全宇宙面前抹黑上帝的形像，然后他要使全宇宙反抗上帝的政权，然后他要窃取对这个宇宙的统治权，这就是他的野心。但是，对于人类来说，撒但也是要破坏人类与上帝的关系，也是要阻碍上帝的形像在人类身上的恢复工作，最终人类都被撒但欺骗而引诱跟随他，成为他的子民。所以，撒但攻击上帝律法的真正意图，就是要窃取上帝的王权，也要夺取对全地乃至全宇宙的主权，也是要夺取本属于上帝的子民，成为他权下的人。但是，直接的打击就是破坏上帝的形像，也破坏人类对上帝形像的正确认识，也就阻碍了上帝的形像在人类身上恢复的工作。
在本章中记载到：“从善恶的大争战开始之时起，撒但的目的就是要诬蔑上帝的品德，并引起叛乱来反抗他的律法；如今这种工作似乎已经成功了。许多人受了撒但的欺骗，决心反抗上帝。但是在罪恶盛行的环境中，上帝的计划竟能稳健地走向完全成功之路；他向一切受造的生灵显明了他的公义和慈悲。全人类虽然因撒但的试探成了违犯上帝律法的人；但借着上帝儿子的牺牲，他已经打开一条门路，使他们能以归向上帝。借着基督的恩典，他们就能服从上帝的律法。”（24段）
我们回首过去善恶之争的历史，也就是本章第一部分1-10段的内容，就会发现，在每一个时期中，撒但都在借着不同的媒介和方式来敌对上帝的律法，他在敌对上帝律法的过程中所显示的意图也很清楚，就是为要诬蔑上帝的形像和品格，然后破坏人类对上帝的正确认识，然后让人类反叛上帝，走向灭亡。但是，撒但每一次这样的工作都会以失败告终，为什么呢？因为上帝在同样的时刻，也在全宇宙面前彰显出他的品性特征，然后他政权的性质也被全宇宙解读明白了，然后全宇宙对上帝的认识反而因为撒但的敌对而更加清楚了。或者说，在这样敌对上帝的过程中，撒但与上帝双方的形像都显明出来了，然后全宇宙就分明的看清楚了真相。所以，很多时候，撒但敌对上帝的行动反而成为彰显上帝权能和作为的工具，也成为人类认识上帝的工具。
在本章中记载到：“这时，撒但好像有方法可以建立一个独立的国家，并公然反抗上帝和他儿子的权威。但救恩的计划能使人类再与上帝好和，重新遵守他的律法，使人类和全地终于从恶者的权势之下救赎出来。”（2段）在人类的始祖犯罪之后，当撒但公然抹黑上帝的时候，上帝却施行了救恩的计划，使人类与上帝重新和好，并可以遵守上帝的律法，这就显明了撒但一切对上帝的诬蔑都是谎言，所以撒但又失败了。
“上帝并不要强迫人的意志。人在受造之时，原是一个有自主能力的生物，也像其他诸世界上的居民一样，必须受顺从的试验；但是上帝从来没有让人临到非向罪恶屈服不可的境地。上帝也没有让人遇到他所不能抵抗的试探或考验。上帝曾为人类作了充分的准备，使他在和撒但斗争时可以不致失败。”（4段）在洪水之前，当撒但企图再次污蔑上帝的时候，上帝却显示出了他的伟大品格特征，那就是他并不强迫人做什么，并且他也并没有为难人什么，一切都是人类自由的选择。
“随后上帝就与亚伯拉罕立约，拣选一个民族归于自己，作为保存他律法的人。撒但立时布置他的网罗，要引诱并毁灭这一个民族。雅各的儿女受了引诱，与异族人通婚，并敬拜他们的偶像。但约瑟始终忠于上帝，他的忠贞乃是真信仰的一个恒久的见证。撒但想要消灭这光，就鼓动约瑟哥哥们的妒忌，把他卖到异邦之地为奴。虽然如此，上帝还是掌管着一切，使埃及人得以认识他。约瑟在波提乏的家里和监牢中，受了一种教育和训练，这训练加上敬畏上帝的心，使他能以胜任埃及国宰相的崇高地位。从法老的朝廷直到全地，人人都受了他的影响，而且，认识上帝的知识传遍远近。”（6段）在洪水之后，上帝拣选了亚伯拉罕的后裔来充当上帝律法的保管者，那时撒但再次想要毁灭这个民族，使他们犯罪离开上帝的旨意，但是上帝本其美意，使得认识上帝的知识也传遍了埃及和全地的外邦国家。
“埃及人虽然那么久不肯领受认识上帝的知识，但耶和华仍赐给他们悔改的机会。”“法老固执和刚硬的心，结果反而传开了关于上帝的知识，并使许多埃及人献身事奉了他。”（8段）“哪里想到他这样作的唯一结果，反倒为上帝造成了机会，得以显示他更大的权柄和荣耀，使以色列人和埃及全国更清楚地看出真神永生上帝的存在和主权。”（10段）我们看到在以色列人将要出离埃及的时候，上帝向悖逆的埃及人所显明的宽容和忍耐是多么大啊！但是，最终因为法老的固执和刚硬，使得上帝不得不在埃及人中间显示他的作为和权能，然而这却使有关上帝的知识越发的传扬开了，于是很多人反而跟随了以色列的上帝。
“然而就是这样的安排，撒但也用来遂行他的计划，弄瞎了以色列人的心眼，引诱他们效法那些辖制他们的外邦人的行为。因为埃及人迷信的敬拜，是以牲畜为神的，所以在希伯来人为奴的时期，埃及人不许他们奉献牺牲为祭。因此，他们就没有举行献祭的礼，来使自己想起那一位伟大的牺牲，他们的信心也因而软弱了。及至以色列人蒙拯救的时候来到，撒但又从事抵抗上帝的旨意。他决心要把这数达二百万以上的一大族人拘留在无知和迷信之中。”（9段）我们看到，撒但一切的目的就是要让人不认识上帝，甚至让上帝的子民忘记上帝，这样，他们的信心就软弱了，然后他们就不能在他们里面恢复上帝的形像。
从以上撒但敌对上帝律法的历史中，我们可以看到撒但最主要的意图，就是要破坏使人类认识上帝的知识，然后让人不认识上帝或忘记上帝，最终他们就都会走向灭亡。但是，上帝却用他奇妙的作为显明了上帝的作为和品性特征，最终撒但的愤怒却成全了上帝的旨意。所以，撒但最终必然失败。那么，在本章的第二部分11-23段中，我们可以集中思考撒但为什么引诱以色列人在西奈山拜偶像，其原因是什么。
实际上，我们说犯一条就是犯众条，事实上也就是这样。虽然我们看到撒但引诱以色列人在西奈山只犯了拜偶像的罪，但是这里面却牵涉到很多方面的问题，因为拜偶像也就意味着他们敬拜别神，这是违背了第一条和第二条诫命；然后他们还诬蔑了上帝的形像，这是违背了第三条诫命；撒但引诱以色列人拜偶像的主要目的是要人忘记上帝、不认识上帝，这就是违背了第四条诫命；当人对上帝都不尊重的时候，那就更谈不上对人的本分了，所以后六条诫命都违背了。或者说，就像以色列人在西奈山拜金牛犊的时候那样，当他们敬拜偶像的时候，他们也同时会掺杂着行邪淫的行为，这就是违背第七条诫命。
这是我们从这个简单的角度作一些说明。也就是说撒但为什么从引诱以色列人拜偶像这一条着手呢？他为什么借着敬拜偶像来引诱人反叛上帝呢？他为什么不从其它诫命入手呢？我们从深层次角度来作一些说明。因为敬拜偶像直接打击的是什么呢？就是上帝的形像。如果以色列人制造偶像来敬拜上帝，也就是说他们把上帝的形像诬蔑了，他们使上帝的形像变成了低等的动物或植物这样的存在，这是对上帝的形像大大的亵渎，这也是使人降低对上帝形像的正确认识和观念。当人对上帝的形像降低观念的时候，也就意味着降低了上帝圣洁的标准，于是他们就以自己的情欲来定义他们神的形像，所以各种七情六欲、行邪淫的神就在异教徒中大量塑造出来了。
当他们的神都是这么邪恶的时候，那些敬拜这些神的人也就会效法这种低标准的、邪淫的行为。因为敬拜者永远高不过他们所敬拜之神的标准。所以，他们把自己所敬拜的神降得越低，也就意味着他们自身所追求的道德标准也就越低了。总之，撒但使人敬拜偶像，就是要直接打击上帝的形像，然后使人类不再正确的认识上帝的形像，然后人类在错误的、较低的观念中敬拜上帝，最终就是自己的智力和道德力越来越低下，他们也就不能在自身上恢复上帝圣洁而宏大的形像。这就是撒但引诱人敬拜偶像的目的，这也是他为什么在西奈山从这一点入手来引诱以色列人的原因。这也就是撒但敌对上帝律法的主要意图。
在本章中说到：“他只要能引诱他们敬拜偶像，就足以破坏一切敬拜的效用；因为人若敬拜那不比自己更高尚，而由自己的手能造出的东西所代表的对象，他怎能因此提高自己的人格呢？世人对无穷之上帝的权能，威仪，和荣耀的认识既是那么有限，竟拿一个雕刻的形像，甚至一个走兽或爬虫来代表他；他们既忘记自己与上帝的关系，又忘记自己是照着创造主的形像造的，而竟向这些令人作呕而毫无知觉的东西跪拜，──他们就必为可耻的邪淫打开门路；人心的恶欲既毫不受约束，撒但就可以完全支配他们了。”（13段）
实际上，不仅是上帝的第二条诫命，就是上帝的每一条诫命都向我们展示了上帝的形像，只不过都是从不同的方面来展示上帝形像的。而第二条诫命最直接的显明了上帝的形像。所以，撒但使人违背第二条诫命，也就是要达到一个共同的目的，那就是破坏上帝在人类心中的形像，最终使人类无法得到正确的救赎。这实际上也是撒但攻击其它诫命的目的，其它诫命被破坏了，人类也就无法正确的认识上帝，然后人类也就不能得到救赎。我们可以想想其它诫命。
在本章中记载到：“撒但使人违犯第二条诫命，目的是要降低他们对上帝的观念。他废除第四条诫命，乃是要使人根本忘记上帝。”“那作为上帝创造大能之纪念的安息日，指明他为创造天地的真神。因此借着安息日，可以永远证明上帝的存在，并使人永远思念上帝的伟大，智慧，和慈爱。如果人类一直是遵守安息日为圣的，那么，世上就不会有一个无神论者，或拜偶像的人了。”（17段）“撒但若要从人心中消灭上帝的印象，就必须破坏这一个伟大的纪念日。如果撒但能引诱世人忘记他们的创造主，他们就再不会努力于抗拒邪恶的权势，这样，撒但所要的俘虏就可稳稳到手了。”（18段）
“撒但对上帝律法的仇视，驱使他攻击十诫中的每一条律法。敬爱并忠顺于万灵之父上帝的伟大原则，与孝敬并顺从父母的原则是息息相关的。人若蔑视父母的权威，就必要很快地到了蔑视上帝权威的地步。因此，撒但努力要减轻人对第五条诫命的义务。”（19段）
“撒但以歪曲上帝品德的观念引诱信奉外邦之神的列国，使他们相信要得到神明的喜悦，必需以活人为祭；所以最可怕最残酷的事，都在各种拜偶像的形式之下施行出来了。”（21段）
“人违犯第七条诫命，也早已借信仰的名义实行了。那极邪淫可憎的仪式也掺入了外邦人的敬拜之中。他们既然把他们的神说成是淫乱的，那么，敬拜这些神的人就更无约束地放纵卑鄙的情欲了。逆性的邪恶因而大大盛行，而他们的节期也常以普遍而公开的淫乱为特征。”（22段）“多妻制度早已盛行。”“这是撒但败坏婚姻制度的计谋，他要借此减轻这制度所规定的义务，抹煞它的神圣性质；因为他没有比这毁坏上帝在人身上的形像，并打开祸患和罪恶之门更确当的方法了。”（23段）
我们看到，撒但无论攻击和破坏哪一条诫命，最终目的都是为了抹黑上帝的形像，让人对上帝存在误解，然后上帝得不到荣耀，人类也得不到救赎。这就是撒但敌对上帝律法的真正意图。由此可见，外邦人对邪恶的假神的敬拜，实际上都是由于对上帝的误解造成的。
但是，上帝最终要在全宇宙面前显明他真实的形像和品格，他的名将会在全宇宙面前得到尊荣，撒但要彻底的失败。救赎大计划的结果，使世人完全重得上帝的眷爱。一切因罪而丧失的都恢复了。不但人类得了救赎，就是地球也被救赎了，作顺从之人永久的居所。六千年来，撒但曾挣扎着要保持对地球的所有权。如今，上帝起初创造地球的旨意成全了。撒但所仇视所打算破坏的神圣律法，也要为无罪的全宇宙所尊重。
正如本章第三部分中的话语所说的那样：“撒但借着欺骗的手段引诱了天使；他在各时代中，也用这同样的手段在人间进行他的工作，而且他还要继续采用这样的策略，直到末日。如果他公开地声称自己是在敌对上帝和他的律法，那么，世人就必要防备了；但他能掩饰自己的真面目，将谬道搀杂在真理之中。所以最危险的假道就是那些与真理搀杂的谬论。这样，人就接受了那迷惑并败坏人心的邪说。撒但一直是用这种方法来笼络人心。但将来终有一天，他的胜利必要转为永远的失败。上帝对叛逆所作的处理，终必暴露撒但在伪装下所长久进行之工作的真相。撒但管理世界的结局，以及他废除上帝律法的后果，终久必要公诸一切受造的生灵之前。上帝的律法至终必要完全显为公正。而且，大家都要看出上帝一切的措施，都是以他子民和他所创造的诸世界的永久利益为前提。那时，撒但自己也必在全宇宙之前，承认上帝政权的公平和他律法的公义。”（25段）
【大纲结构】
第一部分（1-10）：讲述了撒但对上帝律法仇视的历史，在撒但对上帝律法仇视的历史中，我们可以看到撒但仇视上帝律法的实质是什么，以及撒但每次仇视的结果被证明是失败的原因是什么。
第二部分（11-23）：讲述了撒但对上帝律法仇视的本质意义是什么，就是要让人不认识上帝，破坏人对上帝品格的正确认识，并且破坏上帝的形像在人类身上恢复的工作。
第三部分（24-35）：讲述了撒但对上帝律法仇视的最终结果是什么，那就是上帝的政权和品格特征在全宇宙面前被得到认证，上帝的子民也得到了上帝的救赎和赐福，而撒但的真面目也完全暴露出来了，于是撒但及其党羽要在上帝的审判大日被完全毁灭。