各位弟兄姊妹，大家好！现今是耶稣再来的前夕，所以我们现今正处在非常特殊的时期，我们看到自然界的征兆，我们也看到现今伊斯兰势力的动态，我们也看到世界的局势，我们也看到最后的巴比伦势力正在图谋邪恶，这些在圣经中预言的大事，现今正在我们眼前应验着。但是作为教会，作为领受真理的我们，现今似乎是感觉这些事情已经司空见惯了，所以我们也就变得麻木了，因为现今的世界正在以非常具有魅力的姿态吸引着我们这个时代的人；就是接受真理的人，就是自称为基督徒的人，现在也都正在被世界所俘虏，大家看起来都在沉睡的状态中，因为普遍的教会都沉睡了。
现今的教会和领受真理的人都呈现出老底嘉教会不冷不热的麻木状态，我们的信仰正在艰难的维持着，教会都沉睡了，做工的人也都沉睡了；真的是沉睡的传道人正在给沉睡的教会讲道做工。正如证言中所讲述的那样。在《教会证言》卷二，第50章中有这样的话语：“无精打采，没有感情地提出真理决不会唤醒男男女女摆脱他们死一般的沉睡。他们必须用自己的态度、言行、讲道和祈祷表明，他们相信基督就在门口了。男女世人正处在宽容时期的最后时刻，可是粗心、麻木的传道人却没有能力唤醒他们；因为他们自己也睡着了。沉睡的传道人在向一班沉睡的人讲道！”所以，现今教会的问题，一方面是因为传道人和传道事工出现了问题，另一方面是真理出现了问题，所以教会普遍都沉睡了。
这就是以西结先知在异象中所看到的情景，教会普遍像是枯干的骸骨一样，按名是活着的，但实际上却没有生命力在里面，所以教会都处在属灵死亡的状态中。这正是现今教会的问题，并不是只是指其他教会，那些自称已经领受真光的教会也正在这种状况中。所以，希望我们警醒过来，希望我们复苏过来，这就是我们今天要学习的内容。枯干的骸骨，这正是我们现今教会的状况，也是教会做工之人的状况；而枯骨复苏，这正是我们现今要做的工作，也是我们自身需要获得的变革，我们虽然没有能力，但是我们必须配合上帝，让上帝的能力来动工。因为我们再不动起来，就没有希望了。但是，当上帝的能力动工的时候，在没有希望的地方就会立即生出希望来，这就是枯骨复苏的意义。
所以，今天我们学习的题目是：枯骨复苏。
【结37:1-2】“耶和华的灵（原文作手）降在我身上。耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。”当教会普遍的灵性死亡的时候，当教会做工的人也都变得无精打采、毫无属灵生命力的时候，只有那些被上帝的灵充满和引导的人才能看明这种状况，因为只有属灵的眼睛才能看清教会的危机。因为骸骨甚多，并且极其枯干，这是说教会普遍的都在死亡的状态中，教会死在了罪恶过犯之中，以至于连以西结先知都觉得已经毫无希望，也就是在人看来那是毫无希望的状态，不可能再救活过来了。所以，我们很多时候就是带着这样的悲观情绪。当然我们是要为教会的状况担忧，当然确实有很多的人已经处在非常危机的边缘，但是由于上帝的恩典，我们还要对他们存着希望才行，我们要带着枯骨复苏的希望，这就是我们前进的动力。
【结37:3】“他对我说：‘人子啊，这些骸骨能复活吗？’我说：‘主耶和华啊，你是知道的。’”这里的“人子”，也就是代表传福音的人。为什么叫“人子”呢？因为他们就像耶稣基督一样的人，他们虽然是人，但是他们是与上帝的神性有份的人，他们有圣灵住在里面，所以耶稣也被称为“人子”，就是不同于一般的人，就是那些已经悔改、与上帝的神性有份的人，就是那些被圣灵所武装的人。就是这样的人，都感觉教会这种枯骨的状态实在是很难有希望，但是他们知道上帝是有能力的，所以他们把这个问题交托给上帝：“主啊，你是知道的，你是知道这些人的状况的，你是最了解人心的，你是有能力的。”
在这里我们要知道，以西结先知所看到的这个异象是什么含义呢？我们来讲一下这个内容。在《怀爱伦圣书注释》中有这样的话语：“有关我们工作的异象——我们希望去救的人就像以西结在异象中所见的那样——布满枯骨的平原。他们死在罪恶过犯之中。但上帝要我们看他们是活的。主问道：‘人子啊，这些骸骨能复活吗？’我们只能承认自己的无知，说：‘主耶和华啊，你是知道的。’表面上看，他们没有复活的希望。但我们要对那些仿佛平原中枯骨的人说预言。我们不可因懒惰、迟钝和缺乏属灵见识而规避我们传扬圣道的责任。我们应将生命之道传给那些我们以为无希望，仿佛在坟墓里面的人。
虽然他们似乎不愿意听从或接受真理之光，但我们应当毫不动摇，满怀信心地尽我们的本分。我们要将信息向他们重述：‘你这沉睡的人要醒起，从死里复活，基督必赐给你亮光。’”这些话语向我们说明，我们要抱着信心和希望去对那些死在过犯罪恶中的人做工，要看他们是活着的状态，我们只管按照上帝的旨意对他们尽本分，这是说明我们要带着爱灵魂的心做工。
灵感的话语中继续说到：“这个枯骨的比喻不仅适用于世人，也适用于已蒙福得到大光的人。因为他们也是像平原中的枯骨。”“这些枯骨代表上帝的教会以色列家。教会的希望在于圣灵赐生命的感化力。上帝必须吹气在枯骨上，使他们活起来。”这里也说到，这些人不仅是那些没有真理的世人，也是指那些已经自称拥有真理的人，就是代表上帝的教会。所以，我们要特别关注这一点。
我们继续来看：“人若不向上帝真正地悔改，没有上帝的生气唤醒人属灵的生命，真理的教师若没有受到神圣原则的激励，他们就不是从存到永远的不朽种子所生。如果他们不信靠基督的义作为自己唯一的保障，效法衪的品格，以衪的精神作工，他们就是赤身的，没有披上衪公义的衣袍。死人常常被当作活人。因为那些按照自己的意思理解救恩的人，没有上帝在他们心中作工，使他们立志行事都遵行祂的美意。以西结在异象中所见平原中的枯骨，就代表这一等人。”这里也说到这些骸骨也是象征那些做工的传道人，那些自称是做工的人也由于缺乏圣灵，就没有获得属灵的更新，他们也是枯骨一样的状态，这也是我们需要去唤醒的人。而且这也是这个异象最主要的意义所在。
在《论教牧工作》第26章中有这样的话语：“当上帝使人悔改归正的能力临到会众时，他们就会成为工人——以西结在异象中所见平原中的枯骨，就代表这一等人。凡受托以真理的宝藏，却死在过犯罪恶中的人，需要在基督耶稣里面更新再造。目前教会里太缺少真正的生命力，以致要不住地劳心费力将生命的外衣披在自称为上帝的子民身上。当上帝使人悔改归正的能力临到众人时，它就会藉着行动表现出来了。他们就会成为工人，看为基督受的凌辱比属世的财物更宝贵。”最终我们会看到，以西结的这个枯骨复苏的异象，主要是关于兴起做工之人的异象。就像这个异象中所说的那样：“于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。”【结37:10】将来这些枯骨复活过来之后，要成为极大的军队，也就是要成为能够被上帝所使用来做工的人。
当然，从异象的内容中我们也可以知道，那些能够活过来的人，似乎也只有那些真正认识到自己枯干的属灵状况的人，只有那些想要改变这种枯干状况的人，才能被唤醒而获得生命。因为在【结37:11】中说到：“主对我说：人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’”这里说这些骸骨就是以色列全家，也就是说在现今的时代，就是代表自称领受真理的教会。这里也似乎说到，教会中那些知道自己枯干状况的人，他们发出呼求和哀伤。也只有这样的人，上帝的应许才能实现在他们身上。那么，上帝的应许是什么呢？这个应许如何成就呢？我们继续来看：
【结37:4-6】“他又对我说：你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说：‘我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。’”这就是上帝的应许，当上帝的应许要成就在这些枯干的骸骨身上的时候，他们就会经历上帝的大能，也会经历认识上帝、悔改重生的经验，这就使他们从经验中认识上帝了。
这里说，人子要向这些枯干的骸骨发预言，要他们听上帝的话。这也就是说这些枯干的骸骨虽然是死在罪恶过犯之中的人，但是他们还不是完全没有希望的，因为最起码他们可以听，他们听到了最起码还有选择的权利。
各位，“枯干的骸骨”是什么意思？这些骨头曾经也是作为有生命的人活过的，是不是？这些枯干的骸骨过去是活着的。所以，“枯干的骸骨”蕴含的意思是：他们的灵性过去也许是活着的，而现在却是完全死亡的状态；或许他们曾经也有过重生的经历，但是后来却失去了重生的状态。他们曾经也认识主，也知道祷告，读到话语时也会流泪，在研究话语时也经历过心中充满圣灵的经验，他们曾经也是认识上帝的人。然而有一天，他们自己都不知道自己死去了，不知不觉地懒于祈祷，结果罪的性情又冒了出来，慢慢地不再与之抗衡、变得软弱，最终变成了失去血管和肌肉，只剩下消瘦骨头的、没有生气的信徒。他们过去是活着的，现在却成了一堆消瘦干瘪的骸骨卧在那里，在阳光下被蒸干了水分，看起来毫无希望能活过来。
所以，“枯干的骸骨”象征灵性死亡、没有真正屈服、失去了或没有重生经验的状态；或许曾经重生过一次，但现在是完全死亡的状态。枯干的骸骨，没有了筋，也没有了肉，也没有了皮，更没有了生命力在里面，这是指什么呢？一方面是指他们的道德机能和全部的机能都死掉了，他们的本性是败坏的状态，所以没有了筋、没有了肉，也没有了皮；在这里，筋、肉、皮都是象征着属灵的方面，就是本性的机能，他们全身心的机能都废坏了。另一方面也是指他们里面失去了圣灵的能力，因为他们与上帝的神性是分离的状态，所以没有了生命力。
当他们失去了与神性有份的经验，他们就会失去圣灵的同在，也就不会继续在神性生命的基础上向上成长，所以他们就失去了属灵的生命，然后道德机能、良心都会败坏，然后全身心的机能也都会败坏、堕落，这就是成为枯骨的形像，这也是成为枯干的骸骨的形像。所以，我们说作为领受大光、领受真理的人，他们曾经也是有着饥渴慕义的心，他们曾经也是有过重生的经验，他们曾经也有过与上帝的神性有份的经验，他们甚至也成为了献身的工人，但是现在却死去了，在属灵上死去了；即便是仍然在做工，但是却没有了圣灵的能力和果效，这就是枯干骸骨的真实身份和状态。上帝给以西结先知的使命就是要重新唤醒这些人，让他们再次被唤醒、成为工人。
我们为什么会这么说呢？因为在以西结这个异象之前有一个背景，那就是《以西结书》36章的内容。【结36:24-27】“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”这里谈到了重生的经验，这里说有了新心，并且有新灵放在里面，这也就是有了新的本性、新的品性特征的意思。他们的道德本性和全部的机能都复活过来了，他们与上帝的神性有份，圣灵也在他们里面居住。
这里很明显，就是有了重生经验的人，曾经非常热爱真理、渴慕耶稣基督之义的人，也积极献身救灵魂做工的人，但是后来却失去了这样的属灵经验，成为了枯干的骸骨一样，但是现在上帝要重新来唤醒他们，这也是我们现今要做的一项工作。当然，也要唤醒普世的人和教会信徒，但是这个异象更重要的是要重新唤醒那些做工的人，就是那些曾经明白真理的人，就是曾经在福音经验上有过经验的人；或者是要唤醒那些现在正在做工，但是却失去了圣灵的能力和生气的人。对于这样的人，上帝有应许要加给他们，上帝要重新向他们发预言，上帝要使他们重新获得筋、肉和皮，上帝要将他的气息加给他们，使他们重新活过来。
我们一一来看【结37:4-6】的这些应许是什么含义。“你向这些骸骨发预言”，这是指要向他们传讲上帝的话语，只有上帝的话语进入他们里面，他们只要愿意听，才能使他们开始与基督有份，才能有圣灵开始动工，他们里面才能开始发动。所以接下来说“我必使气息进入你们里面，你们就要活了”，这是指圣灵要进入里面，使我们里面的机能和本性都开始复苏过来，那就使灵性开始活了。这里的“气息”首先象征着圣灵，因为耶稣复活之后向门徒吹气，说要他们领受圣灵，所以气息就是象征着圣灵。因为圣灵是随着话语进来的，所以先发出话语，然后会有圣灵在动工。
当话语和圣灵在人心中动工的时候，就会发生什么事呢？接下来说“我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了”，这是什么意思呢？这也就是我们里面败坏的本性机能开始复苏了，筋、肉、皮，这象征着我们从里到外、从高等机能到低等机能再到身体的所有方面，都开始被激活了，都开始被调动起来了，开始充满属灵的活力，灵性复活了，我们的良心也开始复苏了，我们的智力和体力的机能都开始复苏了，我们的本性被更新了，开始变得与上帝的本性有份了，圣灵也进入我们里面了。
所以，这里的“气息”也是指灵的机能复活了，这当然也是圣灵动工的结果；灵的机能复活意味着什么呢？就是我们的良心可以接收上帝的信息了，我们与上帝联络的通道打开了，我们与上帝的交通开始畅通了，我们与上帝和好了，我们曾经与上帝隔绝的状态改变了。这也就是与上帝联合、与神性有份的经验，这就活过来了。枯干的骸骨这样就活过来了。这就是上帝对枯骨的应许。
最后说“你们便知道我是耶和华”，这是什么意思呢？当我们经历了以上的属灵经验之后，我们就在经验中开始认识上帝了。这就是知道上帝的意思。
在《怀爱伦圣书注释》或《你必得能力》2月6日中有这样的话语：“人无法提供生命的气息，以色列的耶和华上帝却能做到。衪能使无生机的属灵性能（nature本性）活跃起来。万军之耶和华的气息要进入无生命的身体。在审判的时候，一切秘密都要公开，我们就会明白上帝曾通过人类说话，唤醒无知觉的天良（and aroused the torpid conscience唤醒麻木的良心）、激活无生命的机能（and stirred the lifeless faculties激活无生命的机能/才能）、感动罪人痛心悔改，放弃罪恶。那时才会清楚地看到对耶稣基督的信仰（faith in Jesus Christ在耶稣基督里的信仰）藉着人而分给人，从天而来的属灵生命吹到死在罪恶过犯中的人身上，他的属灵生命就被唤醒了。”
“上帝的灵必须带着激活生命的能力住在每一个人心中，调动人的每一个属灵肌腱。（The Spirit of God, with its vivifying power, must be in every human agent, that every spiritual muscle and sinew may be in exercise. 带着激活生命能力的上帝的灵必须进入每一个人的机能体中，以便可以使每一属灵的肌肉和筋/肌腱运动起来。）没有圣灵，没有上帝的气息，良心就会麻木，属灵的生命就会失去。许多没有属灵生命的人，名字虽然登记在教会的名册里，却没有记在羔羊的生命册中。他们可能参加了教会，却与上帝没有联系（united联络、联合）。他们可能殷勤地履行某些义务，被当作活的（and may be regarded as living men被当作活着的人），可是他们中有许多人‘按名是活的，其实是死的’（启3:1）。”
从以上的两段话语中，我们可以获得什么样的信息呢？以上的话语看括号里的英文直译，会更清楚直观一些：
第一，“枯干的骸骨”代表那些死在过犯罪恶之中的人，就是那些没有圣灵、没有上帝的气息、良心麻木、没有属灵生命的人；就是那些名字只登记在教会名册中的人，就是那些可能参加了教会，却与上帝没有联络的人；就是可能是在做工，但是在属灵上却是死亡的人，就是那些按名是活的，其实是死的人。
第二，人子向枯骨所发的“预言”是指什么信息呢？就是在耶稣基督里的信仰信息。我们知道，在耶稣基督里的信仰真理，就是有关耶稣基督的faith那样的真理，也就是耶稣的真道，也就是人性与神性有份的信息。
第三，从上帝而来的“气息”是什么呢？两方面：一方面是指圣灵赐生命的能力；另一方面从上帝而来的“神性”的相关内容，在以上的话语中被描述为“从天而来的属灵生命”。上帝的“气息”进入枯骨里面，实际上就是获得人性与神性有份的经验。
第四，上帝要加上筋、肉、皮，这是指本性机能的复苏和更新。在以上的话语中说到，是指“每一属灵的肌肉和筋”，也就是本性的机能。具体如何复苏和更新呢？就是唤醒麻木的良心、激活无生命的机能/才能、感动罪人痛心悔改，放弃罪恶。
第五，甚至我们可以看到之所以以西结被称为“人子”，就是在暗示耶稣基督，他要作为耶稣基督的代表，传扬在耶稣基督里的信仰真理。所以人子耶稣基督的信仰是借着带着同样特性的“人子”来传扬的。
【结37:7-10】“于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。主对我说：‘人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：气息啊，要从四方（原文作风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。’于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。”
我们看到以上上帝的应许开始成就了，以西结传扬在耶稣基督里的真理和信仰，当这样的真理传出来的时候，就开始有声音，有地震，这是什么意思呢？就是属灵的声音和地震，那就是祷告和赞美，就是属灵的复兴开始了，大家都活起来了。
【诗5:3】“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！”这里的“声音”与以西结异象中的“响声”在原文是同一个词，所以这里的“响声”也就是向上帝献上的祷告声。【徒4:31】“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。”这里也谈到了“震动”，就是圣灵强有力的动工，是属灵的奋兴开始了。
由此可见，当以西结传扬耶稣基督里的信仰真理时，就在教会和工人中兴起了属灵的奋兴，他们开始活跃起来了，大家研究话语、祷告、赞美，寻求上帝的旨意，在主面前省察己心、认罪悔改，当然这都是圣灵的工作。所以，这里也说“骨与骨互相联络”，“见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上”，这当然这都是圣灵的工作，骨头是最里面的部分，也是躯干，里面的思想和观念、认知，在圣灵的作用下都开始发生改变了，在头脑中对于真理和上帝开始有认识了，也开始有了信心了。但是还要进一步使本性的机能更新，所以在骨头上就进一步长了筋和肉，又遮了皮，这就是机能的复苏和表现。但是，这个时候还需要圣灵进一步进来，将耶稣基督的属性种植在我们里面，使我们与上帝的神性有份。这就是气息吹在里面、气息进入骸骨的含义。于是，枯干的骸骨就活过来了，成为全新的人，具有全新的本性，要不断地分享上帝的神性，继续成长，直到结出果子，满有基督的身量，成为极大的军队，可以为主所用。
在《你必得能力》2月6日中也有这样的话语：“这个枯骨的比喻不仅适用于世人，也适用于已蒙福得到大光的人。因为他们也是像平原中的枯骨。他们有人的形体和骨架，但没有属灵的生命。这比喻并不只是将枯骨连成人形。因为单有四肢和外貌的匀称还是不够的。还必须有生命的气息激活肌体，使他们站起来活动（that they may stand upright, and spring into activity. 使他们站起来，并且立即开始活动）。这些枯骨代表上帝的教会以色列家。教会的希望在于圣灵赐生命的感化力。上帝必须吹气在枯骨上，使他们活起来。”
我们先看这段话的意思，这段话语说，这些枯干的骸骨也是指那些自称已经得到大光的人，他们已经有人的形体和骨架，他们已经连成人形，他们已经有了匀称的四肢和外貌，但是他们却还没有属灵的生命，他们的肌体还没有被生命的气息激活。所以，结合这里的话语，我们可以理解以上7节的中“骨与骨互相联络”的意思，这也就是说，当以西结传真理给他们的时候，首先是骨头与骨头联络起来了，这也就是说明，他们都在理智上开始认可真理了，他们也明白了真理，并开始为这个真理发热心了，于是有了响声和震动。
但是，他们还要进一步长出筋、肉和皮，这也就是在理智的基础上，圣灵进一步使他们全部的机能都复活过来了，他们的良心、理智、意志力都苏醒过来了，然后低等的欲望、情感也都受高等机能的管理和支配了。这就是在骨头联络的基础上长出筋、肉和皮的意义。然后，他们才能进一步领受圣灵内住的经验，然后圣灵才能进一步帮助他们的人性联合神性，于是他们全人就都活起来了，等着成长到一定程度，就站起来了。在上面这段话中说，他们站起来了，并且立即开始活动，这也就是他们站起来之后就立即开始为他人服务，并要继续成长，直到成为极大的军队。
我们上次学习到八步阶梯，八步阶梯开始的时候，就是有了信心又要加上德行，也就是有了信心的经验，与基督有了联合的经验，就立即开始遵照主的旨意实践上帝的真理和爱心，他们为他人服务，这就是开始活动的意思；当他们不断地成长之后，就会越来越有爱，越来越能够为别人服务，越来越有感化力，就到了八步阶梯的顶端，那就是成熟的爱众人的心，他们就成为了极大地军队，在末后晚雨的时期为上帝所用，能够做更大的工作。这也就是【结37:7-10】的意思。
【结37:11-14】“主对我说：人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：‘我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。’”
这里再一次向我们说明这些枯骨指的就是以色列全家，在新约时期也就是指上帝的教会。他们虽然已经接受和认可了真理，他们也按照自己能力在实行真理，也在守安息日，也在做工，但是却没有属灵的生命和本性的更新，所以他们几乎上处在属灵上死亡的状态。所以，他们说骨头枯干了、指望失去了、灭绝净尽了，也就是说只有真理的理论和知识，就是这样还不是全备的，都是支离破碎的认知，非常小的亮光和认识，非常狭隘的在遵守安息日，或饮食改良，但是却并没有属灵的活力，所以都是干巴巴的，极其枯干，就像这枯干的骸骨一样。
这个时候，他们需要的是属灵的更新和圣灵的能力，需要的是来自于上帝的生命力，就是神性的力量。上帝就应许他们必开他们的坟墓，必把上帝的灵放在他们里面，必使他们从坟墓中出来，这就是让他们脱离那种几乎要死的、干枯的信仰状态的意思，上帝要使他们枯干的骸骨复苏过来，这也就是枯骨复苏。当他们真正经历这些的时候，他们“就知道我是耶和华”，也“就知道我耶和华如此说，也如此成就了。”这也就是说他们从经验中开始认识上帝了，他们也认识了上帝是信实的上帝，上帝既然这样应许了，也就这样成就了。
这就是我们今天所学习的枯骨复苏的意义。我们首先要明白“枯骨”的对象和含义，也要明白造成他们成为枯骨的原因是什么？然后也要知道枯骨如何一步步复苏的经验，枯骨复苏之后的结果会兴起怎样的属灵奋兴，这就是我们现今时代的写照，也是我们现今教会的属灵状况和需要，这也是我们解决现今教会属灵问题的方法。我们至关重要的是要向着教会说预言，就是要向着教会教导真理——特别是在耶稣基督里的真理，这就是现今教会枯骨复苏的希望所在；然后还要使教会能够获得圣灵，并借着圣灵使他们与上帝的神性有份，这就是教会可以活起来的方法。愿我们多多的教导真理，就是要教导正确的真理，要深刻而不是肤浅潦草的学习真理。愿我们抓住现今的机会，多多渴慕真理、学习话语！愿我们都能获得枯骨复苏的经验！