亲爱的弟兄姊妹，大家好！上次我们按照圣经本身的顺序学习了圣经学习感悟一：你在哪里？今天我们继续来学习：圣经学习感悟之二：您，作何选择？

一  挪亚的婚姻

大家知道：婚姻状况的好坏，就是世界情形的温度计，因为世界陷入败坏，最明显的标志，就是婚姻开始出现各式各样的问题和混乱。

《圣经》第6章记载：当人在世上多起来、又生女儿的时候，塞特的后裔看见该隐后代中女子的美貌，就随意挑选，娶来为妻。人活在自己血气之中，丝毫不顾上帝的旨意与命令。整个世界罪恶甚大，人们终日所思想的尽都是恶。

人类婚姻出现问题的原因，和世界罪恶甚大的原因如出一辙。同时，挪亚的时代是如此，今日的时代也是如此。主要的原因就是：人活在以自我为中心之下，随从自己的邪情私欲，顺着心中所喜好的去行。

因此，人以自我为中心就是所有问题的根源。在婚姻中，以自我为中心的体现就是人根据自己的喜好来做选择。其实，这种行为与夏娃没有什么两样。夏娃是看到树上的果子悦人眼目，且可作食物，就不顾上帝的吩咐，伸手摘下果子吃了。挪亚的时代，婚姻方面的失败，也是由于人选择那些悦己眼目的，忽视上帝分别的原则，根据人的外貌，任意挑选，娶来为妻。

现今的时代，更是如此，甚至被称为是看脸的时代。人在婚姻方面失败的是一塌糊涂，人完全放任自己，根据自己的喜好，随意挑选，任意而行。喜欢了，就多呆几天；看腻了，就另寻目标。未婚同居、离婚再婚、多妻多夫、甚至同性结婚，比比皆是。

更可悲的是，作为上帝的儿女，也有许多人的婚姻落在失败之中，很多的家庭陷在各种危机里面，甚至随意离婚，婚内出轨的人也有许多。

那么，这些问题的解决之方在哪里呢？今日，许多人在寻找婚姻问题的解决之道，许多书籍也在提供幸福婚姻的秘诀，许多名人专家也在传授婚姻稳固的技巧。但如何才能建立起稳固幸福美满的婚姻呢？

挪亚的家庭在那个时代就如同黑夜中的星星，闪亮着耀眼的光芒。挪亚一家八口人，四对夫妻 ，挪亚和三个儿子，以及各自的妻子。

挪亚为什么能够持守一夫一妻、一生一世、一男一女的原则呢？因为在那个时代他是敬畏上帝的人，在当时的世代是个完全人，并且他也是个与上帝同行的人。上帝所吩咐的事情，挪亚都照着行了。

挪亚和那个时代的其他人形成了明显的反差。那个时代的人是以自己为中心，凡事都在顺从自己的血气。而挪亚是以上帝为中心，凡事按上帝的旨意行。故此，挪亚的婚姻家庭充满了秩序与美满，其他人的婚姻则在上帝的震怒之下。

故此，如果我们想使自己的婚姻家庭充满美满幸福，需要的不是巧妙的办法，需要的不是高深的道理，需要的不是精妙的手段。真正需要的是放下以自我为中心，仰望设立婚姻的上帝，俯伏在上帝的主权之下。

幸福美满的婚姻，不是建基在美貌之上，不是建基在金钱之上，不是建基在人的智慧之上；而是建立在对上帝的敬畏之上，建立在对上帝的尊崇之上，建立在对上帝的顺服之上。

在挪亚的时代，世界充满了黑暗，婚姻处在破产的边缘。但是有挪亚如同那个时代的星星，在黑暗中发着微光。

当今的时代，黑暗与混乱随处可见，婚姻道德在急速地下滑。这个时代是如此的需要亮光，需要方向，需要指引。希望你我竭力以上帝为中心，进而成为一束微光，点亮这漆黑的世界，发出真理的光芒！这就是挪亚时代在婚姻方面所带给我们的教训：超越外貌和物质的追求，成为时代的微光，指引婚姻走向幸福美满！

二 挪亚方舟的回声

大家对挪亚方舟的故事最熟悉不过了。但是不知道大家思考过没有，挪亚自从从上帝那里领受指示以来，用了120年的时间一面建造方舟，一面宣传义道，直到最后洪水来临。但可悲的是，最终进入方舟的只有挪亚一家八口，与挪亚同时代的人，全部都不愿意进入方舟。

圣经中7次提到：进入方舟。为什么这么多次提到呢？就是要警示今生还活着的人进入方舟是生命中极其重要的事情，决定了人的生死存亡。

在挪亚的时代，宏伟的方舟，可以容纳许多许多的人。只要相信挪亚所传的义道，愿意进入方舟，都可以进到里面，得蒙保护。其实，在现今的时代也是如此，基督耶稣就是我们的方舟。无论什么人，只要与他联合，就能够进到他的里面；而进到他的里面，就会享受生命的平安，外在任何的动荡都无法撼动。因此，只要住在基督里面，软弱就会变为刚强。只要住在基督里面，撒但就无法攻击，世俗也会失去吸引力，罪恶的权势也将消散。只要住在基督里面，就会被塑造成基督的形象，并要享受与上帝同在的喜乐。

然而挪亚时代的人不愿意进入方舟，今日也是如此。许多的人听了末后的预言，甚至也经历从基督而来的恩惠，但依旧存着刚硬的心，持怀疑的态度，相信自己的判断，听信撒但的谎言。

更可悲的是，许多已经接受现代真理多年的人，知道并经历基督就是自己的方舟、自己的避难所。但在遇到危难的时候，在诸多实际的试炼中，却总是不愿意住在方舟之中，总想走出方舟，用自己的方式，自己的办法，自己的聪明，来获得拯救之道。这是何等可怜的情形，已经拥有了最大的依靠，却活的像没有依靠的人。已经拥有了最大的盼望，却活得像没有希望的人。已经拥有了最大的保障，却依旧生活在患得患失之中。

挪亚听信上帝的话进入方舟，且住在其中，就得以躲避洪水带来的刑罚，在暴风雨中，依然享受生命的安稳。今日我们也拥有自己的方舟，他远超过挪亚的方舟，在基督里面有我们所需的一切，并且谁也无法把我们从他里面夺去，他会保护我们直到永远。

那么，弟兄姊妹，你正在面对什么？你正在经历什么？你正在承受什么？不要独自面对，不要孤独经历，不要咬牙承受。赶紧回到方舟里面吧，赶紧回到基督里面吧，赶紧变得与上帝的性情有分，践行人性与神性的结合吧！

世间的风浪不管多大，只要住在基督里面，你就可以无所畏惧。人间的苦难不断多深，只要住在基督里面，你就可以安稳无忧。愿你从挪亚方舟的故事中，能听到挪亚的回声，从而不断经验在基督里的新生命！

三  宁录的启示

洪水之后，在挪亚后代的家谱中，有个人显得非常的独特，他就是宁录。宁录是古实的儿子，属于含的后代。

【创10：6-12】含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“象宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。

从这节经文中，我们能看到什么？这里说“宁录为世上英雄之首”，什么意思呢？在宁录之前的世代，人们与邻舍平等相处，人一般只是在自己的家里施行管理。但宁录是一个大有能力、大有权势的人，他并不满足于此，他决意要高过众人、高过邻舍，不仅要比别人更突出，还要作他们的主。

这里又说“他是个英勇的猎户”，什么意思？有人认为：这是说他善于打猎，他常常为保护自己的居民，赶除野兽，得到众邻舍居民的敬重，成为他们的王。但是更多的观点认为他以狩猎为名，召聚众人在自己的麾下；其实是为了达到内心深处的目的，就是使自己成为国家的主人，使民成为屈服者。他是个英勇的猎户，显示出他不畏于侵犯邻舍的权利财产，侵犯无辜，把一切掳为己有。

因此，宁录是一个强力的统治者，他国的起头是巴别。至于说他如何获得统治，可能是用计谋或用武力，或以强迫，最终获得了统治的权力，奠定了世上专制君权的基础。

并且，他又是一个强力的建造者。他从那地出去，往亚述去，并建造了尼尼微等城；在那里，他掌权操控着那里的人们。可见，他的野心没有止境，他对权利的追求从不满足，永无止息。

如果从人的眼光来看，宁录绝对是个雄才大略、英武威名的人。他的勇敢、智慧、才干、谋略堪称一流，定会成为后世许多人学习效法的榜样。

然而，宁录在上帝的眼中如何呢？这里说“他在上帝面前是个英勇的猎户”，这句话并不是称赞，而是在显明宁录为人的本质——他是个牺牲他人成就自己，压迫他人抬高自己，利用别人造福自己的人。

上帝看人不像人看人，人是看外貌，根据外在行为做出判断。上帝是根据人内心深处的动机来做出判断。因此，人可以在其他人的面前伪装自己，打造出完美的形象。但是在上帝面前永远是无法隐藏、无法遮掩。

这个事实对我们来说极其重要。首先，这个事实提醒我们要活在上帝的面前，并要时刻保守自己的内心。许多人只顾着装饰自己的外在，在意说话谈吐，注重礼貌礼仪，想尽一切办法，用高尚的外在，掩盖内心腐朽的虚假。但作为上帝的儿女，我们既知道上帝关注的是内心，就要时刻警惕自己的内心，在上帝的眼中，一颗纯洁、谦卑、顺服的心，远胜过外在所有的装扮。

其次，这个事实带给我们真实的安慰。可能你没有滔滔不绝的口才，没有倾国倾城的容貌，没有高明的人际交往手段，穿衣打扮也赶不上潮流，导致被人忽视，甚至被人低看。但是只要你的心向着上帝是单纯、专一、清洁、正直的，你就可以完全放心，上帝会喜悦你，会作你随时的帮助，会赐你丰盛的恩典。

最后，这个事实也带给我们彻底地释放。有些时候我们用心付出，却被人误认为惰怠偷懒。有时候我们真心分享，却被人当作是别有用心。有时候我们坦诚相待，却被人当作人傻心眼不足。有时候我们直言不讳，却被人当作恶意顶撞。有时候我们费尽心力，却被人视而不见。但是，我们不用灰心，不用难过。上帝看的是我们的内心，他知道我们深处的动机，他不会误解我们，他不会轻看我们。所以，我们的心可以平静，可以坦然面对人所有的评论。这就是洞察“英雄” 宁录及我们内心的秘密，带给我们的提醒、安慰与释放！

许多人想把自己的心藏起来，因为里面充满了恶念，但任何人都无法在上帝面前隐藏自己的心。许多人想把自己的心掏出来，因为渴望内心被理解，但每个人不用掏出自己的心，上帝也都知道。

人不知道我们的动机，但上帝完全明了，因此要保守自己的心。我们或许不善言辞，不懂表演的艺术，但请放心，因为上帝不在乎这些。我们或许会被人误解，但上帝全都知晓，因此我们可以坦然地活着。因此，面向上帝而活吧，活出内心的真实，活出他所喜悦的样式，活出自由释放的生命！这就是宁录给我们的启示。

四  巴别塔的警示

人生最卓越的意义，就是活出上帝赋予的使命；人生最深层的动机，就是宣扬上帝的尊名；人生最美丽的活法，就是甘愿背负十架，让上帝为尊为大。然而，这和我们堕落的人性又是何等的违背。巴别塔的事件，把堕落人性的内在追求和动机展现得淋漓尽致。

那个时候，人的言语都是一样的。人们在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们拿砖当石头，用石漆当作灰泥，要建造一座城和一座塔。并且，想要让塔顶通天，为要传扬他们的名。

其实，巴别塔时期，人们堕落的情形，和始祖亚当夏娃是一样的，始祖相信自己的判断而忽视上帝清晰的命令，选择自己所喜悦的而违背上帝所禁止的。与挪亚时期的人也是一样，挪亚的时代，人根据自己所喜爱的，随意挑选娶来为妻，违背上帝起初的设计和计划，心中所充满的尽都是恶。

可以说呀，巴别塔时期的人们，忘记了生而为人的意义，不明白人生最有价值的活法。他们完全陷在自我中心里面，要追求自己的荣耀，要彰显自己的智慧，要依靠自己的能力，要高举自己的名声，要“我的地盘我做主、我的人生我主宰。”

可是，人以为宏伟的目标和建造，在上帝面前是何等的可笑。圣经在这里使用了反讽的手法，人以为自己建造了一座直通天际的高塔，但是在上帝观看的时候，却需要降临，需要下去观看。【创11：5】耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。…我们下去…以此表达出，人的自不量力，人在上帝面前多么的不知天高地厚，从而显出了人的狂妄、自大、无知、愚昧、悲哀。进而，上帝只是简单地变乱他们的言语，他们就无法再继续建造，并分散到全地，从而打碎了他们免得分散的美梦。

巴别塔的事件距今已经非常遥远，但巴别塔的影子充斥着今天的时代。无论团体，还是个人，都在极力地表现自己，为要彰显出自己的荣耀，显扬自己的存在感。

但是，不论是个人或是团体，任何想要宣扬自己的名，不去尊荣上帝圣名的人，都将被上帝推到断头台，会砍下他们高傲的头颅，使他们原本想要的荣耀变成沉重的羞辱，因为上帝绝对不会把荣耀归给假神或者归给那些活在以自我为中心的人。

故此，巴别塔的事件，对现今时代的我们应是极大的提醒。

在我们的工作中，我们的动机是什么？这是个值得我们时刻去留意思考的问题。是要显扬自己的聪明，还是要借此获得更大的权利，进而获得更多的利益？抑或是在借着工作彰显上帝的荣耀，通过工作传扬见证上帝的美善？

在我们的侍奉中，我们的动机是什么？这也是值得我们天天去反省剖析的问题。是为了在人面前显示自己的敬虔、显示自己的爱主，进而在上帝的家中品尝权利的滋味，享受支配众多资源的喜悦？还是为了回应呼召，报答上帝的恩情，甘心作仆人服侍人，甘愿降卑自己，让上帝在人的心中被尊为大？

那些想要宣扬自己名声的人，最终死在了自己的欲望之中，消失在历史的尘沙里，就像巴别塔时期的人一样。而那些不图名利，甘愿背负十架，效法基督的人，他们的名字却印在在千千万万人的心中，并在永恒的国度里永垂不朽。

因为这世界有个千年不变道理，那就是：“凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡为夫子丧掉生命的，必得着生命。”同理，凡想要传扬自己名声的，必丧失名声；凡为着基督不顾名声的，必得到美好永存的名声！

所以，警惕巴别塔的影子，告别以自我为中心，远离自我追求吧！愿我们都能打破巴别塔的枷锁，摒弃巴别塔之梦，从而让堕落的心升华，活出有意义的人生！

那么，在现今的时代，在现实生活中，哪些人住在“巴比伦大城”当中？

当约翰在启示录中，看见巴比伦大城的时候，它有两种称呼：一是灵意的“巴比伦大城”，二是“大淫妇”；并且，圣经特别提到两类与巴比伦大城“亲密行淫”的人：一类是君王，一类是客商。什么意思呢？

大家知道，君王拥有至高无上的权力，而权力极易让人傲慢，君王往往因位和权而自高自大。于是，权柄往往不被用来服侍他人，而是用来服侍自己的自我和私欲。这样，君王很难摆脱要以己为神的试探，也很难摆脱想让民来膜拜和颂赞自己的试探。

同样，钱财也易让人傲慢，让人难以抗拒它的魔力。钱财似乎可以让人一切目标和愿望得到实现，似乎可以让人去掌管自己的人生和命运。所以，钱财在人心中很容易占据神位。

而客商和君王很容易将钱和权看为偶像；并且，他们在追逐权和钱的过程中，所遵循的往往是属撒但的原则。大家说是不是这样呢？但是，不管是以罪恶的手段来获取钱和权，还是以自高的心来使用钱和权，其实都是在与巴比伦这位淫妇相交，都是在喝淫妇的邪淫之酒。因此这样的人，都是住在巴比伦大城中的人！

然而，现今难道只有君王和客商才住在巴比伦大城当中吗？有些人一生就是平民，生活按部就班、中规中矩、平平凡凡，无权无势，非达官贵人，就一定没有住在巴比伦大城中吗？

一般地，大多数人一生的轨迹就是孩童时期的玩耍、上学、工作、结婚、生子、赡养父母、教养儿女、帮衬儿女的家庭、退休、养老、离世……大多数人一辈子似乎也没有做什么特别罪恶的事情，似乎就算不上个大好人，也不是个什么大坏人，就是个平凡的普通人，对生活没有太多的奢望，对钱和权以及所谓的功名利禄也没有太大的野心，可以说是一个清心寡欲的人。难道这样的人，就一定没有住在巴比伦大城中吗？

一个记者采访一个放羊娃：“你每天都在干什么呀？”“放羊。”

——“放羊为了什么呢？”“挣钱。”

——“挣了钱呢？”“娶媳妇。”

——“娶了媳妇呢？”“生娃。”

——“生了娃呢？”“放羊……”

也许很多人会笑这个小孩子的回答。虽然很多人看起来比他更有追求和抱负，有超出小山村的理想，但本质上他们的人生追求跟他是一样的。

他们的人生轨迹无外乎就是：从小发奋学习，梦想着有一天能飞出小山村，去到大城市，有体面的工作或者庞大的事业；然后多赚点钱，建立家庭，生儿养女；然后，为孩子筹划一个能够学业和事业有成的人生路线；然后，等着孩子建立家庭再生孩子；然后，再帮孩子的家庭出钱出力；然后，自己领退休金，四处旅游；然后，与疾病斗争，离世……

弟兄姊妹，要知道，不管你是留在小山村里，还是去到大城市，还是去到国外；也不管你对所谓的人生成就、对钱财的积累，对权力的追逐有没有野心；也不管你一生中有没有犯可见的罪行，不管你是不是人们眼中的好人或善人……只要你的人生目的与上帝没有关系，只要你不爱他、不侍奉他，你的生命目的不是为了他，你就是没有活在耶路撒冷圣城中，而是活在那必要倾倒的大巴比伦大城当中。

如果你不敬拜上帝，不以他的话语和应许为盼望，不爱他、不为他而活，而一切追求都是为了满足你的自我，那么，不管你有没有向有形的偶像烧香，你的生命本质上就是偶像崇拜的生命，你就是活在世界的权势之下，你就是活在巴比伦大城当中

其实，世上只有两座城：上帝的圣城和巴比伦大城。你要么活在圣城中，要么活在大巴比伦当中，没有第三座城可以让我们居住。只要你不是活在圣城中，你就一定是活在大巴比伦城当中，而活在大巴比伦城当中的人，最终的结局就是灭亡。

所以，两座城的区别，不是空间地理位置上的区分，而是灵意上的区分。是两种爱构成了两座城，爱自己以至于轻视上帝的人，组成了巴比伦大城，而爱上帝以至于舍己的人组成了上帝之城。而上帝之城是要存到永远的，巴比伦大城是要毁灭的，凡是不愿意从中出来的人，结局就是和它一同被毁灭。

罗得的心眷恋所多玛，舍不得逃离。他妻子也眷恋所多玛，违背天使的命令回头望，最终的结局就是和她所来不及逃离的那城、一起灭亡。

五 警惕罗得的迟延

罪恶具有极强的迷惑性，使待在其中的人觉察不到危险的来临。并且，罪恶会以虚假的美好霸占人的内心，使人不愿离开险恶的处境。

罗得跟随亚伯拉罕的脚步，来到上帝应许的迦南地。然而，他的内心没有被上帝的荣耀所吸引，而是被荣华富贵、安逸舒适所掌控。他离开亚伯拉罕，渐渐地挪移帐篷，直到所多玛，并且住在其中。

所多玛在罗得及其家人的眼中，是座繁华的城市，拥有很高的开放度，并且再也不用过着支搭帐篷的漂泊生活，可以享受稳定与舒适。但是，这座城市在上帝眼中，是个罪大恶极的城市，里面的罪恶甚重，声闻于耳。

然而在上帝即将要毁灭这座城市的时候，他没有忘记罗得，派遣天使前去报信给罗得。天使把上帝的信息告知罗得，并让他通知自己的亲属，在天明之前离开这座罪恶满盈的城市。

然而，极其可悲的是，天明了，天使催逼罗得带着妻子和女儿离开，但是罗得却迟延不走。无奈之下，天使只好拉着他们的手，把他们领出来，安置在城外。日头出来后，上帝将火与硫磺，降于所多玛和蛾摩拉。

值得深思的问题是，罗得为什么迟延不走？他明明已经知道了所多玛即将要被毁灭，他甚至劝自己的女婿赶紧离开。可是，他为什么迟延不走呢？

或许是他无法放下所多玛安逸舒适的居住环境；或许是他无法丢弃所多玛繁华富有；或许是他不舍得自己在所多玛苦心经营的畜牧事业；可能有许多的原因。

但是最重要的原因就是罪恶麻痹了罗得的心。罪恶以世俗的享乐，舒适安逸的生活，令人心醉的财富，安稳便捷的环境等等控制了罗得的心，使他无法听进上帝的话语。其实，他并没有否定天使所说的，但他被罪恶辖制得丝毫没有行动的力量。这才是主要原因！

然而罗得的时代，与今日的时代相差无几。罗得的处境，与你我的处境几乎雷同。或许，罗得的状态，也正是许多上帝儿女的状态。

大家说是不是这样呢？弟兄姊妹，舒适安逸的生活，已经俘获了许多上帝的儿女，如今是不是再也听不到清晨五点钟迫切的呼求，听到的只是呼呼大睡的声音？难道上帝的儿女，不知道要警醒吗？当然知道，只是被安逸的生活辖制，无法再火热地用自己的膝盖来亲近上帝了。

再者，追逐财富的迷惑，已经使许多上帝的儿女俯拜在玛门的脚下，很少再看到为着上帝的荣耀大发热心。忙忙碌碌、辛辛苦苦往往只是为了得到财富的增加。难道上帝的儿女，不知道钱财会长翅膀飞吗？当然知道，只是被财富的假象所迷惑，无法挣脱财利的捆锁。

不可否认，舒适安逸的生活是美好的，财富也是美好的存在，然而撒但非常擅长用美好的事物来吸引我们，进而让这些美好的事物如同链子缠住我们，最终使我们无法追求上帝所命定的上好福分！

故此，在这个时代，我们需要极其的警惕，需要特别谨慎，免得在不知不觉中陷入各种今生的思虑，钱财的迷惑，以及各样无知有害的私欲里。这就是天使迫切的催逼，而罗得迟延不走，对你我最大的启发：警惕安逸和财富的诱惑。

那么，造成罗得如此结局的起因是什么呢？这个必须是我们要知道的，因为迟延的罗得，过去有，现今还会有。为了避免我们自己沦为下一个罗得，圣经的历史应成为我们的借鉴。

大家知道，亚伯拉罕和罗得曾经一起生活，他们的财物都变得很多，使他们不能同居。

当他们两人决定分开的时候，亚伯拉罕作为两人中的长辈，凭着谦卑和爱护的心，让罗得先选择地方。他说：“你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

罗得会如何选择呢？他看到靠近所多玛的约旦平原土地肥沃，非常滋润。这样的土地，有许多草场，适合畜牧。恰好他有很多牛群和羊群，这样的地方正适合他的需要。故此，他就选择居住在这里了。

但这个地方靠近所多玛，他不在乎；和他成为邻居的所多玛人是邪恶的，他无所谓。在上帝眼中他们是罪大恶极的！对他来说无关紧要。草场很肥沃，土地很富饶，在他眼中比什么都重要，其他的都可以不顾，这是何等可悲的态度！

罗得的选择是凭着眼见，不是凭着信心。他没有寻问上帝的意思，以免自己犯错。他看的是今生的事，而不是永恒的事。他考虑的是世上的好处，而不是心灵的益处。他只想到了什么有益于今生，他忘记了将来的生命。

罗得的人生从此就开始走下坡路，原因就是这次错误的选择。

弟兄姊妹，如果你不想落入一种枯干的 、冷淡的、昏睡的、惰怠的、迟钝的、有气无力的生命，就不要作罗得的选择！

所以，当你选择住在哪里的时候，只考虑房子适合居住，环境好，空气不错，邻居们友好，价格或租金合理，生活费用不高，这是不够的。还有别的需要考虑的事，你必须考虑在这个地方能够使你更亲近上帝吗？在你新居住的地方，会帮助你生命成长吗？如果你热爱生命，就不要忽略这些，你得当心罗得的选择。

当你选择一份职业、一个岗位的时候，只考虑工资高、待遇好 、工作轻省、福利多，有非常好的发展机会，这是不够的。要考虑影响你守安息日吗？你的灵性会进步，还是会退步？要从各个角度来看，不要仅从世俗的角度来看，更要从上帝的眼光来看。

如果你还未结婚，当你选择妻子或丈夫的时候，只考虑到对方使你眼目喜悦、合你的性情，与你心意相投，令你感到很有爱意，能在一生中组成一个舒适的家庭，这是不够的。还要考虑更多的事情，你所向往的婚姻，会帮助你的生命向上还是把你的生命往下拉？这婚姻使你的婚姻更属天还是更属地？会让你更靠近上帝还是靠近世界？这婚姻会让你的信心充满活力还是枯萎？

总之，人生每一天都在面对着各种选择。特别当你选择孩子接受什么样的教育方式的时候，要懂得以终为始，从永恒的角度来分析，从心灵是否得益来考虑，切记不要只考虑今生的，只考虑肉体的。在你做决定之前，要思想、思想、再思想，以免遗憾终身！

在如何抉择上，亚伯拉罕的智慧决定，应成为我们的榜样。

人生只有两种活法，要么以上帝为神，为着上帝的荣耀而活；要么以名利财富为神，为着自己的荣耀而活。古今中外每个人都需要在这两种活法中做出选择，每个人都不例外。

在四王与五王争战的时候，四王把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳去了。又把亚伯拉罕侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，因为罗得正住在所多玛。

后来，亚伯拉罕听说侄儿罗得被掳去，就率领家里生养的精练壮丁三百一十八人杀败敌人，将被掳掠的一切财物夺回来，连侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺了回来。

当亚伯拉罕杀败基大老玛和他同盟的王回来的时候，有两个截然不同的王在迎接他。一个是所多玛王出来，在沙微谷迎接他，要用世俗的名誉和富贵引诱亚伯兰与其建立关系。另一个王是撒冷王麦基洗德，麦基洗德是基督的代表，他出来给亚伯兰祝福。

这个时候，亚伯兰不能同时接受两个王，他必须选择一个。所多玛王为亚伯拉罕提供的是名誉、财物和从人来的荣耀等世界的荣华富贵；撒冷王麦基洗德则说，当得荣耀的不是亚伯兰，而是上帝，所以说：“至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的。”（创14：20） 让亚伯拉罕知道，真正的英雄不是亚伯兰，而是天地的主、是上帝。

在这种情况下，如果是你，你会选择哪一方？假如亚伯拉罕选择了所多玛王，就意味着世俗化和堕落。那么，日后所多玛、蛾摩拉毁灭的时候，他的结局会怎样呢？

值得庆贺的是，亚伯拉罕选择了麦基洗德，把荣耀归给上帝。放弃了所多玛王提供的财富，凡属于所多玛王的东西，就是一根线，一根鞋带，亚伯拉罕都没有拿。他这么做，是在承认唯有上帝是配得荣耀，唯有上帝的名是至圣的。

弟兄姊妹，今日的你我每天也都在面对这类似亚伯拉罕的选择。那么你是向世界的王屈服，以此获得今生有限的财富与名利？还是选择凡事寻求上帝的荣耀，宁愿放弃唾手可得的利益？

许多人在这样的选择中，向世界的王低头，与世俗结盟。或许他们得到了名利财富，但却被许多的思虑、愁苦刺透了，陷入各种迷惑、落在许多无知有害的私欲里，沉在败坏和灭亡之中（提前6:9 ）。最终，就像罗得那样，如同从火中抽出来的一根柴。

然而，那些寻求上帝荣耀的人，他们以上帝为内心的满足，存着敬虔的态度侍奉上帝。他们看似放下了获利的机会，看似失去了名利富贵，他们却得到了上帝。

那么，当财富名利和把荣耀归给上帝摆在你面前的时候，你会选择什么呢？这样的考验每天都会发生，时刻都在叩问着我们的心灵！

请多多思想亚伯拉罕的选择以及他的结局，也请时时思考罗得的决定以及他的结果。然后，做出最智慧的决定，坚定地选择把荣耀归给上帝，选择把颂赞归给至高者。

因为选择财富与名利的人，就如同雄鹰把铁块绑在自己的翅膀上，最终会让自己无法展翅飞翔，只能与小鸡在地上争食。而选择荣耀上帝的人，就像鱼儿游进了大海，在其中自由自在地遨游，享受生命的精彩。

所以，请放弃那些铁块与虚浮，真实地面对自己的人生，以上帝的荣耀为人生的导航吧！请你每天都能作出正确的选择，因为今天的选择，决定着明天的结局！