亲爱的弟兄姊妹，大家好！一直以来，我们都在围绕罪的问题，讲到许多具体、实际的方面。我们之所以讲这些，是想要让我们每个人都知道：罪，不只是在于我们外表的行为，更是在于我们本性的败坏、本性的有罪上。所以，我们在悔改、认罪、重生的时候，不单单是要悔改我们某一项具体的罪行，我们更应该思考、剖析、挖掘导致我们这种罪行的罪根是什么，犯罪的根源到底在哪？我们里面到底隐藏着哪些罪根？我们必须要作这样的省察已心、深层挖掘的工作，否则，我们的悔改、认罪，就只能停留在、对某一件具体的错言错行向人道歉、认错上，这样，我们的眼球只单单着眼于我们的某一项罪行本身身上，而对导致我们为什么犯这个罪的原因、根源还是不清楚，于是过一段时间，我们又在此项罪中跌倒了。所以，为了彻底地得胜罪、除掉罪，我们必须要反思、挖掘导致我们犯罪的根源是什么，然后在这个根源上求主帮助我们来解决。所以，洁净我们的罪，关键是要找到罪根，然后针对这个着眼点来解决问题。

但是，导致我们犯罪的这个罪根，隐藏在我们里面很深，不是轻易能觉察到的。那么，在我们具体的生活中，上帝怎么样让我们看到我们自己隐而未现的罪恶呢？我们只有先看到或认识到自己的罪恶，我们才会愿意走向基督而经历改变。所以，发现我们里面隐藏的罪恶这一步至关重要。为此，我们今天就来分享这样一个题目：你看到人生中经历试炼（试验）的目的了吗？

弟兄姊妹，我们每个人的一生都会经历许多的试验，并且对每一次的试验，都有不同的认知；然后根据我们不同的认知，我们对人、对事的方式和态度就各有不同；而各不相同的方式和态度，取决于我们灵性的程度和状态。大家说，是不是这样呢？

今天我们不再细讲人性中那些具体的方面，也不讲我自己个人的经历，我只想结合《先祖与先知》中那些先贤的经历来学习这个内容。

我先问大家：上帝为什么要试验我们呢？是上帝要为难我们吗？是上帝不祝福我们吗？问题的关键在于：我们不认识自己到底是一个怎样的人，更不知道自己的内心。【耶17：9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？那么，怎样让我们看清自己呢？上帝就容许一些事临到我们，然后借着这些事，暴露我们的内心，让我们认清自己，然后让我们到上帝面前去寻求帮助，这样就能洁净我们内心的污秽和罪恶。【申8：2】你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

《先祖与先知》第26章，第8段：今日许多回顾以色列人的事迹，就诧异他们的不信和怨言，觉得自己决不至于那样忘恩负义；但是这些人的信心一受到试炼，就是很小的试炼，也不比古以色列人的信心忍耐大多少。当他们临到逆境时，他们就埋怨上帝所用来洁净他们的方法。许多人目前的需要虽然有了供应，还不愿把将来的事交托上帝，却经常忧虑，惟恐自己穷乏，儿女受苦。有些人时常预感灾祸的来到，或者夸大实际上存在的一点困难，以至他们的眼睛看不出所应当表示感谢的许多福惠。他们所遭遇的困难，不但没有使他们从能力的惟一来源上帝那里求帮助，反而引起不安和埋怨，使自己与上帝隔绝了。

现在我们就来查看亚伯拉罕的一生。大家知道：亚伯拉罕的一生，经历了很多事，可以说每件事对他来说都是上帝对他的试验，上帝借着一个一个的试验来训练他、提升他。

上帝给亚伯拉罕的第一个试验就是：“你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去”（创12:1）这个临到亚伯拉罕的试验实在不轻，所要他付出的牺牲也真不小。可是他顺从了上帝的呼召，一点儿也没有迟疑。他一点也没有考虑应许之地是否肥美？是否适于健康？是否有合宜的环境？是否有发财的机会，等等。他认为上帝既已吩咐，就理当顺从，他认为地上最幸福的地方就是上帝要他去的地方。

然后，亚伯拉罕到了应许之地不久，他的信心又受到了试验，因为“那地遭遇饥荒”。这时，先祖是否怀疑上帝的引导呢？是否怀念家乡富饶的平原呢？当种种困难接连临到亚伯拉罕身上时，众人都极想知道他将要怎样行。…亚伯拉罕虽然不能解释上帝引导他的方式，但是他仍坚信上帝的应许。于是他为了逃避饥荒，就下到埃及去了。但他并没有放弃迦南地，也没有在穷途末路之时，回到他出来的不缺粮食的家乡去，他只迁到离应许之地最近的地方暂时逃荒，打算不久仍要回到上帝所安置他的地方来。

上帝照着他的旨意，使这个试炼临到亚伯拉罕，为要给他顺服、忍耐和信心的教训。上帝时常让试炼临到他的子民，使他们可以籍着他们的坚忍和顺从来丰富自己的属灵生命，并使他们的榜样可以鼓励别人。

上帝常在苦难的炉中试炼他的子民。基督徒的品格要在炉火中受锻炼，使渣滓与真金分别出来。上帝训练他的仆人是要经过严格试炼的。他看出有些人具有才能，可以用来推进他的圣工；他就叫这些人遭受试炼。由于他的安排，他使他们走到某种境地，以便考验他们的品格，并暴露他们自己所不知道的缺点和软弱。他又给他们机会来改正这些缺点，使他们配担负他的工作。他使他们看出自己的软弱，又教训他们倚靠他，因为他是他们唯一的帮助和保障。这样，他的目的就达到了。

亚伯拉罕在居留埃及期间显明自己还没有脱离人性的软弱和欠缺。在隐瞒撒拉是他妻子的事上，缺乏他平常在生活上所表现的信心和勇气。

随后，亚伯拉罕回到迦南，罗得仍与他同在。不久，他们发现随着财物的增多，困难也增多了，过去在患难和试炼之中，他们曾和睦同居，但如今在昌盛繁荣之中，他们倒有了纷争的危险。那地的牧场容不下他们两家的牛群和羊群，因此两家的牧人时常相争，很明显地，他们必须分开了。

亚伯拉罕比罗得年长，在辈分，财富和地位上都比他高；然而他却首先提出保持和睦的计划。虽然上帝亲自将全地都赐给他，他却谦逊地让出了这个权利。他说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左”（创13:8-9）。

分开之后，亚伯拉罕平平安安地住在幔利的橡树那里。后来，他听说他侄子罗得及财产被人掳走了，但亚伯拉罕并没有怀恨罗得对他的忘恩负义，反而决心去营救他。结果罗得和他全家以及其他的俘虏和财物都被夺回来了。当他凯旋归回的时候，所多玛王和他的从者出来迎接他。他请亚伯拉罕把一切财物拿去，只把俘虏还给他，但是他并不是为求得利，所以他不想得什么好处。

很少人在遇见这种试验之时，会像亚伯拉罕显出那么高尚的品格。很少人能胜过这个可以获得大量战利品的试探。在此亚伯拉罕高贵无私的品格就显明了。

第四个，亚伯拉罕虽然接受了上帝赐他一个儿子的应许，但他并没有等待上帝照他自己的时候、用他自己的方法来实现他的应许。上帝故意的耽延了一下，为要考验他对上帝权能的信心，可惜他竟不能忍受这个试验。结果在撒拉的建议下，他娶了夏甲为妾，可见亚伯拉罕的信心在这里为止并不是完全的。

第五个，上帝为要使他达到最高的标准，就叫他再受一次试验，这个试验是历来人所遭受最严格、最可怕的试验：将他的儿子献为燔祭。

亚伯拉罕接受这命令时，他已达120岁，在当时也算得是一个老人了。一个人在年富力强之时，或许有勇气去应付种种艰难和痛苦，但到了晚年行将就木的时候，往往容易灰心丧胆。但是上帝却留着这么一个最后、最大的试验，等到亚伯拉罕年迈力衰，正在渴望从忧虑和辛劳中得到安息之时、才加在他身上。

其实，这个试验在上帝看来，是完全没有必要的。如果他先前经受住那头一次的试验，忍耐等候那应许在撒拉身上实现，而不娶夏甲为妻，他就不至于经受这世人所从未受的最严重考验了。但可喜的是亚伯拉罕经受住了这个最后的试验。

并且，上帝的这个试验不单是要试验亚伯拉罕的信心，也是要将福音的现实印刻在他心上。在那可怕的试炼中，上帝让他在心灵上经受失去儿子这种剧烈的痛苦，使他从自己的经验上多少体会到上帝为救赎人类所付出的伟大牺牲：上帝竟赐下他的儿子，让基督蒙受痛苦和羞辱的死。为要拯救这堕落的人类，荣耀之君竟舍去了他的生命。上帝还能有什么更有力的凭据，来证明他无穷的慈悲和怜爱呢？因此这次的试验让亚伯拉罕彻底从经验上明白了上帝舍己之爱的实质，从此这位老人在基督里稳如磐石、不再动摇。

从以上亚伯拉罕一生的经历中，可以看出亚伯拉罕的一生真的是试验的一生。那么，上帝为什么要这么作呢？

第一，他要借着让人经历无能、感到没有出路、对自己不抱希望的经历，使人更深的认识自己的本相。因为人往往不能正确地认识自己，对自己持许多错误的想法。然而，当人经历低谷与绝望的时候，人会更深地的认识到自己只不过是个人，自己并没所想象的那样坚强，并没有自己所以为的那样大有能力，而是极其有限、软弱的。

第二，他要借着让人经历无能、感到没有出路、对自己不抱希望的经历，使人更深的认识上帝的大能。真的，苦难的经历，能够打通人的耳朵，使人愿意倾听上帝的声音。毫无希望的处境，能够调整人的选择，使人不再依靠自己，而愿意走向上帝，进而使人更深地认识上帝，回归到与上帝正确的关系之中，更多明白上帝的荣美与丰盛。

第三，他要借着让人经历无能、感到没有出路、对自己不抱希望的经历，破除人根深蒂固的骄傲，把基督的性情栽种在我们里面。真的，人骄傲的程度是自己无法想象的，骄傲紧紧地黏贴在每个人的里面，以至于人目中无人，眼中无神，狂妄自大，自以为是，总想仗赖自己的聪明和方法。上帝要借着苦难、绝望来破除人的骄傲，拆除人总想靠自己的倾向，让人建立起谦卑，凡事顺服，紧紧依靠的属灵美德。

因此，上帝迟迟不让亚伯拉罕和撒拉拥有自己的儿子，不是要跟他们做对，而是要提升他们对自己的认知，建立他们对上帝的信靠。

在现今的时代，上帝做事的方式依旧没有改变。上帝依然会让他的儿女经历人生至暗的时刻，甚至走到绝望的边缘。然而，就在山穷水复疑无路的时候，当人的内心彻底的放下老我，丢弃骄傲，专心以上帝为满足，以上帝为喜乐的时候，就会经历到柳暗花明又一村的惊喜，上帝会及时地使用奇妙的方式，以无法想象的方式解决困扰已久的难题。

所以，每当我们身处艰难的环境，不要抱怨环境，更不要对上帝灰心。当经历毫无希望的时候，不要怨天尤人，更不要擅自揣测上帝的旨意。

其实，在低谷中，在绝望中，在无能中，上帝都没有离开我们，他一直在看着我们，一直在等着我们。当我们抬起头，不在看重自己，而定睛于他的时候，他施恩的手必定及时地搭救我们脱离各样的危机和困境。

上帝会以艰难为饼，会以困苦为水。但他终极的目的是希望我们经过水火之后，正确地认识自己，也更多地认识上帝，从而活在不断与上帝联络的关系之中。这就是亚伯拉罕的人生所告诉我们的经验。这也正是我们所缺乏的人性与神性结合的经验，而这样的经验正是耶稣基督对我们的救赎。

我们再来看看先祖雅各。雅各的人生如果用一句话来总结，就是骗与被骗的人生。雅各从出生到获得长子的祝福，他都成功地骗了一个又一个人。出生的时候就抓着哥哥的脚跟，成年之后想尽办法用红豆汤换取了长子的名分。得知父亲要给哥哥祝福之后，利百加与雅各同心协力欺骗以撒，最终获得了长子的祝福。然而，获得长子祝福的雅各，反而开始踏上逃亡的道路，并由此开始了生命的转折。

从前他总是能够成功地骗人，但自从来到舅舅家之后，他遇到了生命中的对手。他为要娶拉结为妻，白日受尽炎热，晚上受尽寒霜，七年终于到了。然而，拉班却把利亚给了他，气急败坏的雅各找拉班理论，拉班轻而易举地就堵住了雅各的口。

后来，雅各与拉班讲好工价，要把所有有斑的、有纹的归给他。拉班就把有斑，有纹的，有点的都挑选出来，交给自己的儿子牧羊，并使自己的羊群和雅各牧羊的羊群相隔三天的路程。在雅各服侍拉班的过程中，拉班不断地欺哄雅各，十次改了他的工价。由此可见，雅各自从来到拉班家中，就开始不断被骗的人生。

然而，非常不可思议的是：在雅各来到拉班家之前，他是个成功的骗子，似乎从未失手，然而他并没有得到任何实质性的财富。但是，自从雅各来到拉班家之后，他虽然不断地被骗，然而他却得到了成群的儿女，以及许许多多甚至令拉班嫉妒的财物。

其实，雅各的经历对今日的我们极具启发。上帝要借着雅各的经历，让我们明白，当我们以为靠着自己能够获得成功的时候，我们将毫无所获，因为人无法依靠自己的智慧成就什么，看似得到了许多，实则两手空空。

同时，让我们明白真正的祝福，是来自万福的源头。就像雅各他能够得到成群的儿子，是因为上帝恩待他的结果。他似乎无法获得任何的财物，是上帝让羊群中生出许多有斑的、有点的；并且，在拉班追赶雅各的时候，似乎要夺走雅各所有的一切，是上帝警告拉班，他才不敢对雅各说好说歹。因此，真正的祝福，不是人凭着自己的能力抓到的，而是来自上帝的赏赐。

可悲的是，现今许多人就像早年的雅各那样，不断地在依靠自己的努力，不断地相信自己的才干，不断地迷信自己的智慧，以为只要靠着自己就能够获得事业的成功，就能够得到丰硕的财利。其实，这是极大的错误，因为不知道得货财的力量在乎上帝，忘记了各样的福分，以及美善的赏赐都是从上帝而来。

所以，我们要谦卑俯伏在上帝面前，投靠在上帝的权能之下，看重并渴慕上帝的同在，高举并仰望上帝的智慧，这样我们必然会拥有丰盛的生命，得到意想不到的恩典，收获出人意外的平安。

弟兄姊妹，每天我们都在面对选择，我们是依靠自己的能力，还是相信上帝的智慧；我们是信赖自己的办法，还是仰望上帝的赏赐；我们是选择用欺骗的方式，还是选择专心等候上帝。请你牢记真正的祝福，不是人凭着自己的能力抓到的，而是来自上帝的赏赐。圣经说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1:17 ）

前半生的雅各依靠自己，却毫无所得；后半生的雅各，虽然屡遭欺骗，生命却达到了极其丰盛的地步，甚至给当时最强大的法老祝福。圣经是不是记载雅各二次给法老祝福呢？

“从来都是位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理（来7:7 ）”。由此可见，雅各生命的丰盛程度超越埃及的法老，成为法老的祝福者。为什么从前的毛毛虫能够成为给法老祝福的人呢？因为雅各经历了上帝大能的改变，也是上帝提升了雅各的生命境界。

上帝通过点点滴滴的经历，借着大能的作为，使雅各逐渐不再依靠自己的办法和智慧，不再用旧人的力量为自己争取祝福，不再以某个人为生命的至宝。

在上帝的塑造下，雅各专心仰赖上帝的能力和智慧，专注信赖上帝所要加给他的福分，全心以上帝为心灵的满足。因此，雅各从抓取祝福的人，蜕变为传递祝福的器皿，使上帝丰满的福分，毫无障碍地流向上帝所要祝福的人。

从雅各生命翻转的经历，让我们看到上帝是最佳的人生教练。因为上帝完全了解每个人的内心深处，知道使用什么样的课程最有效，明白在什么时刻上课最适合，懂得安排怎样的环境来配合生命塑造的课程。

弟兄姊妹，上帝能够成功地塑造雅各，也能彻底地更新你我的生命，让我们拥有崭新的状态。所以，不论我们是像雅各那样爱用自己的小聪明，还是像亚伯拉罕那样缺乏担当的能力，或是像大卫那样无法胜过色欲的诱惑，亦是像约翰雅各那样脾气暴躁。上帝都能够用奇妙的方式来改变我们，使我们能够像晚年的雅各那样专心地依赖上帝的智慧，使我们能够像晚年的亚伯拉罕那样充满对上帝的敬畏，使我们能够像晚年的大卫那样战胜私欲的诱惑，使我们能够像约翰那样成为爱的使徒。因为上帝是生命的源头，也是生命的创造者，更是生命的塑造者！故此，每个人的生命，只要交托在上帝的手中，都必将经历脱胎换骨的更新变化。

但关键的问题是：我们是否愿意把自己放在上帝手中，谦卑顺服在他的塑造之下，耐心等候他在我们身上所要做成的工作？

如果我们凭着信心，降服在上帝所安排的环境之下，获取上帝的能力去面对他所摆放的每个处境，依赖上帝的恩典去迎战每个挑战，我们的智慧和身量将会同步地增长，更多散发出生命的馨香之气。

请记住：“无论遇到何种困境，上帝的旨意总是在其中，引导我们走向更美好的未来。”因此，所有的塑造并非终点，而是通往丰盛生命的必经之路。只要我们紧紧地仰赖上帝，就没有什么是不可能的！愿我们在上帝的训练下，经历生命的翻转，成为像雅各那样的人！

弟兄姊妹，从以上两位先祖的经历中我们看到：生命中会遭遇何事，无人能够选择决定；唯一能选择的是看待事情的眼光，以及回应事情的态度。丰盛成熟的生命，主要表现在能够用准确的眼光来解读自己所遭遇的事情，且能用合宜的态度作出适当的回应。

我们再来看看先祖约瑟，他的生命丰盛，令每个读他故事的人羡慕不已，其中最大的原因就是：约瑟拥有属天的眼光以及属灵的回应。

对于约瑟来说，最令他难过、悲伤就是自己被哥哥们卖到埃及，这是何等悲惨的遭遇，这是何等难忘的记忆，这是何等痛苦的经历。

然而，约瑟成熟的生命，在与哥哥们相认的时刻彰显得淋漓尽致。约瑟与弟兄相认的时候， 约瑟对他弟兄们说：“我是约瑟。我的父亲还在吗？”他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。（创45:3）

然后，约瑟告诉他们：“不要因为把自己卖到这里自忧自恨。这是上帝差我在你们以先来，为要保全生命。上帝差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的性命。”（创45:5，7）

在约瑟的话语中，显出他拥有独特的眼光。他超越人的所作所为，没有指责哥哥的心狠和嫉妒，而是从上帝的引导来看待自己的遭遇。

如果他从人的层面来看待自己的遭遇，他会陷在深深的痛苦当中，仇恨和报复也会充满他的内心，这样他会跌入黑暗的深渊。然而，属天的眼光使他挣脱了属地的狭隘，他以更宏大的角度来看待自己的经历，他认为自己所有的遭遇都是上帝精心的设计，为要成就上帝美好的旨意。

约瑟不仅拥有属天的眼光，而且他还能够做出合宜的回应。他知道自己所遭遇的是出于上帝，哥哥们的行为只是上帝成就美意的管道。因此，他充分体谅哥哥们的心情，并及时地用言语来安慰哥哥们惧怕、恐惧的内心；并且劝勉哥哥们不要自忧自恨，让哥哥们晓得上帝宏伟的作为。

弟兄姊妹，其实，属天的眼光和合宜的态度，是我们每个人生命中的必需品，也是每个想要拥有幸福人生的人必须有的特质，更是上帝儿女的标配。

然而，有多少的人缺乏独特的眼光，以至于活在抱怨与愁烦之中，蹉跎了宝贵的岁月，浪费了长进的机会。也有许多人缺乏合宜的回应态度，使美好的关系走向破裂，使自己的口舌成为了伤人的利剑，最终使自己千疮百孔，伤痕累累。

因此，我们需要用属天的眼光来看待自己过去所有的经历，好使我们从其中领悟上帝的心意，用感恩的心给自己的过去画上完美的句号，用敬畏的心去迎接自己的未来。

与此同时，我们也需要用合宜的回应，去对待上帝所打发来的所有人和事，好使我们彰显出上帝美善的性情，让上帝的香气透过我们散发出来，活出上帝儿女应有的风采。

弟兄姊妹，如果没有新的眼光，我们不过是把过去的再过一遍；如果没有新的回应，我们不过是把旧的自己再活一次。大家说是不是这样呢？因此愿属天的眼光和合宜的回应，成为你我生命的左膀右臂，使你我的生命愈发的丰盛成熟，从而使上帝的名得荣耀，使靠近你我的人得益处！

弟兄姊妹，约瑟的经历，除了被哥哥们卖到埃及之外，还有被主母陷害身陷监狱的经历。这也是上帝奇妙的安排、精心的计划。从约瑟的这段经历，我们可以看到：黑暗中藏着亮光，绝望中藏着希望，危机中藏着机会。上帝能够从无创造出有，他也能够让一切看似悲惨的遭遇，化为丰满的祝福，成为进入荣耀的阶梯。

约瑟在他人生黑暗的日子里，上帝依旧在做工，上帝在不断地预备操练他所拣选的器皿：借着在波提乏家中和监狱里面，上帝塑造约瑟具备高超的管理能力，让约瑟近距离地了解埃及的风俗人情、 人文历史等。所有的这些都是在装备约瑟，使他有能力做上埃及国的宰相，进而借着他好使自己的全家以及埃及人在饥荒年间得以存活，最终让上帝的名在埃及得到高举。

约瑟的经历，告诉我们极其宝贵的信息：你我的人生中也会遭遇黑暗的时刻，会经历无情的对待，会承受无理的歪曲，会经历从满怀希望到失望透顶。但这一切都不过是工具，上帝也在借着这样的经历，不断地塑造我们，好使我们成为上帝祝福其他人的合用器皿。

弟兄姊妹，此时此刻，你正在经历什么呢？或许你感到困难重重，已经无力面对，但要记得上帝是你我最佳的教练，他知道什么样的环境适合我们成长。或许你感到自己进入了无边的黑暗，看不到一丝亮光，但要记得上帝就是生命之光，他希望你走过黑暗之后能够成为照亮别人的微光。或许你感到自己灰心丧气，看不到希望，但要记得上帝所应许的美好未来，他会在终点等候你，会抚去你的伤痛，带你进入美好的乐园。

因此，我们所经历的每件事情，都有上帝的美意在其中。我们所面对的当下处境，都有上帝计划在里面。我们所关心的未来状况，都有上帝的主权在掌控。所以，不管过去经历什么，感恩吧！不管现在状态如何，喜乐吧！不管将来发展怎样，信靠吧！

请记住上帝的这句应许：【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。

弟兄姊妹，这是我们从约瑟这段经历中看到的一个方面的经验；与时同时，我们还应该看到：作为生活在世俗时代的我们来说，必定会面对危机四伏的处境，魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，他常用惯用的伎俩，来试探诱惑我们。那么，我们该如何胜过防不胜防的试探与诱惑呢？约瑟的经历给出了完美的指南，我们从中可以学习和借鉴。

大家知道：约瑟被带到埃及，卖给了法老的内臣护卫长波提乏。由于上帝与约瑟同在，他在波提乏家中百事顺利，波提乏非常信任、欣赏约瑟，就把家中所有的事务都交给约瑟管理。

但是，在凡事顺利之时，魔鬼的邪恶计划也在逐步实施。波提乏的妻子由于约瑟秀雅俊美，就以目送情，并邀请约瑟与她同寝；甚至，主动地拉住要与约瑟同寝。此时的约瑟正当青年，而作为护卫长的妻子一定也是容貌俊美。古人说：英雄难过美人关，也就是说，美色极容易让英雄豪杰沦落跌掉。故此，这对约瑟来说，实在是巨大的试探、邪恶的诱惑。

如果约瑟顺从波提乏妻子的诱惑，他就能享受到属肉体的欢乐，以及提升自己在波提乏家中的实力。如果约瑟不顺从波提乏的妻子，她就会恼羞成怒，对约瑟进行恶意中伤和控告。这实在是把约瑟摆在两难的境地，足以显出魔鬼的狠毒和狡诈：要用美色诱惑约瑟，要用权势吸引约瑟，要用恐惧打倒约瑟。

约瑟是如何面对的呢？当波提乏的妻子以目送情，邀请与她同寝时，约瑟不从，并且告诉波提乏的妻子，他绝不能做这大恶。【创39:9】我怎能作这大恶，得罪上帝呢？这就是约瑟面对来势汹汹的试探诱惑所采取的第一个态度，那就是时刻保持对上帝的敬畏。什么意思呢？在约瑟心中，与波提乏的妻子同寝，不仅是得罪了提拔他的波提乏，更是对上帝极大的冒犯。正是他的这颗对上帝的敬畏之心，给了约瑟胜过试探的力量。

后来波提乏的妻子天天和约瑟说，约瑟都没有听从，也不和她在一处。看到仅仅靠“说”无法使约瑟顺服的时候，她就趁着和约瑟单独在一起的机会，拉住约瑟的衣裳，强迫约瑟与她同寝。这个时候，约瑟没有再与她理论，而是弃掉衣服，跑到外边去了。【创39:12】妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。

请大家注意这里的用词，这里特别提到约瑟是“跑到外边去了”，而不是走到外边，更不是站在妇人的旁边。这是在显明，在面对巨大诱惑的时候，逃避是最明智的做法，就像保罗曾说的，要“逃避少年的私欲”（提后2:22）。故此，面对试探、诱惑一定不要与之周旋、更不能妥协，而是要尽量逃得远远的，不给诱惑留丝毫的余地。

弟兄姊妹，可以说：约瑟所经历的试探与诱惑，放在今天每个人的身上，都是极大极深的考验。然而，正是他内在对上帝的敬畏，以及外在主动地逃离试探，最终成功地逃脱了仇敌的魔爪。

那么，时至今日，仇敌的试探与诱惑一点都没有减少。甚至他更要用各样凶狠的试探，使人陷入罪中；要用各样迷人的诱惑，使人背信弃义；要用各种紧密的网罗，使人落入恶中。故此，我们更是需要效法约瑟的榜样，把对上帝的敬畏时刻地放在心中，让敬畏之心主宰我们的言行举止；而且在面对试探与诱惑之时，不要与它硬碰硬，而是要赶紧远避离开，因为你我都没有对罪的免疫力。

弟兄姊妹，身处世俗的时代，让敬畏之心占据我们的心，让远远逃避成为我们的座右铭，好使我们能够过得胜的生活，好让上帝的名因着我们得荣耀。因此，“不要我们遇见试探，救我们脱离凶恶”，这是我们每天都需要的诚心呼求！

并且这种紧紧依靠上帝、与上帝不间断联络的经验，在艰苦的日子，是如此，在平安稳妥的时候，更是如此。

在洪水之前，挪亚过着分别的生活，谨慎自守，远离罪恶的事情，所以在当时的世代被称为完全人。但是，洪水之后不久，他作起了农夫，栽了一个葡萄园。后来，在平安稳妥的日子里，他喝了园中的酒便醉了，在帐篷中赤着身子。作为家庭的领袖，以及属灵的长者，这种行为确实有失体统。

不只是挪亚，大卫王也是如此。大卫在旷野牧放羊群的时候，他看重与上帝的关系，懂得凡事依靠。面对高大的歌利亚，他内心充满了对上帝尊名的热爱，为了维护上帝的圣名，勇敢地迎战歌利亚。在逃亡期间，他更是白天黑夜都紧紧地仰望上帝，得以躲避各种的危险。

可是，当大卫登上了王位，四围的列国基本都被打败，国家处在平安稳妥的时候，他却体贴自己的肉体，睡到太阳平西，结果与拔示巴犯下奸淫，随后，用借刀杀人的恶谋杀死勇士乌利亚，犯下了滔天大罪。

其实，与挪亚和大卫类似的人还有许多许多。可是，他们为什么会这样呢？

第一，在艰难的日子里，人的心由于环境的催逼与压迫，会不住地依靠与仰望上帝，所以也会处处谨慎，事事小心。然而，当人经历了极大的胜利，从前所有的难处都被挪去之后，人的心就会陷在懒惰之中，就开始慢慢体恤自己的肉体，对上帝的依靠与日俱减。故此，人就极容易陷入失败之中，甚至令自己毫无预料。

第二，我们的仇敌，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。仇敌不是谁都可以吃，而是他在寻找，在侦查，在使用各种诱饵，借着各种网罗，要把那些陷在情欲中的人吞吃掉。在艰苦的日子里，人通常比较警醒，由于和上帝的亲近，就会对仇敌的诡计有敏感的察觉。但当日子平顺的时候，由于渐渐陷在享乐中，慢慢对上帝失去了亲近，也就对仇敌的网罗缺少了敏感，进而就极其容易被仇敌攻击。

挪亚与大卫的事情，在现今的时代也是屡见不鲜，比比皆是。在我们个人的生命中，也会有很深的体会。当我们遇到了难处，就会迫切地寻求上帝，勤奋地阅读他的话语，使用大量的时间与他亲近，慢慢地生命充满了力量，最终问题也得以解决。随后，就开始陷入惰怠之中，体贴自己的肉体，进而就可能陷入仇敌的网罗之中。

所以，从挪亚的失败，到大卫的跌倒，我们要汲取生命的教训。在得胜之后，在平安稳妥之中，是我们需要特别谨慎、特别警醒、特别留意的时刻，因为魔鬼每时刻都在寻找机会，要趁着我们不注意的时候，把我们打到在地。

因此，在艰难的日子，我们要抬起头来仰望爱我们的上帝，坚定地寻求他的指引与帮助。在平顺的日子，我们更要打起十二分的精神，时刻警惕魔鬼的攻击，免得步入挪亚和大卫的后尘。

从挪亚醉酒到大卫的堕落，提醒我们：要时刻警醒，识别平安中的陷阱，警惕安逸带来的危险，胜过肉体的诱惑！

《一同在天上》9月1日：试探是什么？是用来考验自称为上帝儿女者的手段。我们读到上帝曾试验亚伯拉罕。他也曾试验以色列民。这说明他允许环境临到，考验他们的信心，引导他们向他求助。上帝今日也允许试探临到他的子民，使他们可以认识到他是他们的帮助者。如果他们在受试探时亲近他，他就会赐给他们力量去应付试探。

试探会不断向我们涌来，因为我们在世上的宽容时期要受到各种试探的考验。这是上帝的检验，显明我们心内如何。

最后，愿你以属灵眼光来解读你人生中所遭遇的各种事情、试验，并以基督徒的态度作出回应。并且也能敏锐地察觉到你身边中的种种试探。艰难的岁月，是这样，安逸的时刻，更是如此。