亲爱的弟兄姊妹，大家好！大家还记得我们上次所分享的《“便如上帝…”的信仰》这个题目吗？其中我们说到，如果在我们的潜意识中形成了“便如上帝…”的观念，那么，在这种观念的作用下，就会逐渐滋生出许多的罪恶。所以，想要“便如上帝…”，这是罪根。人类的堕落，就是起因于人心对上帝地位的僭越和对他荣耀的觊觎。天使想当上帝，人想当上帝，都想去享受某种与上帝同等的尊荣，这就是堕落的起源。并且，当人类堕落之后，骄傲、以自我为中心、虚荣、嫉妒、仇恨、凶杀，等等罪恶，就会随之而滋生出来。上次我们着重说明了“虚荣”，今天我们对“从骄傲而来的种种罪恶表现”作一点简略的说明。今天与大家分享的题目是：你能看清骄傲的真相吗？
我们从小受教说：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”什么意思呢？就是：骄傲之所以不可取，是因为骄傲让人自满、不思进取，以致被人赶超而落后，从而不能取得进步。或者说，骄傲让人盲目，让人看不见自己的弱点或缺点，以致会让人在追求目标成就的过程中遭遇失败。
如果从这种价值立场来看的话，骄傲似乎是人性格中的一个缺点，谈不上是什么特别败坏的罪恶。所以，在我们的思想里，甚至在大多数基督徒的观念中，对骄傲的本质，都没有特别的认知。正因为如此，致使我们犯下了由骄傲而生的诸多罪恶。
但《圣经》怎么说呢，骄傲是一种罪，而且不是小罪。上帝所恨恶的有六七样，其中列于首位的就是高傲的眼。【箴6:16-19】耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
我们再来看“诫命”：十诫中有“不可骄傲”这一诫命吗？表面看似乎没有，但实际上有。第一诫说“除了我之外，你不可有别的神”。
而一个以自我为中心，以自我为大，不尊上帝为大的人，心中有一尊偶像，就是他自己。既然只有上帝才配得尊荣和颂赞，那么，当我们骄傲、高抬自己、求自我荣耀的时候，本质上就是在拜“自我”为偶像。这实际上就是没有单单敬拜独一的真神，而拜了“别神”、拜了“假神”。因此，骄傲本质上是以自我为“神”，这就触犯了十诫中的第一诫。
我们再从属灵经验上来说，骄傲拦阻了我们与上帝之间的交通。但是，如果我们人不能与上帝正常地交通，那么人还能够称之为“有灵的活人”吗？如果我们失去了与上帝的联络，那么圣灵怎能住在我们肉身的殿里呢？圣灵不能住在我们肉身的殿中，那么我们做什么就完全没有意义了。与基督亲密交往的两位使徒，深知这一点，所以他们劝勉我们同样的话语：
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
【彼前5:5】你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
这里都说到：“上帝阻挡骄傲的人。”什么意思？“上帝阻挡骄傲的人”其实反过来也是成立的：骄傲让人阻挡、拒绝上帝，让人的心门向上帝关闭；而一个向着上帝紧闭的心门背后，有一颗强势维护自我意志或者自我意愿的心。这样看来，骄傲，成为了我们人与上帝之间最大的拦阻。
一般地，骄傲之人的意志和意愿往往不是趋向上帝而是背离上帝的；而在他背离上帝的背后，正是一颗骄傲而倔强的心；正是这样一颗不爱上帝、恋慕自我的心，会生发错误，让人心里错谬的观念或偏见根深蒂固。因此从这个意义来说，人的“自我”真的就是魔鬼的盟友，是上帝的仇敌。
而圣灵在人心中的工作，正是光照人心，“将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后10:5）
因此，当上帝拯救一个人的时候，往往会借着各种环境和遭遇来击打他的骄傲，来破碎他的自我，来对付他的倔强，来拆毁他的顽梗，从而使他谦卑低头、忧伤懊悔，使他诚实地面对自己的罪、承认自己的软弱，从而愿意在上帝面前谦卑俯伏，求告他的名。
所以，骄傲之人的心，若不被如此制伏，他的生命就不能承受上帝的恩，因为“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
我们来看《圣经》中两个经典的例子，表明骄傲是重罪。
一是大卫数点百姓：【代上21:1，7-8】撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。……上帝不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。大卫祷告上帝说：“我行这事大有罪了！”
这里说：撒但起来攻击以色列人。就是说，激发他们内心骄傲自大的意念，让他们以自己国家政治军事实力的强大、人多势众这些外在的表象来自己高举、自我夸耀、自我尊荣。撒但激发大卫骄傲的意念，让他情愿劳民伤财也要数点百姓。
当然，不是数点百姓本身有什么不好，而是因为上帝鉴查人的肺腑心肠，知道大卫做这事的动机是想归荣耀给自己。于是这里说“上帝不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人”，在苦难面前大卫清楚地认识到自己的骄傲，于是他祷告上帝说：“我行这事大有罪了！”
再看圣经中另一个因骄傲的意念被重罚的例子。【赛39:2】希西家欢喜见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看，他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
当希西家这么自我炫耀的时候，先知以赛亚向他宣告上帝的审判：【赛39:6】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样……
希西家炫耀自己的财宝武库，显摆自己的富足和军事实力，想要借此来自我尊荣、自我夸赞、自我高举；结果呢，他炫耀了什么，就失去了什么。他忘了自己所拥有的一切是出于上帝，他忘了使以色列人强大和富足的是上帝，不是出于自己的能力和聪明。
从人的眼光来看，无论是大卫数点百姓，还是希西家炫耀武库财宝，都谈不上是什么大错。但从上帝的标准来看，潜藏在我们内心的骄傲，是大罪。
我们在上讲中说到：骄傲，是堕落的根源，是罪的起头；骄傲是想要“便如上帝”，是想要享受自我为王和自我为中心的感觉。说白了，骄傲是追求享受自我升高的幻觉。因此，骄傲是一种自我崇拜和自我加冕，骄傲是对自我光环、自我尊荣的沉迷，是对自我能力的盲信。
骄傲是从魔鬼而来，是魔鬼吹出来的毒气。骄傲就像一匹饿狼，潜伏在罪人心里，等着被喂养。每一次我们放任那种自高自大、轻看别人的念头在心中滋长，就是在喂养这匹饥饿的狼。如果我们愿意把这匹狼养大，那么，最终的结局就是被它吞噬。
而上帝量给我们的十字架是用来对付我们的骄傲的。十字架对我们意味着：上帝的荣耀要充满我们的心，而不是我们的自我荣耀感。上帝要成为我们生命的中心，而不是我们自己。上帝对我们的生命拥有至高主权，而不是我们自己。上帝的旨意要成为我们生命的一切，而不是我们自己的心意。
但我们的无可救药在于，我们的自高自大本质上是不需要理由的，是无缘无故的。我们总是缺少那种不高看自己的自知之明。可以说，高看自己，求自己的荣耀而不求上帝的荣耀，是我们身上的一种惯性，是我们内心的一种痼疾。
虽然我们在不断看见自己的软弱和失败，但要我们心甘情愿地否定自己、降卑自己，这仍是我们心中的巨大挑战和艰难，因为降卑对想要升高的我们来说，意味着“死去”的痛苦，这就是十字架叫我们想要逃避和抗拒的地方。然而，十字架的背后，有复活的生命，有永远的荣耀。
愿我们信心的眼睛被打开，使我们被十字架背后的荣耀所吸引，使我们情愿经由死亡而进入生命，情愿经由降卑而被升高，情愿经由自我舍弃而获得真正的自我，情愿经由顺服而得灵里的自由，情愿经由不求自己的荣耀而单单求上帝的荣耀而与他国中永恒的荣耀有份。
弟兄姊妹，既是这样，你的眼睛打开了没有呢？为什么上帝视骄傲是大罪，而我们却对此很轻忽呢？圣经中，从耶稣对法利赛人的态度和评价来看，耶稣最恨恶的罪，应该就是骄傲、自义和假冒为善了。但是，我们却常常把上帝最恨恶的罪，看得微不足道。所以，我们常常纵容自己的骄傲。很多时候，我们骄傲地藐视那些大罪人，却以“自己比他们更圣洁，更敬虔”而自夸；很多时候，我们面对律法的时候，只看见自己所遵守了的，看不见自己所没有遵守的，只看见自己外在行为上对律法的遵守，看不见自己心思意念中对律法的触犯，我们总是这样骄傲地表现着自己的敬虔，总是这样看不见自己的骄傲，即使看见了，也容忍它，接受它，享受它，甚至炫耀它。嗯，这是多么可悲的事！因为敬虔的实质就是谦卑，而当我们骄傲地表现自己敬虔的时候，其实质就是在以犯罪的方式来证明自己的圣洁。由此可见，我们从根本上没有看清骄傲的实质，当然就更不清楚它对我们灵性的危害性有多大了。
一般地，骄傲的人，最突出的一个表现就是：心中无上帝，同时也目中无人。既然骄傲的人不把上帝放在心里，当然也不会把人放在眼里了。而人只有先把上帝放在心里，才会把人放在眼里。
骄傲的人的心态往往是：你不如我强，我就不会看重你、尊重你。骄傲的人的思维模式，总是一种要和人比较和争竞的思维模式。骄傲的人会根据自己和别人强弱的衡量，来掂量自己对别人的态度是尊敬、佩服还是藐视、轻看？
因此，骄傲的人，总会去藐视、轻看那些看似不如自己的人，总是倾向于去否定甚至踩踏那些看似不如他们之人的尊严。
这样，骄傲使我们看人的眼光成为势利眼：只“尊重”那些比自己强或跟自己势均力敌的人，小看那些“不如”自己的人，并乐于他们永远都不如自己。
这样，骄傲，会让我们在自认为占优势的方面（比如：出身、权力、财富、成就、知识、学问、才能、名声、外表，甚至民族、种族等等）从心里去把人实行等级划分，然后根据我们自认为的这些等级标准，看自己是高人一等的“强者”或“人上人”，视别人为“庸人” 或“蝼蚁”，把别人当作显出自己的“出众” 与“优越”的陪衬 。
甚至骄傲的人可能会认为：优秀是自己的特权。他们会认为，那些不如他们的平庸之人就应该接受自己是平庸者的“事实”和“命定”，他们会认为平庸之人就不应该有想要变得优秀的“非分之想”。
由此可见，人的狭隘归根结底是出于骄傲，正是由于骄傲，于是就不能容纳异己、不能尊重异己。其实，在我们不能容纳异己和尊重异己的背后，是对我们自己绝对正确和绝对有义的无比自信，是对自己绝不会犯错误的无比自信。因此，狭隘的人往往走在自我神化的道路上，越来越远离谦卑，越来越骄傲。
这样，骄傲的人，就会常常以自己的强大和优越为乐。
骄傲的人，内心常常渴望充满某种“一览众山小”的豪气。骄傲的人，总想用某种方式去证明自己的强大或优越，并去得享一种春风得意、踌躇满志或扬眉吐气的感觉。如果自己实际上落后于人，或表现不好，就感到无比狼狈、窘迫、羞耻和痛苦。要是感受不到自己哪方面比人强，心里就好像漏了一个洞，就感到慌乱和涩痛。当看见别人某方面比自己强，内心就有一种莫名其妙的失落感和危机感。
因此，骄傲的人，他们的快乐和满足都建立在自己的成绩与成就，或自己的优胜与独特上；而且不断在自己的“好”里去寻找安慰和安全感，而不是在上帝对不好的“我”无条件的爱里去寻找安慰和安全感。
这样，骄傲的人，透过观赏自己的样子或表现，去获得一种兴奋感和愉悦感。
于是，骄傲的人，喜欢沉迷在一种认为自己很强大、很美好的幻觉中，并乐于用诸如此类的心理暗示去进行自我催眠——啊，我真不错，我真了不起，我好强大，我好厉害，我好优秀，我好美好，我配得上被尊崇，配得上被称赞，配得拥有荣耀……总之，骄傲里带着一种自恋。这种自恋，从灵性本质来说，是人性被骄傲之罪所深深伤害和扭曲，是人心被骄傲之罪所深深捆绑和辖制的结果。
其实，骄傲的背后是人心对自己的误判，是非理性的认知错乱；是在自我评价上的虚谎，是一个情愿自欺的选择。人如果不自欺，就无法维系自己的骄傲。
所以，骄傲的人，不管自己实际上有多么糟糕和败坏，都能找到某种理由去自高自大。就算自己是一个弃战的逃兵，也能五十步笑百步地安慰自己：我这走了五十步的逃兵，比那走了一百步的逃兵厉害多了。于是，骄傲，让我们成为藐视法利赛人的法利赛人，让我们成为嘲笑阿Q的阿Q。
甚至有时候，我们面对自己的软弱和失败无比痛苦，也是因为我们骄傲。我们总想要去感受一个强大而荣耀的自我；我们内心的尊严感与价值感，快乐感与满足感，也建立于此。是“自我”这尊偶像的存在，才使我们为自己的软弱玷污了自己的强者形象，为自己的失败亏缺了自我的荣耀形象而痛苦不已。
大家有没有这种类似的经历呢？有时候，我们的心很痛、很抑郁，觉得自己被谁谁给伤害了，或者被这个世界给伤害了。但也许我们痛苦的真正根源，在于我们的骄傲被击打了。
弟兄姊妹，如果我们的心苦，是我们在作为一个落魄者、失败者的沮丧，是我们在追求成为优秀的过程中所产生的挫败感，是在与人比较、争竞的过程中所经历的落败之痛。那么，真正带给我们痛苦的，不是任何人，不是这个世界，而是我们自己的骄傲和虚荣。因此从这个意义上说，骄傲，让我们无法面对自己的失败。大家说，是不是这样呢？
大家知道：骄傲就是自高，而自高让我们无法面对自己的失败，因为失败意味着否定和降卑我们的自我；于是骄傲让我们无法接受一个被否定、被降卑的自我。因此，失败之痛，在于我们的自高野心受了挫。
这样，骄傲让我们变得非常脆弱，因为我们维系自己的骄傲就像维系自己的命脉一样，当骄傲被击打时，我们的命脉就被击中了。为此，我们感到蒙羞，甚至痛不欲生。这就是我们的自我荣耀被剥夺之痛。
我们人啦，总想用世人眼中的“成就”和“成功”，“优秀”和“胜利”来建立自己的尊严感和价值感，来得到人的肯定和称赞，来受人的瞩目、羡慕甚至嫉妒。只因为我们不想被人忽略、轻看和藐视，因为这个世界本就是以成败论英雄，所以，我们不能容忍自己的失败。一旦失败、失势或者失利，就觉得自己完了，感觉颜面扫地，尊严尽失，仿佛那一刻世界再也没有了我们的容身之地了。
真的，这个世界以及我们的骄傲，都试图让我们相信：我们拥有了“成功”就可以死而无憾，但如果经受了“失败”就会死不瞑目。于是，我们不断地告诉自己，我们只能成功不能失败。一旦失败，我们就痛不欲生。于是，我们就只能强迫自己忍辱负重、卧薪尝胆，只为将来有一天能跃上人生的某个山巅，扬起我们“成功”的风帆，向着这个冷酷的世界扬眉吐气。
就这样，我们的骄傲以及这个世界，一面待我们如同朋友，应许给我们好处；一面又待我们如同仇敌，拿着刺棍来对付我们。为了让我们马不停蹄地奔跑，就不停地刺伤我们，在我们想要停下或掉转方向的时候，就鞭打我们、羞辱我们。
因此，在骄傲成为我们的锁链，虚荣成为我们的枷锁的时候，世界就来为我们上了一把锁，把我们牢牢地套住，蒙住我们的眼睛，牵引着我们拼命前行。在我们奔跑如风的时候，就肉麻地奉承我们、吹捧我们、麻醉我们继续前行；但是，在我们跌倒、摔跤的时候，就无情地羞辱我们、刺伤我们、鞭打我们。就这样，我们既恨恶它的辖制，但又甘愿成为它的囚徒，受它的奴役，因为我们恋慕它所应许的一切工价和虚浮荣耀，不愿舍弃。就这样，今生的骄傲，就成了我们坚固的枷锁。
弟兄姊妹，是的，虽然我们的一生都在殷勤奋斗，但为的是什么？无非是为了追求升高，为了证明和维系自己的价值和尊严。于是，为了保护自己，我们觉得自己别无选择，必须要比别人更优秀，更耀眼，必须要强过别人，或者把别人踩在脚下，我们才能自保。就这样，想要成为人上人的骄傲成为了我们一生的锁链，想要被这个世界所加冕的虚荣成为了我们一生的枷锁。
惟有我们愿意放下想要优于别人的骄傲，惟有我们愿意舍弃想在人间得尊荣的野心，惟有我们愿意放弃让这个世界来赋予我们荣耀的幻想，我们才可能摆脱它的辖制和压迫，才不会再有破口受它的绑架和伤害。因为这个世界就是人与人彼此授予荣耀的，因此惟有我们放弃从这个世界，从人的眼光中去获取称赞和尊荣，我们的心才能真正自由，才能真正不受它的捆绑和伤害。
因此，我们必须清楚地认识到：我们真正的尊严和价值和我们在人间可见的成就与拥有，毫无关系。不管我们富贵还是贫穷，是强壮还是软弱，是美丽还是丑陋，是有能还是无能，我们都有我们作为人的天赋尊严，这是我们被无条件赐予的，不需要我们通过与人比较，受人肯定、受人承认的方式去为自己寻找存在感、价值感和尊严感。所以，放下那些试图来捆绑我们的骄傲和虚荣吧！因为它不是我们尊严的来源。
那么，在我们的人生道途中，上帝怎样让我们甘心放下这些、从而避免因骄傲而生的苦痛呢？上帝通常的作法是让我们经历失败。要知道，自我的成功，奉承了骄傲者的骄傲，引诱我们走向了更加自我膨胀和自我神化的死路，因而就成了对我们的咒诅。相反，失败就成了上帝所馈赠给我们的礼物，因为拦阻了我们走向更加自我膨胀和自我神化的死路。
上帝在巴别变乱世人的口音，使他们的言语彼此不通，从而致使他们所谋的不能成就，为什么？因为上帝不愿任凭他们在灭亡的道路上走得顺风顺水，于是他亲自出手勒住人类的悬崖之马。
所以，从这个意义上来说，失败，往往是上帝在骄傲者所走的灭亡之道上所安放的绊脚石，为的是挫败他们谋求自我虚妄、尊荣的不义企图。但是可惜的是，骄傲者往往误解了自己经历失败的意义，反倒以为失败是自己成功的前奏，是让自己可以在“未来的成功”中得享加倍荣耀的垫脚石。
所以，失败不仅没有使他们降卑，反倒使他们在强求成功的道路上走得更加地奋进，在欲求自己得荣耀的歧途上走得更加地“义无反顾”。
不是吗？现在人们都吸食着“失败是成功之母”的精神鸦片，以至于面对失败，不是发出卷土重来的豪气，就是发出郁郁不得志的嗟怨，或怨天尤人地发出自怜的叹息。
这样，自怜就成了骄傲者维系自己骄傲的最后一根稻草。于是，他们在自怜中以受害者的姿态来控诉“命运”，来抱怨上帝对自己的不公。他们总是一厢情愿地认定，假如自己受到公平对待，就应该获得成功，拥有荣耀。故此，即便是不断的失败，也不能挫败他们寻获自我荣耀的野心。
更有甚者，死于绝望的自杀者，也有可能是死于自己的骄傲，因为深藏于他们内心的是那“不荣耀、毋宁死”的狂妄。他们之所以绝望，在于他们清醒地认识到了他们已无法满足自我的野心，但他们宁肯放弃生命，也不愿放弃自我的野心。对他们来说，既然不能掌控自己的生，那么，他们就宁肯以掌控自己的死的方式，来实现他们对自己生命的掌控。他们就这样面对上帝的王权，以命抵挡，拼死抗争。
所以，弟兄姊妹们，我们要从根本上看清，现在社会上所盛行的“成王败寇”的法则、“以成败论英雄”的信条，这些都不是我们要追求的价值观念，这一切的实质都是鼓励人建造以自我尊荣和自我满足为目的的巴别塔工程。
事实上，世界以“成功”为桂冠，正迎合了骄傲者的骄傲，怂恿了罪恶的蔓延。而作为天路客的我们来说，在生命道路上没有成功与失败的区分，只有是否尽忠的区分。
我们最终不会因事工的成败而受审，因为事情的成败其实只在乎上帝自己的作为，他不看重我们是不是“成功”了，而只在乎我们是不是尽忠了。如果对他尽忠，就算我们所做的事工看起来没有果效，我们也不会因为自己的“失败”而担责。如果对他不忠，就算我们看起来全然顺利亨通，就算我们被整个世界所承认和加冕，这样的“成功”也绝对不是我们的桂冠和荣耀，反倒是我们的羞辱，我们在他眼中只不过是那又恶又懒的仆人而矣。
所以，以追求骄傲感的方式来维护尊严和建造自我价值，那是出于魔鬼的谎言和世界对我们的欺骗；也是我们的自高之罪对我们的引诱和蛊惑。所以放下想要成为人上人的野心吧！放下总想要去胜过别人，比别人优越的私欲吧！这样，魔鬼就不再能借着我们的罪，并利用这个世界来扼住我们的咽喉，让我们窒息了。
但是大家对此会怎么认为呢？也许你会说，不，我不是刻意追求和维系骄傲和虚荣，我只是想要被接纳，想要被人尊重，想要被人所爱。如果我不强大，不优秀，就没有人在乎和看重我，就没有人会接纳我、爱我；然后我所得到的就只有嫌弃。所以，我必须变得强大和优秀，否则，我就要受人的藐视、羞辱和践踏。所以为了保护自己，我除了追求成为优秀和卓越，别无选择。
弟兄姊妹，虽然你渴望被爱是正当的，但是你不要妄想通过变得优秀和强大来为自己赚取爱、接纳和尊重。真正的爱，不是这样的只爱强者和优秀者的爱，而是体恤和呵护软弱者，无条件爱他们的爱。当他们强大的时候，爱他们，软弱的时候，也爱他们。在他们成功的时候爱他们，失败的时候也怜爱他们。在他们正确的时候爱他们，犯错的时候，虽然会为他们担忧，但依然怜爱他们，愿意恒久地忍耐等候他们回转，无论付出怎样的代价也甘愿。
因此，真正的爱不会在乎你飞得高不高，不会在乎你飞翔的姿势是不是美丽和耀眼，不会在乎你有没有赢得喝彩，却只会心疼你的重负、疲惫、忧伤和眼泪。大家要知道：真爱是无条件的，这就意味着当你通过证明自己的强大和优秀所换回来的所谓接纳、尊重和爱，这就不是真爱，而是一种披着爱的外衣的表面情义、是一种以自我为中心的势利情感罢了。
所以，虽然你渴望被爱是正当的，但想要被爱和想要被尊荣，有本质的不同，前者是天经地义的，后者却与我们那堕落败坏的骄傲本性紧密相关。
因此，我们要走出这样的误区：为了被爱，为了这份安全感，我要变得优秀，我要鹤立鸡群，我要被尊荣、被称赞、被高举…。其实，有一份从天而来的爱在呼唤我们：我们已经无条件被爱了。
所以，只要我们相信并回应上帝的爱，他就会让我们的生命活得有意义和价值，活得有尊荣。虽然我们是“阿斗”，但是他能扶持我们。虽然我们是朽木，但他能雕刻我们。虽然我们是烂泥，他能扶我们上墙。虽然我们有罪，他能除掉我们的罪。虽然我们也可能在各样的拥有上少于人，在恩赐、能力、才干上逊于人，但是我们生命的尊严，都是一样的，我们生命的价值在于我们与上帝不变的关系，在于他怜爱我们，不是因为我们的义和善，而是因着他的慈心和怜悯，是因着他爱的本性。
弟兄姊妹，我再说，我们的生命从上帝而来。虽然我们有罪，虽然我们里面属他的形象已经有所损毁，但我们依然被他看为宝贵，是他眼中的瞳人。他付出了重价，只为来救我们，这是我们每一个人生命价值和尊严的唯一所在。
所以，我们不需要去与人比较比别人更优秀、更强大，因为我们不必和任何人比较，也能活出自己的生命价值。相反，我们应该为了去成全别人生命的益处而愿意降卑自己，去服侍别人，去甘心付出。在上帝的家里，是付出爱的人比承受爱的人更有福，是那些甘愿降卑自己去成全别人的人，才更有荣耀，更有福。
所以，让我们彼此相爱，不求自我虚浮的荣耀，而同心寻求上帝的荣耀吧！让我们不彼此争竞嫉妒，而是彼此服侍、彼此成全吧！求上帝除掉我们心中那个想优于人、高于人、被人高举的隐藏渴望，赐给我们谦卑的心，在柔和谦卑中得享完全的安息！
弟兄姊妹，我们要不断地坚信我们已经被那爱的源头爱了。为此，我们不需要去假想自己的“善”、“义”，替我们赚取他的爱，我们要在信心里对那份慈父心肠的爱有确据！
以上我们说明了因骄傲而生的一些比较典型的表现。最后，还要说明的一点就是：骄傲和嫉妒是一对孪生子。
什么意思？一个骄傲的人很容易嫉妒别人。而一个人嫉妒心很强，是因为他很骄傲，从心里只愿尊荣自己，有强烈的想自己被显为大的渴望。而且他要通过和别人的比较来达到这个目的。一旦他感受到的是别人比自己更厉害、更强大、更优秀、更丰富、更有尊荣，他就因此痛苦不堪、饱受煎熬，因为他心中那种想要为大的渴望受到了击打。
其实，嫉妒和骄傲一样，都是出于强烈的争强好胜之心，因为内心渴望高过别人、优于别人、自己比别人强，一旦实际感受到别人比他强，他的自我尊荣感和突出感就因此受挫。
一般地，内心不舒服、不自在，还只是很轻微的嫉妒反应。更为严重的嫉妒反应是：把优秀的他人看作是带给自己痛苦和煎熬的“罪魁祸首”，于是就视对方为“眼中钉”和“肉中刺”，一心想拔掉、想除掉对方，不让对方的存在再遮蔽自己的光芒。更可怕的是，嫉恨心演变成了“欲除之而后快”的杀心。某著名大学的同学投毒事件，正是嫉妒心作祟而衍生出来的邪恶和罪行。
嫉妒让我们的人性发生扭曲：不希望别人蒙恩惠，得祝福，不希望他们好。嫉妒让我们在别人承受损伤、遭遇痛苦时幸灾乐祸，让我们把自己内心的满足和快乐建立在别人的不好与痛苦之上。嫉妒又让我们为别人的好，感到难过、悲伤，为别人所蒙受的祝福和恩惠，感到痛苦、煎熬，甚至忿忿不平。
这些都表明我们心中有很深的罪的烙印，有很顽固的和撒但相似的败坏性情。以色列王扫罗之所以被恶魔所搅扰和辖制，就是因为他心里充满了对大卫的嫉恨，因为嫉恨，就想欲除之而后快。
所以，如果我们放任骄傲、嫉恨等等败坏的欲望，在我们心里滋长繁殖，而不靠着上头的力量来对付它们，我们就是在给魔鬼留地步，就是在让自己的心向恶魔敞开，最终就会成为魔鬼的俘虏、成为他的差役。
惟愿大家能彻底认清骄傲的真相，能看清骄傲的种种具体表现形式。其实我们这一切的表现，无非都是一种属鬼魔的、取死的自我成全和自我尊荣。
但是，惟有爱是这一切的反面。爱是舍己，哪怕自己付出受伤、受苦甚至受死的代价，也愿意对方生命得益处。在爱里没有骄傲、自夸、嫉妒，爱是不求自己的尊荣，而求别人的益处。
因此，当我们恨恶自己肉体里面的败坏和罪污，并为之而忧伤哀恸的时候；当我们愿意不计一切代价地追求爱和谦卑，寻求他人益处的时候，我们才是真的在追求那种属天的尊荣、那种谦卑必被升高的尊荣。
因为圣经说：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”愿我们都能看清骄傲的真相，在生活中处处柔和谦卑，这才是我们该有的价值观！