各位弟兄姊妹，大家好！出自于预言之灵的每一本灵感的著作，都是在借用不同的主题讲述上帝救赎计划的相关内容，也都是在向我们说明上帝是如何解决罪的问题的。《先祖与先知》这本书通过以色列先祖与先知的故事和经历——通过正面与反面的教材所揭示出的人性的光辉和罪恶真相，向我们揭示了上帝救赎的相关信息和要点，所以我们要透过旧约圣经所记载的这些故事和经历本身，看明其中所包含的属灵的题旨，这就是学习的意义和重点。
本书《先祖与先知》使我们不仅看清楚这场善恶大斗争的相关真相，而且更让我们清楚地认识到罪恶的性质、上帝解决罪恶的方式，以及我们如何才能成为义，我们要获得怎样的信心，我们要具备什么样的属灵经验，上帝的救赎最终要实现什么样的目标和计划——这些有关上帝救赎计划的基本要点，就是本书的核心内容。今天我们学习的是《先祖与先知》这本书的第9章：确切的七日周期。
【主题思想】
本章围绕着“确切的七日周期”这个主题，主要讲述了洪水之后上帝继续保留七日周期的意义。就像洪水之后上帝仍然存留地的原因和意义，上帝继续存留的地是空间性的概念，而七日的周期是时间性的概念。但实际上，空间性的“地”和时间性的“七日的周期”是不可分割的，这两者共同构成了时空这一概念。人类就是生存在这个时空之中，时空的存留和延续实际上都是为了人类的益处，如果不是为了时空之下的人类，那么时空也就没必要继续存留和延续。
所以，时空的继续存留和延续是为了人类的存留和延续，这就是上帝给人类的恩典，上帝要给人得生命的机会，就保留了时空的概念和存在。诚然，没有时空也就没有生命，人类和万物也就无法生存，更谈不上在生命中得到发展，也不可能有认识上帝的机会，更得不到属灵方面的进步，人类也就无法得到救赎。就像上帝保留地有着他救赎的意义一样，同样，上帝保留七日的周期，继续让时间延续，都是为了让人类获得救赎的意义在内。如果说在洪水之后最能够证明上帝的身份、上帝的属性，以及人类和万物赖以生存根源的一件事是什么，那就是七日的周期。所以，上帝在洪水之后继续保留七日的周期是有着特殊意义的，这就是本章内容的主题，只不过本章是用反面的教材来说明正面的属灵意义的。
为什么说七日的周期是最能够证明上帝是谁的一个重要问题呢？因为在洪水之后，虽然上帝的时间仍然在延续，但是假如没有时间刻度的话，人类的存在和延续就没有意义，最起码来说人类就不会记念和认识上帝，当人类的存在与上帝没有关系的时候，那也就没有任何意义了。七日的周期就像是时间轴上的一个个单位一样，每一个七日的周期就构成了时间轴上的刻度表，有了时间刻度，人类的生存和生命发展就有了规律，这就是自然的定律和秩序，所以七日周期的存在，就意味着自然定律和秩序的存在。
当然，七日的周期也不单单是时间轴上的刻度和单位那么简单的一个问题，七日的周期更重要的是向我们指出了一个生命的周期，因为赐给人生命的创造主亲自划定了七日的周期来创造和延续人的生命，六日劳作，第七日安息，这不仅是一种生存的规律，这也是生命得以延续的定律，人类只有遵循这个定律，才能在身、心、灵上得到生命，使生命的质量得以提升。在我们的生活中，我们离不开与“七”有关的周期，我们的出生，以及我们在世的动作、存留都与这个生命的周期“七”有关，我们总逃脱不了这个生命的周期。而七日的周期，这是最基本的生命周期。
人类虽然从创世以来到洪水时代，又从洪水之后到末时代，都生存在这个七日的周期之中，但是人类却大部分不晓得为什么会这样，他们不知道从什么时候开始就有了这个七日的周期？这个七日的周期是谁划定的？为什么是七日的周期，而不是十日的周期？七日的周期对于我们身、心、灵的重要性在哪里？这是一般的人类所不知道的。因为在世人的文献中，根本找不到解答这些问题的答案。而这些问题只有在上帝的话语——《圣经》中才能找到答案，因为七日的周期是上帝亲自划定的，七日的周期与上帝起初创造天地的时候有关系。
所以，七日的周期不仅向我们指出了《圣经》的伟大权威，也向我们说明了《圣经》的神性，当我们去研究这本出自于创造主上帝的《圣经》的时候，我们就会进一步看到七日的周期也向我们指出了上帝是谁，上帝作为创造主，在起初创造了天地万物，并在起初亲自划定了七日的周期，因为上帝六天创造完成，第七天就安息了，上帝赐福于安息日，定为圣日，这就是一周的最后一天，这就是完整的七日的周期。
所以，我们在七日的周期中不仅认识了《圣经》的伟大权威，以及《圣经》的真实性和可靠性，在七日的周期中我们还认识了创造主上帝，他的身份是创造主，他有着创造的能力，他的创造能力说有就有，命立就立，他在一瞬之间可以创造万有，他不需要花费太多的时间去进行创造的工作，因为他是上帝，他是创造主，他有着创造的能力，那是我们人类有限的智力所无法理解的奥秘。
然后，我们在七日的周期中也看到了上帝创造的旨意和计划：我们看到上帝所造的一切都甚好，这表明了上帝美好的品质；我们也看到上帝设立安息日的真谛，以及上帝造人的计划，我们就会明白上帝的圣洁和义的高尚品质，上帝一切的意念都是为了使被造物能够得以提升，得到美好的发展，能够与上帝的圣洁和荣耀有份，这就是我们可以了解的上帝美好的品质特征。所以，我们在七日的周期中可以认识这位创造主上帝，我们只有不断认识他，才能建立对这位创造主的信心，然后我们才能与他联合，我们才能顺从上帝的旨意和律法，我们也能顺从一切的定律，然后我们才能得到上帝的救赎。
当然，我们在七日的周期中还可以看到上帝为了人类的发展所设定的定律，人类只有遵循七日周期的定律，才能让生命的品质得以提高，才能在灵、智、体方面得到全面的发展，我们的道德机能和身体的机能才能得到发展，我们才能建造一个完美高尚的品格。所以，在七日的周期中，我们不仅看到了自然定律，也看到了道德定律，就是不仅为了身体的益处，而且为了灵性的益处而存在的生命的定律。七日的周期不仅指导人类的身、心、灵，还指导人类的生活，以及人类在世行动的方式和方向，也指导我们人类与创造主上帝之间的关系，也指导我们人类与他人之间的关系，甚至指导我们人类与他物之间的关系，所以七日的周期不仅是为了人类的益处，也是为了所有被造之物的益处。总之，七日的周期在天地这个时空之间是上帝掌管万有、赐福万有的一个生命的刻度和定律。
通过以上的内容，我们看到了上帝之所以在洪水之后仍然向人类保留七日的周期，是有着非常重要的意义的，七日的周期不仅是时间的延续和刻度，七日的周期也是帮助我们认识上帝的周期，七日的周期使我们认识了创造主的身份、能力和品性；七日的周期也是使我们认识上帝所赐的生命法则的周期，七日的周期使我们认识到上帝所设立的这些生命法则，不管是自然律还是道德律，对人类的身、心、灵都是多么的有益处。最终，七日的周期使我们认识到，这样一位伟大、全能、公义、慈爱的创造主，为了我们所安排的一切，我们怎能不信赖他呢？我们怎么能不爱他呢？我们怎么能不去顺从他呢？我们要与他合作，我们要与他联合、同行，我们要因他而得到提升和建造，我们要讨他的喜悦，我们要遵循他的计划，我们要从他那里得生命、得力量，我们要获得他救赎的恩典。所以，七日的周期继续存在是多么的重要。
说到七日的周期，我们要知道，上帝在起初创造周的第一个七日的周期，也是与之后直到如今的每一个七日的周期一样，是实实在在的七日一周，是确切的七日一周，而不是虚无缥缈的、长久的七个漫长时期。如果我们把起初创造周的七日一周看作是漫长的七个时期，那就等于是否认了以上我们所说的七日周期的一切意义，也就是说我们就会否认上帝作为创造主的身份，我们也会否认上帝创造的能力，我们也会否认上帝创造的作为，我们就不会认识上帝所赐生命的法则，我们也就不会去信赖上帝，也不会去爱上帝，我们也就不会顺从上帝，我们当然也不会相信《圣经》的权威，我们也就得不到身、心、灵的提升和发展，我们就不会得到救赎，这就是撒但的策略。
现在的地质学和考古学认为，藏在地底下的那些洪水时代的证据——人和兽的骨头和化石，还有树木的化石等，不是洪水时代的产物，而是更远古时代的产物，他们用自己虚空的妄言推测那是存在于千千万万年前时代的生物。他们之所以这样推测，是因为他们不相信《圣经》的权威，也不相信《圣经》的可靠记载。当他们将《圣经》抛掷一边的时候，他们只能凭空捏造和想象了。所以，按照他们这样的想象，他们就会得出与《圣经》所记载的事实相矛盾的结论，那就是在《圣经》所记载的时间年代之前，地球已经存在了有千千万万年了，所以《圣经》所记载的七日的创造周也不是实实在在的七天，而是七个漫长渺茫的时期。这就是撒但的计策，撒但借着这些所谓的考古学和地质学，让人不去认识真正的创造主上帝和他的品性，也不让人认识上帝所赐生命的法则，人也就会违背上帝的律法，与上帝的政权对抗，最终就得不到上帝的救赎。
这也就是本章讲述的主要内容，本章所使用的是反面的教材，说明的却是正面的教训和意义；本章借用那些破坏七日周期意义的事，来说明撒但的意图，意在说明我们应该怎样认识七日的周期，我们应该明白七日周期的意义，我们应该借着七日的周期来认识这位上帝，并因他而得到救赎。当然，本章除了说明地质学拒绝《圣经》的权威、否认上帝的身份和能力之外，还说明了一切的科学如果不尊重《圣经》的权威，就会成为让人公然否认上帝存在，或者让人无视上帝存在的工具，那就是伪科学。因为真正的科学和教育必须是与《圣经》和谐的、一致的。
如果我们通过科学研究了所谓的“自然律”，然后我们就歌颂、赞美这个自然律本身，我们就过于美化这个自然界物质本身，我们就会受到撒但的错误引导，走向另一条错误的曲径。我们要知道并不是自然界万物本身具备什么内在的能力和动力，也不是自然律本身一经设定、就永远自行运转的，如果没有创造主上帝的继续不断地的引导和掌管，如果没有上帝的能力在其中使然，这个自然界万物就不会按照上帝的自然规律去运转，那就必然会是无秩序、混乱的。所以，科学的研究和发现要看到自然界万物和自然律背后的上帝，“上帝决不废除自己的定律，也不违反定律行事；却常用定律作他的工具。大自然界证明有一位全智者、一位神、一种活的动力，凭着自然律在其中运行。”（14段）万物都是靠赖上帝的能力才能生存和发展，“上帝是万物的根源。一切真科学都是与他的作为一致的；一切真教育是引人顺服他的管理的。真科学把新奇的事展开在我们面前；它探索高深的事物；但是真科学所探讨的事与上帝的启示是没有冲突的。”（16段）“上帝所创造的万物，都证明上帝的权能和伟大。”“凡是以上帝的话为南针的人，必能看出科学是帮助他们认识上帝的。”（18段）这也就是本章所讲述的内容。
总之，本章的意思是，我们要根据《圣经》的记载来理解和认识七日的周期，那是确切的一周七天，并且七日周期有着非常的属灵意义，我们要通过七日的周期来认识上帝，并且在七日的周期中存在着真科学，七日的周期让我们看到生命的定律，并且在生命定律之后的上帝，我们看到是上帝在掌管着人类生存的生命之律，一切的自然律和道德律背后都有上帝的能力在运转。所以，七日的周期是确切的七天，从起初上帝创造周的七天开始，七日的周期一直是实实在在的七天。所以，本章主要是在论述七日的周期是确切的七天，以及七日周期是七天的属灵意义。所以，按照原文The Literal Week，本章的标题直译过来应该是：确切的七日周期。
【大纲结构】
第一部分（1-4）：讲述了上帝起初创造周的七日一周是确切的、是实实在在的一周七天，而不是漫长渺茫的七个时期。七日的周期正如安息日一样，是从创造的时候起始的，并且借着《圣经》的历史保留直到如今。
第二部分（5-11）：讲述了如果说七日的周期不是确切的一周七天，那就不仅会使我们否认《圣经》的权威，而且也会使我们否认上帝的神性和上帝创造的身份、能力和作为，我们就不能认识这位上帝，我们也就不会信靠上帝，也就不会顺从上帝的律法。
第三部分（12-18）：讲述了如果说七日的周期不是确切的一周七天，我们就会公然否认上帝的存在，因为我们看不到科学和自然界、自然律背后的上帝，看不到上帝一直到如今都掌管着万有，将他生命的恩赐不断赐给我们、喂养我们。