各位弟兄姊妹，大家好！《善恶之争》这本书在原著中的书名是the Great Controversy，直译过来就是：大斗争。也就是基督与撒但之间的大斗争，就是善恶两大势力之间的大斗争。这样的斗争由来已久，从天上到地上，从基督降世之前到基督升天之后，历代的斗争都是源于这一场善恶的大斗争，整个人类的历史就是善恶大斗争的历史，整部教会的历史也就是善恶大斗争的历史。《善恶之争》这本书虽然是在讲述新约教会的历史，但是比起详细的叙述历史的每一个事件来说，预言之灵更主要的是揭露了历代善恶大斗争的本质；让我们看清楚基督和撒但双方不同的作为，以便于这末时代的百姓，在末后的善恶大斗争中能够站立得住！所以在现今的时期，我们学习《善恶之争》这本书显得尤为重要！
今天我们学习的是《善恶之争》这本书的第38章：最后的警告。
【主题思想】
本章围绕着“最后的警告”这个主题，主要讲述了在末时代恩典时期即将结束之前的、短暂的艰难时期中，所要发生的种种大事和相关经历。这也就是恩典时期结束之前，短暂的小艰难时期的经历——星期日法令颁布、兽印的患难来临、晚雨圣灵沛降、晚雨大呼喊、上帝的子民遭受逼迫和考验——在这一系列过程中将要发生的种种经历，并呼吁我们要为这一段时期的经历做好预备。这也就是本章的主要时期和相关内容。
本章所讲述的最后的警告是什么呢？这最后的警告都有哪些具体内容呢？这最后的警告将要如何传扬开呢？传扬最后警告的时候将会发生哪些事情呢？上帝的子民会经历哪些经验呢？会面对哪些问题呢？传扬的最后结果如何呢？这就是我们接下来要一一思考的问题。这些问题都是围绕着【启18:1-5】的经文展开的，所以我们先来看这几节经文：
“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了。”
通过以上的经文，我们可以看出哪些信息呢？分别如下：
第一，在第1节中我们看到了“有一位有大权柄的天使从天降下”，然后全地就因他的荣耀发光，这是象征着什么呢？就是晚雨圣灵的沛降和晚雨圣灵的运动所带来的果效。很显然，这一位天使不是真实的天使，而是象征着晚雨圣灵的到来；他有大权柄，这是象征着晚雨圣灵的能力是非常强大的；然后全地都发光，这是指晚雨圣灵的能力所带来的果效，也就是说因着晚雨圣灵大能的运行，上帝的真理和上帝品性的光辉就会遍满全地。
这里使全地发光的“荣耀”，一方面是指上帝在末时代的现代真理的光亮，也就是三位天使信息的光亮，就是有关耶稣真道的光亮；另一方面这也是指在这些真理中所显明的上帝的荣耀品性，当然也是指那些因着这些真理成圣的人，他们获得了“耶稣真道”的经验，他们就完全彰显出了上帝那样的品性。上帝在末时代的现代真理的亮光传扬开了，同时上帝的荣耀和品格的光辉就在全地上都被高举了，全地的人都听到了有关上帝的信息；虽然还是有许多人拒绝了真理和上帝，但是毕竟借着晚雨圣灵的工作，这末后的信息在全地上已经广传了，上帝的名得到了荣耀。
第二，在第2节中，我们看到了巴比伦大城的状况，也看到了巴比伦大城倾倒的原因。很显然，这里所说的巴比伦大城的倾倒，是延续了《启示录》14章第二位天使的信息，也就是说在1844年那个时候，众教会虽然开始堕落了，但是还没有彻底的堕落。但是，到了晚雨圣灵沛降的时期，巴比伦已经恶贯满盈，巴比伦大城已经彻底黑暗、污秽了。这一位天使大声喊着揭露了巴比伦大城的罪恶，这是象征着晚雨圣灵的能力来到的时候，那些领受晚雨圣灵的人，将会揭露巴比伦大城的罪恶。
那么，巴比伦大城是谁呢？就是我们在《启示录》17章所看到的势力。固然，巴比伦大城象征着末时代复辟的教皇权，但是复辟的教皇权不是一个单独的势力，与她联手的是异教的领域，她本身就是从异教的领域衍化过来的；还有背道的改正教也是与罗马教联合在一起的。所以，巴比伦大城象征着那些背道的宗教势力，就是涵盖了龙、兽、假先知这三大领域。在《启示录》16章说这是三个污秽的灵，这是在说明三者堕落的性质和特征是一样的，它们都受到撒但招魂术的影响和欺骗。
所以，在第2节中就向我们说明了巴比伦大城的罪恶，这是一种三重的说明，其所要表达的含义：（1）这是在强调巴比伦大城堕落的步骤和深度，她一次比一次堕落，越来越败坏，直到最后完全的背道和恶贯满盈，完全倾倒了；（2）这也是在说明龙、兽、假先知三个不同的领域所表现出的罪恶的状况；（3）这三个领域都与邪灵和鬼魔有关系，这是在说明三个领域都受到了撒但招魂术的欺骗，也都会有撒但招魂术的欺骗表现出来。
第三，在第3节中，我们看到了巴比伦大城另一个可怕的罪恶，就是控制了列国，并且各国的政权都与这宗教的势力勾结起来了；而且巴比伦大城控制着地上所有的人，包括所有的经济和金融领域，她在地上集中了太多的财富。
第四，在第4节中，我们看到从巴比伦大城呼喊上帝的子民出来，这就是晚雨圣灵沛降的一个目的，晚雨圣灵的一个工作就是要从巴比伦大城中呼喊上帝的真百姓出来，因为上帝将要刑罚这背道的巴比伦势力了，我们看到第5节就会清楚，上帝就要清算巴比伦大城的罪恶了。但是，上帝的真子民有的还在巴比伦教会中，他们还没有看明一切的真相，他们还没有听到充分的真理的亮光，他们还被蒙蔽着，所以必须先要发出呼喊，必须先要唤醒上帝的子民，先让他们从巴比伦中出来，然后上帝才能刑罚巴比伦势力。但是，我们要知道，从巴比伦中出来，并不是单单指从某一个团体中出来，也是指要从巴比伦的谬道中出来，要从巴比伦的罪恶中出来，要摆脱巴比伦一切的罪恶。
实际上，之所以把【启18:1-5】的信息放在《启示录》的这个位置——也就是在七大灾篇幅中的位置，就是在说明晚雨圣灵工作的一个重要意义：晚雨圣灵大呼喊的时候，上帝的子民看明了一切的真相，当他们选择出离巴比伦之后，恩典时期就会结束。然后，七大灾就会下降，七大灾的目的就是为要刑罚巴比伦大城这个恶势力，也就是以末时代教皇权为首的，所有联合起来的恶势力。这就是晚雨圣灵的工作和七大灾上帝刑罚的关系。
上帝一方面先要对上帝的子民施行拯救的工作，另一方面再要对恶势力施行审判的工作。上帝是非常公义的，当晚雨圣灵大呼喊的工作彻底揭露了巴比伦大城一切的真面目之后，上帝才正式开始刑罚巴比伦大城，这就是上帝慈爱和公义的表现。上帝也不希望任何一个他的儿女在蒙蔽的状态中与巴比伦一同灭亡。
总之，以上的这几点就是在晚雨圣灵沛降的时期，那些领受晚雨圣灵的人要出去呼喊的信息：
第一，他们要传扬真正的真理，就是末时代的现代真理，特别是有关“耶稣真道”的信息，那就是永远的福音，这样的信息要在全地上发光，让全地的人都认识何为真理，也认识上帝的品性，这样的信息要震动全地。这对应的就是第一位天使的信息。
第二，他们也要揭露巴比伦大城的谬道和一切的罪恶，他们要向世界说明巴比伦势力背后的真相，要揭露他们的真面目，因为巴比伦势力在最后的时期中，已经恶贯满盈，已经完全背道了。上帝的审判和刑罚就要临到巴比伦势力了。这对应的就是第二位天使的信息。
第三，他们也要向着世界和教会发出警告，要警告上帝的子民，擦亮眼睛，看明什么是真理的亮光，上帝的品性是怎样的；也看清什么是巴比伦一切的谬道，以及巴比伦一切的罪恶是什么；然后呼吁他们脱离罪恶，也离开巴比伦一切的谬道和势力，真正站在真理的行列中，为真理而战。这对应的就是第三位天使的信息。
也就是说，这样的信息就好像是第三位天使信息那样，警告上帝的百姓，让他们千万不要拜兽、不要拜兽像，也不要接受兽的印记，否则就会与那巴比伦大城一样的遭受七大灾的灾殃，一样的会受到上帝的刑罚和审判。
这也就是最后的警告，就是重新把三位天使的信息全部传扬了一遍，不仅要传扬真的、正确的，也要揭露巴比伦的谬道，更要向着世界和教会发出警告。这就是完全的信息，这些信息缺一不可，哪一个都不可或缺。这些信息是在晚雨圣灵的大能之下传扬的，而这些信息的落脚点，就是有关末时代要出现的兽印的患难，因为巴比伦势力要颁布星期日法令，所以第三位天使的信息成为了传播的突出点和聚焦点。这就是说，晚雨圣灵的能力首先就是为要加强第三位天使信息的力度的，为了让这最后的警告能够奏效、能够起作用，所以晚雨圣灵就来大大的感召人心，做成了非常震撼世界的工作。
每一场福音的运动，虽然会有上帝大能的作为在运行，但同时也会有撒但强大的邪灵的工作，因为这些福音的运动都是善恶的大斗争。所以，在晚雨圣灵沛降的时候，当最后的警告在传扬的时候，就会惹起撒但的愤怒，于是撒但就会鼓动巴比伦势力竭力的作敌对的工作，那也就是星期日法令的颁布。这样的法令对于上帝的子民来说，就是艰难时期的来到，所以这样的患难也被称为“兽印的患难”。
于是，我们把星期日法令颁布开始的时期，也称为艰难时期，当然这也是晚雨圣灵沛降的时期，两个时期交织在一起，因为上帝的灵与撒但的灵都在运行。这艰难时期一直到什么时候结束呢？就是七大灾结束的时候。当然这样的艰难会在整个时期中越来越剧烈，所以艰难时期的艰难程度也会逐渐升级。这样，我们就把七大灾之前的阶段称为“小艰难时期”，把七大灾开始之后的阶段称为“大艰难时期”。
所以，在晚雨大呼喊的时候，上帝的仆人所宣告的信息中，必然会有一个关于警告“不要接受星期日，而要接受安息日”这样的信息，安息日必要成为一个最后的焦点，也成为一个大试验。当上帝的仆人说明了一切问题的真相之后，也说明了真安息日的相关意义之后，如果还是有人从心里面拒绝顺从上帝的诫命和安息日，那么就表明他认可了兽的权威——星期日，这也就表明他接受了兽的印记。但是，在这一切的真相和亮光没有说明之前，人们在蒙蔽之中，是不会轻易被上帝判断为受了兽的印记的。
在本章中记载到：“在这斗争的关键如此明白地摆在众人面前之后，无论何人，若是践踏上帝的律法去顺从人的法令，就是受了兽的印记，因为他既不顺从上帝，而又自愿顺从另一个权势，所以就是受了效忠于那权势的记号。”（5段）“但非至一个人的思想和良心对这问题的实情真相有了充分的认识，上帝的忿怒是不会这样临到他身上的。有许多人一直还没有机会听到现代的特殊真理。遵守第四诫的本分还没有向他们显明其真实的意义。那能看透人心并鉴察一切动机的上帝，不愿让一个愿意明白真理的人对于这大斗争的结局有所误会。那叫人遵守上帝律法的命令，决不致在众人蒙蔽无知的时候贸然加在他们身上。人人都要有充分的亮光，以便作有意识的决定。”（6段）
正如过去在每一次的福音运动中一样，上帝的仆人和上帝的子民都要遭受非常大的试炼和逼迫。这其中有几点意义：
第一，上帝允许这些试炼和逼迫临到上帝的子民，就是为要考验他们，也是为要提拔他们的信心，使他们学会更加信赖主、依靠主、与基督联合的经验，当他们获得这样的经验之时，他们就是获得了faith的经验，也就是“耶稣的真道”所表明的经验会在他们身上出现。他们就从这样的经验中，获得了从耶稣那里来的耶稣那样的信心，就是大有能力的信心，就是可以胜过死亡和一切考验的信心。
第二，在末时代兽印的患难临到的艰难时期中，上帝的子民所面临的考验都是逐渐升级的，这些患难不是一下子加给他们的，这就是上帝的恩典。上帝是按照我们的步伐和信心的大小，逐步来引领我们，使我们在世上失去一切的依靠和支柱之后，最终走向与基督完全联合的程度，就是学会了只单单的依赖主的程度，这就是独自站立的经验。虽然，在现今的时期，我们也会经历与基督联合的经验，但是这样的经验还不足以使我们应付艰难时期的考验，所以我们必须在艰难时期中学习更大的经验，就是更加彻底的不要依赖人，而要依赖上帝的能力；也只有在这样的环境中，我们才能真正学习这样的经验，因为过去没有这样的环境使我们可以去学习相配的经验。所以，这是上帝的美意，上帝的子民必须要经历这些考验和艰难。
第三，在末时代来到的艰难时期中，上帝的子民在实际的经历中才会看明一切的真相，他们会看清楚人心的所有真相，也会看清楚自己究竟要站立在怎样的立场。因为在艰难时期中，当逼迫临到的时候，他们就会看明一般的基督教会不是我们所依靠的，因为他们会想办法拦阻我们，甚至要借助于政府的势力；他们也会看明自己的家人不是可靠的，甚至是自己的父母和儿女，自己的亲戚、朋友、邻舍都会出卖我们、远离我们，使我们孤独无助；他们也会看明自己同一个教会的同道弟兄将会成为最狠毒的敌人，他们要成为撒但最得力的爪牙工具，被撒但利用来出卖我们、控告我们、诬蔑我们、陷害我们，把我们交给法庭遭受苦刑。
只有当我们切身经历了这些的时候，我们才能真实的割断一切缠累我们的羁绊，我们才能摆脱一切的关系，将义无反顾的、毫无牵挂的站立在上帝和真理一边，只单单的依靠上帝的膀臂。但是，在现今的时期，这些经验是我们无法学到的，也是我们不敢去想象的。这也正是上帝使我们经历考验的原因。
第四，我们在以上的内容中，讲到了晚雨圣灵的作用之一，就是为要加强我们传扬末后警告的能力。但是，实际上，晚雨圣灵还有一个作用，就是为要加强我们遭受考验、试炼、逼迫的能力，使我们可以有信心经受得住，使我们可以有能力站立，这些都是晚雨圣灵的作用。甚至，晚雨圣灵还要加强我们经历殉道的能力，因为在遭受逼迫的时候，我们不免会有人面临殉道的考验。但不管怎样，我们知道一点，如果不经历逼迫，也不在这考验中学习信心的功课，我们就不会与晚雨圣灵有份，因为晚雨圣灵是要沛降给那些愿意经历这些患难而学会抓住上帝能力的人。所以，经历考验和逼迫的意义非常重大。
第五，我们只有经历了患难，才能更好的传播末时代有关“耶稣真道”的三位天使的信息，因为我们不仅用的是口在传扬，同时我们也是在运用我们的品性在传讲。那些大有能力的人，都是经历了“耶稣的真道”而在品性上大有感化力的人。他们的感化力使人理解了这最后警告的信息究竟是什么意义，于是很多的人就因为上帝仆人所表现出来的品性而受到感染，接受了这最后的警告信息。
所以，上帝允许逼迫临到，允许我们经历殉道的患难，也是为要借着这样的方式，显露这世界少有的天上来的那样的品格属性，借以吸引那些真正寻求这品性之光的人来接受真理。因为现今在世上有很多的人都在因这世界所充满的种种人性的罪恶而痛苦、难过，他们正在寻求、渴望所谓的“圣人”出现来拯救这个世界，他们在寻求那些真正的圣徒出现，可以光照世界的黑暗，并且可以改造这个世界的腐败状况。而上帝的子民在遭受逼迫的时候所显露的品性，正可以吸引他们的心，让他们看到希望和光明，让他们眼前一亮，就接受了这些圣徒们所传扬、所表现的真理。
现今，在高层人士中，甚至在国家的政治机关中，都有上帝的代理人在发言和值守岗位，他们一直有圣灵的带领，他们按照圣灵通过良心所发出的声音行事，他们公平、正直的心在现今世界很多的领域都发挥了正义的力量，这就是上帝所使用的代理人。现今的世界仍然还有圣灵在约束人心，也在干涉国家的律法，这就表明还有上帝可以使用和救赎的人存在。上帝借着这些人的工作，为上帝子民所传扬的最后的信息打开出路，直到第三位天使信息完成它的工作。当艰难时期临到的时候，那些现今被上帝所带领的代理人，他们就会看到上帝仆人所表现出的品性，就是这世界少有的品性，他们就会因此而欣然接受真理，站在上帝这一边。
这以上的内容就是上帝允许他的仆人在艰难时期中遭受逼迫的意义。正是因为这样的缘故，晚雨圣灵的工作将是大有成效的：
第一，借着晚雨圣灵的工作，上帝所传给世界最后的警告信息就得以广传了；上帝的真理和上帝的品性之光就被宣扬开。这是大有成效的，许多的人都接受了这最后的信息而悔改归向真理。
第二，借着晚雨圣灵的工作，巴比伦一切的谬道和罪恶就被彻底揭露开了，让世界和教会普遍看清了巴比伦一切的真相，撒但和他的党羽在这样的问题上就失败了。
第三，借着晚雨圣灵的工作，上帝的仆人和真百姓都经历了试炼和考验，最终在试炼中胜过了一切的环境，与基督的联合更加紧密，信心得以坚固，这就为最后的灾祸临到的时候，预备好了一班人，就是可以为上帝作见证的人。
第四，借着晚雨圣灵的工作，很多在巴比伦中的上帝的真儿女都得到了充分的亮光，于是他们就摆脱一切的羁绊，从巴比伦中出来，站在了真理的一边，也就是说拯救了一批人。
第五，但无论如何，晚雨圣灵的工作不仅带来了以上的好处，而且也震动了撒但和他的党羽所在的阵营，所以他们只能更加的愤怒而抓狂，即便他们可以迫害上帝的子民，但是他们总不会撼动上帝子民的信心和立场。这是晚雨圣灵工作的一大成效。整个世界都被震动起来了，全世界的人都各自选择了自己的立场。
当然，关于晚雨圣灵的相关内容，我们之前已经学习过了。本章主要是在讲述，在晚雨圣灵的大能之下，最后的警告信息是如何传扬开的，经历了哪些经验，获得了哪些成效。关于晚雨圣灵的具体内容，我们可以另作说明和学习。
【大纲结构】
第一部分（1-10）：讲述了最后的警告信息具体有哪些内容，是在什么样的环境和背景之下、在什么样的时期中传扬的。也就是在兽印的患难临到的时候，晚雨圣灵沛降之后传扬的。
第二部分（11-18）：讲述了上帝的子民在晚雨圣灵的时期中，在晚雨大呼喊的工作中，在传扬最后警告的信息时，将会经历什么样的试炼和逼迫，以及他们经历这些试炼和逼迫的意义是什么。
第三部分（19-23）：讲述了晚雨圣灵的工作，最终带来了哪些成效。事实证明，晚雨圣灵的工作是大有成效的。