蒙在脸上的帕子是什么意思？

【林后3:13】不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。

当摩西从山上下来时，他的脸上有荣光焕发。百姓们不能看他的脸。所以对摩西说：“你脸上蒙上帕子吧。”于是摩西面对百姓时就蒙上了帕子。摩西并不是上帝，所以他脸上的荣光很快就会消失。只不过是略微地带来了上帝的荣光。十条诫命就是这样的，只是略微地彰显了上帝的荣耀和品行。

蒙上了帕子，能朦胧的看到什么吗？用些布蒙上了脸，眼睛被挡住了，能看清楚吗？使徒保罗借着摩西脸上的帕子比喻了当时和现今的基督徒们心中的偏见、不信、怀疑。象征地说明他们眼睛上似乎有鳞片一样，看不见上帝亮光的恩典，及真理当中深刻的含义。所以这里说，摩西因以色列人怕见到那将废者的结局而蒙上了帕子。

【林后3:14】但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。这是什么意思？使徒保罗在此说明旧约和耶稣基督的十字架。旧约《圣经》中有什么呢？有摩西的仪文律法，还有十条诫命。《申命记》33章中说到了要将十条诫命放在约柜里面，就是两块法版；但是摩西写在皮卷上的仪文律法要放在约柜外面。

使徒保罗在说什么呢？实际上，摩西仪文律法是旧约《圣经》中的节期，在圣所制度、禁食日……记录了很多当守的条例。但这些是预表谁呢？预表耶稣。节期当中的逾越节羔羊是预表了钉死在十字架上的耶稣。无酵节预表着因耶稣钉死在了十字架上，所以我们应当过无罪的生活。摇捆节是意味着耶稣钉死后第三天复活而当献上的初熟的果子，上下摇晃的摇捆节，象征耶稣的复活。还有五旬节，象征了圣灵的沛降。虽然只是用文字记载了仪文律法，只不过是肉眼能看到的文字而已，但是我们应当看到其中包含的深刻含义、应当看到真理。

但是蒙上了帕子还能看见吗？蒙上了帕子这就是指没有悔改的心，是不信、是没有重生的心，是怀疑的心态，还有偏见。我们心中若对某个人、某个群体有偏见时，就看不见真理。

所以摩西脸上蒙着帕子，他们看不到律法。如果来到了耶稣里面，帕子就废去了。耶稣原来是逾越节的羔羊啊！耶稣就是摇捆节那天献上的初熟的果子啊！原来这些都是在预表着耶稣啊。所以就提到了要来到耶稣这里脱去帕子，就是不要遮盖亮光的意思。

【林后3:15】然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。还是模糊不清。许多人说不需要旧约《圣经》，怎么会不需要呢？旧约《圣经》中几乎记载了新约《圣经》的所有内容。在旧约《圣经》中摩西的仪文律法，其实没有什么是不必要是需要抛弃的。当然，现在不需要遵守节期了，为什么？因为耶稣成为这些节期的实体已经来到地上成就了。但是这些所包含的意义是不废去的。

这些节期让我们知道我们所处的是什么时期？现在我们处在什么时期当中呢？现在是大赎罪日时期，将来会有住棚节来到，就是耶稣第二次来到这地上时，耶稣要聚集这地上的果子，从四方招聚义人。死了的义人就要复活，与活着的义人一同升天。从此我们就开始守住棚节了。将会有很大的宴席，我们将会受邀参加羔羊的婚宴。

如果我们也像犹太国一样，是宗教性的国家，那么摩西的仪文律法当中没有什么是可丢弃的。圣所制度难道不是一个惊人的显明耶稣的实体教训吗？但我们的内心如果不悔改，或者怀着不信、疑惑、偏见……就看不见真理、看不见亮光。如同脸上蒙着帕子。所以要脱去这些帕子，如同摩西面对面地看见上帝，我们也要成为这样的人。

上帝首先通过这些话语，通过这些仪文律法，引导我们走向真神上帝——耶稣基督那里。这是一种邀请函，让我们通过其中表达的象征性的内容，通过其中的仪式，引导我们发现耶稣，走向上帝。

我们阅读十条诫命时，上帝邀请我们走到哪里呢？“要过着无罪的生活，不要被罪所胜。我也与你们一样以罪身来到世上，我也是九个月之久在母腹中，经历了与你们一样的经历，我唯独藉着你们能做得到的方法得胜了罪，并不是因我是上帝，而是唯独用了人类能得胜罪的方法胜过了罪。所以你们也能像我遵守父的诫命一样遵守诫命。”这是一种邀请函。因为主的命令是一种应许，是一种约定。

很多人并没有通过节期和圣所制度看到耶稣，因为到目前为止，一直都以没有重生的肉身的形式活着，因为有偏见，有不信。【林后3：16】但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。只要我们归向了耶稣，一片漆黑的状态就突然明亮了，也能领悟非常奇妙的事情。使徒保罗在大马士革遇见耶稣之后，三日之久看不到任何东西时，他会做什么呢？后来他的眼睛上就有鳞片一样的东西掉下来了，他就能看见了。他从此脱去了蒙在脸上的帕子，终于明白了他曾经研究过的摩西的仪文律法，遵守节期、禁食日、圣所制度、宰杀羊、大赎罪日等一切都以亮光的形式进入了他的脑海中。终于理解了上帝的奥秘，就此解开了蒙在脸上的帕子。虽然他三日之中肉眼是瞎的，但他属灵的眼光打开了，终于见到了上帝，看到了真理，看到了耶稣。

他陷入了耶稣的爱河中，说：“我为他已经丢弃万事，看一切为粪土，是为要得着基督。”对他来说，除此之外，没有什么更重要的。

如果我们脱去了蒙在脸上的帕子，如果看到了上帝的荣光，将我们的一生，心思意念献给上帝为主而活，按照上帝的旨意遵守诫命，做到“十分顺服”，这种生活是喜乐的。这绝不是难事，只是人们不知道而已。

【林后3:17–18】主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

我们若仔细默想上帝的话语，就能看到上帝，就能看到救恩，也能看到十字架的意义，能看到得胜罪和圣灵的充满。当我们静静地默想主的话语，仔细查看时，新的亮光就会进入到我们里面。主总会引导我们到这样的处境中。从圣所外院，圣所，最终到至圣所，要继续走到上帝荣耀的临格面前。愿我们都能变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

跌人的磐石

【太21：41-44】耶稣说“经上写着：匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为稀奇。这经你们没有念过吗？所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”

这段预言是犹太人常在会堂里念诵的，用来预表将要来的弥赛亚。基督是犹太制度和整个救恩计划的房角石。犹太的建筑家，就是以色列的祭司和官长们，现今正在丢弃这块基石。救主叫他们注意那指明他们危险处境的预言。祂要尽到一切努力，用尽所有方法使他们看清自己将要做之事的性质。

基督的话还有个用意。祂有意地发问：“园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”法利赛人的回答正是祂所要的答案。祂要他们定自己的罪。祂的警告既不能唤起他们悔改，就必注定他们的厄运。祂也要他们看出：他们的灭亡是咎由自取。祂诚心要他们看出：上帝收回犹太国的特权，是公义的。况且祂已经开始收回这些特权，其结果不但是他们的圣殿和圣城要遭到毁灭，而且全国人民都要四散。

听众听出了这个警告。祭司和官长们虽然才宣布了自己的罪状，可是他们还在准备实行比喻中的话：“这是承受产业的。来吧！我们杀祂。”“他们想要捉拿祂，只是怕众人”，因为当时的舆论是拥戴基督的。

基督所引用的那被弃石头的预言，是记在以色列史中的一件事实，发生在第一次建殿时。它特别适用于基督的第一次降临，对犹太人是特别有力的劝告，但也是对我们的教训。当所罗门王造圣殿时，建墙壁和根基的大石，全是在山上凿成的，故运到建筑工地时，就不再加工。石匠只要把它安放在适当位置上就好了。

当一块预备作根基的造形特殊的石头运来时，石匠找不到合适的地方安放它，便弃于一旁不用。它长久搁置不用，碍手碍脚，令人厌烦，经久成了一块被弃的石头。及至建筑师要安放房角石时，他们需要一块有相当体积、硬度、并适合造形的石头，好放在特定位置上承受压在其上的重量。找了很久也没有找到。如果不为这个重要方位选择一块合用的石头，则整个建筑就有倒塌的危险。他们必须找一块能经得起烈日曝晒和风霜侵蚀的石头。他们有几次选了一些石头，可是在极大的压力下都压碎了。另些石头经不起气候的突变。

最后他们才注意到那块久被丢弃的石头。它曾露天闲放许久，饱受烈日和风雨的侵蚀，但没有一丝裂痕。建筑师检验了这块石头，所有的条件都合格，但还要经一次试验。如果受得起重大的压力，便决定用它作房角石，试验通过之后，就把这块石头放在指定的位置上，分毫不差，恰到好处。以赛亚在异象中得蒙指示，这块石头就是基督的预表。他说：

【赛8:13-15 】“但要尊万军之耶和华为圣，以祂为你们所当怕的，所当畏惧的。祂必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。”先知在异象中看到基督第一次降临时，祂将遭受种种试炼和考验。而且在所罗门王建造圣殿时，那块主要的房角石所有的遭遇正是预表了基督的经历。

【赛28：16】所以主耶和华如此说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。”

上帝以祂无穷的智慧，拣选并亲自安放了这块基石，并称之为“稳固的根基”。全世界的人类尽可以把他们的重担和忧患放在其上，它足能担当一切。他们尽可以放心地在其上进行建造。基督是“试验过的石头”，凡信靠祂的人，祂总不使他们失望。

祂已经受各种考验。祂已承受了亚当的罪担和祂子子孙孙的罪担，不仅得胜了那恶者的权势，并且得胜有余。每个悔改的罪人放在祂身上的重担，祂都肩负起来了。有罪的人在基督里得了拯救。祂是稳固的根基，凡倚靠祂的有绝对的安全。

在以赛亚的预言中，基督被称为稳固的根基，也被称为绊脚的石头。使徒彼得受圣灵的感动，在他的书信中清楚地说明了基督对哪一些人是房角的石头，对哪一些人是跌人的磐石。他说：

【彼前2:3-8】你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被上帝所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠祂的人必不至于羞愧。所以，祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。’他们既不顺从，就在道理上绊跌。

对相信的人，基督是稳固的根基。这些人就是跌在磐石上而且跌碎的。这就是归顺基督并相信祂的人所必有的经验。跌在磐石上而且跌碎，就是放弃自以为义的心，而存着小孩子般的谦卑来到基督面前，悔改我们的过犯，并且相信祂赦罪之爱。照样，我们也因着信心和顺从，以基督为根基，并在其上建造。

犹太人和外邦人都可以在这活石上建造。这是唯一的根基，我们可以稳固地造在其上。这石头广大无边，足供人人使用；坚强有力，能负荷全世界罪担的重量。借着与活基石基督相联合，凡在这根基上建造的人，也就成了活石。许多人想靠自己的努力来斧削、琢磨、装饰自己，但因为没有与基督联合，就不能成为“活石”。没有这种联合，就没有人能得救。若没有基督的生命在我们里面，我们就经不起试探的风暴。我们永久的安全，有赖于我们是不是建造在稳固的根基之上。

今日许多人建造在一些没有经过试验的根基上，于是在雨淋、风吹、水冲时，他们的房子就倒塌了。这是因为没有建造在那万古的磐石、房角的头块石头基督耶稣身上。“他们既不顺从，就在道理上绊跌。”基督是一块跌人的磐石。但“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”基督像那被弃的石头一样，祂在地上做工时，曾被人轻视，受人凌辱。“祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，……我们也不尊重祂。”(赛53:3)但祂得荣耀的时候近了，祂因从死里复活“以大能显明是上帝的儿子”(罗1:4)。

在祂第二次降临时，就要显现为天地的主宰。到那日，那些现在准备钉死祂的人必承认祂的伟大。在全宇宙之前，那被弃的石头要成为房角的头块石头。“这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”那些拒绝基督的人，不久就要看见他们的圣城和国家全被毁灭了。他们的荣耀就要消失，正如灰尘被风吹散一样。而那使犹太人灭亡的是什么呢？就是那块磐石。

如果他们建造在其上，他们原是可以得到安全的。他们之所以灭亡，是因为他们藐视上帝的良善，拒绝祂的公义，轻视祂的怜爱。人自处于敌对上帝的立场，以致本来足以拯救他们的，倒转而把他们毁灭了。上帝预定赐他们生命的事，反而使他们死亡了。

犹太人钉死基督同耶路撒冷的毁灭有直接的关系。在髑髅地流的血既归到他们身上，其分量之重，足以使他们今生来生永远陷在灭亡的深渊之中。在那最后的大日也必如此。当审判临到那些拒绝上帝恩典之人时，他们所弃绝的磐石基督，倒要向他们显现为一座报应的大山。祂脸上的荣光，对义人是生命，对恶人却是烈火。罪人之所以灭亡，乃是因为拒绝了上帝的慈爱，藐视了祂的恩典。

耶稣用许多比喻和屡次警告，说明了犹太人拒绝上帝的儿子所必有的结果。祂也用这些话来警告各世代一切不肯接受祂为救赎主的人。每一个警告都是向他们发的。那被污秽了的圣殿，不顺从的儿子，凶恶的园户，傲慢的建造者，在每个罪人的经验上都有其相对应的实际。人若不悔改，比喻中所预示的厄运必然成为他的结局。

他必救你脱离毒害的瘟疫

接下来我们一起学习诗篇91篇

【诗91:1-2】住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。”

启示录13章有预言兽印的患难、有逼迫临到，这时我们要躲藏的地方是全能者的荫下；将来七大灾来临时，我们要躲的地方是至高者的隐密处，也必住在全能者的荫下。是怎样的人可以这样呢？是完全抛弃罪，得到罪的涂抹的人，这样的人才能隐藏在至高者的荫下。

我非常喜欢诗篇91篇的应许：上帝是我们的避难所。我们何时避难？有战争时。平安时不需要避难。上帝是我们的山寨，是可依靠的。我们现在在战争中，是什么战争？是属灵的争战，是善恶之争，是与魔鬼战争，我们要作为军人去打仗。圣经有这样的话，上帝要保护我们。

【诗91:3】他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。大家知道现在有多少瘟疫吗？一旦得了就无法医治。

现在蔬菜也不是安全的，我们真的没法吃喝了，所有的都改变了，都是魔鬼的作为。我们如果没有主的恩典不能生存。上帝保护我们，上帝的应许是不变的。即使太阳会改变，但上帝的应许必定成就，为了这个应许，耶稣钉在十字架上，我们的上帝必定要成就他的应许。

所以，诗91篇是患难中的应许，我们去读就有力量，大家不要担心，要顺从上帝，只要按主的旨意生活，祂足能保护我们。我们的上帝是创造主，祂无所不能。

大家是不是都很健康呢？你们以为吃得好所以健康吗？不是的。是因为上帝保护我们。如果没有上帝的保护我们无法生存。大家知道我们呼吸的空气有多脏吗？魔鬼把空气都污染了。我们是因为在乡村所以健康吗？不是的。由于上帝的保护。所以，在乡村也是不安全的，由于气流的循环，空气哪里都是脏的。当日本的核污染蔓延时，那些空气飘到哪儿了？通过空气，一旦降雨，地里的出产也污染了。如同出埃及时，上帝在十灾中保护了他的百姓，上帝也救我们。我们完全顺从时，出离罪时。所以，当你有艰难时，就请回到诗91篇，这是应许，这是安慰。

【诗91:4】他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。大家有没有罪诱惑你们呢？我们可以抵挡魔鬼的试探和诱惑，不要犯罪，要用耶稣的盾牌抵挡它，你就可以百分百得胜，因为耶稣与我们同在。盾牌什么时候有用呢？打仗的时候，我们用耶稣的盾牌，大家不要担心。

【诗27:1】耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障((或作：力量))，我还惧谁呢？

我们的上帝是我们的光，当我们处在黑暗时，引导我们的光，也可以拯救我们脱离罪，我们还要怕谁呢？没什么可怕的，没必要惧怕魔鬼，也没必要惧怕世上的掌权者，上帝与我们同在，耶和华是我性命的保障((或作：力量))，我还惧谁呢？上帝是我们的生命，即使我们死，也可因这生命复活，因为上帝的生命在我里面，我就是活着的，不是死的。我们虽然是活着的，但这世上有活死人，因为没有上帝生命的人，无论是吃饭还是干活，虽然呼吸，但他们的死就是永远的死。所以，他们虽然活着，也是死的，因为没有上帝的生命。但我们有上帝的生命，所以是活的，所以，每天早上要祷告：“上帝啊，因你的生命在我里面，我今天也是活着的，我是活人不是死人。”我们要像活人一样的活。

【诗27:5】因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。上帝应许了将来有大患难临到时，他会保护我们，也会把我隐藏在他帐幕的隐密处。我们有害怕的吗？将来我们会获得晚雨，上帝隐藏我们，圣经有这保障。我们还有惧怕吗？我们对将来不能有任何惧怕，因为我们是隐藏在主里面。

【诗91:5】你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。

这里，我们能看到我们即将面临的巨大的灾难，那时人们就会仆倒，因为太惧怕了。这世界现在是很惊人的，很多人因瘟疫而死去。虽然医学发达，但无法医治。所以，人们因恐惧而战兢。只有某一个国家是这样吗？全世界都是这样。只是人类这样吗？动物也是，所有的动物也是这样的，所以这个时代肉食是很危险的，这个世界是很危险的，但由于上帝掌管着四方的风。我们实际是在另人惧怕的时代，将来千人万人仆倒，我们将如何站立呢？唯独躲在上帝保护的荫下的人才能站立。

那时，千人万人会仆倒。将来，只有主的超自然的能力可以保护我们、隐藏我们。无论我们健康饮食多好，无论你生活在多么好的乡村，无论你身体多好也是不可靠的，饮食改良是训练我们要顺从上帝，到将来大患难的时候并不能保护我们，上帝看我们的动机。

【诗91:8-10】你惟亲眼观看，见恶人遭报。耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。这些话语中有没有我们的盼望？有！因为应许了，当我们躲在避难所时，上帝保护我。这世界食物污染、水污染，无论健康饮食改良多好，也无法不得疾病。但我们顺从上帝时，他会怜悯我们，保护我们。

【诗91:11】因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。顺从的人由谁来保护呢？天使。一位天使可以击杀十八万五千人，他们是有能力的。我们有没有希望呢？天使在保护我们。我读到这些就很开心。天使是真实的存在。恶天使是不是也存在呢？是的。有保守我们的天使存在，天使保护我们，使我们从一些灾难中得到保护，从疾病中保护我们；他会保守我们，有时遇到艰难的时候也保护我们，在灰心的时候给我们安慰；天使会安慰我们，也保护我们，这是真实的，这不是理论。大家相信吗？真的要相信，虽然我们肉眼看不到，但我们周围有很多天使。也许现在天使在旁边微笑。我们将来在天国会感谢保护我们的天使，我们现在不知道，但保护我们的天使非常多。

【诗91:12】他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。每当你要跌倒时，上帝会用他的手托住你。有时我们遇见试探考验时，上帝会保守我们。难道是因为你很有力气，不会跌倒吗？每当我要跌倒时，他就在背后托着我们，我们的主就是这样的一位。

【诗91:13】你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。但这里是指的魔鬼。为什么？因为它已经是失败者，我们要把它踏在脚下。

【诗91:14】上帝说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。这里说，“他专心爱我”，这里的意思就是，我们如果非常爱上帝的话，上帝就隐藏我们，保护我们。

“因为他知道我的名，我要把他安置在高处。”我们可以从话语中知道，我们要真实地认识上帝。但有时，我们经常误解上帝，我查看自己就是这样的，我们说认识上帝，但其实不是的。所以，艰难临到时，就灰心、失望，而且埋怨。无论有何事都不要埋怨，由于以色列百姓的埋怨，他们跌倒了，我们口中绝不能有埋怨。无论何时，我们的埋怨最终是向着上帝发的。我们要凡事感恩。

【诗91:15】他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。

我们像雅各患难时向上帝呼喊，哭泣 时，上帝会应允我们。上帝不仅救我们，也要将我们高举在宇宙前，让我们得荣耀。由于上帝如此大的恩典，我们因着他的爱，受感动；我们将把冠冕放在他脚前：“主啊，我实在是罪人，怎能戴这个呢？”当你俯伏在他脚前，流泪时，主会扶持你，拥抱你，重新把冠冕戴在你头上。我们知道在天上有一群天使，为我们的冠冕在劳碌，他们现在也在劳碌着，有另外一群天使在如此工作。

【诗46:1-3】上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。这里形容将来的艰难。将来地震，地投到水里，水会翻腾，水会停流，那时，是何等惧怕！人们甚至要魂不附体了，那时我们要怎样站立呢？只有躲到诗91篇说的：“在主荫下”的人才能站立。

【诗46:10-11】你们要休息，要知道我是上帝；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在，雅各的上帝是我们的避难所。哈利路亚！大家感谢吗？上帝给我们这样的应许，这世界将来是可怕的，这世界会让人魂不附体。由于大家是军人，将来还要争战。无论有什么障碍，无论谁逼迫你，丈夫、妻子、儿女、弟兄姊妹，无论谁，主必与我们同在。

我们在主里面，我们拥有真理上帝与我们同在，我们就无所惧怕，我们是属上帝的，大家不要惧怕，而且要鼓起勇气。无论何事都不要灰心，我们要成为得胜罪的人，大家愿意吗？我们要至死跟随主，在凡事上得胜。