蒙召的精兵
【提后2：2-3】你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
我们在这里可以看出，我们是被呼召成了基督的精兵，我们军队的大队长是谁呢？是耶稣基督、圣灵是我们的队长，我们要成为优秀的军人。大家知道军人不顺从命令会怎样呢？是死刑，如果在战场上违背军令就是死刑，要毫无条件地顺从。我们要全然地屈服吗？要全然地顺从，就是要完全顺从大队长的命令。
【提后2：4】凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。所以，大家不能在生活上被缠累，比我们个人的生活更重要的是什么？就是以召我们的上帝的事情为念，这就是顺从。我们都是被召当兵的，所以，一个也不要退后。
【提后1：12】为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作：他所交托我的），直到那日。
我们这些蒙召的人会不会受苦难？会的。那么大家有没有认识到我们跟随的是怎样的一位呢？大家认识吗？要明白再跟随，不可能什么也不知道就随便跟随，但我们信他，而跟随的话，他会保守我们直到天国的日子，我确信他会保全我们，我们只要信而跟随，他会守约。在这世上蒙召当兵的人，国家会负责任，我们也一样，召我们的那位会负责到底，所以，不要担忧，因为他会与我们同在。
保罗不埋怨试炼和痛苦，而充满了希望和勇气，这喜乐的声音响彻每个时代，一直到我们这个时代，保罗所传扬的都是基督爱的主题，这是激励他的，无法抵挡的能力。我们每个人不至于像使徒保罗那么受苦，我们和他比起来算不得什么。使保罗能坚持到底、坚信不移的就是耶稣的爱，被鞭打了又去传，被石头打了又去传，去监狱了还传，这是为什么？是为上帝的爱，他口中都是传上帝的爱，所以，他被打，受逼迫，去监狱，受破损，而且，被棍子打，这些理由都是因为上帝的爱。使徒保罗是被上帝呼召的军人。
【路9：62】耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。”我们现在手扶着什么？福音的犁，但你向后看就不配进上帝的国了。【路14：25-33】有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文作恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？
若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
这里说，我们想要成为主的门徒必须要抛弃一切所有的。这里说哪个人要盖房子不计算花费呢？如果没盖成，别人就笑话，我们也是一样的，我们蒙召了，开始了，但没有坚持到底，中途退缩了，会成为怎样的人呢？不如现在走算了。
跟随基督的人生并不是什么玫瑰花园，是有苦难和痛苦的，我们或许有艰难临到，或许会面临殉道，也可能去监狱，也可能成为十四万四千人，但无论是哪一种，我们只是顺从上帝的旨意，这不是用言语、理论做成的，因为这是实际的事情，所以，我们要养成品行，使我们能承担的了，要彻底成为天上的军兵，每天要训练，现在没有打基础，将来就会跌倒，你说谁愿意背叛上帝吗？黑暗时期，谁会愿意出卖弟兄姊妹吗？不是的，但软弱了，所以，我们要训练内心刚强，不可成为那样的人，要得胜痛苦和苦难，试验和艰难。
【王上19：19-21】于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你做了什么呢？”以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。
以利沙是蒙召成为上帝军兵的人，然后他怎么说呢？“求你让我与父母辞别。”以利亚说：“你回去吧！我对你做了什么？你怎么这么做呢？”意思是不要缠累在生活中，要烧了以前所做的，就跟随以利亚；我们也一样，要焚烧以前所有的，要跟随主，没有必要回头看，要向前看。
以利沙必须计算代价，──自行决定接受或拒绝这一呼召。如果他依恋自己的家和它的利益，他尽可以留在那里。但以利沙明白这一呼召的意义。他知道这是从上帝而来的，于是就毫不犹豫地顺从了。他没有为任何属世的利益而错过作上帝信使的机会，或牺牲与上帝仆人同工的特权。以利沙毫不迟疑地离开了他那备受其爱顾的家，而去在先知飘泊无定的生活中随侍左右。
如果以利沙询问以利亚所期望于他的是什么，──他的工作是什么，──他就必得到回答说：上帝知道；祂必指示你。如果你等候耶和华，祂必回答你的每一个问题。你若有了上帝已经呼召你的证据，你就跟我来吧。你自己务要知道“有上帝作我的后盾”，而且你所听到的乃是祂的声音。你若能把万事看作粪土，为要得着上帝的恩宠，来吧。
这就是以利沙蒙召的呼召。现今，上帝同样像呼召以利沙一样呼召我们，但大家都有自由，无论你能否接受，或拒绝，上帝不强迫人，你在家中可以过安舒的生活，或抛弃这些跟随主，这是你的自由，你有选择权。但你作出选择以后就要很好地跟随主，要在侍奉的范畴中全心全意地跟随。有些人把自己的一生完全献上，有些人需要献上财物。那与以利亚联合的以利沙并非不存在试验，他虽然经历了许多，每当危机时依靠了上帝，他离开家，同样有许多诱惑，但他没有被这些诱惑所胜，他决意不扶着犁向后看，通过试验和痛苦，已完全认证了这一点。
我们会受诱惑吗？“太累了，太痛苦了，真想休息一下。”以利沙也一样受到了这个训练。安舒的家，平安的生活，“只要信就行了，何必这么付出呢？如此地受到人们的逼迫。我必须要做到这些吗？”有没有受到这样诱惑的时候呢？有的，我们也是人哪，以利沙也是这样的，以利沙尽忠到底了，我们也要决意尽忠到底。我们是不是军人呢？那么你们有没有决心要像以利沙这样尽忠到底呢？这个决心要一直维持啊！我们要下这样的决心，这样的决意。
基督的门徒不论在何处藏身，总是像野兽般的被人追捕。以至他们不得不躲避在荒凉偏僻之地“受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。”（来11:37-38）
千万的人住于墓穴中，他们在罗马城外的山脚下，在泥土和岩石中挖了深长的地道，这些黑暗复杂的地道一直伸展到城外数里之遥。在这些地下的隐蔽处，基督徒埋葬了他们的死人；当他们被人猜忌而失去法律保障时，他们也就在这里找到了栖身之所。当那赐生命的主来唤醒一切打过美好之仗的人时，许多为基督殉道的人，将要从这些幽暗的洞穴中出来。
在最凶暴的逼迫之下，这些为耶稣作见证的人保持了他们信仰的纯洁。他们虽然失去了生活上的各种舒适，终日不见阳光，居住在大地黑暗而温暖的怀抱中，但他们总是不发怨言的。他们以信心，忍耐和希望的话彼此勉励，来忍受困乏和苦难。他们虽然失去世上所有的享受，但这并不能使他们放弃对基督的信仰。患难和逼迫只能使他们更快地得到他们的安息和奖赏。
我们的环境比他们差还是优越呢？我们也可以看到阳光，也可以走路啊，那个时代的人，他们的逼迫太多了，无法生存，当时一旦被抓都要受火刑，被当作异端，在很深的岩石穴中生活，根本没有阳光。
但他们在那里印刷这些书，抄写圣经，死去，埋葬，但他们没有怨言，彼此相爱，鼓励，数万人在那里生活，殉道。后来被抓去了怎样呢？在火中就唱着歌死去了。一位消防员说，他们被火刑时不是被火烧死，而是被烟薰死的，因为他们无法呼吸。然而，我们将来也不用惧怕，上帝可以给我们担当得了的恩典，无论是怎样的患难，上帝到时候会给我们恩典，不是现今，是每个时代、每个事情临到的时候；所以，大家不要忧虑了，不要对殉道有什么忧虑，因为上帝将来会给我们能力的，不会感受到痛苦，即使殉道了，他们有些人就唱着赞美而死，如果是我们想像的那样痛苦就无法唱歌了，所以，大家不要提前忧虑、害怕。上帝一定会给我们能力的。
【徒20:24 】我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。我们的使命是什么呢？就是传扬恩典的福音，要传这个就不要把性命看为宝贵，我们能做这样的见证就够了，把我们自己的性命看得一点也不宝贵，为了担负主的托付。
惟有愿意与基督同工，愿意说：“主啊，我和我一切所有都属于你”的人，才会被承认为上帝的子女。
大家愿意成为与主同行的工人吗？那大家拥有的一切是谁的？是耶稣的。这里说，只有这样的人才能被认证成为上帝的儿女，大家相信吗？在这里还说，与以前朋友的交际要中断，也要抛弃一生的计划，为了跟随主，不抛弃一切是不行的。在上帝看来，再没有什么比他的仆人们更为宝贵，他们进入地上荒废之处去播撒真理的种子，指望收割庄稼。除了基督以外，无人能衡量他仆人们寻找迷羊时所表现的关怀。他将他的灵分赐给他们，由于他们的努力，许多人都被引领离罪归义了。上帝现今正在号召那些乐意离弃自己的田园、事业，━━必要时还离开自己家庭的人去为他作布道士。
大家心里做好了这准备吗？跟随主的道路是窄路，从未说过是容易的。我们只要忍耐片刻就有永远的天国，仁慈的天父在等我们，天使在等我们，我们受的逼迫与天国是无法相比的，大家不要把这个当作牺牲，反而要感谢，因为给我们这特权而感谢，并要至死忠心！阿们！
接受圣灵的支配与掌管
我们这个时间讲一下受圣灵支配、受圣灵掌管的经验。
【加5:16】我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
我们要知道圣灵并不是用头脑可以理解的，我们必须要顺着圣灵去行。我的意志必须选择，顺着圣灵行，在圣灵里。所以，对我们来讲，意志的屈服是非常重要的。
虽然是圣灵在引导，但顺着圣灵行是我自己做的，不做不行的；无论圣灵如何引导我们，如果我们不屈服意志而按圣灵行，一切都是无用的。圣灵说：“你要走这条路。”我们就说：“是的，知道了，但请等一下，我要做些其他事。”如果这样，我就没法接受圣灵。
在生活中会出现这种情况，有时想按自己的意思，按自己固执的想法。但圣经不是这样告诉我们的，圣经说要随着圣灵行；圣经不断影响我们，跟随真理，圣经说圣灵是真理的灵，让我们领悟自己的罪，知道审判，知道何为义，这样的一位就是圣灵。所以，圣灵的作为是如此重要。
是谁记录了圣经？当然是圣灵。所以，圣灵是非常重要的一位，当我们读圣经时，如果没有圣灵是无法领悟的，因为圣经的作者就是圣灵，如果我们敞开心门，打开圣经时，就要请圣经的作者——圣灵来引导我们。“这个话是这个意思”、“这是正路”、“你做的不对，你必须抛弃”，这就是圣灵通过话语对我们说话，我们这时必须屈服，“是的，知道了。我现在要抛弃一切，愿意屈服。”
按圣灵引导的去行，必须要有完全的服从。你们在每天是否屈服于圣灵的声音呢？有没有屈服自己呢？圣灵就是保护我们脱离恶。当罪恶向我们袭来时，当我们的仇敌魔鬼来攻击我们时，保护我们的就是圣灵，没有他我们无法得胜魔鬼。若是没有圣灵的作为是无法胜过魔鬼的。所以，圣灵是非常重要的一位。并且圣灵一直在引导我们，但圣灵却不会强迫我们，而是温柔地说：“你要走这条路。”所以，当圣灵引导时，不要抵抗，而是说：“是的，虽然我自己做不到，但我相信，靠圣灵可以做到，我无法得胜自己、无法得胜诱惑，但圣灵说了，我相信这个应许，我现在愿意屈服。”
这时就会产生奇妙的事，内心就会有奇迹，就会产生得胜的能力。这是我们做的吗？不是的。当我们屈服，把心献上的时候，都是圣灵的作为，我们没有什么可骄傲的。可能我某方面做得好，得胜了，但不要骄傲；若没有圣灵，我们立刻就会跌倒。没有圣灵，我知道我会成为何种人；如果没有圣灵，我会成为比以前更恶的人；所以，我们每瞬间都需要圣灵。但是在选择的那一刻，是我自己做的，跟着圣灵行也是我去做。我们必须让我们自己的选择的能力要和上帝的救赎联合，我们必须要和上帝合作并协力。当我们因着圣灵重生，我们的心灵发生了改变。但我们的肉体还是曾经的肉体。我们的肉体会经常让我们犯罪、陷入罪中，这就是罪的本性，很多基督徒在这上面有混乱。很多人问：“我们真心悔改了，是否还是堕落肉体呢？”
当然还是堕落的肉体，我们重生只是说心变了，但肉体没有改变。我们从父母继承的遗传因子，还有在生活过程中培养出来的恶的习惯仍然存在着记忆。有时我们做着非常恳切的祷告时，脑子里面会不会想别的事呢，为什么呢？因为我们有肉体的身体，我们的心得到改变了，但身体还没有改变。那身体何时改变呢？耶稣再来的时候才会改变，在一瞬间改变我们的身体。这时，我们罪的本性就会得到完全的改变，但在此之前，我们依然带着这样的肉体，但带着罪的本性并不是罪（本身）。
大家有过这样的经验吗？有时，我自己并没有意图去想什么，但突然会有不好的想法出现，这时，我该怎么做呢？“奉耶稣的名，魔鬼你退去吧！”我立刻屈服于主，屈服于圣灵，那时，我就会得胜，那种不好的想法就会消失。这全是圣灵做的。
在耶稣再来之前，我们任何一个人都是带着肉体的身体的。诱惑是罪吗？当然不是的，因为诱惑总是存在的，当我选择这个诱惑的时候、屈服于诱惑时就会成为罪。所以，我们去顺从圣灵、听从圣灵时，我们才会得胜。所以基督徒的生涯并不是去除掉肉身，而是要胜过我们内心当中罪的本性。怎么做呢？就是随着圣灵而行。
那我们随圣灵行时，谁主管我们呢？是圣灵，圣灵成为主人，我们才因此得胜。所以，我们究竟是受恶的支配还是受圣灵的支配，就在于当诱惑来到时，我们屈服于谁。
当我们随从罪的诱惑时，就是受撒但的支配；但随着圣灵行时，就是重生的生活。圣灵来主管我，支配我，我才能过得胜的生涯，这才成为可能。
基督徒有两种道路，【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。
任何时候都有两种选择，两个道路，这时选择谁呢？这个选择是在于自己。当我们随着圣灵而行的时候，这时肉体就会出来相争，不让我们去做；因为我们的大脑是受圣灵的主管，当圣灵成为我大脑的主人时，我们一定会得胜。
我们来到主面前，一定要做像税吏的祷告，“上帝啊，求你怜悯我这个罪人，施恩典于我。”如果上帝不将这样的恩典和公义赐给我们，我们就会死亡。所以，我们每天都要在上帝面前恳求，我们的救赎是每个瞬间的，是即时的。我们必须要承认我们是罪人。我们都是罪人，都是需要救主的人，我们需要圣灵。我们是需要上帝慈爱的人，因为我们的力量什么也做不到，所以只有圣灵才是我们最需要的。所以，在耶稣来到地上，他升天之时，赐给我们最大的礼物就是圣灵，耶稣赐我们圣灵是他最喜悦的事
我们重生时，并不是罪的本性变得没有了，我们重生时，难道没有试探诱惑了吗？难道是试探、诱惑都感受不到了吗？当然不是，即使重生了，诱惑和试探还是存在的，只是我的心改变了，我曾经喜爱的现在恨恶了；我想着耶稣时，会含着泪水，会怜悯别人，愿意帮助别人，愿意传福音，恨恶自己，觉得自己丑陋，愿意象耶稣……这时，支配我们的是谁呢？是圣灵。
因为圣灵成为我的主人，才能得胜罪，我们可以试着靠自己得胜罪，不可能，没有一个壮土可以这么说，唯有圣灵同在才能得胜。所以，当我们随圣灵而行的时候，支配我们内心的圣灵会让我们胜过。但圣灵从来不会强制我们，选择权在我们，因为上帝都赐给我们每个人自由选择的意志，上帝也不会强制救一个人，魔鬼也无法强制一个人犯罪，我们犯罪在于自己的选择。
但我们肉体软弱了，为什么？因为我们有软弱的肉体和长久养成的罪的习惯，所以，重生的人也会有跌倒的可能。难道重生就不再跌倒了吗？即使重生了也会跌倒，虽然曾经犯罪留下了有罪的习惯，但不要灰心，这时必须要到主面前，将我们的软弱献上，告白我们的罪，使我们得释放、得自由，因我没有得胜的能力，求主赐我圣灵，帮助我们。诱惑虽然又来了，但我们能得胜，因为跌倒过一次之后会更让我们与主联合起来。
查看圣经中那些优秀的圣经人物，圣经为什么要记录他们的错误呢？上帝就是让我们通过在犯错中学到教训，不断训练我们，要站起来，不要灰心。当我们犯罪时，我们知道自己是谁，是如此软弱啊！如此无力，原来我什么也做不到啊！我就会意识到自己是何种存在，同时，我又能够从耶稣那里获得同情那些跌倒犯错人的心，所以我们要抛弃像法利赛人的地方。当然这不能成为我们犯罪跌倒的借口。
【罗6:12-16】所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。
这里讲到我们意志的选择，我们将我们的心献给谁？是谁来负这个责任呢？是自己的选择权。此时此刻，大家愿意把心献给谁呢？
【罗6:18】你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。我们顺着圣灵而行，就从罪中得释放，就成为耶稣的仆人。
【林后2:14】感谢上帝！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。在这里我们看到随圣灵而行的人就会在基督里，就常在基督里得胜。这是应许，上帝的应许是不变的。当我们信的时候，我们要相信上帝会常常让我们得胜。所以，我们常随圣灵行时，就会在基督里得胜。
【加5:18】但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。也就是说我们如果随圣灵引导，就不会被律法定罪。我们品格上要结出什么果子呢？【加5:22-25】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
若是被圣灵支配，随圣灵而行，我们就会在品格上结出圣灵的果子；是因为受圣灵的主管，而结出的圣灵的果子，并不是说我有多好，因为使我们得改变的是圣灵，圣灵若是主管我们的话，我们自然就会结出圣灵的果子。
所以要结出圣灵的果子，这时，就会成为随圣灵而行的人。大家愿意顺着圣灵而行吗？
【罗8:4】使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。这里说随圣灵行事是什么意思呢？在追随圣灵而行的人当中，产生能够遵守上帝诫命的百姓。我们若随从圣灵而行能守诫命吗？是完全可以守诫命的。守诫命是什么意思？就是不犯罪的意思。因为罪就是不法；就是违背诫命；所以，我们守诫命就是胜过罪的意思。
启示录也说，【启14：12】圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝的诫命和耶稣的真道的。所以，会得胜诱惑，不犯罪，这样的人会获得像司提反一样被圣灵充满。所以，我们是不是一定要接受圣灵呢？是不是我们现在一定要被圣灵充满呢？是的，让我们都被圣灵充满吧！