各位弟兄姊妹，大家好！《善恶之争》这本书在原著中的书名是the Great Controversy，直译过来就是：大斗争。也就是基督与撒但之间的大斗争，就是善恶两大势力之间的大斗争。这样的斗争由来已久，从天上到地上，从基督降世之前到基督升天之后，历代的斗争都是源于这一场善恶的大斗争，整个人类的历史就是善恶大斗争的历史，整部教会的历史也就是善恶大斗争的历史。《善恶之争》这本书虽然是在讲述新约教会的历史，但是比起详细的叙述历史的每一个事件来说，预言之灵更主要的是揭露了历代善恶大斗争的本质；让我们看清楚基督和撒但双方不同的作为，以便于这末时代的百姓，在末后的善恶大斗争中能够站立得住！所以在现今的时期，我们学习《善恶之争》这本书显得尤为重要！
今天我们学习的是《善恶之争》这本书的第20章：伟大的宗教奋兴。
【主题思想】
本章围绕着“伟大的宗教奋兴”这个主题，主要讲述了复临运动传播的普世范围，以及其所具有的崇高的性质，说明了这是一场与宗教改革运动性质相同的圣灵的特别运动。本章特别是以第一位天使信息传播为背景，印证了复临运动是来自于上帝的，也是非常合时宜的信息，也就是说在第一位天使的信息中，我们看到了对复临运动的预言说明。
【启14:6-7】“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。’”
通过以上第一位天使信息给出的经文，我们发现，这样的警告是由“一位天使”发出来的，这就说明这个复临运动的性质是崇高的，这场运动是来自于天上的，是由上帝的灵亲自带领和发起来的。每一场福音运动都是圣灵的运动，复临运动同样是圣灵的运动，是在上帝的带领和引导当中的，这场运动必然会带着上帝的圣洁、能力、荣耀和权能。
正如本章所说的一样：“上帝的智慧乐意用天使的纯洁、荣耀和能力来代表这警告所必成就之工作的崇高性质，及其所附有的能力和荣耀。”（2段）
同样，第一位天使的信息也告诉我们，天使是“飞在空中”、“大声说”，这是在说明这个复临运动的发展速度之快，以及所要达到的成效之大。“飞在空中”说明发展的速度快，而且也表明了警告信息的来源，就是来源于天国，而不是来自于人的信息；“大声说”既表明了发展速度之快，也说明了这是一种圣灵的工作，并不是人在大声的喊叫，而是圣灵的能力催促了人心，带来了果效。
除此之外，第一位天使的信息还说明，这个警告要“传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”这就是在说明这个运动涉及的范围之广，这是一场普世的奋兴运动，这不是只在美国发生的运动，也不是在哪一个小教会中出现的运动。
第一位天使的信息还强调“永远的福音”要传给人，并且呼召人成为“敬畏上帝，将荣耀归给他”的人，要让人速速的为上帝的审判做好准备，这就暗示了这场运动必然带来一次普世范围内的属灵的奋兴，既是宗教的奋兴，又是灵性的奋兴。我们知道，在复临运动开始之前，普世的改正教会都处在一种世俗化、形式化的状况中，所以上帝在此时，就是要借着复临运动，唤醒教会、唤醒人心，使人从睡梦中惊醒，得到属灵上的预备。这就是复临运动发起的主要目的。我们看到事实确实是如此，无论是不是接受这个警告信息的人，都被唤醒来注意这个预言了，很多接受的人也都获得了深深省察己心、预备内心的经验。
所以，本章的标题“伟大的宗教奋兴”。当然，这个标题在原英文版本中是：“一场伟大的宗教奋兴”，这个标题完全体现了本章的主题，那就是：首先这是一场宗教改革运动，而且是一场圣灵的运动；其次这是一场“伟大的”宗教运动，说明它带着属天的崇高性质，是来自于上帝的、来自于圣灵的、带着能力和荣耀的运动；同时这个“伟大”还表现在这场运动所涉及的范围之广，这是涉及普世的一场宗教运动，这是教会的历史上不可忽略的一场运动，但是现今一般基督教会的历史记载中将这一页历史给抹去了；当然，这个“伟大”也体现在这场运动的发展速度之快，以及所得成效之大；并且这场运动必然会带来一次普世范围内的宗教与灵性上的复苏。
根据前面每一次的宗教奋兴和福音运动，我们会发现，上帝一直是在按照他的时间表行事，就是说，本次复临运动同样是在上帝的时间表和计划范围内的。所以复临运动的时间也确实是到了，天时、地利、人和，这是缺一不可的，上帝在准确的时间，预备了恰当的人选，做了非常符合上帝心意的工作。
所以，复临运动的发起时间和第一位天使信息的传播时间，都是在准确的时间表中发起来的。正如第一位天使的信息中所说的那样：“因他施行审判的时候已经到了（for the hour of his judgment is come）”，这个话在原文和KJV版本的英文圣经中，它的意思是：因为他审判的时候就要来了。比起中文的意思，原文更加准确，就是说不是已经来到了，而是快要来到了，要大家为此做好预备。
这就向我们说明了这个运动发起的时间，这里说审判的时间就要来了，也就是说还没有来到，但是马上就要到了，大家要赶快做好预备啊！这就是这个警告信息的意义，因为这个警告信息是在1844年秋季基督进入至圣所开始审判之前发出来的，所以，这个复临运动的时间只能是在1844年秋季来到之前发起。而且只能是在1798年之后1844年之前发起，在以前的时代，在末时代的时期没有到来的时候，是不会有人兴起来传讲基督就要复临的信息的。因为上帝的时间表那个时候还没有到。
实际上也就是这样，首先是在1798年前后出现了基督复临的预兆，然后在19世纪初关于基督复临的预言在全世界范围内一一开启，开始有人在小范围内逐渐传开这个信息；然后到了1833年底出现了基督复临的最后一个预兆，紧接着就是1834年，这个时间就是复临运动正式发起的一个开端，当然之前也有人在传播这个信息，但是真正进入主题和核心的时候，应该从1834年开始的，因为1833年的预兆就是一个标志和暗示，我们也可以说从此第一位天使的信息算是正式开始传播了；到了1840年奥斯曼土耳其帝国的失权就进一步推动了复临运动的发展，复临运动的高潮时期就要来到了，所以从1840年到1844年春季，第一位天使的信息传播也达到了高潮时期，同时也是复临运动的高潮时期。这就是有关复临运动和第一位天使信息传播的时间和相关情况。
在《早期著作》“历史背景说明”中有这样的话语：“当复临运动在1840年早期达到高潮时，有几百位牧师联合传讲这信息。处于领导地位的是威廉·米勒耳，他住在纽约州的东端。”在《早期著作》“附录”第38段中也说到：“虽然我们清楚地明白第一、第二和第三位天使的信息是适用于现今的信息，但是我们也承认在最初传扬这些信息时，发出第一位天使的信息及其所宣布的“上帝施行审判的时候已经到了”是与在1830年代和1840年代早期传扬所期盼的基督复临环环相扣的。”这些话语都向我们说明了第一位天使信息传播的时间，以及复临运动的时间。
但是，除此之外，第一位天使信息中所说的“因他施行审判的时候已经到了”，我们通过它的原文——因为他审判的时候就要来了，也可以看出另一个信息，那就是“他”“要来了”，这个“来”字，就是英文“come”这个词，就是说基督要来了，就是基督要复临了，基督要再来了，所以大家赶快做好预备啊！只不过在基督复临这个大事来到之前，还要先进行审判，所以基督的“来”有一个步骤，这个步骤是什么呢？
首先，基督要“驾着天云而来，被领到亘古常在者面前”（但7:13），这里谈到的基督的“来”是指来到哪里呢？就是从天上的圣所来到天上的至圣所中，基督前去进行审判的工作。
然后，基督要“来像贼一样”（启16:15）、“主的日子来到，好像夜间的贼一样”（帖前5:2），在圣经中，每次提到审判临到某对象的时候，总会用“像贼一样”“来”来作表达，就是说上帝的审判临到我们是突然之间来到的。
最后，基督要“从婚礼上回来”（路12:36，英KJV版直译），这是说明基督结束查案审判的工作，出离至圣所，到地上来接他的子民回天家，那就是基督复临的时候。
所以，基督的复临经历了三个步骤，先来到至圣所中准备查案审判的工作，然后审判临到我们每一个人，最后结束查案审判的工作到地上来，这就是基督复临的步骤。那么，在整个这个步骤和过程进行的同时，就是上帝的子民在地上洁净内心、预备自己迎接基督复临的时刻，从1844年秋季基督进入至圣所到基督复临，这整个的时期，都是我们为基督复临做预备的时期。
在《善恶之争》第24章中有这样的话语：“当天上进行查案审判的时候，当悔改信徒的罪要从天上圣所被移除的时候，上帝在地上的子民之中也要进行一番特别的洁净和除罪的工作。这番工作在《启示录》第十四章的信息中讲得更为清楚。”（6段）“当这种工作完成之后，基督的信徒就准备好了等候祂的显现。”（7段）从这里我们可以看明以上内容的意义。而这些信息都包含在“因为他审判的时候就要来了”这个信息之中，这里面包含着基督复临的全部过程和内容，所以为什么说传扬基督快要复临的信息与第一位天使的信息有关呢？原因也就在这里。第一位天使的信息几乎包含了复临运动所有方面的内容，当然复临运动的信息在第二和第三位天使信息中都有体现。
本章的主体部分向我们讲述了，在世界各处都发起的传扬基督就要复临的运动，我们看到这个信息遍及世界上所有的大洲，包括北美洲、南美洲、欧洲、亚洲、非洲等；也包括每个洲比较代表性的国家；更主要的是包含很多的民族，就是那些特别偏僻的地方，甚至那些信奉异教的民族，都有人接受或明白有关基督就要复临的信息。比如，我们看到的利甲族，还有以色列但支派，还有北方少数民族中的游牧民族鞑靼人，都有接受或明白基督就要复临的信息的，这是值得我们振奋的事，这样事的结果只有将来到天国我们才能知道其果效。
当然，我们看到复临运动与其它宗教改革运动一样，反对的人仍然是占据大多数的份额，但是上帝毕竟借着这场运动震动了整个世界，美国是当时传扬复临运动的中心。接受的人或拒绝的人，上帝都一样的给过了他们机会，他们只是按照各自的立场作出了选择而已。但是，我们看到在所有的接受这些信息的人中，那些最先接受信息的人，往往具有什么特征呢？通过本章的一段话，我们就可以看出来：
“各教会中最谦卑而最献身的人常是最先接受这信息的。凡自行研究圣经的人便不能不看出那流行的预言解释法是不合圣经的；并且凡不受一般牧师势力支配的人和那些自行查考圣经的人对基督复临的教义，只要与圣经一比，便可确定它的神圣权威。”（44段）
第一，我们看到这些最先接受信息的人，是最谦卑而最献身的人。这是接受任何真理亮光的基础。
第二，我们也看到这些人都是有着自行查考圣经的经验，他们的信仰只以圣经为唯一的权威。这是我们接受亮光的态度和立场。
第三，我们也看到这些人尊重牧师，但是他们却不受一般牧师势力的支配。
这些接受复临信息的人，当时出现了怎样的属灵奋兴呢？我们看本章的几段话语：“当他们重述基督快来的凭据时，广大的听众都屏息静听那严肃的警告。天与地似乎是更相接近了。男女老幼都感觉到上帝的能力。人人都在归途中高声赞美，使万籁俱寂的深夜洋溢着喜乐的诗歌。凡是参赴过这些聚会的人没有一个能忘记那种兴味深浓的情景。”（39段）
“这个信息无论在何处传扬，总是使人受感动的。藉着圣灵的能力，圣经简明直接的见证得以深入人心，使人折服，少有人能以全然抗拒。许多有名无实的基督徒，从虚伪的安全感中警醒过来了。他们看出自己的冷淡退后、迷恋世俗、没有信心和骄傲自私。许多人怀着悔改和谦卑的心来寻求上帝。那长久依恋世俗的感情现在却专注天上的事了。有上帝的灵降在他们身上，他们便怀着温柔而顺服的心，参加传扬那信息。”（37段）
“许多罪人声泪俱下地问道：‘我当怎样行才可以得救？’那素来惯于讹诈人的，现在都急于要赔偿。凡在基督里得到平安的人，都渴望见到别人也享受这种福惠。父母的心转向儿女，儿女的心也转向父母。傲慢和保守的隔阂被撤除了。大家都衷心地认罪。每个家庭中的人都为自己至亲至爱之人的得救问题而作工。人们常常可以听到极诚恳迫切的代求声。到处都有人在深刻的忧伤痛悔中祈求上帝。许多人为求自己的罪得蒙赦免，或是为求自己亲戚或邻居的悔改，竟彻夜地热切祈祷。”（38段）
“那些已经接受这信息的人心里怀着说不出的渴望，儆醒等候他们救主的降临。他们所盼望与主会面的时辰已经迫在眼前了。他们怀着恬静严肃的心情等待这个时辰。他们一心与上帝作甜蜜的交通。这种经验乃是他们在光明的将来所必要享受之平安的预尝。凡是体验过这种盼望和信靠的人，没有一个能忘记那宝贵的等待时期。在那时候的前几个星期，世俗的业务大半被撇弃在一旁了。那些忠实的信徒非常精确地检查了自己的每一个思想和情感，……大家都觉得需要内心的凭据来证明自己已经预备好迎见救主。他们的白衣乃是心灵的纯洁──基督赎罪的血把他们品格上的罪污都洗净了。”（47段）
这些内容所描述的场面是非常宏大的，我们可以想象到当时那场响彻全地的复临运动，是如何的震动了整个世界，也振奋了当时多少人的内心呢？可以说圣灵在当时人心中大有能力的运行，就像是每一场改革运动所经历的那样。
【大纲结构】
第一部分（1-6）：讲述了复临运动的发起是有着圣经预言为根据的，也是带有上天的印记和能力的，是来自于上帝的、具有崇高性质的一场在末时代到来的时候，发起的运动。
第二部分（7-35）：讲述了复临运动的“伟大”性质之一，那就是它的影响遍及了全世界，在全世界范围内，上帝都兴起了传播复临信息警告的人。
第三部分（36-50）：讲述了复临运动的“伟大”性质之二，那就是它的发起震动了整个世界，也振奋了许多人的内心。