亲爱的弟兄姊妹，大家好！我们在学习了耶稣的生平之后，紧接着学习了上帝往往在我们的生活中，允许一些事情，特别是一些艰难的事情，来锻炼我们的意志、才干和恩赐，来洁净和抑制我们有罪的本性，从而来培植我们基督化的品格；也使我们在一些困苦、贫穷、疾病中，让我们经历上帝的恩典和能力，从而使我们建立对上帝的信心。这就是上帝容忍一些困苦的事情临到我们身上的原因。
在圣经中，保罗的一生真的是我们该去效法的人生。可以说，保罗自从真正投入到主的怀抱时起，就开启了他苦难的生涯。但保罗说，正是这些苦难，造就了他自己。
大家知道：保罗第二次被捕后，被带到了罗马。当时，罗马皇帝尼禄嫌弃罗马城的建筑老旧，悄悄派遣部下纵火焚城，以便兴建富丽堂皇的金宫，以炫耀自己的功绩；于是，熊熊大火出人意外地燃起，整座罗马城就淹没于一片火海之中。事后，百姓们怨声震天，纷纷开始追究纵火的魁首。正在事情的真相被少数人发现而传言四起时，尼禄为了保护自己，就嫁祸于基督徒。这样一来，许多基督徒就被无辜地处死了。保罗恰好在这个时候、在这样的背景中被押送到罗马，可想而知他所遭受的逼迫和非人的待遇了。就在他关押在罗马一所有名的监狱里，写下了《提摩太后书》。
《提摩太后书》是保罗写于狱中的最后一封信，这位伟大的使徒在完成了一生的使命时，将自己的感受、感情和愿望都完全融入这封信里面了。后世的我们每每读到这些话语，都会深受感动，从中我们能读懂保罗的心。其中有一句话是这样的：【提后4：6-8】我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。这里说“从此以后，有公义的冠冕为我存留。”这是多么充满盼望、信心的话语啊！现在我们就围绕这封书信的最后这部分来分享，今天分享的题目是：公义的冠冕。
【提后4：1】我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。这看似一句简单的话，但是却包含着十分严肃的意义。胆敢在上帝和审判者耶稣面前，凭着他的复临和天国说话，这意味着什么呢？意味着这个时候的保罗即使面对上帝的审判，也是毫无羞愧和畏惧的。
那么，弟兄姊妹，我们当中有谁敢说“我在上帝面前，在将来审判活人死人的耶稣面前，凭着他的显现和他的国度对你说”呢？所以，这是一句严肃的话，只有预备好了、在上帝面前没有羞耻的人，才能说出这样的话来。他说什么呢？
【提后4：2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。保罗在这里说什么？第一，“我属灵的儿子提摩太，务要传道、传讲话语！”但是听听现今大部分讲道人的讲道，与这里的教导毫不相符。人们只讲一些不痛不痒的话题，只讲一些迎合犯罪之人的心理的内容，读一节《圣经》经文，然后接下来统统是自己的话，讲讲社会的动态，讲讲火辣的新闻，再讲讲动人的故事，等等。要知道，传道人的职责是传讲上帝的话，所以保罗在这里严肃地嘱咐说：“务要传讲真理，教导《圣经》，不要讲说人的言论。”
然后，他又说，在传讲上帝的话语时，需要“百般的忍耐。”为什么呢？因为真理一向是不受多数人欢迎的，所以要带着忍耐的品行去忠心传讲话语，要带着仁爱的精神去责备人、警戒人、劝勉人。所以，不仅要传讲真理，而且也要带着因自己所传讲的这些真理而改变了的品行去传讲。为什么要这样去传道呢？
【提后4：3-4】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。这里说“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”在我个人看来，现在绝大多数的教会正在应验这节经文。
并且很有意思的是，保罗在这里用“耳朵发痒”来描述人们“厌烦纯正的道理”的状况。耳朵发痒的时候，一般人会怎么做？“快！帮我挠挠，这里这里！不对，上面点，好了，就是这儿。”掏耳朵的时候，经常能听到被掏的人说：“啊，有点疼，不要太深，对对，就是那儿，啊，真舒服！”屏幕前的弟兄姊妹，你仔细想想，你所在的教会，大家的耳朵都喜欢听什么样的讲道？是不是都是些很舒服、很动听的呢？如果是稍微给人带来不快，就没有多少人愿意去听了。
所以教会接下来就怎么做呢？就随从自己的喜好、随从自己的情欲，请来一些自己喜欢的牧师或长老。而这些被请来的牧师或长老并不传讲上帝的话语，他们的工作就是吸引人、就是安抚来到教会里的人，使他们快乐。这里又说：“并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”是的，人的耳朵已经养成了听荒渺言语的习惯。所以如果有人正确地传讲真理，强调现在要过舍己、节制的生活，他们反倒感到不安：别人都这样生活，我们有必要特立独行吗？所以他们就感到有压力。
我在网上曾看过这样的一篇报导：一位牧师在采访时这样说：“我从来不讲会影响信徒心情的话，我的讲道不能让人不安，不能让人产生紧张感、压迫感。我也不使用‘罪’这个单词。”弟兄姊妹，不讲这些，还能讲什么呢？如果真的像这位牧师所说的那样，如果我们的讲道不让人内心中生发出悔改的想法，不使人心中产生在罪中惶惶不安的感受的话，那么我们就没有必要讲道了。是不是呢？
不久前，有位信徒通过微信电话与我这样说：“我经常听你的讲道，我发现一点，在你的讲道中，基本听不到迎合人情感的话，因此在刚开始听的时候，会感到你的讲道很严肃，觉得听你的讲道挺有压力的。”“这样不好吗？”“那倒不是，只是刚开始时有点不习惯，因为我们教会的牧师一般是读一节经文，然后讲讲各类奇闻轶事。我想，如果他和你一样讲真理的话，他也许是担心人会离他而去，担心信徒不接受他，担心教会排斥他，担心因此可能会遭到许多人的反对，可能是这些原因吧。但是我发现，你不一样，你不担心这些。因此，我现在明白了，为什么像你这样传讲真理的传道人，会遭到大多数人的排斥和反对了。”
是啊！正如这位姊妹所说的一样：真正宣讲毫不妥协的真理，警戒、劝勉和责备人，真的不是一件容易的事，没有相当的信心，没有恒久忍耐的爱心，是根本做不来的。在我们身边，是不是看到许多传讲现代真理的传道人遭到了许多人的非难、排斥和诽谤呢？是不是也看到有些传道人在被这样对待之后，也随波逐流、妥协了？甚至于陷入灰心、绝望之中呢？
但是，保罗在这里丝毫没有让步，他凭着对基督的信心和爱心仍然这样嘱咐自己属灵的儿子提摩太。这里的话，同样也是对我们的嘱咐。那么，他为什么这样嘱咐我们传讲真理呢？是为了预备人应付将来的考验和危机，因为保罗曾被提到第三层天上，听了天使的言语，他十分清楚将来会发生什么样的事情。
所以，他更坚定地对提摩太说：【提后4：5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。尽管教会中绝大多数人都是如此的情形，但是你却要凡事谨慎，尽你的职分，作传道的工夫。当然你这么做，是有苦难临到的，但你要忍受这些苦难。因此，真正恪守本分、诚实传讲上帝话语的人，都会遭受苦难，但尽管如此，这是我们的本分，这是我们当做的。
然后，从第6节开始，保罗就讲到了自己的经历和感受。他在前面的文字中，简单回顾了一下自己过去的一些经历：【提后3：11-12】我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。
随后他说到了他现在自己的感受：【提后4：6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。保罗在这里用“浇奠”这个词来表明自己即将死去。
每次读到提摩太后书4章，我都深受感动，这些话就像保罗的临终遗言，倾吐了他的全部感情和心愿。弟兄姊妹，保罗一定想不到，21世纪的我们也在读着他写的信；他也想象不到，世界的历史还会延续这么久，后世有这么多的基督徒会看到他向自己属灵的儿子所倾诉的肺腑之言。
【提后4：7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。谁能在人生终结时说出这样的遗言！被关在监狱里的保罗，此时只须静静地等待死期的到来，再也不必挂念还要向谁传道了。他像一位卸下盔甲、满足地躺下的勇士，怀着愉悦的心情对提摩太说：“我儿，人生的仗我已经打完了，我出生在世的目的已经实现了！”如果我们能对自己的人生做出这样的总结，该有多好啊！“提摩太啊，我当跑的路都已经跑尽了，现在是该把接力棒交给你的时候了！”
这里说：“所信的道我已经守住了。”就是说，保罗在艰难中持守了对主和对真理的信心，按照上帝的话语过了一生，凭着信心履行了自己的本分，凭着信心打过了美好的仗，凭着信心跑尽了当跑的路，凭着信心宣讲真理，凭着信心守住了所信的道——不是仅仅从理智上认识，而且也是凭着信心按所信的道生活了一生。
所以，我们也要守住所信的道，为此我们要毫无保留地“舍己。”是的，在我传道的生涯中，是遭受了许多不公的对待，但是我们学习了这么多的真理，需要明白的一点就是：重要的不是别人如何对待了我们，而是我们如何对待了别人。要知道：当我们最终面对上帝的时候，不需要为别人如何对待了我们来负责，只需要为自己如何对待了别人来负责；上帝不会因为我们没有得到别人的爱而审判我们，只会因为我们没有给予别人爱而审判我们；上帝不会因为我们没有得到别人的饶恕而审判我们，只会因为我们没有饶恕别人而审判我们；上帝不会因为我们没有得到别人的善待而审判我们，只会因为我们没有善待别人而审判我们。
所以，对我们来说，真正重要的，真正值得我们介意在乎的，不是别人不爱我们，而是我们不爱别人；真正值得我们悲伤痛哭的，不是别人没有善待我们，而是我们没有善待别人。也就是说，真正值得我们哀恸的，是我们自己的罪，而不是我们不被人善待的困难处境。
弟兄姊妹，哪怕这世上真的没有人爱我们，但我们依然是深深被爱的。只要我们打开信心的眼睛，就会对这份爱有确据，就会被这份爱深深安慰和塑造。所以，当我们为自己不被人善待或当我们的心深深困扰于自己不被人善待的处境而哀哭、自怜、责怪，乃至忿怒的时候，那时候，我们其实更应该为自己的心而深深哀哭，因为我们需要被十字架背后的那份深恩厚爱所深深安慰。惟有如此，我们才有动力去甘心承受不被人善待的艰难处境。
所以，我们不被人善待，并不阻隔上帝的爱。但是，我们常常从别人对我们的友善态度中，从别人所给予我们的接纳、尊重和爱中去感受自身的价值；一旦我们得不到自己所期待的爱和善待，我们就很容易陷入自我价值感的崩塌和迷失之中；然后，我们的心就很容易陷入这样的试探：通过贬低别人，甚至造谣、诽谤别人，来进行一种自我价值的重构，以此来维护自己因为被拒绝或被敌对而受到的所谓伤害。所以，“恼恨、忿怒、苦毒、毁谤，并口中的污秽的言语”，似乎是我们常用来帮助自己坚固自我价值、保全自我尊严的方式，其实这种方式是我们一种属肉体的方式。
但是，一旦我们在上帝那里找到我们完全的被爱，并在他的救赎里找到我们确定的生命价值，一旦我们对这份圣爱有一种信心上的确据，我们就能深信：人对我们的不爱，并不能使我们与上帝的爱隔绝。人对我们的不友善，并不能减损或剥夺我们被上帝所赋予的生命价值。为此，别人对我们的任何否定性眼光和看法、任何不友善的态度甚至敌对或恨恶，都不应该影响和撼动我们心中所建立的上帝对我们认证的确信，也不会影响我们内心深处上帝所赐予的平安。
圣经说：我们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。是的，在我们被人反对，甚至敌对或恨恶的时候，能够拥有平静安稳的心，乃是因为我们内心能确信上帝对我们的爱和恩、不会因为人的敌意而减少和离开。因此，我们的生命应该深深扎根于上帝对我们的爱和接纳上，而不应该扎根于别人和这个世界在如何看待我们、如何对待我们上。即使别人不爱我们、不善待我们，甚至对我们有某种敌意和恨意，只要我们在上帝面前有清洁正直的良心，我们里面的平安就不会受到亏损。
为此，我们被赐予的坚固信心，会为我们带来一种属天的力量，使我们有勇气去面对整个世界对我们的敌意。这信心会保守我们在别人不爱和不善待我们的时候，不至于用一种属肉体的方式去自我保护；同时也会保守我们不至于陷入以恶报恶的试探，使我们不至于用自己的恶去抵抗这个世界的恶，用自己的恶去抵抗别人的恶。
所以，这种不被人善待的处境，是最现实、最真切的天天舍己的操练！我们要训练成：即使从一个人那里得不到爱，也要从上帝那里获得能力去爱那个人；即使从一个人那里得不到祝福，也要从上帝那里去祈求，让自己拥有能够祝福那人的心。这样的话，我们心中就会有背负十字架的印记、有向着自己死的印记。这样，我们就是在效法基督的舍己。如此，“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀”这样的信念就会在我们心中形成。
这样的话，我们也能够像保罗这样说：【提后4：8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
弟兄姊妹，上帝为等候他再来的我们所预备的，同样是那顶为伟大的使徒保罗预备的冠冕，在上帝那里，报赏没有高低之分。保罗这里说，这公义的冠冕是在将来赐给我们的，我们的奖赏是在将来。但是，我们跟从了耶稣之后，常常期待在地上得到奖赏。当然，有时在地上也能获得奖赏，但大多数情况不是这样的，所以我们不能作这样的期待，伟大的使徒保罗说，我们的报赏是在将来。
我们稍后来具体说明公义的冠冕是什么，现在我们按着圣经本来的顺序接着往下看：向提摩太嘱咐完该做的事情之后，保罗回到了人性的立场，开始表达自己的内心感受。伟大的使徒在这里坦诚地展示了自己的心态，仿佛是留下最后的遗言。现在我们就来体会一下，保罗临终前的心理活动。
【提后4：9】你要赶紧地到我这里来。保罗也是人，这个时候的他，像父母渴望子女能守候在自己临终的床前一样、期盼提摩太的到来。“我儿提摩太，你快过来，我想你了！”
【提后4：10-11】因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。那曾与他并肩同工的底马，因惧怕尼禄皇帝对基督徒所施的逼迫，怕受保罗的牵连，加之他贪爱世界，所以否认了耶稣，背叛了真理，丢下保罗离开了。大家能够想象、能够感受年迈的保罗提笔写下这句话时，内心所有的伤痛吗？这是多么痛心的事情！上了年纪的人面对这样的事，内心会更显脆弱，疼痛会更加彻骨。
“革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，独有路加在我这里。”革勒士、提多因有事都离开了，唯有路加留在我这里。这里的路加就是记录路加福音和使徒行传的路加，为了照顾保罗的身体，他常常跟着保罗，因此他十分了解保罗的传道经历，于是就写下了使徒行传。
“你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。”这是一句可以带给我们极大触动的话语。
还记得使徒行传里记载的那件事吗？保罗和巴拿巴曾为马可大大地争论，原因是马可曾跟着保罗和巴拿巴去传道，中途因为害怕逼迫而逃跑了，于是保罗看死了马可，说：“以后再也不能使用这样怯懦的青年！”保罗一向秉性刚烈，是认定一个目标便奋起直追的人，所以能成就大事；巴拿巴则是一个心地柔和、心胸宽广的人，当初正是他提拔了保罗，将他引上了传道的路，但他无法成就像保罗一样惊人的工作。对于马可的畏缩，巴拿巴的态度是：“虽然他失足了，但我们再给他一次机会吧。”保罗却说：“绝对不行！”两人激烈地争执后、兵分两路了。从这里可以看到：上帝会根据我们不同的个性来使用我们。多年之后，保罗看到马可在巴拿巴柔和的教导下，成为了一个优秀坚定的门徒，于是觉悟自己当时的态度是不正确的，所以临终前嘱咐提摩太说：“你来的时候，要把马可带来，我很想念他。”
这里的马可，正是记录《马可福音》的马可。《马可福音》是四福音中最先记载的福音书，在结尾部分特别记载了一个细节，是其它三卷福音书中所没有的。【可14：51】有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他，他却丢了麻布，赤身逃走了。这少年人就是马可，他就是这样一个胆小怯懦的人，所以性情刚烈的保罗无法与他共处。但后来他成为了一个非常优秀的传道人，甚至保罗也见证他的优秀说：“他在传道的事上与我有益。”
因此，任何时候，我们都要用豁达的眼光看待别人，要看到一个人将来所能发展的高度。魔鬼一向在上帝面前控告：“上帝啊，这个人就是你的仆人？啧啧，看看他那副模样，不可笑吗？”这时上帝如何回答？“我在他身上的工作还没有结束，等着看最后的结果吧！”这就是上帝的心。但我们往往不是这样，我们太缺乏忍耐和包容，吝啬得不愿意给别人哪怕是一次机会。要知道，任何人都是需要被赋予第二次机会的人。
【提后4：12-13】我已经打发推基古往以弗所去。我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。那时正值晚秋，天气渐渐凉了。“提摩太啊，这地下监狱里很冷，很冷！把那些厚衣服带给我好吗？”保罗也是一个普通的老人，一副血肉之躯，在这里畅述着自己想做的一切。
我想大家都有这样的经历：去探望老年人时，总会听到他们一遍又一遍地讲述着往事，即使你提醒他：“爷爷，这件事情您已经讲过了。”他也只是一阵小小地惊讶：“哦，是吗！”惊讶过后，依旧是娓娓不倦的重述。此时的保罗也这样讲述着往事，表达着自己的心情。然后说：“那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。”我想，这些皮卷或许就是旧约《圣经》，也可能是由耶稣的讲道编写成的书。可见保罗直到年迈、临终时，仍是一个殷勤不倦地研究《圣经》的学者。
【提后4：14-15】铜匠亚历山大多多地害我，主必照他所行的报应他。你也要防备他，因为他极力抵挡了我们的话。这里所说的“亚历山大”可能是犹太教会的领袖，也可能是一个普通的犹太人，总之是给福音工作带来很多阻挠、抵挡的人。
【提后4：16】我初次申述，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归于他们。保罗被押往罗马受审时，人们因为惧怕纷纷逃跑了，但保罗说：“愿主不要归罪于他们。”这句所表达的是和耶稣、司提反同样的饶恕的精神。
对保罗来说，这是一段艰难的时期，不仅是年迈力衰，而且是被众人抛弃。弟兄姊妹，年轻时被朋友离弃了还能再结交新的朋友，但保罗却是在年老时被朋友离弃，再没有比这更大的悲哀了。可见，保罗在监牢中、在年老时、在临终前，所遭受的是多么令他伤痛的事！
【提后4：17-18】惟有主站在我身旁，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离一切凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！虽然常常身处艰难与险境，但回顾自己的一生，保罗亲身见证了主对自己的保护和引导。然后，接下来他仍然凭着十足的信心说：“他必引导我直到最后，必救我进入他的天国！”这就是使徒保罗！
弟兄姊妹，从保罗的经历中，从提摩太后书的只言片语中，我们能看到什么呢？虽然我们信赖了上帝，内心就感受不到寒凉和伤痛了吗？不是的。尽管信赖上帝，尽管心中存有将来的盼望，但遭人背叛和抛弃的时候，保罗同样会忧伤疼痛，同样会孤独流泪，因为他和我们一样，也是血肉之躯。但因为他拥有“主必救我进他的天国”的确信，所以，他能忍耐到底。
弟兄姊妹，要知道，我们跟从主，并不会因此免去苦难。信与不信的人在世上都有痛苦忧伤，不同的是相信的人心中怀有盼望。保罗在这里就像一个普通的人，他在这里也表达着自己的孤独、疼痛和忧伤，但是他内心却充满着盼望。所以，我们跟从主而遇到同样的试炼和忧伤时，不必因此苦恼，因为上帝并没有应许我们脱离人性的感受。我们依然带着罪的本性在世上生活，遇到试探是必然的，但我们却不能因此灰心失望甚至跌倒！
2019年，我曾因教会中一件特别难办的事，拜望过一位德高望重的高龄牧师，他住在北京二环内的一个四合院里，其实他的家人也是极力拦阻我不让我去见他的，因为找他的人，无非都是些麻烦棘手的事。当然，那是我第一次登他的家门，在我当时的想象中，住在那里的人非富即贵。但当我进门看到他家的布局时，被那种简朴的风格所震撼，家中的一切摆设可以说都非常陈旧，但是摆放得十分有序整洁；同时，我也看到他饱经风霜的脸上架着一副厚厚的老花镜在读《历代愿望》，并且我也看到在他面前的书桌上堆放着十几本预言之灵。后来，他听到我来拜访，立即就放下手中的书本，然后眯着眼睛仔细聆听我所阐述之事的来龙去脉，随后就作出了非常符合圣经原则的意见，丝毫不带一点偏见，非常属灵。啊，多么慈祥的老人啊，这个时候，我就不由得把他现在的模样和年轻时做对比，因此产生了许多感慨。最后在我离开时，我对他说：“我相信，将来上帝一定会大大地报赏你！”
再想想年迈力衰时被囚的保罗，被斩首在监狱里的施洗约翰。为什么这些优秀的仆人会遭遇这样的苦楚呢？为了显明上帝是公平地对待每一个人。将来为主受苦和殉道的百姓，看到这些忠心仆人的遭遇，才能得着安慰。所以，为主而死不是理所当然的吗？施洗约翰也曾被残忍地斩首了，当时主本可以拯救他，却没有这样做；但是，如果耶稣当时行神迹，把约翰从监狱里救出来了，那么后世的我们又怎么可能得到鼓舞和安慰呢？
所以，我们需要这样想：是的，我们需要得到上帝的祝福和保护，但如果试炼临到，我们要带着信心在试炼、艰难和苦难中前进，展现胜利者的姿态。这才是正确的基督徒的经验。
然而，我们身边都是些什么样的见证呢？“看看那个人，因为信了主，赚了很多钱，买上了高档的住宅，也买了豪车，事业越来越繁荣，孩子也考上了最好的大学。”试想，这类见证能给人带来什么恩典？难道没有得到这些物质，就不是蒙上帝祝福的吗？难道耶稣和使徒保罗的人生是失败的吗？屏幕前的弟兄姊妹，这是撒但的思想，但现今的教会几乎都是建立在这样的基础上，因此它会颠覆我们心中正确的信仰观念。
我想再说一个见证：十多年前，一位传给我们现代真理的牧师去世了，经历了一次大手术的他，不能正常地说话和行走，只能坐在轮椅上被师母推着，可想而知是多么的艰难，后来被病痛折磨了一段时间之后去世了。多么优秀的一位牧师啊，年轻时那么强有力地传讲上帝的道，也曾遭受许多的诽谤和迫害，并且晚年无比凄凉，甚至为生活所迫、住无定处。想一想是不是很不公平？世上有多少恶人，油光满面，一辈子放纵自己，最终还能安享晚年。
但是尽管这位牧师晚年凄凉，他却是我们信心的模范。我相信：他的名字将被记录在天上的生命册上，被上帝认证，将来的报赏是无法想象的。因此，上帝所记念的，不是那些享受着优厚的退休金、住在豪宅的老人，而是曾在世上牺牲自我、尽忠职守的仆人。
虽然很多人因为上帝没有赐给他特别的祝福而灰心，但上帝仍然会公平地对待每一个人，这样做是为了使我们带着正确的动机侍奉他。被囚于罗马监狱的保罗，虽是上帝尊贵的仆人，却和我们一样是一个普通的人，没有受到特别的待遇，在人生最后一段时期，他和大多数人一样，向自己属灵的儿子述说着心中的孤独和伤痛。
所以，使徒保罗所说的“有公义的冠冕为我存留”，这是基督徒人生唯一的盼望，也是最大的奖赏。我们在世上所要度的人生，要像保罗一样，在凭着信心得胜世界、得胜自我、得胜患难之后，能坦然地说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道已经守住了，从今以后，必有公义的冠冕为我存留！”
我们再来读一遍：【提后4：6-8】我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。“公义的冠冕”是什么意思？公义的冠冕是公义的审判长所赐，他审查了所有的记录之后，会在全宇宙面前——包括曾经控告、谋害、囚禁、杀害保罗的人面前，宣布自己的仆人保罗是义人，赐给他公义的冠冕为认证。这冠冕并不是世上君王的皇冠，而是裁判长对胜利者的认证之冠。
而且这里说：“不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”这也是我心中最大的渴望，渴望被主认证为义，渴望那时主也像认证保罗一样认证我说：“良善又忠心的仆人，你既在小事上忠心，我将要派你管理更大的事，进来享受你主人的快乐吧！”
弟兄姊妹，这难道不是我们可以得到的最大的奖赏吗？对我而言，这就是全部，除此之外，我别无所求！主如果认证我们为义人，整个宇宙都是属于我们的。虽然世上有很多受贿的裁判，但耶稣却是一位绝对公义的裁判长。如果我们能得到他的认证，还有谁敢控告我们？这不是王者的王冠，不是总统的权杖，也不是奥运会获奖者的奖杯，而是上帝的认证！因此，我对王冠不感兴趣，对地位、名誉、权柄不感兴趣，只愿像保罗一样坦述自己的心声说：“必有公义的冠冕为我存留！”得到这份惊人的报赏时，我们的心情会是怎样？我们正是为此，在努力地打那美好的仗，跑那当跑的路。
有时我在想，使徒保罗走上断头台时的表情，会是怎样的呢？他最后说了些什么呢？作了什么样的祷告呢？当主再来的清晨，他从坟墓里走出来时， 说的第一句话会是什么呢？
要知道，耶稣再来的时候，人所获得的一切称赞、好评和功绩，都将会被火焚烧，人间的荣华富贵将显得不堪一击，只有义人会得到主的认证，会被赏赐那顶公义的冠冕。那些因顺从真理而受到逼迫的人、为了上帝的荣耀而遭受苦难的人，将会得到认证。当主为他们戴上公义的冠冕时，盼望我们都能置身于其中！大家阿们吗？这就是我们应该追求的人生！