各位弟兄姊妹，大家好！《善恶之争》这本书在原著中的书名是the Great Controversy，直译过来就是：大斗争。也就是基督与撒但之间的大斗争，就是善恶两大势力之间的大斗争。这样的斗争由来已久，从天上到地上，从基督降世之前到基督升天之后，历代的斗争都是源于这一场善恶的大斗争，整个人类的历史就是善恶大斗争的历史，整部教会的历史也就是善恶大斗争的历史。《善恶之争》这本书虽然是在讲述新约教会的历史，但是比起详细的叙述历史的每一个事件来说，预言之灵更主要的是揭露了历代善恶大斗争的本质；让我们看清楚基督和撒但双方不同的作为，以便于这末时代的百姓，在末后的善恶大斗争中能够站立得住！所以在现今的时期，我们学习《善恶之争》这本书显得尤为重要！
今天我们学习的是《善恶之争》这本书的第5章：约翰·威克里夫。
【主题思想】
本章围绕着“约翰·威克里夫”这个主题，主要讲述了上帝是如何借着英国的改革家约翰·威克里夫为宗教改革大运动铺平道路的？同时，也讲述了上帝是如何一步步预备、引导和使用约翰·威克里夫的？在本章中，我们最主要的是要明白约翰·威克里夫为什么要被称为“宗教改革的晨星”？他在上帝的带领中都做了哪些工作？他所做的最大的工作是什么？上帝又是如何在恰当的时间、预备了恰当的人、做了恰当的工作的？这都是我们需要重点思考的教训。
首先，我们要明白的是为宗教改革大运动铺平道路的是上帝的手，是上帝在掌管着世界的历史，也是上帝在引导着教会的历史和工作；虽然会有宗教的黑暗临到，但是上帝一直在眷顾着教会，上帝才是整个事件的主角；所以为在黑暗中的教会拨开云雾、迎见曙光的也是上帝的手，为从属灵的黑暗中改革出来的运动铺平道路的仍然是上帝的手。
那么，在第14世纪，上帝在恰当的时间为了给宗教改革铺平道路，具体做了哪些必要的工作呢？我们说“天时、地利、人和”，这样的美好原则是如何体现在上帝为宗教改革铺路的工作中的呢？
首先，上帝预备了恰当的时机。我们知道，第14世纪正是处在罗马教的午夜已经过去的时间，而且最深的属灵黑夜快要过去，属灵的黎明就要来临了。在前面我们看到瓦典西教会的历史，瓦典西教会的工作到此时，基本上已经接近尾声，他们已经把福音的种子播撒出去了，并且瓦典西人殉道的血已经浇灌了那种子，他们所撒的种子正在发芽成长的过程中。而且宗教改革的正式开始也在不久的将来，就是瓦典西教会所撒的种子最终要成长到结出果子来，到那个时候宗教改革就会如火如荼的展开。
就在新旧两个阶段的过渡时期，上帝预备了“宗教改革的晨星”作为先锋，要为宗教改革的到来铺平道路，就好像施洗约翰为基督的到来铺平道路一样。施洗约翰所做的是先锋的工作，改革家约翰·威克里夫所做的也是先锋的工作；施洗约翰处在两个时代的中间，连接着两个时代，改革家约翰·威克里夫也是处在两个时代的中间，连接着两个时代。这就是“天时”。
在本章中有这样的话语：“可是时候已到，必须把圣经翻译出来，使各地人民都能看自己方言的圣经。因为世界的午夜已过；黑暗的时辰渐渐消逝。各地已有清晨的曙光出现了。”（2段）“威克里夫出身于中世纪的黑暗时代之中。在他以前并没有什么改革家可供他效法。上帝兴起他来像施洗约翰一样。有特别的任务要完成，并作一个新纪元的先锋。”（44段）
其次，上帝预备了恰当的人选。改革家约翰·威克里夫曾受过高深的教育，他在大学里度着极虔诚的生活，并以才高识广闻名；他渴慕一切的知识，所以努力攻修各科的学术；他精通哲学、教会的规条和国家的律法，尤其是他本国的律法。这早年的教育对他日后的工作显然有很大的贡献。他既熟悉当时空洞的哲学，就能揭露其中的虚伪；他对国家和教会的法令既有研究，就为争取政治和宗教自由的战争有了准备，因为他熟悉一般学者所用的策略。
可见教会中并不是不需要有知识、有文化、受过高深教育的人，因为宗教改革的首脑人物不能是软弱无知的人，有知识、有文化的人如果能在属灵上刚强起来，就能更好的为主做工、推动主的工作；也因为他们的影响力比一般的人更大，所以他们就能为主发挥更大的影响、成就更大的工作；而且为要把圣经翻译出来呈现给世人也需要有学识的人。所以有用的知识是必须要学习和攻修的，我们所能找到的一切有利的机会都应该抓住，以便将来能更好的服侍主、为主所用。
当约翰·威克里夫在求取知识和学问上做好准备之时，上帝又引导他进一步注意和研究圣经了，并且圣灵在他心中动工，使他对圣经非常感兴趣，而且当时的圣经都是古文，也只有学问高深的人才能看懂。约翰·威克里夫在大学读书时就已开始研究圣经了，他一注意到圣经，便认真下手研究；他过去怎样透彻地钻研其他的学科，现在他照样去研究圣经。以前他曾感觉到自己有一种大需要，是他的学问和教会的教义所不能满足的。如今在圣经里他找到了过去所无法找到的真理。在圣经中他看明上帝所启示的救恩计划，并看明基督为人类的中保。于是他献身为基督服务，决心要宣传他所发现的真理。这就是“人和”。
在本章中有这样的话语：“威克里夫在宗教改革家中是最伟大的一位。他渊博的学识，清新的思想，以及坚持真理的毅力和为真理辩护的勇敢，是后起的人很少能相比的。这一位改革家先锋的特点乃是生活上的廉洁，研究和工作上的殷勤，不受腐蚀的正直，基督化的爱，和服务上的忠心。鉴于当代社会的黑暗和道德的败落，这些优点就更显得难能可贵了。”（46段）“威克里夫是一个精明强干的教师，也是一个富有口才的传道人。他在日常生活上实践他所传讲的真理。他那对于圣经的知识，辩证的能力，和生活的纯正，以及他那不屈不挠的勇敢和正气，博得一般人的尊敬和信任。”（7段）
最后，上帝预备了所有的环境。上帝首先预备了约翰·威克里夫，然后上帝又感动他决心宣传他所发现的真理，也就是为上帝做工服务，这都是圣灵在感动预备人心。所以，为主献身做工也不是按照我们一时的冲动，而是要看到上帝的带领。所以，上帝预备了约翰·威克里夫，上帝也预备了一切他所工作的环境，他出生于英国，并且他曾一度被聘为英国国王的牧师，所以这些环境都是有利于他为主做工的。
约翰·威克里夫都做了哪些工作呢？总体上来说，他做了三大项工作：
第一，他首先大胆的揭露和抨击罗马教所赞许的许多恶习。比如，他勇敢地反对教皇命令英国国王纳贡的事；他反对当时的“托钵僧”制度，也就是修道院制度；他抗拒罗马教廷的侵略政策，他控诉教皇和教皇的征收员，揭露他们贪婪、骄傲和欺诈的真面目。同时，约翰·威克里夫把众人引导到圣经的大原则上，让很多的人都开始注意圣经了。
第二，他进一步把圣经翻译成了英文，并且呈现在他的同胞面前。他对罗马教罪恶的揭露和抨击，把众人的注意力都引到圣经上来了，所以正是应了大众舆论的需求，约翰·威克里夫在上帝的带领之下把圣经翻译出来了，这是他所做的最大的工作。
在本章中有这样的话语：“他一生最大的工作，乃是将圣经译成英文。在《关于圣经的真理和意义》一文中，他表示自己译经的决心，为要使英国的每一个人都能用自己的语文，读到上帝奇妙的作为。”（22段）“将最有利于反抗罗马教廷的武器交在他的同胞手里，──他把圣经交给他们，这经就是上帝命定为解救光照世人，并将福音传给他们的媒介。”（24段）“最后大功告成，──第一本英文圣经译本问世了。上帝的圣言终于向英国展开了。”（25段）
第三，他在临近工作结束之时，最后一次在罗马教谬道的中心堡垒为福音作了一次有力的见证，就是以品行所作的见证。他虽然没有直接面见教皇，也没有来到教皇的审判案前，但是他以信件的方式对罗马教廷的奢华和骄傲作风予以锐利的指责，但是他所用的语气是恭敬的，表现了基督的精神。这就是品行的见证。
我们看到约翰·威克里夫所做的三大工作，首先是揭露和抨击罗马教的错谬和罪恶，引起世人对此的关注，并把人引向圣经；然后正当人都需要圣经的时候，他就把圣经翻译出来了；最后就是把他所高举真理相应的品行彰显出来，这就是上帝一步步地带领，这就是上帝在预备人心和大环境。首先是揭露错的，然后是把正确的真理彰显出来，最后是品行的彰显。三个方面一环扣一环，每一方面都不可缺少。上帝这样预备的环境，这就是“地利”。
所以，综合以上内容，大家可以看到，天时、地利、人和都预备好了，上帝就为宗教改革的工作奠定好了基础。
在本章中有这样的话语：“威克里夫的工作是上帝所安排的。上帝曾将真理的道放在他的口中，并派天使保护他，使他的话可以达到众人的耳中。上帝保守了他的性命，并延长了他工作的时期，直到他为宗教改革的工作奠定了基础为止。”（43段）“他所传之真理系统的统一和完全，是百年以后的改革家所未能超过的，而且也有一些人未能赶得上他。他所立的根基是那么宽而且深，所造的结构又是那么坚稳，以至后起的人不需要重新建造。”（44段）“威克里夫所发起的伟大运动，终于解放了人的良心和理智，并使多年受罗马教廷辖制的许多国家也得到解放。”（45段）
以上的内容，使我们看到了上帝是如何一步步为宗教改革的工作奠定基础的，也看到上帝的智慧和掌管一切的权能与作为；同时我们也看到了改革家约翰·威克里夫所做的工作，我们看到这些工作的次序和内容，都是非常有秩序的展开的，这都是上帝之手的引导。这些内容基本上就是本章的主要内容了。但是，在此，我们要看到那些仇敌所做的工作。
罗马教廷一次又一次想要封住改革家约翰·威克里夫的口，但是上帝一次又一次做了干预的工作，上帝的手为这个工作的进展一次次挪开了障碍。在约翰·威克里夫第一次的工作结束的时候，罗马教皇想要封住他的口，但是掌管人生死的上帝进行了干涉，当时的教皇突然去世了，所以这个逼迫就暂时止息了。后来继位的两个教皇为争夺教权展开争战所导致的结果，更使众人看清了罗马教的真相。这都是上帝的作为。
当改革家约翰·威克里夫把圣经翻译出来的时候，更是激怒了罗马教廷，于是罗马教的首领们又设法要堵住威克里夫的口。约翰·威克里夫先后受审三次，但每次敌人都不得逞。
最后一次改革家约翰·威克里夫竟被传到罗马教皇的审判案前受审，但是上帝又一次保护了他的仆人，无奈他的身体忽然瘫痪了，无法启程前往。他虽然不能在罗马亲口发言，但他仍然可以用书信发表意见。他就决心这样作。他从拉特沃思教区写了一封信给教皇，最后一次为福音作了有力的见证。
最后，我们还要注意改革家约翰·威克里夫在面对试炼和考验的时候争战得胜的经验。虽然是上帝特选的人，虽然他有着高深的学问，虽然他做了翻译圣经的伟大工作，虽然他也强有力的、有信心和勇气的抨击罗马教，但是他也不是不需要经历试炼和考验的。因为我们的品格在经历考验之后，会变得更加的成熟完备。
我们注意到，约翰·威克里夫虽然还不满六十岁，但因不住地工作、研究，又加上敌人的攻击，终致精疲力尽，积劳成疾。而且他的病状极为严重，僧侣们闻之大为庆幸、幸灾乐祸，但是改革家并没有被这些内外的试探打倒。然后，当他从病床起来之后，就开始着手翻译圣经，但是为要完成这一工作起见，威克里夫必须先克服许多巨大的障碍。那时他年老多病，知道自己至多只有几年的工作时间了；他看出他所必遭的反对；但他想起上帝的应许，就刚强壮胆无所畏惧地向前迈进。好在他的智力强健，经验丰富；上帝过去保护并锻炼他，也正是为这一项重大的工作。
这是我们从中需要看明的一点，就是那些为主所重用来完成工作的人，并不是一帆风顺的，他们都需要经历内外的争战的，所以我们有鉴于此，就应该更加相信主的应许，刚强壮胆的面对一切可能要来的挑战。而且历代的改革家都是冒着被毁谤、被孤立、被逼迫的命运前进的。
除此之外，我们还应该看到改革家约翰·威克里夫为什么被称为“宗教改革的晨星”呢？以上我们通过“天时、地利、人和”的内容已经作了说明。同时，我们还要思考为什么改革家的工作是宗教改革的先锋呢？他所做的工作为什么具有“改革”的意义呢？这就是值得我们思考的问题。
因为我们说过，实际上，宗教改革就是让人的良心和信仰都从被辖制的状态中解放出来，使人达到真正意义上的良心自由和信仰自由。那首先就是良心的自由，什么是良心自由呢？就是让良心有自由可以随时按照圣灵的带领去行，让人不要被其他的声音所左右，更不要人的心灵被其他事物所辖制着。什么是信仰自由呢？就是让人有自由按照良心所指示的信仰道路和原则去行，也就是让人可以自己从圣经里面找到上帝的旨意，并只对上帝的旨意负责，让人能够自由的按照上帝的旨意去行去信而没有辖制。
约翰·威克里夫正是做了这样的工作，我们看到本章对他所做工作的评价，最多的出现的一个词就是“解放”，就是让人从罗马教辖制的状态中解放出来。罗马教最大的迫害就是让人的心灵得不到自由，无法聆听上帝的声音和指示，让人失去了自由判断和辨识的能力，人的思想都被罗马教的谬道所禁锢了。关于这一点，在本章中有这样的话语：“僧侣们就这样将广大人民蒙蔽在迷信之中，叫他们相信一切的宗教义务全在承认教皇为至上权威，敬拜古代圣徒，并馈赠礼物给僧侣们。”（11段）“威克里夫用这种最有效的方法去推翻教皇所筑成那属灵和属世的庞大组织。在这种组织里，有千万人的身体和心灵受到捆绑。”（13段）
同样，本章也讲述了约翰·威克里夫工作的果效：“因为他已将永不熄灭的火光交给英国人民，藉此他已打断迷信与罪恶的捆锁，解放了人们的思想，并把全国的道德水平普遍提高。在这一点上，他所成就的比任何战场上的胜利所成就的更多。”（25段）“威克里夫所发起的伟大运动，终于解放了人的良心和理智，并使多年受罗马教廷辖制的许多国家也得到解放。”（45段）当时，约翰·威克里夫所做的工作不仅解放了人心，也解放了教会，也解放了国家。
【大纲结构】
第一部分（1-7）：讲述了上帝为宗教改革大运动铺平道路所做的第一项工作，那就是预备了改革家约翰·威克里夫。
第二部分（8-20）：讲述了上帝为宗教改革大运动铺平道路所做的第二项工作，就是借着改革家约翰·威克里夫揭露和抨击罗马教廷的黑暗，从而让人心开始注意圣经。
第三部分（21-33）：讲述了上帝为宗教改革大运动铺平道路所做的第三项工作，就是借着改革家约翰·威克里夫把圣经翻译成了英文，满足了当时教会和时代的需要。
第四部分（34-42）：讲述了上帝为宗教改革大运动铺平道路所做的第四项工作，就是借着改革家约翰·威克里夫在罗马教廷的中心，为福音作了最后的美好见证。
第五部分（43-51）：讲述了上帝为宗教改革大运动铺平道路预备了约翰·威克里夫的巨大意义，以及威克里夫所做的工作产生的影响和结果。