跟从耶稣的代价

基督徒就是信奉耶稣的人,是一群不随从自己的意思或听从他人之学说的人。基督徒不是随自己的喜好生活,而是决心效法耶稣的榜样去生活的人。他们不会随从属世的便利去生活,而是按照上帝所喜悦和指示的道路去生活。所以基督徒的道路和属世的道路之间总免不了争战。

信耶稣的人接受耶稣为自己的主,为自己的王。因此基督说,我就是道路,真理,生命。然而,现今基督教会中充满了专顾自己,随心所欲去信、去生活的假基督徒。现时代的教会变了,教会需要改革。有些教会成了企业,有些教会变得像社会联谊团体或是俱乐部。此时此刻我们需要再一次查看基督徒的坐标,到底怎样讲述这个问题的呢?什么样的人才是基督徒呢?

耶稣是这样描述基督徒的人生的。【太7:13-14“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”也就是说,基督徒生活在并不适合他们生活的世界上。他们生活在世上,就意味着人生中有许多需要牺牲的东西。基督徒追求的喜乐和幸福并不在世上,而是在天上。

那些没有重生,没有改变兴趣和爱好的人,是没有办法真正的去过基督徒生活的。无需牺牲的道路无疑等于灭亡之路。保罗在歌罗西【西3:1-3所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在上帝里面

抱着既可以享受世界,同时又想去天国的态度去生活的基督徒,他们正是走在灭亡的道路上。得救的道路是唯一的,没有边顾世界,边走天国道路的可能。

信仰并不是随便相信的一种思想,也不是抱着侥幸心理的一种尝试。我们所拥有的圣经和真理,是福音的先驱们用心血传承下来的,成千上万的先贤为坚守信仰和真理而献出了自己宝贵的生命!而我们是欠债的人!

路加福音13章23节记载,有一次和耶稣同行的人问耶稣:“主啊,得救的人少吗?”不管是过去还是将来,人们的困惑总是一样的。跟随主的门徒的道路,就是成为基督徒的道路,这条道路意味着我们必须抱着什么样的态度去生活呢?耶稣非常清晰的做出了说明。

路13:24耶稣对众人说:“你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。”之后,耶稣对走在后面的群众再次详细声明。【路14:26-33“人到我这里来,若不爱我胜过爱(爱我胜过爱:原文作恨)自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:‘这个人开了工,却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗?这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”

耶稣对门徒的呼召是非常清楚明白的。他明确的提出了在跟随他之前必须付出的代价。当处于必须在上帝和父母弟兄之间作出选择的立场上时,没有优先选择上帝的人,就不配做耶稣的门徒。当我们否认自己的情欲而跟随耶稣时,自然就会有必须背负的十字架临到,这就是自我死去的道路。这条路从某种意义上来说是“羞辱”的道路,如同耶稣从前背负的十字架。基督徒乃是真正明白自己的一切都是属于上帝的,他们认识到因主的祝福才会拥有这些。因此,基督徒承认自己的财产,时间和恩赐等一切都是主所赐的,并且这一切必须为主的荣耀而使用。在教会中,关于成为门徒之代价的教导若是妥协或被遗忘,教会就会退后,最终堕落到无法区分世人和信徒的地步。

有这样一个故事,一个青年给他的爱人写了这样一封信:“亲爱的,我十分想念你,为了见到你,我愿意攀登比阿尔卑斯山更高的山,愿意游过比太平洋更广阔的海洋!啊,我是多么的想念你!”信的结尾处写了这样的话,“如果周三不下雨,我就去见你。”这是多么可笑啊!

然而,事实上很多基督徒不就是这样生活的吗?难道很多人不是口头上称自己爱主,信主,但实际上过着在小事上否认上帝的生活吗?基督徒因自我的舒适,世上的乐趣,以及想得到他人认可的欲望,每日都在背叛耶稣。我们必须再次查看自己到底是不是真正相信耶稣的人。现代的基督徒是迎接耶稣即将再来的人。我们生活在必须为了见到上帝而预备自己的时代,所以在阿摩司书4:12节呼喊道:【摩4:12以色列啊,我必向你如此行;以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的上帝。

我们是为了将来能在天上与圣洁的天使做邻居而生活的人。耶稣第一次来到地上时,施洗约翰蒙召在主面前预备道路,他所传扬的也是悔改的信息。他为了让犹太人把将要来到的弥赛亚迎接到心中,他传扬了促使人们要在生活上去改革和奋兴的悔改信息。先知以赛亚对他的使命已经做出了预言。

路3:4-6正如先知以赛亚书上所记的话,说:“在旷野有人声喊着说:预备主的道,修直他的路!一切山洼都要填满;大小山冈都要削平!弯弯曲曲的地方要改为正直;高高低低的道路要改为平坦!凡有血气的,都要见上帝的救恩!”是的,我们骄傲的心就像山一样高,但必须要降卑。我们险恶和自私的心就像山谷一样幽深,但必须要变为平坦。是的,我们那已经妥协且弯曲的心必须立刻改为正直。我们的品格就像有很多石头粗糙不平,且坑坑洼洼的路一样粗慥不平,充满了属世的残渣,但必须要清除。迎接上帝的道路必须要平坦无阻。

约翰在旷野中是这样呼喊的,【太3:7-10约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗,就对他们说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们,上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。”倘若基督徒和世人一样喜欢看电视,和世人一样看着那些滑稽的笑话和娱乐节目而大笑不止,那样和世人又有什么区别呢?和世人一样穿着流行的服饰,不用上帝的恩典修饰内心,反而为了让自己看起来更漂亮,就花精力化妆,结果浪费了大量的时间和金钱,这样我们还能自称自己是信耶稣的基督徒吗?我们不去修饰内心,却用价值不菲的装饰品,戒指、耳环、手链、项链和昂贵的手表打扮外表,这如何向世界传扬耶稣基督呢?

在聚会的宴席上,和世人一起喝酒抽烟,做着圣经明文规定不可行的事情,这样的人怎能被称为基督的门徒呢?基督徒唱着在世人中间流行的歌曲,这怎么能叫做去天国的圣徒呢?穿着过分暴露身体的超短裙和衣服,这如何能进入教会敬拜上帝呢?这种衣着打扮,乃是为了迷惑那些世上拜偶像的男子的目光而制造出来的衣服。今日的教会已经远离了圣经的标准,我们生活在必须要再次兴起宗教改革的时代,因为耶稣就要来了!现今是需要宣扬真正的悔改信息。

马太福音13章记录了耶稣的另一段呼召的话语,【太13:44-46“天国好象宝贝藏在地里,人遇见了就把他藏起来,欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地。天国又好象买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。”

藏了宝贝的土地是多少钱呢?100万美元?1000万美元?都不是。这块地的价值就是农夫所有的一切。天国的价值也是如此,真理和永生的代价,也就是成为基督门徒的代价,就是要完全放弃旧的人生,走在跟从耶稣的道路上。

所以这扇门也被称为是窄门。但这条路是最喜乐的道路,这条路是最有价值的幸福之路;这条路能带给我们世界所不能给的平安和安息。然而,这条路有一个条件,就是必须学习耶稣基督的温柔和谦卑。耶稣基督是创造主,也是救赎主。寻求真理的人见到宝贵的耶稣时,就会觉得曾经罪恶的道路是多么愚拙。他们会懊悔不已,发现自己被欺骗了。他们会恨恶罪,这是重生之人的特征。跟随耶稣的永生之路也就格外吸引他了。

保罗在歌罗西【西1:21-22你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。

使徒彼得也竭力的向我们发出呼吁,【彼后3:10-12,14但主的日子要象贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望上帝的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。

唯愿主帮助我们都能成为迎见主的人,这样的人是真正的跟随耶稣的人,他们把耶稣看为是自己一生中最宝贵的一位,他们是愿意将自己一切所有的都献上的人。

预备!要预备!

每一位跟随耶稣的人,都要清楚的认识到耶稣再来的时日确实临近,要为耶稣再来做好预备。“主必再来”再也没有比这更让人激动、幸福和喜乐的信息了。这个信息要感动所有的生灵,我们应该在家庭,在教会,在邻里,无论熟悉的还是陌生的,都要反复传扬这个信息,我们要向全地发出警告,告诉他们耶和华的大日已经临近,所有人都要听到警告。

万物的结局近了,上帝的审判很快要临到全地。我们不仅要用口传,还要从我们一切的言行彰显那位即将降临的主。而在这之前,我们应该自问:我是否已经穿戴好参加婚宴的礼服呢?我的生活和一切行为是否符合上帝神圣律法的原则?我是否与同作肢体的弟兄姐妹在圣灵里合二为一呢?

摩4:12以色列啊,我必向你如此行;以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的上帝。这是对每一个人传讲的警告。我们任何人都无法对自己的生命做出保证,所以我们应当省察思想的每一个瞬间,以及经过脑海的每一个意念。

我们要严肃的问自己:永生到底对我有什么意义?十字架的能力是否已经改变我?我的心里是否日益更新?我是否真正相信因着对基督的信心而使我的一切罪都得饶恕?我是否已经重生?这些都是应该深刻考虑的无比重要的事情。

应该制服我们这堕落的本性,使其被圣灵所约束和主管。如果我们的心意改变了,就必会在外表的言行上表现出来。如果基督在我们心里成了有荣耀的盼望,我们就要在他里面发现最美妙的形象了。我们越隐藏于基督里面,就会越加的赞美耶稣。我们越以基督为中心,我们的自我就会越加消融,以至消失不见。我们的信仰若是没有这种深切的合一,就成了空口白话,仅是枯燥乏味的形式而已。有些人心中或许存有宗教义务和条例,但思想却是污秽和邪恶的。这样的人明显是没有制服自己属肉体的心,也不是真正悔改的人。

但上帝是鉴察人的内心,【来4:13并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。我们若不改变,你想,这个样子,我们能面见上帝吗?说这些话并不是让我们灰心,而是希望我们在主耶稣基督降临之前预备好我们自己,好迎接基督的再来。所以,我们要看明我们里面最糟糕的情形,也要真正的去对待自己的灵性。我们要记得耶稣将自己献给天父的时候,乃是无瑕无疵及毫无玷污皱纹等类的毛病。

我们怎能知道自己是蒙上帝悦纳了呢?我们应该虔诚研究圣经,不要把它丢在一边,而去阅读别的书。真理能使我们看明自己的罪,并明白得救之道,而且还使我们看到将来荣耀的报赏。圣经向我们显示了一位智慧全能,无所不知的主,而且教导了我们只有借着他的救赎和能力,我们才有得救的希望。

除此之外,切莫忽略个人的祈祷,因为这乃是宗教精神。应当恳切的热心祈祷,求主来洁净我们的心灵。要诚恳迫切的祷告,如同我们在紧急关头为这个血肉之体呼求救命一样,直到我们心中产生了说不出的渴慕救恩之热忱,及罪得蒙赦免的甜蜜凭据之后,才可以从上帝面前站起来。

永生之希望并非轻易获得。这乃是在我们自己的灵性与上帝之间解决的大问题—-这是决定永恒的大事。单是一种假想的希望,其结果只能证明我们正走向灭亡而已。我们的生死存亡既是凭着圣经而定,因此我们当注意圣经上对我们的情形所发出的证言。

然后我们要明白健康改良的道理乃是第三位天使信息之一部分,其关系的密切,犹如手臂与身体一样。我们这一等人,应当在此项伟大的工作上,大力前进。牧师和教友们,应当行动一致。上帝的子民现今尚未为第三位天使的大呼喊准备好。他们应当为自己作一番工作,而不应把这工作留给上帝去替他们作。这是一种个人的工作,谁也不能彼此代替。【林后7:1亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏上帝,得以成圣。暴饮暴食乃是现代流行的罪恶。肉体的口腹之欲,使世上男女成为奴隶,智力糊涂,道德感官麻木,到了不能赏识上帝话语之神圣高尚的真理的地步。那下等的嗜好,已主宰了世上男女。所以上帝的子民必须认识自己。他们必须懂得有关自己的体格,以便能和诗人同声赞叹:“我要称谢祢,因我受造奇妙可畏。”(诗139:14)他们应当时刻使食欲受道德和理智的机能的管束。身体应当听命于头脑,而不是头脑要听命于身体。

上帝要他的百姓继续不断地向前进步。我们应该知道,放纵食欲最能妨碍智力的上进和灵性的成圣。当我们放纵口腹之欲而伤害健康,并且受今生的骄傲控制之时,上帝的圣灵就不能成为我们的助手,来帮助我们基督徒的品格达到完美。

身体乃是发展心智与灵性以建立品格的最重要的媒介。因此众生之敌常运用各种试探来削弱并败坏人的体力。他在这方面的成功,就意味着整个人的屈从邪恶。肉体本性的倾向若不受更高的能力所控制,就必造成败坏和死亡。必须使身体顺服人的更高机能。情感必须受意志的约束,而意志本身则必须置于上帝的管制之下。那理智的王权,因神圣恩典而圣化,乃要负责支配人生。智力、体质和寿命,都有赖于不变的定律。人借着顺从这些定律,就可以制胜自己,制胜自己的倾向,制胜诸国和权势,制胜“那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔。”(弗6:12)

凡敬畏上帝,愿达到全然圣洁的人,必须学习节制和克己的功课。食欲和情感,必须服从于头脑的较高机能。这种自律,是培养心智的力量和属灵的见识所不可或缺的,它能使我们明白圣经中的神圣真理,并付诸实践。为此,节制在基督复临的预备中,占有重要的地位。

真正的守望者有必要继续发出呼喊,“早晨将到,黑夜也来”(赛21:12)的声音。现今我们正生活在各种假道泛滥的时代。虽然热心传扬基督的宗教团体千奇百怪,然而有上帝记号之特征的宗教只有一个。我们要将自己的心灵固定在永恒的磐石上,然后静候上帝的旨意成全。

将来各个国家将要经受考验。坚决遵守上帝诫命而不服从叫人违背上帝诫命的人,他们将要遭到教皇权的势力,改正教和国家的逼迫。魔鬼为了欺骗世人将要施行自己的神迹奇事,而主张自己的权势是最高的权柄。真教会看似要倒下,但绝不会倒下。直到在锡安筛出恶人,从宝贵的麦子中将干瘪的稗子扬净,而存留在地上。虽然是极其可畏之事,但这是必须要发生的。

唯有因羔羊的血和自己所见证的道而得胜的人,才被认为是有忠心的,他们没有瑕疵,毫无玷污,是口中查不出谎言的人。我们要脱去一切自以为义的衣服,要彻底抛弃骄傲和自私,并效法耶稣基督的克己牺牲,在所行的一切事上都以基督为中心和目标。这样我们才会越来越像基督。只有穿上基督的义袍,才能在耶稣再来的时候,能够坦然无惧的面对上帝的审判。求主帮助我们都能做好充分的预备!

印不是突然盖上

我们来看看永生上帝的印。接受永生上帝的印,指的是我们的品格完全改变,就像上帝那样。不仅是认识了真理的知识,而且知识化为实际的经验,自己因真理得到了完全的塑造,所以能在真理中扎根不再动摇。

无论是在知识层面,还是属灵的经验,都完全立稳不再动摇。这并不是瞬间形成的。上帝的印不是突然盖在我们额上的,盖印是一个过程。因为一个人领悟真理,然后按照真理过顺从的生活,最后塑造出上帝的形象,这是需要时间的。在盖印或刻图章之时,必须紧贴物体之上,等一段时间,才能将要印的字或是图形刻上去。

上帝的形象刻在人的心灵和品格之上,岂不也需要时间和过程吗?一个人不可能在瞬间获得上帝的品格,接受上帝的印记。圣灵必须长久在我们心中动工,同时我们自己也必须与他合作,不断选择屈服,顺从,最后才能获得像上帝那样的品格。所以接受上帝的印是一个过程,品格达到完全时就盖上上帝的印。
    

什么是盖印的经验?

我们先看第一点,属灵的成长,接受上帝之印的经验,就是品格的变化和成长。从撒种的比喻中可以看出这一点。【可4:28地生五谷是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。

撒种—领悟真理

撒种在地上,就是真理的种子撒在心田之中,比喻人发现并领悟真理的经验。在盖印的过程中,必须首先获得理智扎根在真理之上的经验。只有对真理和福音有了正确的认识才能产生正确的属灵经验。

种子—发芽的因素

 上帝的话语就是种子,其中有生命,能在接受真理之人的心中发芽和生长,照样,种植在人心中的真理也必须靠圣灵的帮助才能发芽成长。人必须接受圣灵的早雨,依靠他的光线,就是具有医治之能的主耶稣,来治疗我们品格中罪的毒素,接受上帝的能力去得胜罪恶。

发芽—属灵的成长

种子发芽代表属灵生活的开始,长穗代表基督徒的成长。属灵的世界和自然界一样,没有成长就没有生命。植物若是停止生长它就会死亡。基督徒品格和人生也必须每时每刻向上发展。凡违背真理的地方必须抛弃并悔改;必须因真理成圣,顺从并屈服于话语;必须抓住一切机会塑造上帝那样美好的品格。这才是基督徒应该获得的经验。

植物的成长需要养分,基督徒属灵的成长也需要养分,那就是每日对话语的研究。不仅要研究话语,还要默想,将话语运用在自己的生活中,也就是按照话语去生活。即使肉体的欲望促使自己随着自己的意志和心意行事,但我们还是要运用意志选择屈服,选择按照上帝的话语生活,这就是属灵不断成长的证据。

在基督徒的生活中,必须通过每一天的光阴获得更深的悔改,更深的更新,更成熟的领悟,以及更大的信心。我们越是理解真理的奥秘和含义,越是行真理,我们属灵的人生就越是成熟,在我们的言行中,生活中也会不断结出丰盛的果子。

长穗—结出饱满的籽粒

只有获得基督徒成熟的品格,才能在末时代接受上帝的印,通过患难,并以自己洁净圣化的品格,见证上帝的公义和圣洁。结出饱满的子粒是植物成长的最后阶段。植物的果实成熟才能进行收割的工作。照样,只有获得了成熟的品格的基督徒,才能接受上帝的印。具有成熟品格的人过的是得胜罪的生活。对他们来说,顺从话语,跌碎自我已经成为了时刻保持的习惯,他们的特征是维持重生的经验,每当诱惑临到时,他们因实在太爱上帝了,所以不愿意再去犯罪。

当我们每一天为了获得耶稣那样美好的品格而恳切的求主时,主就会将他的品格作为礼物赐给我们,同时让我们的人生结出圣灵成熟的果子。当我们越来越爱基督时,我们也会越来越返照他的形象。刚才说“谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。”能够收割到仓里的成熟的品格,就是能够接受上帝之印的品格。当基督的品格完全重现在他子民身上时,他就必降临,把他们接去归己所有。以上我们看到的第一点,属灵的成长。  

 第二点,审判的过程

上帝的印和审判有着关联。现在我们生活在审判时代,耶稣正在至圣所中为涂抹我们的罪做中保祷告。他正在接受我们罪的忏悔,打开我们的记录册查看每一个人的案件。审判的工作在耶稣再来之前就开始了,耶稣再来时不是为了进行审判,而是要迎接已经通过审判而得救的义人。我们现在生活在罪得饶恕,得涂抹的严肃时代。

当我们悔改时,主会饶恕我们的罪,但是只有当我们获得不再犯罪的完全品行时,也就是完全遵守上帝诫命的品行时,我们罪的记录才能完全被涂抹。所以只有当我们预备好得胜所有罪的品行时,上帝的印才盖在我们额上。因此,上帝的印和审判的过程有着密切的关系。

但以理先知在启示中看见了审判的场景。【但7:9-10我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其轮乃烈火。从他面前有火象河发出,事奉他的有千千,在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判,案卷都展开了。

现在大祭司耶稣进入了至圣所中,站在上帝面前为全人类做最后的服务。撒旦即将控告每一个人,但是耶稣将要为一切显明配蒙救恩的人赎罪并涂抹他们的罪。为那些预备好的人盖印。 

第三点,查案审判和上帝的印

从旧约圣所制度可知,只有通过赎罪祭物的血将自己的罪转移到圣所中的人,才能参与大赎罪日的侍奉。也就是说只有悔改自己罪的人才能来到上帝面前。同样,在天上的大赎罪日,只对上帝真正的百姓进行审判,通过审判决定哪些人能得救。恶人的审判则要留到义人审判结束之后的时期才进行。

彼前4:17因为时候到了,审判要从上帝的家起首。若是先从我们起首,那不信从上帝福音的人将有何等的结局呢?

提前5:24有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。

慈悲的上帝在审判人之前,他会通过各种方法暴露出人的罪,让他们有机会看清自己真实的面目,因为人只有认识自己的罪才能悔改,并抛弃罪,同时得到洁净。所以盖印需要一个过程,查案审判也需要一个过程。基督必须要显出我们的罪和品格上瑕疵,让我们认识到自己的罪并且悔改,上帝一步步的引导他的儿女,他允许试炼和试探临到我们身上,为的就是显出人内心隐藏的东西和偶像。

所以得胜所有试探和试炼的人才能成为接受上帝之印的合适人选,只有坚定不移的跟随上帝的引导,始终过顺从的生活,时刻依靠主的恩典和能力得胜一切罪恶的人,他们才能接受上帝的印。