导言

6 月 18, 2024


各位弟兄姊妹,大家好!《善恶之争》这本书在原著中的书名是the Great Controversy,直译过来就是:大斗争。也就是基督与撒但之间的大斗争,就是善恶两大势力之间的大斗争。这样的斗争由来已久,从天上到地上,从基督降世之前到基督升天之后,历代的斗争都是源于这一场善恶的大斗争,整个人类的历史就是善恶大斗争的历史,整部教会的历史也就是善恶大斗争的历史。《善恶之争》这本书虽然是在讲述新约教会的历史,但是比起详细的叙述历史的每一个事件来说,预言之灵更主要的是揭露了历代善恶大斗争的本质;让我们看清楚基督和撒但双方不同的作为,以便于这末时代的百姓,在末后的善恶大斗争中能够站立得住!所以在现今的时期,我们学习《善恶之争》这本书显得尤为重要!

今天我们学习的是《善恶之争》的“导言”部分。

【主题思想】

《善恶之争》的“导言”部分,主要向我们讲述了上帝在引导他的子民认识善恶大斗争的真相这个主题中,预言之灵的恩赐起到了不可忽视的重要作用。所以,一方面我们要坚信上帝在每一个时代中一直在借着圣灵为教会工作,并且也赐下预言之灵的恩赐来帮助教会,只要圣灵的工作没有结束,这样的恩赐也不会停止;但是另一方面我们也要认识到检验真假先知的标准,我们要获得属灵的分辨力,要辨别真假先知,不要随便的滥用预言之灵的恩赐,不要把随便一个自称是先知的人都当作上帝的先知。所以,我们也要看到,在末时代也需要真先知的工作,上帝也必会兴起真先知来帮助教会,但是我们要有分辨。这就是本章的主要内容。

什么是预言之灵呢?就是上帝的启示藉着圣灵传达下来的意思。什么是预言之灵的恩赐呢?就是圣灵传达上帝启示的工作是通过上帝在地上所拣选的仆人来传达的;也就是说圣灵光照上帝的仆人,赐给他们能够领悟上帝启示的能力和恩赐,这就是圣灵特别赐予的恩赐,我们称之为预言之灵的恩赐,领受这样恩赐的人也被称为领受了预言之灵的恩赐,通过他们写下来的上帝的启示也被称为预言之灵。

简言之,预言之灵也就是圣灵所做的工作,圣灵所做的什么工作呢?就是传达上帝启示的工作,而上帝的启示是首先是赐给基督的,基督又通过圣灵传达给上帝的仆人,上帝的仆人再写下来传给教会。所以,圣灵传达上帝的启示,也就是说圣灵是为耶稣作见证的。所以圣灵的工作就是为耶稣作见证,所以为耶稣作见证也就是预言之灵。

【启1:1-2】“耶稣基督的启示,就是上帝赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来。”这就是告诉我们上帝的启示是如何传达下来的,圣灵又是如何为基督作见证的,因为他的信息都是来自于基督,他是为基督所做的作见证和作说明的;圣灵是在传达基督的救恩的,他是要将在基督身上所发生的事传达下来的一位,这就是为耶稣作见证。

【启19:10】“我就俯伏在他脚前要拜他。他说:‘千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的,你要敬拜上帝。’因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”这里说不仅是圣灵,就是凡是领受了预言之灵恩赐的上帝的仆人、众先知都是为耶稣作见证的,因为预言之灵就是为耶稣作见证。所以,凡是领受了预言之灵恩赐的人都是为耶稣作见证的,他们都不会为自己的荣耀而活,他们都要完全被基督所用,他们都要完全彰显基督的荣耀和能力,他们都要传达在基督身上的经历。也只有这样的人才能领受预言之灵的恩赐。不管你是哪个时代的人,不管你用什么样的方式,不管你领受的多或少,都要彰显基督的品格、能力和荣耀,这就是我们活着的意义。

那些历代以来上帝所拣选的真先知,都是完全把自己放下的人,他们只追求主的荣耀,他们只讨主的喜悦,他们只以基督为他们行事的中心,他们都是谦卑在主面前随时为主所用的人,他们已经放弃了自我,并且已经结出了圣灵的果子。也只有这样的人才能被主所拣选和使用,也只有这样的人才能领受圣灵的恩赐,也就是预言之灵的恩赐,他们的才干才能被圣化为主所用。这样的人获得上帝的启示传达给教会,他们自身是安全的,因为他们不会因此而骄傲起来,他们不会为自己去使用这些特权。

在圣经中,上帝这样所拣选、所使用的人,我们称之为先知,因为他们是通过圣灵的光照直接从上帝领受启示的人,他们是与上帝直接交往的人,这就是先知。他们所领受的恩赐,我们也称之为预言之灵的恩赐,或者是先知的恩赐;他们所写的著作,在旧约圣经中也被称为众先知的书。到了新约时期,上帝将这样的恩赐又赐给了使徒们,所以“使徒”的意思与“先知”的意思是一样的,他们都是直接从上帝领受信息传达给教会的人。所以,新约圣经是由使徒所写的,也被称为使徒书信。实际上,“先知”与“使徒”是平行和同等的。因此新旧约圣经也被称为“使徒和先知”(弗2:20)。

所以,不是随便的一个人都能成为“先知”或“使徒”,要想成为上帝所拣选的“先知”或“使徒”,那首先要看这些人是不是完全因真理而成圣的人,要看这些人是不是完全谦卑虚己、悔改的人,要看这些人所讲的与整本圣经是不是相和谐的,也要看这些人所结的果子是不是好的结果,更要看这些人是不是为耶稣作见证的,就是他们是不是高举基督,并且正确传讲在基督身上所经历的事的人。如今有很多的假先知或假使徒,这是我们需要小心提防的,我们一定要有属灵的分辨力。

真先知领受上帝启示的方式都是一样的,他们在见到异象和看到异梦的时候,当时所经历的状态都是一样的。他们领受信息是一种什么样的体验和含义呢?就是圣灵亲自光照他的大脑,他的大脑就呈现出了上帝启示的内容,或者以画面,或者以其他方式在大脑中出现,这就使看到异象的人,好像身临其境在他看到的内容中,实际上他并没有离开他所在的那个地方。在本导言中有这样的话语:“那无穷无限的上帝曾藉着祂的圣灵,以真理的光点亮祂众仆人的心灵意识(the minds and hearts)。祂使他们看见异象和异梦,表号和象征;然后这得蒙真理之启示的人使用人的话语将这些观念表达出来。”(3段)这就是真先知领受上帝启示的方式,或者是看到异象,或看到异梦的方式。但以理先知也这样说过:“巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上做梦,见了脑中的异象,就记录这梦,述说其中的大意。”【但7:1】这就是一模一样的见证,是上帝借着圣灵将他的启示以画面的形式放在先知的大脑中,让他看到并记录下来。

真先知所带来的启示都不是一般的日常琐事,而是与整个善恶大斗争的内容是相关的,要不然是为要让我们认清撒但的真面目,要不然就是要我们认识上帝的作为,总之都是为了我们得救赎的事作安排的。在《教会证言》卷一,第102章前面的“前言”部分有这样的话语:“我要请大家特别注意在这项微小的工作中所赐下的异梦。那些异梦一致清楚地说明同样的事。大量的梦来自生活中的普通事物,与上帝的灵无关。也有许多假梦兆及假异象,是出于撒但之灵的启示。但主所赐的梦,却是与圣经上的异象同类,确实是预言之灵的果效,与异象一样。这等异梦,加上得梦的人,及得梦时的环境,都足以证明那是真实无伪的。”这让我们分清楚了真假异梦异象的区别,希望大家仔细辨别和思考。

本章主要向我们指出写作《善恶之争》这本书的怀爱伦女士是一位真先知,她是上帝在末时代开始的时间中,兴起来帮助教会的先知;她是真正获得预言之灵恩赐的先知;她领受信息的方式与圣经中其他的先知领受信息的方式是一样的;她所写的书与整本圣经上帝所启示的善恶大斗争的主题是一致的;她所写的书是按照上帝的旨意,为帮助末时代的教会明白圣经的真理亮光而写的;她在末时代的被拣选,是为要预备末时代最后的一班余民能在最后的大争战中站立得住的!而且她的生活和处世为人都是符合圣经和她所领受的亮光的,她的信息所结出来的果子是符合上帝旨意的好果子。这些都可以证明怀爱伦女士是上帝在末时代所拣选的真先知,而且她说到,即便她死后,她的著作仍然会继续发声,直到世界历史的末了。这就说明,在末时代再也不会兴起像她一样的真先知了。

虽然有先知约珥的预言说到:“在耶和华大而可畏的日子未到以前”“我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”【珥2:31、28-29】这样的预言在使徒时代五旬节早雨圣灵的时期初步应验过一次,在末时代也会得到充分的应验。怀爱伦女士所经历的就是依据这个预言的一个应验,但是这样的事更大的成就会出现在晚雨圣灵沛降之后,那个时候确实会出现使徒时代那样说方言、说预言、行神迹奇事的事,那个时候先知约珥的预言就充分应验了。但是,那个时候的经历也再不会出现怀爱伦女士所获得的经历了。所以,怀先知是末时代唯一的真先知是指这个来讲的。但是,晚雨圣灵时期获得圣灵恩赐的人所做的工作,是为了圣工的需要,那些已经预备好领受晚雨的人,上帝自然会使用他们,使他们获得一定的属灵的恩赐,但是那不是真正意义上的先知。

本导言首先第一部分(1-8段)讲述了圣经是如何写作和流传下来的,我们看到上帝一直是借着他所拣选的仆人,通过圣灵的光照,将上帝的启示记录下来的,当然最开始在摩西之前的大约2500年间,上帝的启示一直是通过口传的方式代代流传下来的,因为那个时候的人大脑非常发达。但是,从摩西之后开始才有了写成书卷的经典,也就是圣经,圣经的完成大约用了1600年的时间,因为使徒约翰在最后写下《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》和《约翰三书》的时候,是在大约公元100年左右的时间。

所以,上帝是圣经真正的作者,而他所拣选的人是圣经的写作者。这是一种神人合作的方式,这样神人联合的经历出现在了基督身上,也运用在了圣经的写作上,这也是为了使我们具有人性的人获得上帝的神性,以便于可以得到帮助,成为神人联合的人,就是不再犯罪的人。这是非常有意义的,上帝的思想和上帝的存在用人所能看得懂的语言表达出来了,所以当我们读圣经的时候,我们就是在通过圣经这个媒介来与上帝交往和交通,我们的人性借着基督、也借着圣经可以与上帝的神性连起来了;我们世界物质层面上的人可以与上帝灵界的存在交往了。这就是上帝的旨意。

所以,虽然圣经是用人的不完全的语言写下来的,但是它仍然可以作为启示上帝旨意的永无错谬的权威;它仍然可以作为品格的标准、真道的启示者和经验的试金石。所以,我们要以圣经作为我们信仰的标准和根基,我们也要以圣经来检验一切的先知、仆人、真理或谬道,以及一切的讲道、观点、教导和做法,等等。正如使徒约翰所说的那样,【约一4:1】“亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于上帝的不是。

但是,上帝虽已藉着圣经将祂的旨意启示给人,但这并不是说,人不再需要圣灵常与他们同在,引导他们了。况且我们的救主曾应许赐下圣灵,为要向他的仆人解释圣经,发挥和应用其中的教训。再者,圣经既是上帝的灵所默示的,圣灵的教训就不会与圣经的教训相抵触。而且上帝赐人圣灵,绝不是要代替圣经的;因为圣经明说上帝的话乃是试验一切教义和经验的标准。

根据上帝的话,圣灵要在整个传福音的时期中继续工作。正如基督在升天之前向使徒们所应许的,他要赐下圣灵保惠师与他们同在,直到世界历史的末了。所以,这样的应许是要延续到各时代教会的。而且善与恶之间的大斗争,将要越演越烈,直到末日。在每一个时代,撒但的怒气不住地向基督的教会发作;所以上帝将恩典和圣灵赐给他的百姓,为要坚固他们,使他们有力量抵抗那恶者的势力。

到了末时代,撒但要以更大的力量做工。他聚精会神地进行欺骗和毁坏的工作,他要用历代积累下来的技巧和诡诈,以及所养成极端的残酷,在最后的斗争中全部用在上帝的子民身上。正在这危险的时候,跟从基督的人要向全世界传出救主复临的警告。他们要为主预备合用的百姓,在他降临的时候得以“没有玷污,无可指摘”(彼后3:14)地站立在他面前。可见我们对于上帝的恩典和能力,今日所需要的特别赋予,不比使徒时代教会所需要的更少。

在本导言的最后一部分(18-24段)中,作者向我们讲述了她写作《善恶之争》这本书,乃至整个的五大斗争丛书的目的和意义。这是我们将要学习《善恶之争》这本书的人,需要仔细掌握的内容。简单的来说,怀先知写的《善恶之争》这本书可以说就是新约教会的历史,但是她不是在复杂而详细的记述历史的事件本身,她只是把历史的主线勾勒出来,然后把重点的事件加以详述,以便于能够说明这些重要事件背后的真相和发生这些事的实质,以及相关的人经历这些事的意义,当她这样记述的时候,就会使后代读到这些内容的人,看清善恶大斗争的真相,就会看清楚撒但的真面目,同时也会认识上帝和他的作为。所以,她记述过去的历史,就是为了帮助末时代上帝的儿女能够在末时代的大斗争中站立得住。

正如本章中所讲的那样:“在最后的大斗争中,撒但所要使用的策略和所要表现的精神,以及他的行动方针,都与先前的世代相同。所以历史必要重演。不过那未来的争战要呈现出世界从来没有见过的可怕强烈性。撒但的欺骗要更为狡猾。他的进袭要更为坚决。”这是通过《善恶之争》我们要认识的一个重要问题之一。以便于活在当下或将来,我们不要再被撒但所欺骗。

另一方面,《善恶之争》也要我们认识到上帝赐给各时代教会的真理是如何保存下来的。就是在善恶大斗争的夹缝中,艰难地保存下来的。一方面上帝赐给各时代考验性的真理是逐步发展的;另一方面撒但特别痛恨这些各时代的考验性的真理,所以那些传真理的人是非常艰难的,传真理的人在各个时代都是孤独的,都是被孤立、被痛恨的人,他们遭到的反对是最多的。这就是教会一再重演的历史。当我们想到这一点的时候,我们就会备受安慰和鼓舞。这也就是怀先知写作《善恶之争》这些为真理而战之人的历史的原因。

我们引用本章最后的两段话结束今天的学习:

本书的主要目的不是要提供有关古代斗争史的新的史实,乃是要从历史中找出一些直接关系将来的事实和原则。可是我们既把过去的历史看为光明与黑暗全部斗争史中的一个阶段,就能从这些史实上看出新的意义来,藉此也可以把未来的事看得更清楚,并为一些像过去改革家一样蒙召冒着丧失地上一切利益的危险,去‘为上帝的道,且为耶稣作见证’的人照亮前程。

本书的宗旨乃是:(一)说明真理与邪道之间大斗争的发展过程;(二)揭露撒但的阴谋诡计,并提供抗拒他的有效方法;(三)对于罪恶存在的大问题予以合理解答,说明罪恶的起源和上帝对于罪恶的最后处理,以便充分地彰显上帝对待受造之物所用的一切公正和慈爱的手段;(四)证明上帝律法的圣洁和不能改变的性质。作者的恳切祈祷,乃是希望读者能因本书的影响而得蒙拯救,脱离黑暗的权势,‘与众圣徒在光明中同得基业’(西1:12)。愿颂赞归与那爱我们并为我们舍己的主!

【大纲结构】

第一部分(1-8):讲述了上帝是如何藉着预言之灵的恩赐完成对整本圣经的著述的?上帝借着人类的语言记录圣经的意义是什么?上帝使用不同的人来记录圣经的意义又是什么?圣经的地位是什么?

第二部分(9-17):讲述了在完成了对整本圣经的著述之后,圣灵的工作还是继续需要的,两者都是不可缺少的。所以,在圣经之外也会出现预言之灵的恩赐,特别是处在末时代的教会,仍然需要预言之灵的工作来应对越来越强大的撒但的工作。

第三部分(18-24):讲述了末时代上帝藉着怀先知记录下《善恶之争》这本书的目的、意义和宗旨是什么。主要是为了帮助末时代的教会,能够应对撒但越来越恶劣的策略、方针和手段。