你获得了爱义与恨罪的恩典吗？

罪是具有强大的力量，那么如何挣脱罪的力量并停止犯罪呢？上帝如何帮助我们成就呢？只有福音恩典的力量在我们里面，才能让人放弃罪、或是胜过罪。圣经告诉我们，是上帝将恨恶罪的心放入到我们里面，让我们胜过罪。上帝最初向人类宣告的救赎计划和福音中，就体现了这种恨。

【创3：15】“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

“彼此为仇”原意是：彼此憎恨、无法相合的心。上帝要把这样的心放在我们里面。如果我们心中有对罪的仇恨，对罪恨之入骨，那我们就可以胜过罪，胜过罪就是一件自然而容易的事情了。上帝应许要将这种恨恶罪恶的心放在我们里面。

憎恶是如何产生的呢？一般来说，如果有人伤害自己最珍爱的东西时，我们的心中就会产生恨意。不知道为什么，我们总是很容易犯罪，我们常常不考虑其他的，只是为了满足自己的欲望和快乐。

现在让我们来做这样的思考：假设：每当我们犯罪的时候，我们最爱的人就患上了不治之症，那我们还犯罪吗？

我们看到他们因为我们的罪生病而遭受病痛的折磨，那我们还会去犯罪吗？有这样一个关于葬礼的故事：一个小男孩躺在了棺材里，他的家人们都在为他哭的很伤心，其中他的父亲是最伤心的，他的内心几乎被撕裂了。就在前一天，这位父亲准备上班时，从车库倒车出来。但是他的儿子一晃一晃的跟着走了过来，站在了他的车后面。父亲他不知道孩子就在后面，他照常倒车，结果不小心压死了孩子。虽然这是一场意外，但是父亲因自己的失误导致所爱的儿子死亡的心情，谁又能理解呢？作为父亲该是多么的后悔，多么恨恶自己大意的开车的习惯啊！大家觉得这位父亲从此以后开车时还和以前一样的不注意吗？不会的，他该是多么小心翼翼的观察后方啊！

【亚12：10】我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或作：他。本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。

仰望髑髅地的十字架吧！你会看见为我们受死的那一位上帝，最爱我们的一位，我们的创造主，全宇宙最珍贵的一位钉死在了十字架上。是我们犯的罪，是我们每一个人伤害了他。我们是否仰望耶稣的十字架有“如丧独生子”那样悲哀呢？

我们若真正明白髑髅地的十字架的含义，我们若看见自己的罪对我们所爱的主做了什么，我们就会无比的恨恶罪了。我们恨罪，不是因为害怕审判，而是因为耶稣。因为我们不愿意再让耶稣钉在十字架上。当我们真心为罪忧伤而悔改时，上帝说“我要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇”的话语就成就了。

恨恶罪的心是来自十字架的惊人力量。当人们仰望挂在十字架上的耶稣，就会明白罪的可憎，他必要看出那伤害主、并钉死救主的乃是罪，也会明白自己蒙受了无比大的眷爱，但一生却依然不断的做出忘恩负义和叛逆的举动；他曾弃掉了那位最好的朋友，辜负了上天最珍贵的恩赐；他已经将上帝的儿子重钉十字架，并再度刺透了那颗受伤流血的心；他也会看出就是因着自己的罪已将他与上帝隔绝，因而他就伤心哀恸了，这种伤心就会让我们恨恶罪恶。上帝通过十字架显出罪，是为了让我们看见罪的可憎。

我们必须每天献上很多的时间深深的默想基督的十字架。默想耶稣的生涯，特别是他人生最后的几幕必须印刻在我们脑海中。当我们深深的默想耶稣为我们所做的伟大牺牲时，我们对主的爱就会越来越多，也会因深切的明白是我们的罪让他死在了痛苦中，我们的心中就会更加的恨恶罪。

这就是上帝将恨罪的心放在我们里面，我们要感谢上帝赐下如此大的救恩来拯救我们。

得饶恕的意义

上帝的律法是全宇宙的原则。圣经说：罪的工价乃是死。人类犯罪时，上帝必须作出决定，要么满足律法的要求，除灭罪人，要么废掉他的律法。

但是上帝为了赐给罪人存活的机会，就让他的儿子耶稣来代替罪人牺牲，偿还罪的工价。通过十字架高举了律法的权威，同时向人类彰显了上帝的大爱。

所以我们在十字架上看到了上帝的公义和慈悲。当我们真正理解了十字架的意义时，我们就要因主的大爱而憎恶罪，同时也会明白主赐给我们的饶恕是何等宝贵。

似乎很多基督徒他们都错误的认为：上帝饶恕我们就是让我们可以继续犯罪，真是这样吗？耶稣在欠债之人的比喻中，就是在马太福音18：23-35节中，说明了饶恕的条件。主人豁免了欠1000万银子的仆人。从属灵的角度分析的话，他就是得饶恕的罪人。可是这个大蒙怜恤的人，他却没有照他所受的恩待去对待他的同伴，这个人没有豁免欠了他十两银子的同伴，反而把他的同伴下在监里。听到此事的主人就很忧愁，他就收回了对这个人的豁免。

圣经明确的教导我们，得蒙饶恕之人必须过与其身份相符的生活。上帝之所以饶恕罪人，是因为要让罪人“去吧！从此不要再犯罪了”（约8：11）

很多基督徒都相信，上帝的恩典和耶稣的十字架已经饶恕了自己所有的罪，所以即使过着犯罪的生活也能进入永生，这是不对的。他们根本没有想到十字架上付出的罪的工价。罪的工价是多么可怕！罪杀害了上帝的儿子，我们因耶稣的牺牲才得到饶恕，获得生命。

我们来想想饶恕的价值：假设我们欠下了数千万的债务，债主到处追着我们讨还债务。这笔债额是普通人一辈子也无法偿还的。我们可能在绝望中彻底放弃了，等着被投入监牢的厄运。但是在一位富翁朋友的帮助下，我们的债务全免了，那时我们该是多么的高兴！这真的像是做梦一样。我们会一辈子也忘不了那位帮助我们的人的恩情，可以为他做任何事来报答她的恩惠。这就是耶稣在十字架上为我们所做的一切。

耶稣他偿还了我们所有罪的工价，饶恕了我们，拯救我们脱离死亡。这种真正得饶恕的经验将会完全改变我们人生的目标。

我们认识了这种饶恕的代价和价值吗？我们已经都蒙饶恕，但是我们的人生却没有任何变化，这又是为什么呢？这世上最昂贵的就是饶恕。为了饶恕罪，全宇宙的创造主—上帝的儿子耶稣基督他付出了生命的代价。宇宙中还有比这更昂贵的代价吗？我们对饶恕的价值又有多少认识和感恩呢？

有这样一个见证：在二次世界大战爆发时，一个基督徒青年他应征加入了美国海军舰队。他在舰队中一有机会就发传道单张，给大家讲耶稣的故事。但是大家都嘲笑他，戏耍他。有时把他的东西扔到海里，有时用鞋子打他的后脑勺。即便如此，他还是一如既往的亲切有礼。

有一天，警报声突然响起，喇叭里喊着：“各就各位！”原来敌军的飞机突然出现，炮弹如下雨般落在军舰上。军舰瞬间起火，很多地方被炸毁了，开始下沉。船长通过喇叭下达了最后一道命令：“大家赶紧自救，祝各位好运！”话音刚落，所有队员都急忙的穿上备用救生衣，跳入大海。

当这位青年基督徒跳入海中时，看到他的长官找不到救生衣，正恐惧的不知所措。青年基督徒他就立刻脱掉了自己的救生衣，抛向了曾经让他吃了苦头的长官，并留下了生命中最后一句话：“如果您在战争中存活下来，请记住耶稣！”然后他就被淹没在了汹涌的波涛中。

过了一年多，有个人敲开了教会的门。他将这个故事告诉了教会的牧师，并且说出自己就是那个曾经不讲理的长官。他想到了为自己献上生命的那位士兵，他表示自己想要认识他所信的耶稣。他还说，如果这位青年还活着的话，一定会过传道的人生，他也想过那样的人生。

同样，我们的生命是因耶稣的饶恕而再次获得的生命。所以得饶恕的我们应该度怎样的人生呢？

【林后5：15】并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。20-21，所以，我们作基督的使者，就好象上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。上帝使那无罪（无罪：原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。

我们真的得到了饶恕吗？若真的得到了饶恕，那我们岂不应该为基督而活，在地上彰显上帝的义吗？对于饶恕，很多人觉得在自己犯罪时，耶稣例行公事般的在天上对罪的记录中盖上“得饶恕”的印章，然后一切就大功告成了。不是这样的。那我们所犯的罪究竟和耶稣有怎样的关系呢？2000年前，耶稣他被钉死在了十字架上，所以对我们的饶恕，以及他的痛苦就在十字架上结束了吗？真是这样吗？让我们再列举一个实际的例子吧！

有一位牧师，他几年前在一个城市举办了传道会。在聚会结束时，一位姊妹流着泪走到讲台入口处，等候和牧师交流。这位姊妹很伤心的说：“请你为我的儿子祷告。”这位妇人的儿子发生了什么事？病危了吗？不是。出了车祸？也不是。他是被关进了看守所。现在是谁最痛苦？是狱中的儿子还是监狱外的母亲？

当我们看到因孩子的罪而经历痛苦的父母时，我们难道不能稍微感受到背负我们罪的重担，为我们做中保，正在遭受痛苦的耶稣的形象吗？他对我们的爱，比起人类的父母对孩子的爱，难道不是胜过千万倍吗？人类父母的心尚且因孩子而如此痛苦，更何况既创造我们，又为我们付出生命的救主耶稣的心呢？

几年后，这位牧师再次见到这位姊妹。她依然像那天那样流着泪说：“请为我的儿子祷告！”时隔几年之后，居然还是请求为她在狱中的儿子祷告，这就是母亲的心。这位母亲她痛苦的原因是什么？难道不是因为母亲心中无法消逝的对儿子的爱吗？

或许你会问：是我们犯罪，耶稣为什么要痛苦呢？如果耶稣心中没有对我们的同情和爱，他的饶恕就不过是例行公事一般。但是耶稣他之所以在饶恕我们罪的同时，还承受着痛苦和惋惜，是因为他爱我们，珍惜我们，甚至愿意为我们献上生命。

罪剥夺了耶稣的生命，给人类的本性造成了不可磨灭的影响，也给世界带来了毁灭和不幸。罪带给全宇宙以及耶稣的内心难以言喻的忧伤和痛苦。每当我们犯罪时，耶稣的心就被刺透，因为他太清楚罪给人心理带来的毁灭有多么严重。因我们的罪给耶稣的心带来了痛苦。

世上很多人不但没有理解耶稣的心灵因我们的罪所受的痛苦，他们反而在漠不关心与放纵中一味追求世俗、犯罪，这会让耶稣伤心。上帝的儿女们有没有办法让耶稣不再因罪受痛苦而流泪呢？他的痛苦要持续到何时呢？大家愿意让耶稣喜乐吗？难道不想减少他心里的痛苦，减轻他的重担吗？让耶稣喜乐的并不是捐献多少金钱，也不是豪言壮语的信仰表白或热心的侍奉工作，这些都无法消除耶稣内心的痛苦。

【诗51：17】上帝所要的祭就是忧伤的灵；上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

忧伤的灵，就是指我们为自己的罪而忧伤，因我们的罪让耶稣心痛，为此而感到痛苦忧伤的心灵，上帝希望我们带着这样的心来到他面前。

【弥6：6-8】我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。

当我们想到耶稣因我们的罪正在经历痛苦时，我们心中就会对罪产生忧伤和痛悔。上帝所要求的是忧伤痛悔的心，它的价值远胜过金银。我们只要带着痛悔的心，为自己的罪忧伤的心，不知所措的心，破碎的心来到主面前就够了！主所要求的只有这些。我们都是有希望的人。

在浪子的比喻中，我最喜爱的一句话是：“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。”我们的天父就是这样的一位，恳切盼望大家带着深深的悔改的心来到上帝面前！

上帝的处方

我们要知道：罪带来何其多的不幸与毁灭，也给天父和耶稣的心中带来难以形容的痛苦和忧伤。罪是多么可怕！如此可怕的罪恶能够终结吗？当然能！上帝有方法让我们不再犯罪。让我们一起思考上帝的处方和解决之策吧！只有我们不再犯罪这样的教会出现，耶稣就会再来。

我们先来看耶稣再来的条件。很多人困惑于耶稣什么时候再来？根据圣经中使徒保罗和使徒约翰的教导来看，耶稣现在正在天上的圣所中作为我们的大祭司长，在为我们做中保祷告。耶稣为什么在圣所做中保呢？何时结束中保工作，来接我们呢？答案很简单，当他在天上的圣所里不再有工作的时候，他就要驾云降临。

在但以理的启示中，有一位天使问道：“要到几时才应验呢？”“到2300日，圣所就必洁净。”但以理书8：14。要有圣所洁净的工作，这是什么意思呢？

我们列举一个实际的例子，以此来理解这个问题。有一位母亲正在擦地板，快要擦完时，他的小儿子穿着沾满泥土的鞋子跑了进来，又把地板弄脏了。母亲只好把地板重新的擦干净。但是，这时她的女儿又跑过来了，沾满泥土的鞋子又弄脏了地板。这位母亲到什么时候才能把地板完全擦干净呢？

正如这个例子一样，如果我们犯罪，得饶恕，再犯罪、再得饶恕···不断的这样重复，那么耶稣在天上的中保工作什么时候才能结束呢？犯罪然后得饶恕，得饶恕再犯罪···这种反复犯罪的情况总有一天要结束，耶稣中保工作也总有一天要结束。耶稣饶恕的工作要持续到何时才结束呢？那就是他的百姓不再因自己的罪玷污心灵圣殿的那一天，也就是我们的品格完全与上帝的诫命和谐的那日。

上帝的真儿女会因心中对上帝的爱深深领悟了而不再犯罪。他即使死也不愿意再去伤害耶稣的心，他们经历了真正的饶恕和悔改，顺从了耶稣所说的：“去吧，不要再犯罪”这句话。

相反，恶人的良心却越来越刚硬顽梗，他们不断的拒绝圣灵的声音。最终圣灵再也无法动工了。他们再也没有机会悔改了。义人不再犯罪，恶人不再悔改，所以耶稣就没有必要再留在圣所做中保。那时，全世界的恩典时期就要结束了，耶稣要结束中保工作，耶稣要第二次再来。必须要有停止罪的事发生，耶稣才会再来。那么人怎样才能停止犯罪？上帝如何成就这事呢？

【来10：15-18】圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。

这些话语难道不是惊人的吗？“不用再为罪献祭了。”

这句话的意思就是再也不需要饶恕罪的中保工作了。为什么呢？因为他将“律法写在心版上，又要放在他们里面。”

这是什么意思呢？让我们再列举一个实际的例子，大家知道，我们绝不会杀害自己的孩子。如果有人问：你为什么不杀了你的孩子？难道你会回答说：“因为如果我杀了我的孩子，我就要进监狱。那我一辈子就要在监狱里度过，或者被判死刑。而且从良心上来说，我也犯不了这样的罪。每当我孩子让我生气时，我都祈祷能有一颗忍耐的心，不去杀了他。”我们绝不会这样回答。

父母无法杀害自己的孩子，这没有任何其它原因。父母也不需要努力克制自己不去杀害自己的孩子，一点这样的意念都没有。为什么呢？因为爱自己的孩子，对孩子的爱深深印刻在了父母的心里。因为刻在心版上。所以在对待孩子的时候，有心中的爱掌管着自己。

我们可以换一种表达来说，如果有人问你：“你为什么不犯杀人罪？”你会不会这样回答：“因为这是干犯第六条诫命，而且犯罪是要下地狱的，我害怕上帝的审判。比起地狱，肯定要去天国。所以我就很努力，忍耐着不犯罪。”很多基督徒对上帝的话语只是知识层面的理解。上帝的律法没有记在他们的心灵和思想上，只是以某种知识记录在了大脑里而已。

我们如何能得胜罪呢？那就是至死爱上帝，爱耶稣。爱耶稣超过自己的生命。爱上帝的律法完全记录在自己的心灵和思想中。只有这样，我们才不惧怕任何环境，始终乐意的去顺从上帝的诫命和话语，而顺从的结果就是我们的品格越来越像耶稣。

使徒约翰说：【约一3：9】从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由上帝生的。

从上帝生的人“不能犯罪”，因为他爱上帝。正如父母并不是努力的克制不去杀自己的孩子，而是他根本做不到。我们真的爱上帝吗？上帝爱的律法如何能刻在我们的心版上呢？

在心版上写下上帝的诫命，这称之为新约。上帝的律法如何刻在我们的心中呢？唯一方法就是认识上帝。

当我们认识上帝时，他爱的律法自然而然就记在了我们的心中。认识上帝，这是个人要去经历的经验。我们千万不要以为认识了有关上帝的知识就是认识上帝了，或认识了有关上帝的圣经知识就是认识上帝的品格了。

我们来看，摩西为了领受写在石板上上帝的诫命，他与上帝同在四十天。摩西四十天一直在山上，他认识到了上帝是怎样的一位？

【出34：6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”摩西在那里看见了上帝的荣光，也就是上帝的品格。他通过和上帝深入的交往，他明白了上帝的品格，就是无所不能的上帝，是有怜悯，有恩典，不轻易发怒，有丰盛的慈爱和诚实。摩西他也变得像他了。上帝不仅将律法刻在石板上，更是刻在了摩西的心里和思想上。

再一次强调的是，将上帝的律法刻在我们的心版上的唯一方法就是从心灵和经验中认识上帝。那么，为了认识上帝必须怎么做呢？就是要时刻的仰望耶稣，直到通过耶稣的生涯彰显出来的上帝的品格能够记录我们心灵和思想上为止。

我们必须像摩西一样，像以诺一样，与上帝共同度过每一瞬间。我们每一个人必须亲自与他交往，这样才是认识他。所谓交往，不是以律法和形式上的关系，而是实际的心灵的关系。我们是否只是维持着和耶稣之间的律法关系呢？

为了认识上帝，必须见到上帝，必须从话语中与他相见，必须通过他的话语仰望他，必须通过祷告将他迎接到我们的思想中，必须抛弃所有的一切妨碍我们与他见面的障碍物。

让我们尽心尽意仰望他吧！因为我们永远的生命在于我们是否仰望他。让我们仰望他，直到他的爱充满于我们的心中，无法隐藏为止！

当我们真的这样做到时，使徒保罗的话就能适用在我们身上了，【林后3：18】我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

所以，让我们将自己的心献给上帝吧！毫无保留的献上！这样，他才能将他的律法记在我们心中。我们不要让其它任何事物占据我们的内心，唯独让上帝住在我们心灵的宝座上！我们必须常常住在他的话语中，唯愿我们都能成为深深的爱耶稣的人，愿我们宁死也不犯罪，再也不要让主为我们伤心！这才是除掉宇宙中罪的方法，速速完结罪的历史的道理。