亲爱的弟兄姊妹，大家好！我们上次讲道中说到客西马尼园之“总要警醒祷告”的内容，我们也说到上帝教会末后的经历在某种程度上与之十分相似。我们看到耶稣早已对门徒作了有关即将临到的客西马尼园、审判厅，以及髑髅地的预言，耶稣对这些将要发生的危机，作了清楚的说明，他知道他的时候已到，并催促门徒和他一同警醒祷告，以预备好面对这次危机。同样地，耶稣也通过圣经告诉我们上帝教会的危机已经迫在眉睫，这个摆在我们眼前的危机就是普世性的“星期日法案”的颁布，这是有史以来从未有过的大艰难。在这场严酷的危机中，祷告的经验是预备好迎战的必备条件之一，所以，我们也当向上帝寻求特殊的预备，以迎接这末后的大危机。
但是，如同门徒曾在客西马尼园睡着一样，照样现今很多信徒、很多教会都在沉睡着。但是感谢上帝的是，在这个危机四伏的时刻，仍有许多基督徒在警醒祷告，在作着充分的预备。
我们看到这些沉睡的门徒，当暴徒突然来到的时候，他们表现得惊惶失措，毫无准备。但是耶稣早已察觉，并从容以待。同样地，当末后逼迫来到的时候，将会有一群恳切寻求上帝、领受晚雨并已预备好面对暴徒的人出现；与此同时，也会有另一班人，他们像门徒一样沉睡，直到危机来的时候，他们先会凭着血气发起一场示威似的反抗，然后呢，就会弃教会而不顾，落荒而逃。而留下来的真子民，将在背道者包围的境况中，在末后的危机中，他们向全世界展示了像耶稣一样的温柔、慈爱的品行。为此，今天我们再围绕客西马尼园的内容，一起来分享这样一个题目：客西马尼园之“我岂可不喝那杯呢？”
我们先一起来查考一下，耶稣在客西马尼园通过三次痛苦的较力祷告之后，天父对他祷告的回应：【路22：41-43】于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”有一位天使从天上显现，加添他的力量。这里说：“有一位天使从天上显现”，这位天使就是侍立在上帝宝座右边的天使长加百列。
我们在此想一想：在这个危机时刻，天使长加百列从天而降来加添耶稣的力量。从天堂到人间，这是何等的拜访啊！但是，天使来，并不是要挪去这杯，也不是要解除即将临到的这场斗争；他来，不是要阻止这场残酷的迫害，他来，不是要阻止耶稣将要在犹太公会、巡抚彼拉多和希律手上，甚至是髑髅地所要受的苦。天使加百列来的目的只有一个，就是加强耶稣的力量，使他可以承受这一切的苦杯。
同样，当上帝的子民进入末后雅各大患难的时候，当他们在痛苦中祷告挣扎的时候，他们也会有来自天国的拜访的殊荣。那些跟从耶稣走进客西马尼园，并和他一样警醒祷告的人，天使也会在他们面前显现。约翰在启示录中说：【启18：1】此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。这就是天使给我们的帮助，这就是我们长久所盼望的。但是，请记住一点，荣耀之前，必先有痛苦挣扎的祈祷；迎见有大权柄的天使之前，上帝的子民必须有“不要照我的意思，只要照你的意思”的经历，必须有屈服自己、顺从上帝旨意的经历。上帝的子民必须预备好向全宇宙展示他们经历的试验，就像耶稣曾经所经历的那样。
所以，我们将会经受世人和魔鬼的种种逼迫。耶稣曾经历过的，我们也要经历。为此我们先要预备自己，然后就能够获得来自天国拜访的祝福，正如天使加添耶稣的力量一样。为了预备好，我们必须拥有祷告的经验，必须达到将自己的意志消融在上帝旨意里面的地步，“不要照我的意思，只要照天父你的意思。”这是至关重要的经验！
现在我们理解了，客西马尼园中那从天降下的天使，并不是要把基督手中的杯拿走，而是给耶稣加添力量，使他可以喝尽这杯。不久的将来，晚雨圣灵沛降也并不是将圣徒从这个苦难的世界中带走，也不是将他们提到没有痛苦的地方。晚雨圣灵的沛降是为了让他们为人类有史以来最严峻的患难加添力量，这就是雅各的较力。
刚才我们看到天使来加添耶稣的力量。现在我们继续看，当天使来到之后，发生在耶稣和门徒身上的事情，着重看看犹大和彼得的表现。
【路22：45-51】祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告！免得入了迷惑。”说话之间，来了许多人，那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。耶稣对他说：“犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？”左右的人见光景不好，就说：“主啊！我们拿刀砍可以不可以？”内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶稣说：“到了这个地步，由他们吧！”就摸那人的耳朵，把他治好了。
【约18：3-11】犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是。”卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。”…西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”
这里说：“他们就退后倒在地上”。他们为什么退后倒在地上呢？那是因为当暴徒和叛徒犹大走近耶稣的时候，方才加添耶稣力量的天使置身在耶稣和暴徒之间，天使身上的荣光闪现的那一刻，众人面如死灰，扑倒在地。这个时候，门徒们也看到这是荣耀的显现，这个时候，耶稣本可以趁机逃走，但他没有；这个时候，门徒们心想耶稣或许还有其他办法从仇敌面前逃走，但是耶稣知道接下来要发生的事。
随着荣光的消退，犹大就开始行动了，他心地顽固而刚硬，被自私和野心所充满，就是这样神圣的荣光在他面前显现，他也无动于衷，他的心思意念只被一件事占据，就是要上前亲吻耶稣、出卖他，然后交给那些杀害他的凶手。弟兄姊妹，这一幕情景展现在我们眼前是何等真实啊！
但是这个时候，耶稣心中仍然对犹大充满着无限的怜悯和慈爱，他没有拒绝叛徒的亲嘴，他没有推开那个为了三十块银钱而背叛他的人。他只说：“朋友，你来要做的事，就做吧！”“犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？”耶稣说这话的时候，声调因忧伤而发颤；可即使是这样，犹大仍心如顽石，对于救主最后的劝告无动于衷。然后，犹大伸出双臂环绕耶稣，与他亲嘴，假装出一幅同情耶稣而哭泣的面容。
弟兄姊妹，摆在我们前面的逼迫，也有像犹大这样出卖弟兄的人。当然，我们并不知道这些人是谁，但是如果我们没有耶稣那样的内心和经验，我们将有极大可能步犹大后尘的危险；除非我们拥有耶稣那样的圣爱，否则我们终究暴露内心深处像犹大那样的自私和贪婪。
这是非常重要的内容。犹大决定出卖耶稣一个很大的原因就是，他想给耶稣一些教训。他觉得耶稣并没有充分听取他的意见；他觉得他的计划和建议没有得到应有的重视。同样，如果你曾经因为自己的想法和计划不被教会接受而愤愤不平，如果你曾经因为自己在教会的工作被别人代替而心生埋怨，如果你在这一点上受到试探，那么请小心，我恳求你，现在就悔改吧！否则你在将来危机的时候，也可能会象犹大一样实施出卖弟兄的计划。
在这里，我恳切地希望大家多多地去阅读和细细默想《历代愿望》第76章“犹大”这一章，我们也学过这一章，在此不想作过多赘述。这一章给我们详细说明了犹大是怎样一步一步发展成为同道弟兄最狠毒之敌人的，也给我们说明了造成这个结果的根本内因和具体表现形式。
同样，在末时代兽印的患难来临的时候，也会发生逼迫和患难，也会面临着殉道。那么，导致这种情况发生的因素之一是什么呢？那就是同道弟兄的陷害，这样一来，同道弟兄反而成为了上帝子民最狠毒的敌人。本来可以因真理成圣的人，本来可以借着基督的恩典而使自己的才干得到圣化的人，本来可以在主的圣工上大有作为的人，本来可以培养成一个高尚品格的人，本来可以将来进入天国的人，但是却走在了反叛上帝的道路上，造成了相反的经验和结果，这是多么的可悲、可叹！
所以，犹大出卖基督的事件，不单单是一件历史事件，因为这样的事件会在我们身上重演，因此这是很严肃的事情。在基督走向十字架的这一场患难中，一个关键事件是什么呢？那就是犹大出卖基督，而犹大是基督的门徒，是他的同道弟兄，也就是我们现在所说的：接受同一个真理的人，在一起生活的人，在一起同行共话的人，在一起同工的人，甚至是在一起经历过相同患难的人，就是这样的人最终却成为了出卖同道弟兄的人，这样的人成了撒但利用他作为煽动叛乱、促成患难的工具。
所以，弟兄姊妹，当我们越来越接近教会末后危机的时候，如果我们现在还在因为这样或那样的原因，而感觉自己被别人冒犯了，然后生气、发怒、变脸，然后控告、诽谤、定罪于人，这是相当危险的！但是，在我们身边，时不时有类似的事件发生。在我个人看来，这些年来，教会内部的争斗，与其说是真理之争，倒不如更准确地说，是人内心隐藏的内恶所导致的争斗。试想一下，如果现在在平安稳妥的时候不悔改，那么，一旦将来给我们一次机会，我们立刻就会象犹大那样去出卖主、出卖弟兄，这是灵性发展的必然趋势。大家能不能从教会目前的现状，一眼就看到末后政教联合势力的雏形呢？当年耶稣正是犹大联合犹太公会、然后犹太公会再联合罗马政权、正是这样的政教联合势力，将本没有罪的耶稣定了死罪，这一幕将会重现在我们身上。但愿上帝现在就帮助我们发现内心深处的每一丝苦毒，并彻底清除它，且存着谦卑和爱心将自己交在耶稣手中，然后像耶稣一样，宁愿自己承受痛苦，也不愿别人因自己而不快。这是我们应该学会的 ，否则客西马尼园犹大的这一幕就要在我们身上重演！
然而，尽管客西马尼园中天使的荣光显现，但这样的荣光并没有使暴行中止，暴徒像什么事也没发生一样继续进行他们粗鲁的抓捕行动。这个时候，我们来看看彼得的表现：
【路22:49-51】左右的人见光景不好，就说：“主啊！我们拿刀砍可以不可以？”内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶稣说：“到了这个地步，由他们吧！”就摸那人的耳朵，把他治好了。
彼得这里的表现和犹大不同，甚至一点儿也不像。但彼得在客西马尼园的行为同样让人失望，其实他对耶稣的伤害远比犹大的要深得多，他的这种否认比犹大的直接背叛更让耶稣痛心。从这里我们能看到什么呢？人啊，被打败的方式有很多种，也就是说，失败的道路不止一条。在末后的危机时刻，不仅是一种罪会导致最后的失败，只要是我们心中仍然保留罪，哪怕是不起眼的一点小罪，仍然无法站立。
当危机来到的时候，彼得情急之中拔出刀来保卫耶稣，可是耶稣阻止了彼得的行动并医好了大祭司仆人受伤的耳朵。耶稣这么做，却让彼得倍感受伤，他原本期待耶稣的认可和赞赏，但相反令他很惊讶和气恼，彼得很生气，也很失望；这个时候，当他看到耶稣甘愿被暴徒捆绑并被带走的时候，他心中又恐惧，于是彼得向其他门徒提议：“现在没有耶稣依靠，我们各自逃命，自救吧！”你看看：在这样危机的时刻，犹大带领一群暴徒来抓耶稣，而彼得则领导其余的门徒逃离耶稣。
弟兄姊妹，在将来危机来到的时候，将会有许多像犹大这样的人，也有很多像彼得这样的人。当“星期日法案”颁布的时候，当逼迫来到的时候，当基督徒被关进监狱去的时候，将会有人像彼得一样试图凭着血气进行一场大战。但这场大战只是逃跑的前奏而已！所以，我们应该带着这样的思考深深地省查己心！
我们来看下面这段话，正是对那个时候真实的描写。《主必快来》7月13日 大呼声下的团结与分离：当试炼在我们周围加深之时，团结与分离这两种现象同时会出现在我们中间。有些现在准备拿起兵器的人，当真正的危机临到之时，却必显明自己并没有建立在坚固的磐石上；他们会屈从试探。那些曾享有大光和宝贵特权却没有善予利用的人，要以各种的借口离开我们。他们既没有领受爱真理的心，就必被仇敌的迷惑所欺骗；他们必听从引诱人的邪灵和鬼魔的道理，离弃真道。但另一方面，当逼迫的风暴真的要临到我们身上的时候，真正的羊必听到那真牧人的声音。他们必会付出舍己的种种努力去拯救亡羊，而且许多已离群迷失的羊，也都要回来跟从“大牧人。”上帝的子民会团结起来，向敌人显出一个联合阵线。
我们都知道，当危机爆发的时候，耶稣所有的门徒从心里都想忠诚地站在他这边。但事实上，不久之后，只有耶稣一人独自站立。其实，耶稣早已预言了这场严酷的大摇动，在去客西马尼园的路上，耶稣就对门徒们说：【约16：32】看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
小结一下：我们以上讲到了：一，耶稣在客西马尼园祷告的时候，天使来加添他力量；二，当暴徒蜂拥而至的时候，耶稣如何这样从容平静、充满慈爱地站在那里；三，我们也思考了门徒们为什么会跌倒以及跌倒的原因。
不知大家在这里发现一点没有？当耶稣在客西马尼园作出决定的祷告之后，他昏厥在地，这时天使在荣光中显现来加添他力量；紧接着逼迫伴随着暴徒匆匆而来。从这里我们能看到：天使的荣光显现的时候，暴徒的逼迫接踵而来。同样，这种同时发生的情形，这种“混合”的现象，在末后的危机中将会再次重演。
《教会证言卷九》第1章 最后的危机 第20段：撒但也是殷勤研究圣经的学者。他知道自己的时候不多，因此便尽心竭力，企图在各方面阻挠上帝在地上的工作。当天上的荣光与昔日的逼迫的再现混合在一起的时候，那生活在地上的上帝子民之经验，真是无法形容的。他们必在上帝宝座而来的光中行走。天与地也要借着天使的来往，持续相通……
这里说：“天上的荣光与昔日的逼迫的再现、混合在一起。”那么，大家想见到天使吗？那你必须心甘情愿地面对暴徒，因为他们都是同时出现的。不久的将来，天上的荣光和昔日的逼迫将会再次“混合”，那个时候，我们多么需要达到耶稣那样的经验啊！耶稣说：“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约18：11）这就是耶稣吩咐彼得收刀入鞘的时候，对他说的话。他说：“彼得，你不必反抗，你也不必砍掉敌人的耳朵，我父本可以差派十二营的天使来保护我们；但他有一个计划，而这杯就是我父给的，我岂可不喝呢？”
这就是耶稣在客西尼园祷告之后心中所作的决定。正因为他是这么决定的，以至他被抓的时候，他丝毫不反抗，他坦然面对、从容以待；后来他即使面对祭司、犹太当局、罗马政府无理的审判，也没有为自己申辩半句；面对犹大的出卖，面对彼得的逃离、否认，他没有半点怨恨；面对刑场上的苦架，他没有丝毫抵抗；面对钉子钉入他的皮肉时，救主没发一句怨言，尽管他的额头冒出大滴汗珠，但他的面容依然镇静沉着。这就是我们的救主耶稣面对苦杯时的态度和精神。而我们呢？哪怕受了半点的委屈，我们总会拼命挣扎，不说上几句发发心里的怨气，决不罢休。是不是这样呢？
在这里，我们可以假设一下，如果彼得当时对耶稣这样说：“你父没有从这里赶走祭司长和犹大，你父也没有赶走这些残酷的罗马士兵，你父更没有驱逐这群捆绑你、折磨你的暴徒，你不会因此怪你父亲吗？”
大家是不是有这种想法呢？这就是差别，但末后的日子，我们必须达到耶稣“我岂不喝那杯呢？”这种经验。所以，我们现在就要在这方面锻练自己。其实，我们缺乏这方面的经验，更不明白上帝在日常生活中这样来训练我们。除非我们在上帝允许的范围内学会接受每天生活中的烦恼和干扰，否则当暴徒涌现的时候，我们必定会茫然无措。所以，怎样在将来的危机中，才能站立得住呢？除非现在我们每天甘心接受上帝给我们精心安排的杯！
现在我们一起来看看，耶稣从午夜在客西马尼园被捕到第二天清晨被带到髑髅地之前，受审的经历：在那短短的几个时辰内，耶稣被推攘到审判厅来来回回多少次？七次。一次是在亚那面前，一次是在该亚法面前，两次在犹太公会面前，接着是彼拉多，希律，最后又转回到彼拉多手里，一共辗转了七次。耶稣共七次面对那些无中生有的控告者和逼迫杀害他的人；并且在审讯期间，又经受了无数的侮辱、鞭打和折磨，那带刺的鞭子两次残忍地落在耶稣的背上，每一次鞭起鞭落，血肉横飞、深可见骨；罗马士兵无情地嘲笑他，将紫色的袍子和荆棘编制的冠冕戴在他的头上，并以国王之礼拜他，这群无知的群众伙同嗜杀成性的暴徒，想出各种卑劣的手段来侮辱耶稣。这就是当年被煽动的犹太人和魔鬼联合起来对付耶稣无情迫害的情景。
《以赛亚书》有一段经文，描述得更详细：【赛50：6】人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。这里说：那些人从基督的腮颊上扯下胡须，朝他的脸上吐唾沫，他们任意地鞭打他，他们残暴到毫无人性的地步，他们的心完全被魔鬼的灵占据着。当耶稣表现上帝的忍耐和饶恕之爱的同时，魔鬼却在他们身上显露残酷和邪恶的精神。
耶稣为我们承受了许多难以想象的苦难。同样，上帝的子民在末后的危机中也有类似的经历。我们也会像耶稣一样被愤怒的暴徒们围捕，也会像耶稣一样受到来自教会和国家联合起来的势力的攻击。
那么，为什么上帝会允许这一切事情发生呢？为什么上帝会允许这些无恶不作的人来折磨他无辜的子民呢？为什么上帝会允许他的子民承受世人和魔鬼无情的侮辱和酷刑呢？上帝允许这样的事情再次发生在末后子民身上，这是有原因的，其原因就是为了作一个示范，让这些上帝的真子民彰显在全宇宙面前，上帝想要向全宇宙众生灵证明，神圣之爱可以在人类堕落的肉体中彰显出来，他们能够饶恕仇敌，为那逼迫他们的人祷告，他们能够做到不犯罪。上帝想要向全宇宙显明这一点。
圣经说：“圣徒的忍耐就在此。”（启14：12）这就是上帝的子民一个忍耐的机会，这就是上帝的子民在全宇宙面前为上帝作见证。不久的将来，这一幕将再次上演。
所以，我们必须知道，撒但正在事无巨细地研究你，他对你的一切了如指掌，他正在寻找一种让你失去忍耐的东西，他会让你无法控制自己的脾气。这个呢，或许是严刑拷打，或许是讥笑嘲讽，又或许是其他什么让你失去忍耐的事情，总之不管它是什么，撒但正在夜以继日地寻找机会对付你，他正在为你制定一份详细的计划。所以，我们应该有足够的聪明、智慧来省查自已的弱点，就象撒但潜心研究我们一样；然后我们再来和耶稣同工，将我们的弱点转变为强项；最后当魔鬼气势汹汹来到我们面前的时候，他会无比震惊地看着我们，因为我们已经成了一个没有一丝破绽、坚不可摧的堡垒。
这就是分享耶稣的性情，耶稣曾说：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”（约14:30）虽然撒但对耶稣发起的攻势十分凶猛，但耶稣对此没有一丝的反应。这种条件乃是一切在大艰难时期中，站立得住的人所必须具备的。所以，我们应当追求在基督里得以完全，我们要在基督里学习并且拥有这样的经验。这样，当危机来到的时候，撒但在我们的心中找不到丝毫的立足之地，这样，我们就能够成为基督的见证。但是，如果我们心中哪怕只保留一点罪恶的欲望，那么，撒但就能发挥他试探的力量。
大家希望那个时候能够站立得住吗？大家希望除去心中所有的愤怒和急躁吗？大家希望面对暴徒的时候能够像耶稣一样为上帝作那美好的见证吗？那么，我们必须要怎么样？必须要充分认识上帝，就像耶稣认识天父一样。只有这样，我们才能像耶稣那样很从容地说：“我父给我的杯，我岂可不喝呢？”耶稣知道，面对这些逼迫者的时候，如果不是为着救赎计划的益处，天父决不会允许一个鞭打或一句辱骂落在他身上。这就是为什么无论多么大的苦难临到，耶稣始终能安息在天父怀里的原因。尽管经历极度屈辱和各样的折磨，以及连续不断的鞭打和唾弃，基督依然坚信一切都在天父的掌管当中，他并没有试图摆脱这种困境，他也没有试图保护自己不受伤害，他也没有灰心失望，没有退缩，没有被吓到，没有生气。
弟兄姊妹，《圣经》说到：将来会出现一群人，这群人无论是在肉体上或精神上、受着怎样的刑具拷问，或受着怎样的折磨，或受着怎样心灵的剧痛，他们都没有退缩、没有屈服，这是上帝的奇迹。这种奇迹正是那些先祖先贤们所经历过的。
《但以理书》11章的内容，向我们揭示了瓦典西人，以及那些在中古黑暗时期不惧流血、不畏逼迫、为上帝作见证之人成功的秘诀。这对于在末时代的危机中为上帝站立的我们来说，是很重要的。【但11：32】惟独认识上帝的子民必刚强行事。这里说：他们刚强的秘诀是什么？就是认识我们的上帝。
耶稣认识他的父，所以，无论是在粗鲁的暴徒，还是在狡诈的祭司，或者是在摇摆不定的彼拉多或残暴的希律面前，还是在那群奉命执行严酷死刑的无知兵丁面前，耶稣都在他的肉身中，彰显了上帝。
这个福音的奥秘，这个敬虔的奥秘，也将会在上帝子民身上再次被证明，上帝也将有一群独特的子民，他们将在全宇宙面前作出强有力的见证，即使是处在最恶劣的环境中，仍能表现出基督的温柔、忍耐和慈爱来！
【赛53：7】他被欺压，在受苦的时候却不开口；他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
弟兄姊妹，你能做到这样吗？有些事比被暴徒戏弄、鞭打，更让人难以忍受，别人的毁谤和污蔑，要比直接打你一拳，难受得多，但耶稣默默地承受了这一切；假证人在犹太公会和彼拉多法庭面前，对耶稣无中生有的指控和攻击，但耶稣就像羊羔一样，静默无声。这并不是耶稣软弱可欺，而是他沉着勇敢。
不得不承认，我还没有获得这样的品格，那么大家呢？但主已应许我们，如果我们愿意，他会帮助我们为这些经历做好预备。那么，上帝是如何让我们预备好迎接那即将临到的殉道者的日子呢？怀师母曾在阿尔卑斯山脉高耸的山峰中，就是那些为上帝而献上自己生命的殉道者们所在的地方，说过这样的话：
今日上帝还没有给我们殉道的心志，乃因我们还未达到可以殉道的地步。主现在正用小试炼和较轻省的十字架来试验我们。有时，当试探如翻滚的巨浪似要淹没我们时，请谨记，上帝的眼目正注视着我们，愿我们能甘愿领受在主所许可的范围内加给我们的一切试炼。
这里说“主现在正用小试炼和较轻省的十字架来试验我们。”所以，我们也可以通过在日常生活中的小试炼、小难题，学会忍耐，学会依赖耶稣，学会彰显他的爱。如果我们现在学会了运用上帝的恩典来应付这些小试炼，那么，将来面对大的试炼的时候，我们就会获得同样大的恩典来战胜它。
所以，在日常生活的小事中得胜，对我们是何等的重要！如果我们现在就不堪一击，那将来面对大的试炼的时候，怎么能得胜呢？上帝对先知耶利米说：【耶12:5】你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河的丛林要怎样行呢？但如果我们现在开始愿意与步行的人同跑，时日一到，上帝就会将我们提升到可以和马赛跑的境界。
大家知道吗？在将来的危机中，我们也将会像耶稣一样被带到法庭面前。《末世大事记》第134章 大呼声 第53段：现在对我们来说，似乎不可能有什么人将不得不独自站立，但是如果上帝藉着我说话，时候要到，我们要为祂的名被带到议会和成千上万的人面前，而且每个人都得说明自己信仰的缘由。那时为真理所取的每一立场将要受到最严厉的批判。这里怀师母特别强调一点：时候将到，我们要因他名的缘故被解送到审判台和成千上万民众面前，且各人都被要求讲说自己信仰的每一缘由。
并且，在其他的预言之灵中，也有类似的话语。《教会证言卷五》第52章 教会是世上的光 第19段：…这种日子现要临到我们了。教会的教友将要个别地受考验及证实。他们要被置于某些环境之中，而被迫要为真理作见证。许多人要被召到会议及法庭之前说话，或者是被隔开单独审问。
这样的事情都会临到我们每个人身上。那我们要怎么做呢？我们应该学习约瑟在埃及的经验，丰年中囤积充裕的粮食，及至整个家族下到埃及避难的时候，他也有足够的食物供给家人。同样，现今平安稳妥的时候，我们要努力地将圣经真理储存在大脑和心灵之中，因为将来被关进监狱的时候，不可能给我们《圣经》。并且，我们不仅是要牢记这些话语，同时还要祈求上帝来教导我们其中的含义，这样，当逼迫来到的时候，圣灵就能帮助我们回想起这些真理，并以智慧的言语回答那些质问我们的问题。
如果那个时候，我们能忠诚于我们的信仰，将会发生什么样的事呢？那个时候，地上的有识之士将会站出来，加入真理的阵营之中。当我们被带到法庭前的时候，有这样一段话描述了那个时候的情形。
《善恶之争》第38章 最后的警告 第11段：当强迫人守星期日的运动愈演愈烈的时候，国家就要执行律法来逼迫那些遵守上帝诫命的人。人要以罚款和监禁去威胁他们，也有人要用地位和其他的奖励和利益来诱惑他们，要他们放弃信仰。……然而，那些被传到法庭的人要为真理作强有力的辩证，并使一些听众立志遵守上帝的全部诫命，这样，亮光就必临到千万没有其他方法得知这些真理的人。这实在是太振奋人心了，是不是呢？这里18段又接着说：
……当这最后的警告被人传开的时候，它就必引起现今上帝所使用的领袖们的注意，其中也必有一些人接受这警告，并在大艰难的时期中与上帝的子民站在一起。
看到这样的事情发生，难道不令人激动吗？上帝会使用一些卑微的见证人在法庭面前为他开口说话，这些证言如利刃般直指人心，种子已经撒在这些法官、律师或一些其他人心中，在危机来到的时候，圣灵将使这些种子萌芽生长，他们将站出来说：“这是真理，这将成为我的立场！”
这些人这样的见证，完全取决于上帝子民的见证，上帝的子民向世人和众天使展示了忠诚和爱的证据，他们对上帝忠心不二，喜爱并遵守他圣洁的律法，爱人如己，即便是面对仇敌也依然以爱相待，他们口中没有一句愤怒的言语，脸上也没有露过一丝嘲讽的表情，也没有通过曲解言词来利用对手；而是温柔、镇静以及充满信心地来讲明基督的真理。正是他们这样的见证，使许多人也站起来维护真理！这就是上帝为什么让这些艰难临到上帝子民身上的原因！
最后，再强调一遍，我们现在需要不断地训练自己，而上帝为我们提供训练的场地，就是我们日常的生活。愿大家在日常生活中都能过得胜的生活，这样到末后危机临到的时候，我们必然会像耶稣那样从心灵深处甘心地发出这样的话语：“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”愿你获得这样的经验！