谁比我的仆人眼瞎呢？
【赛42：19-20】谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。
属世的处事原则是教导人要擦亮眼睛，看清事情的利害关系，争取在每件事上使自己获得最大的利益，坚决不做睁眼瞎，人们就称之为精明。而圣经教导我们要买眼药，擦亮眼睛，使我们在属灵的事上眼睛明亮。同样是擦亮眼睛，但因所见之物的不同，所收获的就有天壤之别了。不信的人他们往往对上帝的创造，对真理视而不见，任意而行，在属灵的事上“闭眼不看”。而圣经教导我们要“闭眼不看邪恶事的，他必居高处。”同样是闭眼，但因选择的对象不同，对我们永恒的命运就带来了决定性的影响。那些特别重利益、怕吃亏的人，他们在计算别人的事情上眼睛睁得特别大；真正的基督徒他们需要买眼药擦亮眼睛，辨别属灵之物，看清自己真实的状态。
大多数的世人对真善美的事情视而不见，而基督徒他们则需要在邪恶不义的事，或面对他人不公平的待遇，或遇眼前的黑暗的事上要“瞎眼。”正如经上所说，我们要闭眼不看邪恶的事。这样才是一个知道善恶，辨别是非，懂得什么时候该明察秋毫，什么时候该视而不见的明白人。对邪恶的事瞎眼，这不是指我们遇见不平的事情要袖手旁观，装着没有看见。而是叫我们不要放纵眼目的情欲，让我们远离试探。上帝并不希望我们去听一切能听到的，去看一切可以看到的。对一切恶事充耳不闻，闭眼不看，从保守我们心灵的通道来说是一个极大的福惠。
我们最大的渴望应该是看清自己的缺乏，迅速听清基督的教训，免得因疏忽大意而成为听道而不行道的人。要知道：眼睛看的更容易在大脑中留下深刻的印象。人对于眼睛所看见的东西会反复的回想，记忆就会加深。所以闭眼不看一切破坏我们心灵的事物，是保持我们心灵的一个重要通道。对于别人的过错“瞎眼，”面对他人对我们不公平的待遇时，我们要做到闭眼不见，爱对方如初，这真的是不容易的。耶稣曾说我们总容易见到他人眼中的刺，却不见自己眼中的梁木，这说明双方都有问题。一般在这种情况下，我们还比较容易饶恕别人，但有些事情，明明是对方不对，我们自己却是受害者，人们就会觉得不指责对方的错误，心中的怨气就无法排解。
然而，我们若真的去以恶报恶，那我们又如何能理直气壮的宣称自己是跟从耶稣的基督徒呢？耶稣他曾为我们的缘故成了“瞎眼的，”他不看所要拯救之人对他的拒绝和伤害；他不看那些与他同行三年半的门徒对他的背叛，他不看即将临到死亡，为拯救我们的缘故，他闭眼不看我们人类对他的伤害，而是继续给人以饶恕和爱。他不看我们现在的软弱、犯罪的状态。他只以忍耐宽大的心，希望看到我们将来的变化和得救。所以他还给赐我们悔改和得救的机会。我们也要以这样的眼光去看待别人。
在这个世界上如果对于他人的过错总是耿耿于怀，难以放下，那我们就必然活的不坦然，不快乐。耶稣他之所以看不到他人的过错，是因为他心中的爱更大。
对所面临的黑暗与不平“瞎眼”，我们很容易成为近视眼的基督徒，就会只看到眼前的局面，看不到将来的情形。我们往往会被眼前的黑暗困住，认为这就是我们一生的光景，这样不好。如果我们把眼光抬高，站在上帝的角度来看我的人生，我们便会发现，眼前的黑暗只不过是一个小点点，没多大事情。
当我们像保罗一样，【腓3:13】忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏的时候，我们的人生就会时时的充满光明。
有这样一个见证：有一个基督徒，是一个盲人，她也是一位诗人。身为盲人的她在生活上经历着常人难以想象的困难，但她的一生却是一个带给人温暖和光明的见证。有一次她被邀请去朋友家做客，这位朋友的房子豪华精致，她不断的向这位基督徒介绍她的房屋的布置与摆设。突然这位基督徒说：“荣耀！荣耀！真是荣耀！”朋友就感到惊讶，心想难道她能看见吗？朋友就问：“你既看不见，为何说荣耀呢？”这位基督徒回答说：“我虽然看不见，但我无论在哪里，都仿佛看到了天国的荣耀。”这位瞎眼的基督徒一点都不瞎，从肉眼上来说，她的确看不到这座房子的华美，但她却用心眼感受到了天国的荣耀。我想：即使她的眼睛是能看见的，但面对这些属世物质上的奢华与富裕，她也是瞎眼了吧！
大家要知道，这个世界上充满了干扰我们视线的事物，以致使我们在该“睁眼”或“闭眼”的事情上被混淆。“闭眼不看邪恶事的，他必居高处；他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。”当我们按照圣经中所说语去生活的时候，我们不单单可以在属灵上获得永恒的益处，在现今的生活中也能享受“无罪一身轻”的轻松与喜乐。求主将这样的经验赐给我们，惟愿我们都拥有这宝贵的经验。
谁比我差遣的使者耳聋呢？
【赛42:19】谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？圣经中对一位“耳聋”的基督徒有最经典的说明，他在许多的事情中，他总没有忘记他力量的来源。他的心经常高举到那鉴察万有的上帝面前。他大声说“天上的上帝必使我们亨通，”这句话传来传去，使城墙上所有工人的心大得鼓舞。
他是巴比伦人掳来的奴隶，却又成为了波斯王亚达薛西宠爱有加的酒政；他虽然被掳巴比伦七十年，却因遵行主的话而回归故乡来重建圣殿；他又用上帝的话语鼓励了建殿的百姓，他英勇的号召以色列人切割石头和木材，又百折不挠的防守圣殿和城墙，他是一边建殿，一边手握兵器的勇士，又是对上帝誓死忠心的建殿领袖。
这位耳聋的仆人就是尼希米。为什么说他是耳聋的仆人呢？查阅圣经的记录我们就知道，以色列百姓在尼希米的带领下重建圣殿，但敌人却千方百计的去拦阻、破坏、恐吓。他们要拦阻重建圣殿。
【尼4：1-2】参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人。对他弟兄和撒玛利亚的军兵说：“这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？”他们嘲笑和尼希米一起建殿的人，他们说你们尽管试试，真不知道你们在干什么，就这么几个人还想做这么大的工程。
【尼4：3】亚扪人多比雅站在旁边，说：“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。”参巴拉和他的同伙大肆嘲笑，多比雅也在一旁应和。参巴拉说这工程能不能完工啊？多比雅应和道：“说不清楚啊，看似狐狸上去也会滑倒。”
在这万般艰难，工程即将开工的时候，却遭遇了仇敌的发怒、嘲笑和诽谤。在这样使人灰心丧气的环境中，尼希米成了耳聋的基督徒，他抛弃了那些刺耳的声音，带着谦卑的心专心求告耶和华。
【尼4：6-9】这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。所有的工人他们在尼希米智慧的扶持下，尽心竭力的完成所担任的工作。7节，参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就甚发怒。他们说，你看他们的圣殿和城墙都快完工了。第8节，大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。尼希米当时他是怎么做的呢？第9节，然而，我们祷告我们的上帝，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。在最后的紧要关头，他再次成为了耳聋的先知，他只一心求告耶和华。
外患正待平息的紧要关头，内忧又出现了。【尼4：10-12】犹大人说：“灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。”我们的敌人且说：“趁他们不知不见，我们进入他们中间，杀他们，使工作止住。”那靠近敌人居住的犹大人十次从各处来见我们，说：“你们必要回到我们那里。”
这种情况真可谓是四面楚歌，外有敌人攻击，内有同人起义。不仅有撒玛利亚的参巴拉和亚扪的多比雅，还有周围居住的犹大人，就是那些对重建圣殿没有信心的人，他们都站出来打击这位上帝忠心的仆人正在执行的严肃的建殿工作。
尼希米他又一次的成了耳聋的仆人。他不去听那些使人灰心的话语，他临危不惧的指挥着大家，他把注意力都放在了建殿的事上。
【尼4：13-16】所以我使百姓各按宗族拿刀、拿枪、拿弓站在城墙后边低洼的空处。我察看了，就起来对贵胄、官长，和其余的人说：“不要怕他们！当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。”仇敌听见我们知道他们的心意，见上帝也破坏他们的计谋，就不来了。我们都回到城墙那里，各作各的工。从那日起，我的仆人一半做工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿（或作：拿）铠甲，官长都站在犹大众人的后边。通过上面的例子，我们就能了解到，正是因为尼希米他对那些消极话语的耳聋，才有了后来建殿的成功。
所以，这些圣经的教训让我们明白，在真实的基督徒的信仰路途中，要学会即使遭遇任何的不幸、误解、谩骂、嘲笑和诽谤时，也不要因此使我们受刺激。倘若我们允许那些灰心、不平、不满、消极分子的言行举止来影响我们的内心，这真是比外敌入侵更为可怕。所以我们要效学尼希米面对困境时耳聋的精神。
有这样一个寓言小故事。有一群青蛙组织了一场比赛，目标是登上一座很高的塔。一大群动物在塔下观看比赛为参赛者加油。说实话，旁观者它们都不相信那些青蛙能够爬到塔顶。你可以听到这样话说：“哎呀，太难了，它们永远都无法爬到塔顶，它们根本没有机会成功，太高了。”除了那些步伐稳健地正越爬越高的青蛙，其它的开始一只接着一只的掉下来，更多的青蛙累了，放弃了。但有一只却越爬越高，它不肯放弃，最后其它的青蛙都放弃了攀爬。只有那只小青蛙经过一番努力，成为唯一到达塔顶的青蛙。原来那只获胜的小青蛙是个聋子。
这虽然是一个小小的寓言故事，但也给了我们一个教训，使我们领悟了一个属灵的道理：在信仰的路途中，我们基督徒的人生何尝不是如此呢？在嘲笑和不理解中，我们也要成为耳聋的基督徒。如果我们去注意别人对我们所说的话，这些话就会影响我们，使我们分心，我们去听那些对我们不好的话，在我们心中就会产生不平不满，甚至有时候会有怨恨的心，所以我们要抛弃这些，成为耳聋的人。这只小青蛙因为耳聋，它就听不见闲言碎语，听不见那些畏惧而没有信心的动摇人心的话语，所以它才成功的攀爬上了更高的塔顶。
圣经中尼希米也因为耳聋而屏蔽了敌人的嘲笑与诽谤，屏蔽了那些消极灰心的精神，而得以建殿成功，并且顺利的完成了使命。愿我们在属灵的道路中，也能成为这样耳聋的基督徒。
得救和永生有区别吗？
【约17：3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。为什么永生就是认识上帝？简单地说，因为永生是在得救经验之中最后产生的结果。婴儿刚出生时，并不能认识自己的父母。孩子出生，从父母那里得到了生命。同样，我们通过十字架宝血的恩典进入救恩（得救）中时，我们就获得了生命。
我们从魔鬼的国度迁到了上帝的国度里。我们称之为得到了拯救，进入了得救，但这还不是永生。许多人总是将得救与永生混为一谈，因此产生一些问题。
即使我们活在得救之中，或说自己获得了拯救，但可能会失去永生。因为《圣经》说得救的结局是永生。
【罗6：22-23】现今你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。“从罪里得了释放，作了上帝的奴仆”，意思就是我们获得了拯救。由黑暗的国度、魔鬼的国度迁移到上帝儿子的国度，我们进入了救恩之中，我们获得了拯救。我们因耶稣十字架上宝血的功劳得到了拯救。接下来“就有成圣的果子”，这是获得拯救（救恩）之人的生活过程。每天需要结出成圣的果子，即言语、思想、行为、动机和生活所有的一切都要结出成圣的果子。
今天你的内心如何？内心是否不断结出了成圣的果子？或在不断退步？还是不知道自己呢？或者处于中间立场？我们每天都要在认识上帝的经验上成长，每天都要结出成圣的果子。你心中有苦毒吗？对某个人、某个团体、教会、指导者或国家，是否有苦毒的情绪呢？对主的热忱消失了吗？灵性后退了吗？大家自己心里清楚，是吧？“你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”这里说那结局就是永生。所以，《圣经》为何说：“认识你独一的真神，并认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
大家是否灰心呢？灵性退步了吗？自暴自弃了吗？你们现在是什么情况呢？我们在主面前扪心自问，你会怎样回答呢？《圣经》说永生就是认识耶稣，真正认识了耶稣的人，心中绝不会有这些苦毒的经验。不论周围的环境如何，不论世人和世界怎样对待我，凡真正认识耶稣的人，真正品尝永生滋味的人，必然没有这些经验。《圣经》告诉我们，纵使我们曾经已从罪里得到释放，但若再次退回到过去的罪或是习惯中，我们就是处在失去救恩（得救）的状态中。
如果耶稣今天再来，我们会受到什么样的评断？那些守候在我们身边、记录我们言行的天使又会如何判断我们？在我们的名字被呼叫时，我们被提问时，记录我们言行的天使会如何判断我们呢？我真的是一个认识耶稣的人吗？这个问题十分重要。
大家知道吗，没有按照上帝的旨意善用主所赐的机会也是一宗罪。如果主的话语未曾深深植入内心，并使我们胜过内心涌动的一切人性的情感，就是不认识主的人。在人看来，他曾是一位地位很高，有很大权利的人。但现在灵性后退了许多，非常灰心。为什么？因为不认识主。很多时候，是我们内心的某种人的欲望在驱使我们过信仰生活，或是做一些其他什么事情。并不是因为认识主，认识上帝。
得救和永生是有区别的，得救是起始，永生是结局。所以《圣经》说认识上帝就是永生。得救好比一个新生儿的出生，在得救的经验中不断成长，结出圣洁的果实，其结局就是永生。得救就像一个婴儿出生获得生命，接下来会在母亲的哺乳中成长，在母亲的怀抱中学习信赖。所以《圣经》说信心是上帝所赐的礼物。只有认识了上帝，我们才会信赖他。
如果我们通过常常默想耶稣，揣摩他的话语而认识上帝，通过在属灵的经验上不断经历上帝的引导，我们的信心会不断地成长。如果没有这样的经验，我们始终会受环境左右。事业顺利就有信心，赚了钱就有信心，赞美上帝时情绪高涨，祷告也更加流畅。但如果一两个月没有收入，会怎样？如果没有内心认识上帝的经验，信心立刻会消失。所以《圣经》说，永生取决于是否认识上帝。
孩子出生时虽然获得了生命，但后来或许会死去，会患病，会叛逆父母出走，再也不见父母。所以一次得救并非永远得救，只有认识了上帝和他所差来的耶稣基督，才能获得永生。这就是不断结出成圣的果子。没有这种经验，结局没有永生。因为永生是救恩的最终结论。我们只有真正理解了父母，才会自然而然向父母尽孝，才会结出果子；真正认识了我们的天父，其最后的结果是什么？其结局就是永生。所以，一次得救并非永远得救。一次获得了救恩（一次得救，救赎），可能以后会灭亡。可能叛逆、堕落、后退，最后失去永生。有些人可能总和不懂事的孩子一样。现今许多教会的教导使许多基督徒始终是不懂事的孩子。
【西1：13-14】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。这就是什么？这就是得救，这就是在基督里出生，从黑暗的权势下被迁到爱子的国度里。也就是从被魔鬼支配自己的权势中，从黑暗的力量中来到了儿子的权势中。获得了过圣洁生活的能力。
《约翰福音》1章说，我们若相信耶稣，他就赐给我们权柄做上帝的儿女。救恩（救赎、拯救）就是让我们在世上获得能力去掌管自我，克服环境和胜过罪恶，这是相信耶稣的结果。我们的得胜，不仅是得胜内心罪的欲望和外界的诱惑，而且还要得胜魔鬼投射在我们心中的一切阴影。在耶稣基督里，我们可以，也必须做到。魔鬼企图使我灰心的计划真不少，我的一生真是经历了许多魔鬼使我灰心、后退的事情。每当那时，主总会通过圣灵加以保护和引导。这些经历让我充满了感恩，也加深了我对主的认识。
【弗2：1-6】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子（这是过去式），和别人一样。然而上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。这就是《圣经》说的救恩（救赎、得救）。从黑暗的权势迁到爱子的国度里，这是救恩（救赎），但还不是永生。在救恩的经验之中，个人不断地认识这位拯救我们的上帝和耶稣，不断成长，然后结局就是永生。
我们每天经历救恩的经验是什么意思？我们在耶稣里领受了新的生命，重生了，成为了新的被造物，抛弃了过去犯罪的生活，移进了主的国，这也就是进入了救恩中。认识主却是一切事情中最重要的。若没有认识主，我们学习一切都是徒然。
《圣经》中的“认识”，是指通过经验获得的认知，而非理智上的认知。如何“认识”？如何累积所谓“认识”这种知识？通过五官，也是五感：听、看、闻、触觉、味觉。我们通过感觉器官累积知识。从五官进入我们里面的事物会构成我们的“心”，成为我们的知识。有了这些知识，我们里面会形成灵性——一种认识上帝的属灵经验。所以，认识上帝并不是打坐冥想，必须研究话语，听话语，必须在实际的经验中认识上帝。
正确的默想是揣摩所见、所闻、所学习的内容。有的不符合《圣经》教导，超越冥想让你倒空内心。倒空后谁进来？魔鬼就进来了。真正的默想指的是被上帝的真理充满于心。我们必须每天认识主。这种“认识”，是一种经验性的知识。
我们的灵性需要成长，但是如何成长呢？通过听、看、嗅，触摸的通道，在知识不断成长，同时灵性也必须成长。我们要不断地追求认识主。认识了耶稣，我们再回顾自己的过去，就会抱愧蒙羞。“去年的做法真是幼稚！”“半年前的态度太不像耶稣了！”……我们都是反复无常、起伏不定的，但上帝从始至终没有改变，在他没有转动的影儿；我们都是急躁不能忍耐的，但上帝却一向是循着规律与秩序，恒久忍耐，看事情的结局。
认识了上帝，我们会产生恒久的忍耐、怜恤人的心、慈悲、亲切。曾经懵懂无知的时候，我也有过这样的想法：“这个人真讨厌。”我曾经也有这种想法，为什么？因为不成熟。但是后来仔细观察，发现上帝无比仁慈地对待了那些我认为无可救药、理当受到审判的人。
无论别人如何评价我，无论环境如何，在认识主的事上必须如鹰展翅向上。
认识了主我们就会悔改，认识了主我们才能改变。因为不认识主，所以我们常常闹情绪、变脸色，总是一个青春期的基督徒。我们必须每天认识主。所以《圣经》说，永生就是认识上帝和他所差来的耶稣基督。
【彼后1：2-3】愿恩惠、平安因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己的荣耀和美德召我们的主。认识了上帝，我们里面就有什么？有敬虔，有恩典与平安；认识了上帝，一切关乎生命和虔敬的事都会赐给我们；认识了上帝，我们就能得胜并克服一切。忐忑不安时，认识了上帝就能得胜；前途渺茫时，认识了上帝就能看清未来。认识上帝就是永生。
【何6：1-3】来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
我们如果认识了上帝，主的恩典与圣灵就会不断进入我们心中。我们若深刻地认识了上帝，我们的儿女必尊敬我们，周围的邻舍也会尊敬我们。“啊，这是一个认识上帝的人！”我们或许是贫穷、孤独、憔悴或老迈的，但若真正认识了上帝，周围的人都必畏惧我们。为什么？因为我们像上帝。我们的心若被认识上帝的知识所滋润，我们就无所畏惧。在这世上没有什么可畏惧的。我们的传道也会有功效。“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光。”太阳一旦东升，绝不可能转回，它会继续上升，直到正午，驱散一切阴影。同样，我们如果认识了上帝，就会拥有像耶稣一样的品行。
我们要用一生的时间认识我们的天父，所以对天父有绝对的信赖。《圣经》说末时代会有患难，为什么会有患难？因为麦子和稗子将会分开。那些跟随上帝，将一切交托于他的人；即使面对轻视、侮辱、酷刑、监狱或死亡也能将一切都交给上帝，真正信赖上帝，他们最终会得胜。《圣经》说，认识上帝和他差来的耶稣基督，就是我们每日的救恩，其结局就是永生。恳切地盼望大家能认识上帝！