【主题思想】
本章围绕着“你为什么哭”这个主题,主要讲述了在基督复活之后,那些跟随基督的人却因坟墓空了而充满疑惑(怀疑和困惑)和忧伤的情怀。
本章是依据上一章的内容展开的,也就是告诉我们,那些人在基督复活之后却仍然停留在忧伤之中的原因是什么?他们为什么没能看到复活的基督?他们为什么不相信基督的复活?他们为什么不明白基督从死里复活的意义?他们为什么在基督复活的问题上看不到盼望?他们为什么在基督复活的事上不觉得快乐?他们为什么也听到了天使的话语和妇女们带来的信息,仍然挑不起他们对基督复活的信心来?他们为什么惧怕周围被诬告的环境?这就是本章需要解决的问题,这样的问题非常具有现实意义。
本章的标题“你为什么哭?”虽然取自天使和基督对抹大拉的马利亚所说的话,但是很显然本章这个主题所指明的对象,并不单单是对抹大拉的马利亚说的,而是对当时跟随基督的众人说的,当然也是对在座的我们——就是自称跟随基督的人说的。我们从圣经里面可以看出,基督的门徒和那些到坟墓那里去的妇女们也都是处在“哭”的黑暗和软弱之中。
【可16:9-10】“在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现(耶稣从她身上曾赶出七个鬼)。她去告诉那向来跟随耶稣的人;那时他们正哀恸哭泣。”我们看到这里记载说这些门徒正在哀恸哭泣中,他们心中充满了对基督的怀疑、困惑、不信和对自己命运的担惊受怕,他们的内心完全被当前的事情和眼前的困难给压倒了,所以他们的信心已经落到了低谷,他们的内心充满了黑暗、忧伤。这就是“哭”的状态和原因。
【可16:2-3】“七日的第一日清早,出太阳的时候,她们来到坟墓那里,彼此说:‘谁给我们把石头从墓门辊开呢?’”这就是这些妇女们的忧愁,她们也没有想到基督话语的应许,她们的思想只是集中在坟墓和基督死去的身体上,以及在眼前的困难处境上。
【可16:8】“她们就出来,从坟墓那里逃跑,又发抖又惊奇,什么也不告诉人,因为她们害怕。”甚至是当她们听到天使的话语,她们都是又发抖又惊奇又害怕的。因为她们心里面没有对基督话语的确信。这就是她们“哭”的含义。
今天,基督和天使也可能在问我们同样的问题:“你为什么哭?”就是说,我们是不是总是喜欢在软弱之中呢?我们是不是总是喜欢怀疑、困惑和不信呢?我们是不是总是喜欢看眼前的黑暗而忘记主的应许呢?我们是不是总是喜欢凭感觉行事呢?所以,我们的主正在提醒我们,为什么哭呢?就是为什么会这样呢?为什么我们总是处在这样的信仰状态中呢?原因出在哪里呢?这就是通过本章我们所要思考的问题。
我们要理解,基督的这些门徒和抹大拉的马利亚,还有这些妇女们,都处在这种“哭”的状态中的原因是什么呢?总体来说有两个原因,也就是本章两个部分的内容。
其原因之一,就是他们在理智上对于基督所讲过的话语没有正确的认知,他们对基督的使命也没有多大的认知。所以在事情临到的时候,他们只将注意力集中在这个事情的本身上,他们只注重当前的环境和眼前的困难,他们只注重自身的软弱和惧怕感受;他们无法以信心的眼光,将自己的意念放在主话语的应许上,所以他们看不到盼望和荣光。这就是本章第一部分(1-10段)的内容。我们结合这样的思想,简要的来看一下第一部分的内容:
1-2段,讲述了那些要到坟墓那里去的妇女们,“她们没有想到他从死里复活的事。她们的光明希望已经破灭,黑夜已经笼罩在她们心上了。”她们虽然边走边述说基督慈爱的工作和他安慰的话语;可是她们却忘了他所说的那一句话:“我要再见你们”(约16:22)。她们还不知道当时发生的事,只想着眼前的难题:“谁给我们把石头从墓门滚开呢?”我们也是这样,虽然也知道基督的慈爱,也经常在谈论基督的话语,但是我们却可能不理解基督话语的真正意义。所以,在遇到问题的时候,我们经常是忘记主的应许,我们经常被眼前的黑暗和艰难所压倒。这就是我们的问题。
3-4段,讲述了天使对这些妇女们的引导和帮助,天使说:“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里,照他所说的,已经复活了。”【太28:5-6】天使这些话的意思是:“你们为什么忧伤呢?是因为你们要寻找的是死去的基督,而不是活着的基督,基督已经告诉过你们,他将要复活,现在已经照他所说的复活了。”这也就是我们的问题,我们为什么总是软弱呢?我们为什么总是远离基督呢?为什么总是小信呢?就是因为我们忘记了主的话语,我们总按照自己的感觉,而不是凭着信心行事,所以我们总感觉基督死了一样,好像一切都没有希望了一样。这是不对的。
5-6段,讲述了抹大拉的马利亚带给门徒的是伤心的信息,所以约翰和彼得这两个门徒,也是带着忧伤的心情来到坟墓那里。纵然他们已经看到基督复活的证据——也就是基督的裹头巾和细麻布都折叠整齐的摆放在那里,他们还是不能够完全理解基督复活的事;虽然约翰相信基督复活了,但是他还是不能理解圣经里面所讲述的基督复活的事。这个还是涉及到在理智上对复活真理的认知问题。正是因为对这个真理亮光本身没有充分的认识,所以才导致了对基督复活的困惑和不解。虽然他们看到这个复活的证据,也想起了基督说过的话,但是他们由于认知问题,还是不能把握复活的意义。我们也是这样,有的时候虽然看到了相关的证据,但是还是信得迟钝,为什么呢?因为还是忽略了对上帝话语的真正认知,还是因为不理解主的话语而导致的结果。
7-8段,讲述了抹大拉的马利亚望着空空的坟墓,心中非常忧伤,并且开始哭泣。为什么呢?因为她思想的重点是在基督死去的身体上,她总在想着是谁把基督的身体挪了去?她总在想方设法找到基督的身体。她的思想也没有放在基督的话语和应许上面。这也是导致她忧伤的原因。以至于基督就在她身边,她却不知道那是基督,因为她被自己的观念、想法和感受模糊了双眼,以至于认不得基督。我们也常常是这样,我们总是太顾及自己的观念、想法和感受,以至于忘记了主话语的应许,所以就认不得基督。
9-10段,讲述了虽然抹大拉的马利亚看到了复活的基督,但是由于她还不清楚基督的使命,所以她正要拜基督的时候,被基督拦住了。为什么呢?因为基督在没有升到父那里,确知天父对他所付出的牺牲表示悦纳之前,他是不能接受他子民对他的崇拜的。所以,他必须到父那里去,亲自从父的口中得知他已蒙悦纳的凭据之后,他才能继续来从事为人类赎罪的职分。我们也是这样,正是因为不明白基督的使命,所以就不理解基督复活的意义。这也是不明白基督所说过的话而导致的结果。
总之,我们看到这一部分,本章的1-10段,向我们说明了这些门徒和妇女们为什么怀疑、忧伤、不信的原因,那就是在理智上并没有把握住基督的话语,所以就没有使自己的思想认知停留在基督的应许上,所以在问题临到的时候,就很容易灰心、软弱、不信。这都是因为他们没有立足于基督的话语所导致的,要不就是不注意基督关于复活的话语,要不就是不明白基督所说有关复活真理的意义。
在我们看第二部分之前,我们先来看看,第一部分提到的有关基督升到父那里去之事的意义。基督升到父那里去究竟是为了什么呢?简单的来说,就是为他的赎民请命去了。同时,再一次坚定他在创世以前与他的天父所立的约定。一方面要他的天父悦纳他所救赎的子民,另一方面他要继续来完成他救赎的工作。这就是双方的约定。这个约定是凭着什么得到坚定的呢?就是凭着基督在十字架上所付出的牺牲和宝血。
在本章第10段说到:“这时耶稣还不肯接受他子民的崇拜,要等到他确知自己的牺牲已蒙父悦纳才行。他要立即升到天庭,从上帝口里得知自己为人类的罪所作的救赎是充足而有余的,并知道借着自己的血可使万民得着永生。天父核准了自己与基督所立的约,就是他必接纳悔改和顺服的人,并要爱他们,甚至像爱他儿子一样。基督要继续完成他的工作,履行他的誓约:“使人比精金还少,使人比俄裴纯金更少。”(赛13:12)”这里的“少”就是“贵重”的意思。
此外,在《预言之灵》卷三的第14章中有这样的话语:“耶稣不肯接受祂百姓的崇拜,直到祂确知祂的牺牲已得到天父的接纳,由上帝亲自向祂保证,祂为祂的子民所做的赎罪是完全而充足的,他们可以藉着祂的宝血得到永生。耶稣立时升到天上,在上帝的宝座前展示祂的额头和手脚所受羞辱和残害的记号。但祂拒绝接受荣耀的冠冕和王袍以及天使的敬拜,如同祂不接受马利亚的敬拜一样,直到天父表示祂的牺牲已蒙接纳。
祂还有一个与祂地上的选民有关的请求。祂希望从此以后祂的赎民与上天和祂的父之间的关系能得到确认。在祂接受天上的尊荣以前,祂的教会要被称为义,得到接纳。祂宣称祂的意思是:祂在哪里,祂的教会也要在那里。祂若得荣耀,祂的子民也要分享祂的荣耀。那些在地上与祂同受苦难的人,必最后在祂的国里与祂同掌王权。基督用最明确的方式为祂的教会请命,表示祂与他们利害相关,并以比死亡更坚强的爱心与决心维护他们藉着祂所得到的权利与资格。
上帝答应了这个请求,宣布‘上帝的使者都要拜祂’(来1:6)。每一位天使的领队都服从那庄严的命令,称被杀的羔羊是配得的。祂以一个胜利者的姿态复活了!凯歌声在整个天庭反复回荡。无数天使俯伏在救赎主面前。基督的请求已得到批准。教会藉着她的代表和元首得称为义。天父在此确认祂与祂儿子所立的约,愿意与悔改顺从的人和好,使他们藉着基督的功劳,得到上帝的悦纳。基督保证‘使人比精金还宝贵,使人比俄斐纯金更宝贵’。天上地下所有的权柄都已赐给生命之君,可是祂片时也没有忘记留在罪恶世界上可怜的门徒。祂准备回到他们那里去,让他们分享祂的权柄和荣耀。人类的救赎主就是这样藉着自已的牺牲把天与地,有限的人与无限的上帝联系起来。”这些话语就使我们更清楚的明白了基督升到天父那里去的意义。
我们以上看到了基督的门徒和这些妇女们忧伤恸哭的第一个原因,也就是本章第一部分的内容。接下来我们看看本章第二部分(11-21段)的内容,也就是他们“哭”的第二个原因。总得来说,其原因之二,就是他们没有从自身的经验上,体会到基督复活的真正意义。
他们此时也想起了基督曾经说过的话,以及所发表过的预言,但是他们仍然不觉得快乐,困惑、不信仍然不能排解,这就是说他们没有真正从经验上理解基督对他们的恩典、基督对他们的爱、以及基督复活的大能,所以他们无法从自身的不信、困惑、软弱的内心障碍中冲破,他们也无法逾越笼罩在他们周围的环境——也就是诬告他们偷走了基督身体的环境,他们的仇敌随时都有可能会来攻击他们,夫子的命运随时都有可能重演在他们身上。
正是因为他们从经验上没有实在的经历和获得基督爱的凭据,还没有基督属性的大能在他们里面充满,他们的信心已经落在了低谷,所以他们无法冲破这包在他们周围的内外的障碍,以至于内心没有从黑暗中恢复过来,他们没有获得复活的体验,所以他们没有力量把握住基督复活的荣耀和喜乐。
同样,我们也一一的来看一下第二部分的内容:
11段,这是一个总结上文,又引起下文的段落。一方面是因为基督的死,以及他们的忘恩负义的罪疚感,使他们的信心彻底落到了低谷中;所以,即便是他们听到了妇女们的信息,也看到了坟墓里基督复活的证据,也想起了基督曾经所说过的话,但是他们还是没有信心把握住这些话语,因为他们的信心已经无力来接受这些话语了。另一方面是因为他们过去所受撒都该人的错误教导影响太深了,以至于他们不能正确理解基督从死里复活的意义是什么,基督的复活与他们观念中的期望相差太远了,所以他们不能接受。总之,这都是因为他们自身没有正确认识基督对他们的爱,也没有经历过基督复活的大能所导致的。
12-16段,向我们证实了以上的结论。虽然天使们曾借着妇女们传达了重要的信息给门徒,但是他们没有领悟基督这话语中的正确意义,是因为他们读不懂基督对他们的爱。【可16:7】“你们可以去告诉他的门徒和彼得说:‘他在你们以先往加利利去;在那里你们要见他,正如他从前所告诉你们的。’”我们看到这些话语中所传达的信息是非常准确而清楚地,他们可以从这里面看到,只有基督差派的天使才能正确传达这样的信息,因为这些话语是从前基督所告诉他们的。他们也可以看出基督对彼得的特别眷顾,他知道彼得的忧伤和悔恨,所以他特意提到彼得的名字。他们也看到基督对众门徒的爱和呼召。
因为他们没能触摸基督的心,他们就不能理解基督对他们的眷爱和恩典。基督为了使他们明白这爱,就借着人再三再四的向他们传达基督复活的信息,也向他们传达去加利利见基督的呼召。这都是非常确实的,只要他们这个时候理解了基督的心意,他们就可以从基督的爱中使自己的信心得到提升,他们就可以在提升的信心中接纳基督的复活。
“基督复活之后,在地上的第一件工作,就是使他的门徒深信他仍然以丰富的慈爱和亲切的关怀想念着他们。他给他们凭据,证明他是他们活的救主,他已经打破坟墓的枷锁,那仇敌死亡不能再拘留他。他显明他现在爱他们的心,正如从前与他们同在作他们可爱的教师时一样,他便再三再四地向他们显现。他要用慈绳爱索紧紧地牵引他们。他说:去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去和我见面。”但是,门徒们仍然不能接受基督的复活,是因为他们不理解基督的爱,在实际的经历中没有体验过基督复活的大能。
17-19段,讲述了那些门徒面临着另一个外部的艰难,这也导致他们失去了对基督的信心,他们害怕他们夫子的命运会随时临到他们身上。【约20:19】“那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来,站在当中,对他们说:‘愿你们平安!’”
因为犹太当局正在传言是他们将基督的身体偷去了,犹太当局的诬告,使他们非常害怕祭司们的仇恨和民众的愤怒。所以,他们充满了惧怕、怀疑和不信。但实际上,这也是他们对基督的爱和复活的大能缺乏认识的结果。如果他们经历过基督复活的大能,也对基督的爱深信不疑,他们就会以信心排除一切外在的艰难和试炼。但是,他们却没有。
20-21段,讲述了今日对我们的呼吁和劝勉,使我们看出我们也往往会处于门徒所经历的境况中,因为我们也往往对基督的爱认识的太肤浅,我们在实际的经历中不知道基督复活的大能,尤其是我们在遇到艰难地环境之时,我们就不能越过这些障碍。所以,请每个垂下来的头能抬起来,每一双眼睛能睁开来仰望他,每一对耳朵能听见他的声音!因为基督已经复活了,而且他现在活着,在天父的右边为我们代求。
在我们学习本章主题的过程中,我们看到了基督再三再四的派人去传达信息给门徒,所以我们需要把这些事件按照时间先后顺序进行排列,以便可以理清思路。具体如下:
第一,抹大拉的马利亚先到坟墓那里,未见到天使和基督,就去告诉门徒。
第二,其他妇女到坟墓那里,未见到基督,却见到了天使,也听到天使说的话,就去告诉门徒。
第三,抹大拉的马利亚与两个门徒(约翰和彼得)来到坟墓那里,看到基督的裹头巾和细麻布,两个门徒没有见到基督,就回去了。
第四,抹大拉的马利亚仍停留在墓门口,看到了天使,也看到了基督,但她还不能拜主,就跑去告诉门徒。
第五,基督升上去见他的父。
第六,短暂停留之后,基督从天上下来,在路上遇见告诉门徒回来的其他妇女,她们看到了基督,并俯身拜基督,并再一次去告诉门徒基督复活的消息。
通过以上的事件顺序,我们可以明白几个小点的内容:
第一,最先来到坟墓那里的是抹大拉的马利亚,最先见到基督的也是抹大拉的马利亚。在本章有这样的话语:“这些妇女不是都从一个方向到坟墓来的。抹大拉的马利亚最先赶到,一看见石头从坟前挪开了,就急忙去告诉门徒。此时其他妇女也来到了。”(3段)
在《历代愿望》第62章中也有这样的话语:“那坐在救主脚前听教训的是马利亚。那用香膏浇在救主头上,并用眼泪洗他的脚,也是马利亚。她曾守在十字架边,并送救主到安葬之地。在主复活之后,头一个到坟墓去的是马利亚。头一个宣扬救主复活的,还是马利亚。”所以,这个抹大拉的马利亚,也就是在西门家里用香膏膏基督的马利亚。
第二,本章说,基督再三再四借着人向门徒传达他复活的信息。那么,究竟有几次基督借着人向门徒传达信息呢?有四次。第一次是抹大拉的马利亚,第二次是其他妇女,第三次是抹大拉的马利亚,第四次是其他妇女。
第三,可以看出基督几次向门徒传达去加利利见他的呼召呢?有三次。第一次是借着其他妇女传达这个信息;第二次是借着马利亚在看到救主复活之后传达这个信息;第三次是在其他妇女见到基督之后再次传达了这个信息。
在本章中有这样的话语:“众门徒都已离弃了耶稣,所以这再去见他的呼召是包括他们大家在内的。他没有丢弃他们。当抹大拉的马利亚告诉他们已见到救主时,她重诉了在加利利会见的呼召。如此这个信息又第三次传给他们(And a third time the message was sent to them.而且这个信息又第三次传给他们)。在耶稣升到他父那里之后,他向其它妇女显现,说:‘愿你们平安!’她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对他们说:‘不要害怕!你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。’”(14段)在这段话里,我们看到有三次,只不过中间一句话的中文翻译,容易使人误解,实际上正确的翻译应该是:而且这个信息又第三次传给他们。这是指下面基督传信息给这些妇女们来说的。
第四,基督何时遇见了其他妇女们呢?就是在基督从天上下来之后,那个时候,妇女们已经按照天使所说的,向门徒们传过信息了,她们正在回来的路上,基督遇见了她们。为什么这么说呢?我们看《马太福音》28章第9节的话语:“忽然,耶稣遇见她们,说:‘愿你们平安!’她们就上前抱住他的脚拜他。”实际上,按照原文,这节经文的最前面,中文翻译的时候掉了一句话,那就是:And as they went to tell his disciples,这是什么意思呢?就是说:当她们去告诉他的门徒之后。所以,我们可以确信的说基督是在那个时候见到她们的。而且时间上也可以说的通。
第五,当基督去世的时候,他的灵魂到哪里去了呢?是不是到天上去了呢?没有。因为在基督复活之后,他说他还没有升上去见他的父。由此,我们可以看出灵魂不死的道理是错误的。
在《预言之灵》卷三,第14章中有这样的话语:“当基督垂目死在十字架上时,祂的灵魂并没有像许多人所相信的立刻升到天上去,否则祂怎么会说“我还没有升上去见我的父”呢?耶稣的灵和身体一起睡在坟墓里,并没有升上高天,与身体分开,单独存在那里,看着伤心的门徒用香料抹它所留下的身体。耶稣的生命和智力,都和祂的身体一起留在坟墓里。祂出来的时候,是一个整体。祂没有把祂的灵从天上召下来。祂有权柄把自己的命舍掉,也有权柄把它取回来。”(12段)这就是非常确实的话语,在基督死的时候,他的身体、智力、灵和生命都一起躺在了坟墓中,都睡去了,并没有升到天上。
第六,当基督在第一日的清晨复活的时候,他并没有使安息日的神圣性转移到第一日。为什么呢?
在《预言之灵》卷三,第14章中有这样的话语:“这个堕落世界最光明的清晨,是救主从死里复活的那个清晨。然而对人类来说,它却不如祂受审和被钉十字架的那日重要。救主控制着死亡的权势,祂在自己有生命,众天军对祂能从死里复活并不感到惊奇。但他们所爱的元帅竟会为反叛的人类而死,着实令他们感到惊奇。”(13段)
“基督在安息日安息在坟墓里。一周的第一日早晨,天上地上的生灵都起来活动的时候,祂从坟墓里复活,又重新从事教导祂门徒的工作。但这并没有使第一日成圣而变成安息日。耶稣在祂受难以前曾设立圣餐礼,来纪念祂为世人的罪孽身体擘开,流出鲜血。祂说:‘你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到祂来’(林前11:26)。悔改的信徒按照所要求的步骤,用受浸来记念基督的死、埋葬和复活。他下到水里,就像基督的死和埋葬;他从水中上来,象征祂的复活——不再度有罪的老生活,而要度在基督耶稣里的新生活。”(14段)这就是最确实的凭据。
第七,在基督复活之后,他的裹头巾和细麻布是折叠整齐的,并且是分开放的。这就是我们需要去学习的。我们看到那管理最大的星球和最小的原子的主,他在小事上是非常忠心的,他并没有以小事为不重要就放过。实际上,每一件小事都是造就我们品格的,所有的大事也是由小事组成的。所以,在培养品格的问题上,没有小事可言。
【约20:7】“又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着。”这里的“卷着”一词在原文中是“折叠整齐”的意思。这是基督对我们的榜样,就是告诉我们在生活的小事中,我们都要井然有序,都要认真负责、仔细周到。
【大纲结构】
第一部分(1-10):讲述了这些门徒和抹大拉的马利亚,甚至那些到坟墓去膏基督身体的妇女们,他们为什么哭呢?就是为什么处在疑惑、怀疑、害怕、不信、忧伤的情绪中呢?其原因就是他们在理智上对于基督所讲过的话语没有正确的认知,他们对基督的使命也没有多大的认知。
第二部分(11-21):特别讲述了基督的门徒们为什么哭呢?他们为什么在听到了天使的话语和妇女们传达的信息之后,还处在怀疑、困惑、不信、担心惧怕、不觉得快乐高兴地情绪中呢?其原因就是他们没有从自身的经验上,真正的体会到基督复活的真正意义。