大摇动

1月 20, 2024


亲爱的弟兄姊妹,大家好!非常感谢主带领我们学习《历代愿望》到如今,现今我们学习到了耶稣生涯中最关键的部分——从“客西马尼”到“骷髅地”的全过程。从这些内容中,再结合我们以前所学习过的《启示录》的内容,我们可以知道:在基督的整个救赎计划中,有两个非常关键的危机:一个是耶稣即将结束地上生涯的时候、所遇到的危机;第二个是余民的经验行将结束的时候、所面临的危机。这两个危机经历中,有许多平行相似之处,那么,我们接下来的一段时间中,我们将逐一详细地来分享这些平行的经验。今天我们分享的第一个题目是:大摇动。

我们先来看几节经文。启示录14章给我们描绘了一幅壮观的十四万四千人的画面,经文是这样的:【启14:4】这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与上帝和羔羊。他们在做什么?无论羔羊走到哪里,他们都跟随到那里。这个内容我们常常学习,对吧?

如果羔羊去火星或者土星,他们寸步不离地跟着。如果他穿越猎户星座,他们也跟着他。如果他穿梭于仙女座星云,往来于如沙般不计其数的星辰之间,他们也一直跟着他。无论羔羊往哪里去,他们都跟随。我也愿这样紧密地跟随耶稣,大家呢?这一定会是一趟无比奇妙的旅程。我不知道它会花多长时间,但我确信的是,只有先在地上跟从耶稣脚踪的人,才能跟从他的脚步到天上。所以,为了到达耶稣所到达的地方,我们必须从耶稣开始的地方开始。如果我们能获得耶稣曾在地上分享与我们的经验,那毫无疑问地,我们也将同享将来那荣美的赏赐。这就涉及耶稣在地上的生涯,这就是耶稣的生平。

大家知道,耶稣是作为一个无助的婴孩降生在伯利恒、来到这个世界上的。神性隐蔽在人性里,那不可见的荣耀掩藏在可见的人体之中,荣耀的上帝屈尊成为了人。从这里,我们看到了基督的降卑。如今我们能像当年彼得那样说:“主啊,你有永生之道,我不跟从你,还跟从谁呢?”因此,我们能够选择跟随主,这是主多大的恩典,因此何等地感恩!

然后,耶稣在拿撒勒一个贫穷卑微的家庭中长大,每日背负重担,辛苦劳作,给我们树立了爱和忍耐的榜样,我们可以选择跟随他到这里。然后,他到约旦河边接受洗礼,我们也可以跟随他到那里。然后,他在迦百农行医布道,我们也可以跟随他到那里。当我们回顾耶稣的一生,最后来到客西马尼园的时候,此刻他正面临着人生中一场极大的危机。

那么,当我们看到一群暴徒正往这边气势汹汹地走来的时候,我们能跟随耶稣走到那里吗?然后,救主被匆忙地带到地上的法庭面前,承受无故的侮辱、讥诮、毒打和虐待,并面对仇敌虚假的控告和严酷的拷问,这个时候,我们能跟随耶稣到那里吗?然后,他被无情地带到髑髅地,被钉在十字架上,悬挂于天地之间,此刻,我们能跟随耶稣走到那里吗?

弟兄姊妹,如果我们能从这些危机的情景之中,学习到跟从耶稣的真实含义;那么,我们一定会一同分享耶稣凯旋时的荣耀。要知道,这最后的胜利是属于那些从始至终跟随耶稣的人的。当然,虽然耶稣的经历的深度,是我们穷极一生,甚至是在永恒的生命岁月中、也是无法触及的。但是,作为跟随耶稣的我们来说,我们也要在我们的范围内跟随耶稣到底。

耶稣,作为永生上帝的独生子,同时也是童女马利亚所生的儿子,他承受了许多我们无法想象的苦难。他是我们罪孽的担当者,也是我们犯罪的救赎者。我们从来没有体验过真实的被罪包围是什么感觉,因为耶稣替我们担当了这一切,只有他真切地尝过所有人类的罪担压在身上被天父离弃的那种滋味。我们永远无法体会被罪恶压伤,像耶稣那种切身体会。

大家知道吗?耶稣之所以亲自经历这一切,就是为了让我们免于遭受被罪恶吞噬的那种绝望和痛苦。我们常常说:“耶稣是我们的替罪羊”,单单这一句话,我们也要用我们这有限且贫乏的大脑尽可能地去理解这些,即使到了将来永恒的岁月中、也要继续学习。是的,耶稣成为我们的替身和中保,担当了罪恶死亡的刑罚。但是,耶稣所经历的许多事,我们在地上也会不同程度的去经历。

现在我们一起学习耶稣在地上生活的最后几幕和末后余民的经历之间的相似之处,这些结束之前的事件是我们正在进行的。弟兄姊妹,在耶稣生涯的所有经历中,你我最需要学习的就是这最后几幕,因为这对于生活在这个世界结束前夕,即将面临大艰难的我们来说,有着极其重大的意义。

《历代愿望》第8章,第32段,有这样的话语:我们应该每天用一个小时来默想基督的生平,将他一生的事迹逐一加以研究,让我们的想象力把握住每一幕景象,尤其是他临终时的变故。如果我们能够如此详尽地思索耶稣基督为我们所付出的伟大牺牲,我们对他的信心就必更加坚定,我们的爱心也必振奋起来,并能更加深刻地被他的精神所感化。

现在我们学习《历代愿望》到了尾声,越是这个时候,越要认真仔细。因此,每一句话、每一个词都要用心斟酌,要特别留意耶稣生涯的最后几幕,尤其仔细查考耶稣是如何面对最后的危机的。在危机中,耶稣是怎么回应的?他心里想到的是什么?他表现了一种什么样的精神、态度、气质、品德?在危机中,面对自己同样的软弱人性,他又是怎样得胜的?这一切都是我们沉思默想的主题。

从亘古到永远,所有宇宙众生都将焦点聚集在耶稣生涯的最后几个小时上——客西马尼园和髑髅地;同样,延续了六千年的善恶大斗争在这个世界的舞台上,也将聚焦于最后的余民的经验上。客西马尼园和各各他正面临千钧一发的时刻;同样,现今末时代的危机也将一触即发。昔日,全宇宙众生灵都在聚集观看那伟大的一幕;今日,全宇宙以极大的兴趣观看耶稣和撒但之间的善恶大斗争即将终结的最后一幕。我们在这场世界历史即将结束的善恶大战中、所扮演的角色和耶稣所经历的伟大经历十分相似。所以,我们要以极大的热忱来研究耶稣在地上生活的最后几幕,从中吸取一些宝贵的教训、以预备即将临到我们的大危机。

亲爱的弟兄姊妹,这是不是一件美妙的事情呢?天父能不能从我们每一个人身上看到完全反照出的耶稣的形象呢?这是我们的命运,我们为此而生,也为此全力预备自己。如果我们确信是在上帝圣手的引导之下,那么我们如今所面临、所经历的每一件事情,都是上帝所精心安排的,为的是要在品格上提升我们,以致于在救赎计划结束前的最后的危机中,能完全反照耶稣的形象,因为圣经说:“羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。

现在我们特别来看在最后的危机即将临到之前,耶稣给门徒所说的话。这些话,也是关于我们末时代危机的预览。

耶稣知道他的时候将到(约13:1),在客西马尼园前几个小时,耶稣在最后的晚餐上,对他亲爱的门徒们说:【约13:19】我要先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,可以信我是基督这里耶稣稣要告诉门徒那将要临到的事是什么事呢?这就是他曾叮嘱他们即将面临的最大危机。

在这样的危机中,我们来留意一下耶稣对彼得所说的话:【约13:38】耶稣说:你愿意为我舍命吗?我实实在在地告诉你:鸡叫以先,你要三次不认我。彼得听了这话之后,真的是难以置信,他觉得自己被冒犯了。但是,耶稣之所以说这样的话,只是想帮助彼得唤醒他对自我的认识,谨防他人性中自恃的危险。

并且,耶稣不仅是对彼得发出了这样的警告,对所有其余的门徒也是这么说:【太26:31-32】那时,耶稣对他们说:今夜,你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说:‘我要击打牧人,羊就分散了。’但我复活以后,要在你们以先往加利利去。

耶稣告诉众门徒:在我被黑暗的势力包围的时候,你们都将离我而去;这个时候,门徒们心里都觉得被冒犯了。其实,在耶稣的心中,他所预言的黑暗的未来,正是前所未有的荣耀。我们也当以此为念!是的,余民教会将会经历有国以来从未有过的可怕的黑暗时刻,他们将要经历痛苦、逼迫和大摇动。但那些将耶稣的教训常记于心的人,他们无比地确信教会将会获得最终的胜利,他们会成为末后一代最忠实、最忠诚的见证者,这既是他们无尚的特权,也是他们无比的荣耀。

但那个时候的彼得非常抗拒耶稣对他的这个预言,于是他争辩说:33节众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。彼得非常自信地认为他一定可以做到。这时,耶稣警告彼得说:“你说你会忠诚于我吗?不!今夜鸡叫以先,你要否认我,不是一次,而是三次,你会告诉人你不认识我。”这时,彼得更强硬地说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。众门徒都是这样说34-35节)。当彼得这样为自己申辩的时候,其他门徒也都是这样信誓旦旦地保证,他们做出了同样的回应,他们都一致肯定、会忠诚耶稣到底。

从这里我们可以看到:耶稣的警告对他们丝毫不起作用,也就是说,这些重要的警告并没有渗透到他们内心深处。从根本上来说,他们并不相信自己处在极大的危机中,所以他们一个一个的自信满满地表示。那么,大家对这种现象会感到惊讶吗?也许有的人会,也许有的人不会。在这里,大家一定要知道,耶稣不是在否定哪一个门徒,也不是在否定彼得,耶稣只是在阐明一个事实,在给门徒们说明,人性本来就是这样,他只想让门徒们对自己的人性有个准确无误的认识。

其实,这并不是耶稣第一次告诉门徒即将临到的逼迫和艰难,也并不是第一次跟他们说明这次重大的危机。耶稣曾经在凯撒利亚腓立比,他问门徒“人说我人子是谁?”时,他得到了门徒的承认,他们认为他是基督,是永生上帝的儿子;随后,耶稣就告诉他们:【太16:21】从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。

现在我们来留意这里的对话。门徒在心中承认耶稣为上帝的儿子,并且耶稣也直接认可了他们所说的是事实,并且还说要将教会建立于这一真理之上。接下来,他才继续以肯定及坚定的语气告诉他们将要临到的危机,他说他必须上耶路撒冷去,受许多的苦,以及被杀害等事情。

关于这件事情彼得是怎样想的呢?他极不愿接受这样的事临到他所敬爱的夫子身上,于是他就说:主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。太16:22)并且,我们细心留意的话,我们也可以看到,他这样的态度在最后的晚餐和客西马尼园中也体现出来了。对吧?也就是说,他从没有从内心深处去接受并面对这次的危机,他也从没有真正明白这次危机到底意味着什么,因为他并没想过去弄明白,他选择了忽视。

然而,耶稣真心期望门徒们能把握住那摆在他们面前的大事,因为耶稣竭尽全力地将未来之事向门徒们说明,于是耶稣第二次发出同样的预言:【太17:22-23】他们还住在加利利的时候,耶稣对门徒说:人子将要被交在人手里。他们要杀害他,第三日他要复活。门徒就大大的忧愁。但是,门徒们听了耶稣的话之后感到极其忧愁,他们所有的期待都要落空了,他们不明白为什么会这样。

然后,耶稣又第三次作同样的预言:【太20:17-19】耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说:“看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,又交给外邦人,将他戏弄、鞭打、钉在十字架上,第三日他要复活。

仅仅是彼得对此不明白吗?不,所有的门徒都不明白。因为当耶稣讲完这话之后,我们看到约翰和雅各的母亲带着两个儿子来到耶稣面前,她向耶稣所请求的是什么?他们想要上帝国中的最高位置。可见,他们对耶稣预言即将临到的苦难、了解得是何等的少啊!门徒们对于耶稣数次警告的危机充耳不闻,并表现出厌烦的情绪。他们的眼目都聚焦在即将到来的王国,而不是即将临到的危机上。他们无比确信耶稣将登上大卫的宝座,在地上建立荣耀的王国,因此他们急切地想在新王国中占有一席之地。可想而知,他们对于耶稣所描绘的危机了解得是何等的少!

我们再来看看路加在同样的事情上,是如何记载的:【路18:31-34】耶稣带着十二个门徒,对他们说:看哪,我们上耶路撒冷去,先知所写的一切事都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人,他们要戏弄他,凌辱他,吐唾沫在他脸上,并要鞭打他,杀害他,第三日他要复活。这些事门徒一样也不懂得,意思乃是隐藏的,他们不晓得所说的是什么。

这里说:“这些事门徒一样也不懂得,他们不晓得所说的是什么。”为什么会这样呢?因为门徒心中对于将要发生的事情都有自己的想法,所以当耶稣试图向他们描述将要来的危机时,他们对这些事情一无所知。所以,我们看到他们即将迎来与耶稣相聚的最后一晚,除了耶稣之外,没有人意识到,这将是他们和他们的夫子同在的最后一个晚上了。然而,在这样一个最难得的晚上,在这最后的一次聚集中,他们心中却在想什么呢?【路22:24】门徒起了争论:他们中间哪一个可算为大。耶稣即将被一群暴徒带走,被鞭打,被羞辱,被钉上十字架。而此刻,这些自认为最爱他的门徒,却在为谁能拥有最崇高的荣誉和职位、而争论不休。这就是门徒们当时的表现。

试问:如果当时换着是我们,我们会如何呢?我们会比那些门徒们强吗?以上这些话语,我们无数次读过、也学习过,但是大家仔细追问过自己没有呢?这些话难道只单单是当年那些门徒们的软弱吗?这些话语对于我们难道不具有同样的很强的现实意义吗?啊,耶稣对人性多么地了解啊,并且他在同样的人性中又是何等不同的表现啊!

我们来看看救主是如何对待这群专顾自己的门徒的。耶稣殷切地说道:【路22:31-32】主又说:西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们象筛麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回头以后,要坚固你的弟兄。啊,多么温柔、恳切、慈爱、怜悯的话语啊!但即使是这样温柔、恳切,带着无限的慈爱和怜悯的话语,也只是引起了彼得一人的反应。圣经说,【路22:33-34】彼得说:主啊,我就是同你下监,同你受死,也是甘心! 耶稣说:彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次说不认得我。

弟兄姊妹,当我们回顾这个整个过程,就会发现耶稣不断重复为了明确两件事情。第一,即将来到的危机包括对耶稣的逼迫和杀害。第二,耶稣这么作的目的,是为了帮助门徒获得充分的预备,使他们在大摇动中不至于失去信心。但是,大家都知道,事情最终的进展和结局。

那么,这样的进展和结局会在我们身上重演吗?怎样才能不重演呢?这是我们必须理解并经历的经验;否则在大摇动中,必被摇筛出去。

在此,我想读一段预言之灵的话语。《善恶之争37,第3段:救主在被钉十字架之前,曾向门徒说明祂要被人置于死地,并要从坟墓里复活,当时有天使把这些话铭刻在他们的心中。但那时门徒正在希望挣脱罗马帝国的铁轭,所以他们对于自己一切希望所寄托的主将要受可耻之死的这个思想,颇难容受。因此他们把所应当牢记的话置于脑后,及至考验来到时,他们都没有准备。基督的死使他们的希望全归幻灭,好像是基督事先没有警告过他们一样。照样,先知的预言已经把未来的事明明白白地展开在我们面前,正如昔日基督的话向门徒展开一样。一切有关恩典时期结束的种种大事,以及应付大灾难时期的预备工作,主都已向我们清楚地揭明了。但有许多人根本不明白这些重要的真理,好像《圣经》没有把它启示给人一样。撒但准备随时消灭一切足以使人有得救智慧的印象,以至大艰难的时期来到的时候,他们还没有作好准备

弟兄姊妹,圣经的预言是不是让我们对于未来的事看得更清晰,就像耶稣曾向门徒清晰地说明他们和自己的未来一样呢?我相信,通过我们这几年来的学习,大家都知道即将会有什么危机临到我们身上,要知道,明白这些事情是我们的特权。这里说:“一切有关恩典时期结束的种种大事,以及应付大灾难时期的预备工作,主都已向我们清楚地揭明了。”所以,感谢上帝把我们最需要知道的、都清楚明了地启示于我们了。所以,我们该当以何等的热诚将这些知识实践于我们的日常生活之中,以表达我们对主的感恩之情啊!

但是,在一切关于将要发生的事情上,我们都要极为谨慎,如果我们像门徒一样将思想专注于自己想关注的事情上,那么,我们将会因此而忽略上帝对我们的启示。让我们把思想都集中于那些已启示清晰无误的真理之上吧!

这里说:“照样,先知的预言已经把未来的事明明白白地展开在我们面前,正如昔日基督的话向门徒展开一样。一切有关恩典时期结束的种种大事,以及应付大灾难时期的预备工作,主都已向我们清楚地揭明了。但有许多人根本不明白这些重要的真理,好象《圣经》没有把它启示给人一样。撒但准备随时消灭一切足以使人有得救智慧的印象,以至大艰难的时期来到的时候,他们还没有作好准备。

现今许多人正在步门徒的后尘。所以,弟兄姊妹,我们必须做出选择,要么选择羔羊耶稣曾走过的路并跟随他,要么经历门徒曾经历的误解,直到最后失望和失败。我们必须作出选择,并且我们每日都在选择。

现在我问大家:基督是否曾预言他曾经所经历的今日将会重演?当年宗教和政权(祭司和犹太公会,犹太公会和罗马当局)联合起来将耶稣置于一个艰难的境地,《圣经》也预言他的子民在末后也会经历同样的事。【启13:16-17】它又叫众人,无论大小、贫富、自主的、为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的,都不得作买卖。这里说,将有一个教会和国家会联合起来,逼迫人接受兽的印记;除了那些在手上或额上受印记的人之外,都不得作买卖。所以,不得作买卖的时期会来到,而且我们从15节可以看到什么?15节说:“又有权柄赐给它,叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。”逼迫将愈演愈烈,直到下达死亡令,最后死亡令会临到那些不拜兽和兽像之人的身上。这就是说,昔日那摆在耶稣和门徒面前的逼迫,今日也正摆在那跟随羔羊的余民的面前。

耶稣曾对门徒说即将有一个大摇动,撒但想要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样,但我已经为你们祈求。耶稣曾说他们将要舍弃他们的夫子仓皇逃跑,因为他们并没有预备好迎接这次的大摇动。同样,耶稣也对我们发出警告,现今也有很多人将要放弃他们对于信仰的忠诚:【太24:9-10】那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶。

耶稣当年被十二门徒中的犹大出卖,被最热心的一个门徒否认,被所有的门徒离弃。同样,他在这里也警告我们,这样的事情也将在不久的将来发生,那些感觉到被冒犯而离去的人、也将要背叛上帝的子民,彼此陷害,彼此恨恶。所以,我们即将经历耶稣曾经所经历的。

然而,耶稣又接着说【太24:12-13】只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的,必然得救。这里说:有忍耐到底的人,圣徒的忍耐就在此。所以,我们要么走耶稣的路,要么走犹大的路,我们只能二者择其一,我们不能同时两个都选。我们要么像耶稣一样被出卖,要么成为背叛者加入逼迫余民的行列,正如耶稣曾说:“王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’”(太25:40

在教会中,将有人再次出卖基督;在基督的子民中,将有人再次逼迫他。自称为上帝的子民中,将有人再次使基督被嘲笑,被蔑视,被蹂躏,被辱骂,被唾弃。曾经的历史将在末后一模一样地重演!那些余民所经历的试验、正是基督曾经所经历的;那些余民所面临的危机、正是耶稣曾经所面临的危机。所以,当全天庭再次将目光聚焦于世界末了的时候,将是何等惊讶啊!

然而,这一幕会让上帝和圣子心中喜悦,这一幕会让天上那些未曾堕落的天使欢喜雀跃。同样,这一幕会激起撒但强烈的愤怒全部发泄在末后的余民身上。圣经【启12:17】说:龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

现在我们再回到耶稣对门徒所说的大摇动中来。我们知道大摇动最后令人心痛的结果,因此现在我们要更加留意,教会将会经历一次大摇动:

《教会证言卷五》第5章,第52-54段:教会洁净的日子正在急速来到。上帝将拥有一班纯洁真实的子民。在不久就要发生的大摇筛中,我们将能更好地衡量以色列的实力。

……

时日不会太遥远了,届时考验将临到每个人。要强迫我们接受兽的印记。那些曾一步一步屈从属世要求,效法属世风俗的人,要顺从掌权者,以免自己遭受讥诮、凌辱、与监禁及死亡的威胁,不会感到是一件难事。这是上帝的诫命与人的命令之间的斗争。这时教会中的纯金必与渣滓分别开来。……糠秕要象云雾一样被风吹去,即使在现在显为是丰盛的麦场也要如此。凡僭取圣所的装饰而没有披上基督之义的人,将显出自己的赤身露体而抱愧蒙羞。

这里说什么呢?那些一步一步屈从属世要求,效法世俗之风的人,将会轻易地放弃他们的信仰而与世界联合。那些背信弃义者将如风消散,而余民将永远存留。让我们牢记糠秕将被风吹散,而麦子却要留下被收入仓里。教会经历大摇动之后,那些心怀世界,不冷不热,骄傲自私,一心想要搅扰教会的人,将被摇筛出去。但是,大摇动不仅会清除那些虚伪,假冒伪善者;连那些看似毫无错误,却并没有足够的经验去面对那即将临到的危机的人,也会一同被筛去。

这就是我们今天祈求上帝印刻在大家内心深处的内容。所以,我们要以前所未有的热诚来跟随耶稣,跟随耶稣,我们就会获得初步的经验。否则,当暴徒蜂拥而至的时候,我们将会像门徒一样惊讶得不知所措。是不是这样呢?

我们再来看另一段关于即将临到的危机的警告:

《善恶之争》第38章 第13段:在这次暴风雨临近的时候,必有许多素来承认相信第三位天使信息而未曾藉着顺从真理而成圣的人要放弃他们的立场,去加入反对真理的队伍。这等人因久与世界联合,已感染到它的精神,以至对于一切问题的看法几乎和世人完全相同,及至试炼临到,他们就要随波逐流拣选那容易走的道路。一些多才多艺,能言善辩的人,一度曾因真理而欢喜,这时却要用他们的才能去欺骗并诱惑人。他们要成为从前同道弟兄的最狠毒的敌人。当遵守安息日的人被带到公庭上为他们的信仰辩护时,这些背道者要成为撒但最得力的爪牙工具,诬蔑他们,控告他们,并利用明枪暗箭激动官长去反对他们

弟兄姊妹,这就是那摆在我们前面的危机,只有一条路,我们要么被弟兄出卖,要么成为出卖弟兄的人,我们只能成为像耶稣或者像犹大一样的人。我们每个人都要作出选择,而现在,我们正在日复一日地促成这个选择。

所以,请大家一有时间,一定多去阅读《历代愿望》客西马尼至骷髅地这几章,尤其是耶稣临终前的变故。它会帮助我们每日更深刻地默想耶稣的生平,它会让我们的想象力抓住每一幕景象。这里的每一幕景象不仅仅当作历史趣味去研读它,也不仅仅作为耶稣为我们所成就的伟大工作去读,当然这些都很重要。但我们要以自己最深切的个人感受与体验去读它,从而知道其中我们所要走的每一幕;并从救主那里分享曾经的经验。这才是羔羊无论到哪里,他们都跟随的人的经历。

愿我们在最后的大摇动中,成为理智清晰、意志坚定而毫不动摇的人!而这样的人,不但是光知道末后最大危机的人,而且他们也是在跟随耶稣的经验中,学到了像耶稣那样真实品行的人;他们知道自己的软弱和不足,于是在凡事上不再信赖自己,而是与基督联合,凡事依靠基督,时刻借着祷告按上帝的旨意生活。只有这样的人,才能在最后的大摇动中,不被摇筛出去。让我们时刻记住基督的话:撒但想要得着你们,好筛你们象筛麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心愿上帝的恩典和能力始终与我们同在!阿们!