50、罪恶和痛苦的起源
这世上每天都充满了很多的问题,死亡、疾病、痛苦、忧郁、各种人为的灾难,出乎意外的自然灾难,战争、暴力、犯罪、无辜之人的牺牲等等,只要是目光所及之处,似乎都能看到那遭遇痛苦之人的呻吟,和伤心无助者的哭泣。世上为什么有痛苦呢?人们常常会问:如果上帝就是爱,为什么地球上每一天都依然有这么多忧伤、痛苦和死亡?人们还会进一步的发问:为什么信上帝的基督徒也有很多痛苦?你们信的上帝不是祝福的一位吗?为什么信的人还得了癌症呢?
痛苦和不幸来自哪里?我们只能从上帝的话语中找到原因。痛苦和不幸并非来自于上帝。【出34:6】耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的上帝,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”上帝是充满无限慈爱的一位,那么,痛苦和不幸到底来自哪呢?在马太福音13章,是关于耶稣所讲的稗子的比喻。仆人在田里看见了稗子,就问:“主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?”主人说:“这是仇敌作的。”主人回答说,稗子是仇敌在人睡觉的时候撒下的,并且告诉仆人暂时不要去拔掉稗子,等收割的时候再薅出来。
耶稣解释这个比喻的时候,他说明“田地就是世界。”上帝创造的世界原本没有痛苦和罪恶,大地受造时,一切都是尽善尽美,没有衰败灾害的迹象,更没有疾病、痛苦和死亡。但是仇敌魔鬼在地上撒下了罪恶、死亡和痛苦的种子。
路加福音13章,描述了耶稣医治驼背女人的故事。【路13:16】“况且这女人本是亚伯拉罕的后裔,被撒旦捆绑了这十八年,不当在安息日解开她的绑吗?”
世上所有痛苦和忧伤的责任都是来自于撒旦,他是灾难和破坏的罪魁祸首。他常常曲解上帝的品格,让人们去误会痛苦的源头是来自于上帝。在此,有人不仅会问:魔鬼他是从哪里来的?是上帝创造了他吗?如果是上帝创造了魔鬼,那最终的结果还不是应该由上帝负责?人们心目中魔鬼的形象往往是在熊熊地狱烈火之中的可怕怪物。但圣经告诉我们,魔鬼他原来是天使,是后来犯罪堕落之后被赶出天庭的。
【路10:18】耶稣对他们说:“我曾看见撒但从天上坠落,象闪电一样。”圣经向我们说明,魔鬼本来是天上的天使,他在天国发动的背叛,引起了战争,而战争又转移到了地球上,现在还在持续着。魔鬼控告上帝,发动战争,他和那些支持他的堕落的天使一同被赶出天庭。我们必须要明白一个事实,上帝并没有创造魔鬼。上帝创造了天使长,但是他背叛了上帝,堕落成了魔鬼。他曾是在天使中最美丽的,是明亮之星,是圣洁没有玷污的。他侍立在伟大的创造主面前,环绕永生上帝的荣光常照在他身上。
【结28:12-15】“人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:‘你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在上帝的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。’”
然而,撒但渐渐的放纵他那自高自大的欲望。他开始贪图创造主所独有的尊荣,并渴望得到基督所有的。贪心的欲望驱使他犯下更大的罪,在天上他歪曲上帝的品格,他用虚假的控告迷惑天使,他撒下怀疑的种子,通过拉拢或是离间人心。高抬自己的精神都是源于魔鬼撒旦。然而,撒但之所以叛变,是因为上帝赋予了被造之生灵能够有自由选择的意志。这又会引发另一个问题:为什么上帝要赋予天使和人类是有自由意志呢?这岂不是为堕落创造了可能性吗?如果没有自由意志,那不就没有痛苦了吗?
我们必须明白,上帝赐给我最好的礼物就是选择的能力。没有自由意志,我们就是无法去选择爱的机器人。机器人是没有人格的,只是按照设置的程序去行动的机器而已。我们所拥有的自由意志,让我们成为一个有人格的人。机器人它无法爱上帝,也不能敬拜或是颂赞。所以上帝没有创造像机器人一样的我们,而是创造了懂得爱和被爱的人。
如果我们的孩子是机器人的确会很便利,他们会按照我们的心意行动。做一个乖孩子,但是他能成为与父母建立爱的关系的孩子吗?绝对不可能。一个经常犯错,但是却能抱着父母撒娇的孩子,难道不比一个只会按照程序行动的机器孩子更可爱吗?爱不是程序,爱也不能强迫。所以上帝赋予了天使和人类自由选择的权利,因为真正的爱的关系才能带来真正的幸福。
撒但因着自己的骄傲,错误的使用了自由意志,用来反叛上帝,最终导致了严重的后果。他认为自己更聪明,更能管理好宇宙。他欺骗天使和人类说:如果从上帝的律法中挣脱出来,才能有真正的自由。正如现今的年轻人一样,他们认为摆脱各种约束和法则,才能享受真正的自由,所以放纵的生活最终会导致各种不幸的结果。由于撒但的反叛,天上就有了战争,最终魔鬼和他的部下被赶到了地上。六千年了,善恶之争将要结束了。上帝说明了一切痛苦和罪恶的缘由,他最终也要除掉罪魁祸首魔鬼,恢复世界和宇宙的美好和平。他赐给人类的自由意志时,就知道可能会出现反叛和堕落。所以上帝在很久以前,就设立了如何应对危机状况的救赎计划。这个救赎计划就是让他的独生子耶稣来代替罪人在十字架上偿还罪的代价,赐给人类存活的机会。魔鬼和恶天使们是靠近上帝荣光的,他们明知上帝的品格和慈爱,但却还是选择了犯罪。而人类是被魔鬼欺骗了。当世上痛苦的历史结束时,就再也不会有反叛,再也不会出现罪恶了。因为人类亲身经历了罪恶和不顺从的结果。
我们只是暂时生活在这个充满痛苦和不幸的世上,我们是有希望的。上帝每一天都在进行着救赎的计划,他做好了完全的准备恢复曾经失去的伊甸园。我们都是有希望的,因为上帝就是爱!【启5:13】我又听见在天上,地下,地底下,沧海里,和天地间一切所有被造之物,都说;但愿颂赞,尊贵,荣耀,权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。!
善恶的大斗争结束了。罪与罪人也不再有了。全宇宙都是洁净的。在广大宇宙之间,跳动着一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里涌流着生命,光明和喜乐,充满这浩大无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界,一切有生和无生之物,都在他们纯洁的荣美和完全的喜乐上,宣扬上帝就是爱。
51按才受托的比喻
【太28:19-20】“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作:给他们施洗,归于父、子、圣灵的名)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”这是耶稣升天之前对门徒所说的最后的话语,他将最重要的使命托付给门徒,让他们做工,直到他再来。然而,在接受这使命的人群中,却出现了两等人;一等人按着主的吩咐殷勤做工;而另一种人却将所得的真理埋藏起来。
【太25:14-15】“天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们,按着各人的才干给他们银子:一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。”这个往外国去的人代表基督,因为他在讲了这个比喻后不久,就离开了这个世界往天上去了。在比喻中的仆人代表凡跟从基督,承认并接受基督之服务的人。上帝将宝贵的财产,也就是将真理交给他们,是要人赚取更多,让更多的人得救。而人以怎样的态度来对待这一要求,这是人人都必须在那审判大日向主交代的。基督把他的家业委托给他的仆人们,他分派各人当作的工。每个人都要为救灵的事业而与基督合作同工。所以每个人都要运用他们所得的恩赐,如智慧、言语、光阴、体力、金钱、爱心、善行等等,来为基督服务。
我们再看,那仆人的主人回来了,要和他们算账。【太25:20-21】“那领五千银子的又带着那另外的五千来,说:‘主啊,你交给我五千银子。请看,我又赚了五千。’主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’”接着22节,“那领二千的也来,说:‘主啊,你交给我二千银子。请看,我又赚了二千。’”23节,“主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’”那领五千与二千的人,将所托付的银子连本带利交还主人,他们如此行的时候,并没有归功于他们自己,他们的银子乃是那曾经交托给他们的;他们固然又另外赚了其余的银子,但若没有事先领到主人给他们的银子,他们就必一无所得。
他们看出自己无非是尽职而已。本钱是主人的,赚回来也是他的。倘若救主没有将他的慈爱和恩典慈悲赐给他们,他们就必成为永久破产的人。但是,当主人收回银子的时候,他却称赞并赏赐那些工人,好像功劳全是他们自己的。虽然每个人所领受的恩赐、才干各有不同,但主所要的就是我们的尽心、尽性、尽力为他去服务而已。当我们把自己所有的全部献上,就会有加倍的福惠赐给我们。那为拯救灵魂而运用的才干,就会不断的增加。成功并不是机会或命运的结果,乃是上帝旨意的成就,是信心与谨慎、德行与努力不懈的报赏。主希望我们运用自己所有的每一恩赐;我们若这样行,就必获得更大的恩赐以供运用。主并不用超自然的方式来赋予我们所缺少的资格;但是当我们运用已有的才能时,他就与我们合作,增进并加强我们的每一才能。
当我们奉献自己作为圣灵运行的工具时,上帝的恩典就必在我们里面工作,来制止我们旧有的倾向,克服顽强的癖性,并养成新的习惯。当我们重视并顺从圣灵的感动时,我们的心怀就必更为宽大,便能领受他更多的力量,来从事更多更好的工作。一个人虽然起初所明白的不多,但他若虚心的去传讲自己所明白的,同时殷勤的去追求更多的知识,他便要发现整个天上的宝库都在等待着他的取用,他越努力的传授亮光,他就必得到更多的亮光。一个人本着爱人的心越多努力的向人解释上帝的道,这道对他就愈益显明。我们越多运用我们的知识,并运用我们的能力,我们就必获得更多的知识与能力。凡忠心的去顺从上帝呼召的谦卑工人,他们就必可得到神圣的帮助。
我们为基督所做的每一项努力,都必反过来使我们自己蒙福,这就是领了五千两和两千两之人所做的。他们运用自己所得的,结果就得到了双倍的祝福。同样,如今上帝将他的真理托付给了我们,我们也应该用自己所得的去帮助别人,将福音的真光传给别人,这样,当主再来的时候,我们就可以向他交账了。
最后,【太25:24-25】“那领一千的也来,说:‘主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。’”这是他误解了上帝的品性,他看上帝为严厉的暴君,并埋怨他,说他从没有给的要强求,没有种的要收割。虽然如此,但主人并没有立即辩驳这恶仆的诬告,却只根据他自己的立场来证明他的行为是不可原谅的。【太25:26-27】“主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。”那落在懒惰仆人身上的判词乃是,28节,“夺过他这一千来,给那有一万的。”使用恩赐为他人谋福,自己的恩赐就必增加;若保留为自己而用,就必减少,最后也必被收回。
无论何人切莫以为自己可以度一种自私自利的生活,并在满足一己的利益之后,依然可以进来享受主人的快乐。他们绝不能在那种无私之爱的快乐中有份。他们也不能适合天庭的环境。在审判大日,凡没有为基督做工的人,都要被审判,凡游手好闲,不负责任,专顾自己,只知享受的人,他们都要被审判全地的主放在恶人一边,他们要与恶人同被定罪。许多人自称是基督徒,他们却忽视上帝的要求,而他们还不觉得自己这样有什么过失。他们知道那些僭妄的、杀人的、奸淫的该受刑罚;至于他们自己,他们是喜爱参加宗教聚会的,他们喜欢听人传讲福音,因此他们想自己已经是基督徒了。
虽然他们用了一生的光阴为自己而活,然而他们像比喻中不忠心的仆人一样,会感到很惊奇的听到这样的判决:“夺过他这一千来。”许多人原谅自己不作基督徒的工作,说他们没有能力做工,难道是上帝使他们这样没有能力的吗?不,绝对不是。这样的无能原是他们自己的怠惰所造成的,又因他们故意选择而一直保持下来的。他们在自己的品格上已经体验到了“夺过他这一千来”的判决的后果。他们不断的错用才干,实际上就是消弱了那唯一的亮光—圣灵。这里说“把这无用的仆人丢在外面的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了”的这一句判词,不过是在他们自己为永恒所做的选择上盖上天庭的印鉴而已。
那一天你在哪里呢?你是那拿着另赚了五千或两千银子的仆人呢?还是那将一千银子埋藏起来不忠心的仆人呢?等待他们的判决是截然不同的,因为他们之前对待主人所给他们银钱的态度不同。日后的审判全凭我们今日所作所为而定。我们所领受的一切将来都要去向主交账的,上帝不会要求我们所做不到的,但我们必须要对主忠心。
耶稣说“人在小事上忠心,在大事上也忠心。”小事的重要性往往是因为他们的微小而被人低估了;但这些事对人生的实际锻炼却大有贡献。人若忽略而不善用自己的才干,他必显明自己是一个不忠心的仆人。纵使他领受了五千银子,他也会将它埋藏起来,如同埋藏那一千银子一样。他们误用一千银子,就表明他藐视了上帝的恩赐。无论你的才能是如何的微小,上帝总有运用的地方。凡完全的放弃自我,而为上帝从事任何工作,不论这工作是如何的低微,都必与从事最高的服务一样的为上帝所悦纳。
凡甘心乐意献上的供物,都不能算是微小的。那一千银子若加以充分的利用,就必完成它所指派的工作。借着在小事上忠心,我们正是为加添自己才能的计划而工作,上帝也必为那使我们才能加增的计划而工作。这些小事将要在他的工作上发挥最宝贵的影响。
虽然领了一千银子要比那领五千银子的要少得多,然而那些没有获得较大恩赐的人们也不必灰心,只要他们利用所有的,忠实的留心自己品格中的每一弱点,尽力的靠着上帝的恩典来使他们变为刚强,我们应将信实与忠诚交织在我们的生活的每一举动中,并培养那使我们完成上帝工作的特质。你是善用银子的人呢?还是埋藏银子的人呢?上帝赐给每个人都有不同的才干,包括智慧、才能、健康、钱财、光阴等。上帝给我们才干的目的,乃是要我们运用来完成他的旨意,也要造福世人,我们将来都要为自己的一切才干在永生上帝面前交待,我们是属于哪一等的仆人呢?是因运用增长我们的才干而又赚了五千的呢?还是保留不用以致埋没的那恶仆人呢?我们要得审判世人的永生上帝的称赞,就当运用自己的一切才干来荣耀上帝,推展他的圣工,并造福人群而努力上进。
52、有关舌头的教训
我们一起来看耶稣曾经对有关舌头的教训。【太12:37】“因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。”从中可知,舌头说出的话是多么重要,因为我们要因每天所说的话被定为义或有罪。在同一章的34节,说明了耶稣说这句话的原因,耶稣深知道“人心里所充满的,口里就说出来。”当圣灵微小的声音对我们良心说话时,那些不平的话、愚拙的话,以及夸张的话就会停止。
大家见过那些自称是重生并爱耶稣,却用随意的态度,并不敬虔的语气说话的基督徒吗?其实,他们要去听听使徒雅各所说的话,【雅1:26】若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。我们的舌头是很难控制的,甚至很多人的舌头正在为了在世上散布恶和罪,而不知疲倦的活动着。狡猾的舌头,在人背后嘀咕的舌头,闲聊的舌头,干涉别人隐私的舌头,巧妙下套的舌头,好像撒下鱼珥般使人产生恶意猜测和错误的结论诱导性的舌头,积极想要公开他人秘密的舌头,喜欢反复讲述别人失误的舌头,为了掩饰对他人的嫉妒之情而高谈阔论的舌头,这些舌头至今在破坏着家庭、教会和社会。
把真理定为虚假的舌头,以恶掩盖善的舌头,把纯洁变为污秽的舌头,现在依然忙碌着。撒旦喜欢这些舌头,尤其是那些声称自己为基督徒的人,若要是拥有这些舌头,撒旦则会欢喜雀跃。有种舌头,虽然对自己的罪和不足保持沉默,但在批评他人的缺点并趁机定罪他人的事情上却非常积极。猜忌和嫉妒的舌头为了找他人的缺点而活动。嫉妒的舌头自己成了裁判,背地里去公开他人的弱点。猜忌的舌头等待着适当的时机,悄悄地说些诽谤的话,并以此为有趣的新闻线索。
有些人的舌头喜欢想象或是恶意的猜测。这种舌头喜欢在朋友和邻里之间去收集一些无心的话并加工制造,使这些恶意的传闻就像瘟疫一样的蔓延。有些基督徒的舌头把别人因不注意犯下的错误夸大说成是故意有计划的罪,他们没有准确明白对方真正的意图和感情,恶毒的舌头就像是直接进入过别人的内心一样,他们自信满满的开始说话。
非常不起眼,甚至记不住的话,被魔鬼的放大镜扩大并分析,最终被他所利用,变成了将一个人推向黑暗的手段。这种情况太多了!这就是恶舌头说的话。有着恶意猜测舌头的人,他必须认清自己是已经离开了上帝的事实。他们必须为自己不受约束的舌头所造成的可怕结果而负责。要知道,人的舌头定罪他人的时候,人的心就背离了上帝的灵。
愿我们的舌头只说亲切的话。我们要注意,谁给了你诽谤并定罪弟兄姊妹的权利呢?那些假装友情,从某些人那里得到别人的秘密,再利用这些秘密去加害他人,这是基督徒的舌头能做的事情吗?收集一些随意散布的消息,并且把疑惑的阴影笼罩在人的评价和人格上,这样做的时候还面带虚伪的微笑,这是舌头做的事情吗?魔鬼他从一开始就是“昼夜控告我们弟兄的。”然而,基督徒的舌头怎能成为魔鬼的助手呢?
上帝检查一切,他现在也注意着我们的舌头。我们的舌头要为正义和良善而说话,我们要堵住嘴,否则,这小小的舌头会在我们的永生中设下圈套。上帝长久忍耐并同情我们的罪和错误,我们的舌头也要忍耐并同情他人的不足,基督徒的舌头不会暴露他人的弱点和过失,我们不要用我们的舌头残酷的去批评他人的缺点,而是要分析并批评我们自己的不足。我们的舌头要转离那些卑鄙的话语,要说一些鼓励人,充满爱的温柔的话语,要使听的人得到益处。基督徒言语必须与所信的福音相称。
【腓1:27】只要你们行事为人与基督的福音相称,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见你们的景况,知道你们同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力。这句话必须成为我们口中所出言语的理由和目的。如果我们的舌头想要说的话和福音的精神不一致,我们就要让舌头拦阻罪恶流露出来,只恳求主来管住我们的舌头。
圣经是这样描述代表末时代的十四万四千人,【启示录14:4-5】这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来;大家不想成为这样的人吗?成为羔羊无论往哪里去,都跟随他的人。那么我们就要重生,舌头是显出我们内心的镜子,心灵必须重生,言语才能洁净。清净的水来自清净的源头,同样,洁净的心灵才能说出洁净的话语。
重生的人会有选择性的说话,因着你所说的话语,福音的能力就会在你的家人、教会和社会上彰显出来。有的时候,当正直的言语不要求作任何的牺牲,舌头就能正直的说话。但是当正直的言语带来牺牲和损害时,舌头就不会想讲正直的言语,喜欢狡诈的舌头不会说出正直的原则话语。
但是天使正在为具有真实的舌头,正直的舌头,坦诚舌头的人预备冠冕。我们的舌头无论说什么,在此之前,首先要思考这话会将荣耀归给上帝吗?当有压力和疲倦突然来到的时候,丈夫和妻子可能想以厌烦的态度对子女说话。在这种诱惑来到时,我们特别需要上帝的帮助。当我们周围的人都喜欢谈论那些诽谤和低俗的话语时,我们需要上帝来帮助我们下决心去说积极美好的话语。如果让我们的舌头参与那些毫无用处,也没有任何意义的对话中时,我们和救主活的联络就会中断。
耶稣说,我们的言语若不认基督,基督在天上也不认我们。运用舌头说些罪恶的话语时,在同谋恶事上使用舌头时,我们就是否认了基督。而且,当别人用恶言诽谤我们的时候,我们的舌头若粗暴的去反击别人的话,这就是否认基督。我们每一位都特别的需要主的恩典来帮助我们,使我们在言语上成为完全人。