亲爱的弟兄姊妹，大家好！非常感谢主带领我们学习《历代愿望》，当我学习到第67章的时候，被17段的话语所吸引。“动机决定行为的实质，说明我们所行的是卑鄙，还是高尚。上帝并不以那些众目所看着的伟大，众口所交赞的大事为可贵。凡人乐意尽小义务，不令人见的小奉献，在人看来或许算不得什么，但在上帝眼中却是最有价值的。一颗信实仁爱的心，在上帝看来比最贵重的捐献更宝贵。”这里说，上帝所看的是我们的内心，并且我们内心的动机决定了我们行为的性质，如果我们里面的动机不纯，那么所彰显出来的就是不好的行为，相反如果我们里面是信实仁爱的动机，那么你行出来的势必就是好的行为。可见，我们里面的动机，决定了我们行为的性质。
圣经说：上帝要根据我们每个人的行为受审判；而我们的行为又是由我们里面的动机决定的。所以，上帝的审判不仅仅是审判我们的行为，也要审判导致我们这种行为的背后的动机。那么，到底什么是动机呢？动机与我们的行为是一种什么关系呢？为什么上帝要以我们行为的动机来审判我们呢？在我们因信称义的经验中，正确的动机为什么如此重要呢？怎样才能获得正确的动机呢？
所以，在我个人看来，从圣经的角度来理解动机这个词是很有必要的，因为有时候我们对圣经中某一个单词有非常清楚明确的认识时，对我们的信仰是非常有帮助的。为此，我们今天就来探讨和学习这样一个题目：《圣经》中所说的“动机”是什么。
一 《圣经》中所说的动机
弟兄姊妹，我们常常说要建立我们基督化的品格。不错，是要建立我们的品格，但我们的品格是怎么形成的呢？《举目向上看》3月16日：决不要忘记思想产生行动。重复的行动形成习惯，而习惯形成品格。这里说得很清楚：我们的品格是由我们的习惯形成的；那我们的习惯又是怎么形成的呢？是由我们重复的行为形成的；而我们行为的好坏又是由什么决定呢？是由我们动机的好坏决定的。由此可见，我们里面的动机，对形成我们的品格起着决定性的作用。
《圣经》说到末时代的十四万四千人。【启14：5】在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。这里说，他们站在上帝面前是没有瑕疵的。这意味着他们的内心是洁净的，意味着他们的良心是正确的。那么这个可能吗？要知道：无论是什么时候，我们都可以达到这个程度，为什么呢？因为如果我们在主面前悔改了我们所记得的所有的罪，并且是真诚地在主面前承认，当我们真正痛悔忧伤在主面前说：“主啊，我再也不愿那样作了；主啊，我真的没有脸见你了。”这样深深悔改的人，就是没有瑕疵的人，因为他们心中再也没有想再犯罪的想法了，他们心中不再喜欢罪了，这就是“没有瑕疵”的意思。
所以上帝看的是我们内心的意念、内心的动机；比起我们所作的行为、更重要的是内心为了作这件事情而有的动机是什么。这里说上帝鉴察这些事情，而且照着这些事情来审判。也就是说，上帝看我们的行为之前，先看我们的动机是怎样的，这是上帝断判我们、审判我们的标准。
我们来看圣经中的一个实例：【撒上16：1-13】这里第1节说：“我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”后来，撒母耳去了耶西的家，看到了他的7个儿子，这7个儿子外表都非常俊美，身材以及各个方面都非常优秀；但是上帝却没有拣选他们，上帝却让撒母耳膏他的小儿子大卫。
第7节这里说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不象人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”这是不是意味深长的话呢？上帝不拣选耶西其他的儿子，是因为他们的内心没有转向上帝，上帝看人不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。这对我们来说是非常重要的一点。
【代下32：31】惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事上帝离开他，要试验他，好知道他心内如何。这里说，上帝离开了希西家，是为了要试验他，看他的心内如何。希西家得了病，后来祷告病好了，上帝延长了他15年的寿命。本来他应该感谢上帝、荣耀上帝的，但他却怎样呢？当有使者从巴比伦过来访问的时候，“你的国家怎么如此强盛呢？你真的是很优秀！”这时希西家就飘飘然骄傲起来了。上帝借着这件事情暴露了希西家内心的动机；并且，因着他的这次失误，导致后来巴比伦攻打了犹太国。
这里说，上帝试验我们内心的动机。如何试验呢？通过试验、通过诱惑。在我们受试验的时候，暴露我们真正的意图、暴露我们内心的动机。
同样的话也出现在【申8:2】你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。
【来4：12】上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓都能刺入、剖开。这里说到魂与灵、骨节与骨髓。什么意思呢？骨节与骨髓是指着我们的身体说的，魂与灵是指着我们的心灵说的，这里说到了我们身体与心灵之间的关系。
那么，“灵与魂与肉体”这意味着什么呢？魂是我们的理智、是我们能明白事情的理智；灵是我们与上帝之间可以沟通的这一部分。我们不认识上帝的时候，我们身体里面只有魂；但当我们和上帝接触交往认识他并与他有密切关系的时候，我们心里就有了灵；然后这个灵进入到我们心里时，灵就来支配我们的肉体。就是说，我们的身体是一台机器、身体是受我们大脑（心灵）指挥的一台机器。
这个好比什么呢？好比电脑一样，电脑有硬件和软件，硬件肉眼能看到，也可以用手摸；但软件肉眼看不到，当我们把软件里的某一个程序安装进电脑的时候，肉眼是看不到的，但是它是隐藏在我们肉眼可以看到、可以摸到的硬件里的，它伴随着硬件而存在。从这里我们可以更加地认识我们心灵与肉体的关系，也就是说我们的灵与魂是生存在我们的肉体之中的。所以，主管我们的是我们里面的想法，不是我们的身体，是我们头脑中的想法，我们的动机，我们的愿望，这些都是我们身体的“软件”，这些来主管我们的身体，也来主管我们的人生。
这里说，上帝的道就像两刃的剑一样，能刺入、剖开我们的灵与魂与身体，甚至连“心中的思念和主意都能辨明。”13节也说到：“并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”这是什么意思呢？意思就是，上帝能鉴察我们内心的动机，这就是上帝的审判。人看外表的行为，但上帝却看里面的动机；并且上帝以我们的动机来判断、审判我们。
我们脸上或许能面带微笑，甚至有的人天生就有一种亲切感，但我们内心真正的动机是什么呢？上帝在意这个，上帝在意的是我们的动机；怀存什么样的动机，怀藏什么样的意念，这在上帝看来是更重要的。末后的十四万四千人，他们在上帝面前没有诡诈，没有瑕疵，他们心中的动机都是圣洁的。上帝看的是我们里面的动机。
二 动机是什么
那么，动机是什么呢？我们的动机一般又是怎样的呢？在基督徒的经验中，这是非常重要的一点。
首先我们要理解，动机并不是与我们的心态分开的一种独立的另外的存在，就像我们的灵、魂和我们的肉体是无法分开的一样，动机也不是和我们的肉体分开而独立存在的，我们要明白这一点。
那么，动机是什么呢？动机有可能是我们心中的一种感受，或者是我们心中的某种冲动，也有可能是受诱惑时的那个诱惑本身。很多时候我们以一种很抽象的概念去理解动机，其实当我们理解了动机之后，对我们的信仰是非常有帮助的。动机就是在背后鼓动我们，让我们的计划或想法作出来的一种力量。比如说：我们做了某件事情，那么让我们去做这件事情的、内心中隐藏着的真正的缘由是什么呢？这就是我们的动机。
我曾经有过这方面悔改的许多经历：记得我孩子很小的时候，我就让他自学电脑，不但给他买了一台台式电脑，而且也把各种教程都买回来给他；然后跟他说：“这些都是为你作的，等你长大之后，你就可以用这些特长为上帝服务了。”我们当时主要是以媒体布道为主，媒体布道常常需要拍摄、录像，然后还要把这些拍摄内容后期处理、制作，然后再上传到网站，这一系列的操作都要用到电脑技术。我当时跟孩子就这样说，当然，我说的也是事实，对吧？
但我心中还暗藏的另一个动机是什么呢？每逢安息日的时候，我们都要在一起聚会，各家的孩子们也会聚到一起来，然后，别人家的孩子都或多或少懂点电脑，都有这方面的特长；但我作为总务，我的孩子应该比他们的更优秀。如果我的孩子不会电脑，或者电脑水平不是上上等，那我多没面子啊！如果我的孩子电脑技术第一，那该多荣耀呢！这样的虚荣心、这样的动机深深扎根在我的心里。并且，这样的动机，还促使我对孩子电脑的学习抓得越来越紧、越来越在这方面加强。这在外人看来还觉得非常好，但是我内心中真正隐藏的动机是什么呢？在背后鼓动我这么努力去作的力量是什么呢？我的孩子要比其他的孩子更优秀，这就是暗藏在我里面的动机。
后来当我真正经历了悔改的时候，我就向我的儿子道歉说：“孩子，真的对不起，是爸爸不对，求你能体谅爸爸；从今天起，我会按圣经的要求以正确的动机来对待你。”
这是我在孩子教育上错误的动机的例子。在传道上，也有过类似的经历：记得刚作传道工作的时候，我们常常几个传道人在一起按着安排来学习圣经和预言之灵。学习的时候，每个人都要按顺序谈谈自己的理解和感想，其中有一位同工在每次分享的时候，特别能说到关键点上，总能给大家带来感动，这真是圣灵的恩典。但轮到我发言的时候，我总会设法提出与众不同的认识或观点。这样，无形中就会引人关注我的，而变向地去否定同工的。
我为什么这么作呢？美其名曰是为了从多个方面来认识真理，为了对真理认识更全面，当然这也是其中一个原因。其实另一个原因是什么呢？促使我这样作的背后的动机是什么呢？虽然每次同工分享的内容，也感动我；但同时在我内心深处，总会伴随着一种隐痛。这种隐痛是什么呢？具体也说不上，就是越是他分享得深刻，我内心越会有一种说不出的酸溜溜的滋味。后来，我慢慢地意识到，这是蛰伏在我内心深处的骄傲、嫉妒在作祟，这是我真实的动机。但这样的动机，别人根本看不出来，还说“你这种逆向思维很好，能帮助我们从不同角度来认识真理。”
还有，在我刚建立教会的时候，那个时候，我那个城市可以说除我之外，再也没有与我有同样信仰的人。那么，怎么办呢？我每天除了努力去传道之外，还要上门去看望那些一日会的信徒。记得当时为一个信徒，我每天都花一个小时专门为她查经，这样坚持了10个月时间；一年后，开始有几个信徒了；然后人数逐渐增多。当时我既要讲道，又要探访，还要做一些杂务，真的是很忙、很累；那个时候，人人都说我好，人人都夸奖我；并且，我也自以为自己做的不错。
但我为什么这么作呢？促使我这么卖力的原因是什么呢？我内心的动机是什么呢？在世上我算是比较成功的，那么我现在信耶稣了，也要成功。于是，就以做企业的模式来运作教会，抱着非要把教会做成功的念头来做圣工；在这种动机的驱使下，我很努力、很刻苦，并且很友善地对待每一个人，也很无私地关心每一个人，总是想方设法地要把人弄到教会里来，越多越好。但如果发现你不来教会，马上就是另一付面孔，马上就是另一种态度，马上就失去了应有的理解和尊重。我当时就是这样传道的。那么，这是传道吗？事后我才知道这根本不叫传道。
所以，即使帮助了很多的人，即使建立了教会，但是上帝完全可以说我是不义的。为什么呢？因为我的动机不对，我这样作完全是出于想听别人说我是优秀的，是成功的，是为了显示自己，是为了自己的好名声。并且，我对别人好，不是我的内心真的那样、真的爱对方，而是为了他能来教会，是为了增加教会的人数；说得不好听一点，我这是在“利用”对方。
所以，弟兄姊妹，即使一个牧师或一个传道人讲道非常好，也作很多传道工作，但是上帝完全可以对他说“你是一个恶仆！”因为上帝看他的动机。他这么作，是为了人气？是为了增加人数？是为了得好名声？还是为了其他目的？上帝看他的动机来审判。所以世上很多很优秀的牧师或传道人，在上帝面前事实上是一个恶仆，上帝将来会大大地审判他，因为他是为自己而作。因此我们的动机非常重要。
动机是什么呢？可以说是我们的想法，也可以说是我们的情感、我们的冲动，这一切在我们里面的愿望，就是我们的动机；这个动机是让我们作出什么行为、计划的原动力，这是一种无意识的力量促使我们作出一些行动；这个动机主管我们的意志力，所以动机是指我们的目的和我们的愿望。
除此之外，动机是什么呢？动机可能是堕落的本性产生出来的一种想法或者是偶然产生的一种想法引起的，简单点说，堕落的本性可能产生动机。此外，还有一种就是我们习惯性的去作了某些事情的时候，就会自然而然地产生一种动机。
比如我们总是以某种习惯性的想法去做事并且总是反复的时候，那么，这种动机也会觉得是非常自然的；你总是以这种动机去做事的话，这个动机就变成了习惯，那么这个习惯就变成了罪了。我们要明白错误的习惯是一种罪。
所以，动机有可能是我们自己也觉察不到的时候、隐藏在我们内心中的一种习惯、一种想法；那这样的一种习惯和想法有可能会控制我们的意志；当这种习惯和想法控制我们意志的时候，有可能我们内心的这种动机就会让我们行动出来。
比如：每当遇到别人不理解、不支持甚至反对我们的时候，我们堕落的本性或过去的一些旧习惯就会首先在我们心中冒出来，这个时候，我们就会很习惯性地去论断人，甚至毁谤人。为什么会这样呢？因为我们过去在这类事情上总是这样去作的，现在同样的事情又临到了，结果我们这种动机就自然而然地借着行为行出来了，因为这个动机成为了我们的习惯，所以我们很自然地这样去论断人，甚至毁谤人了。
弟兄姊妹，我们是不是也有类似这样的动机呢？就是现在，带着种种不正确的动机来作工的长老、传道人也有许多；甚至个别的人还认为：“这是我的羊”，于是带着一种狭隘的精神和动机来操纵教会，来控制人的良心和信仰自由。可想而知，带着这些不正确的动机来做圣工，上帝会认证吗？不会！如果不悔改，将会受到上帝何等的审判啊！
所以，我们想成为一个圣洁的人，就必须要有正确的动机。而我们的动机不仅仅是我们内心的想法、主意，而且还会是过去旧的习惯或罪的本性给我们带来的一种倾向，这种倾向总会导致我们以原来的习惯去为人处事、接人待物，这是一种无意识的行为状态。所以，我们非常有必要时时察看我们的动机，这是非常重要的经验！
《传道良助》1892版 第13章 第12-13段：传道人的行为有许多可改进之处。许多人看到并感受到了他们的缺乏，但他们似乎对自己所发挥的影响茫然无知。他们做的时候知道自己的行为，却容许自己忘记这些行为，所以就不改革了。传道人若是愿意使每天的行为成为认真思考和慎重回顾的对象，目的在于熟悉自己的生活习惯，就会更有自知之明。他们借着仔细审查自己每天在一切境遇下的生活，就会了解自己的动机，知道促使这些动机的原则。凡希望达到基督徒品格完美境地的人，必须每天省察自己的行为，看看良心是认可还是谴责。许多行为看来是好事，甚至是慈善之举，但若加以仔细审查，就会发现是出于不良的动机。许多人为他们所没有的美德而被人称赞。鉴察人心的主衡量人的动机。往往许多大受人赞扬的行为，却被祂记录为出于私心和卑鄙的伪善。我们生活中的一举一动，不论是良好的和值得称赞的，还是该受指责的，都要被鉴察人心的主按照其动机来判断。
甚至有些提倡上帝律法的传道人都没有什么自知之明。他们不默想，也不省察自己的动机。他们不看自己的错误和罪恶，因为他们没有真诚恳切地检查自己的生活、行为和品格，既个别检查也总体检查，并将它们与上帝圣洁的律法相对照。……有些劳苦传道教导人的人，对上帝的律法及其圣洁的要求，或者说对基督的赎罪没有实际上的了解。他们自己先需要悔改，才能使罪人悔改。
三 怎样才能成就义的动机
弟兄姊妹，当我们对动机有了正解的理解，在经验上也有了正解的认识之后，我们就会越来越明白我们应该怎样归向主了。那么，我们怎样才能使动机成为义的呢？圣经说：我们自己是无法成为义的。【耶13:23】古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。所以我们自己无法让自己得到洁净。
那么，这意味着什么呢？上帝说我们是义的时候，是指我们的内心是义的；当上帝将义赐给我们的时候，是指外面的行动吗？不只是这些，是指他会使我们的心和动机成为义的。所以义人必须要带着义的动机、才能过义的生活。
但是这种义的生活，凭我们的努力是作不到的，因为我们里面有“恶”，因为“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服（罗8：7）。”所以耶稣的义必须要进入到我们里面，我们里面要生发一种义的冲动、义的愿望、义的想法、义的动机，这样才能使我们可以过义的生活、可以说出义的话、可以作出义的行为。
并不是说我们不愿意，不得已而为之；并不是说我们爱钱，但强行自己不去爱它；也不是说很讨厌那个人，却硬装作不去恨他。而是我们内心的动机真正有了变化，成了一个新的被造物。所以只有凭着奇迹才能实现这个。
但是很多人对此没有理解。事实上耶稣将义的动机和属性种植在我们里面，是我们凭着信心让耶稣进入到我们里面；这样，义的动机、义的冲动就在我们里面产生了；然后我们就很自然地随着这个动机和冲动而活。这是凭着信心领受圣灵、才成为了可能。这就是真正的顺从，这就是因信称义了。
什么意思呢？我们里面没有义，我们不能过义的生活；但是当我们与主同行时，耶稣就会将他的想法和我们的想法合在一起，将他的目的和我们的目的合在一起，这样，我们的心思意念、想法就和耶稣一致了。这是圣灵作的，这是圣灵而成就的心灵的圣化，就是在人的心中种下基督的属性。这样，我们的心中就会不断地涌出想帮助和祝福别人的动机，这就是因信而来的义。所以义是指上帝在我们里面所成就的义。所以我们以义的心态去生活，也就是意味着我们心里以义为目的、有这种冲动而去生活。
那么，我们以义的心去生活，或者说因信称义，这到底是指什么呢？就是我们心中的动机变为了义，正因为这种动机，我们感到主的命令是义的、是好的，所以非常的感谢主，心里就想赞美主，就想按照主的旨意去生活。就算有再大的疾病、再多的痛苦临到我们，心里总是有愿意按照主的旨意去生活的冲动，正是因为我们心中有这样的义的冲动，所以我们才能因信称义。所以当我们心里没有义的动机、义的想法的时候，我们怎能变为义呢？这是不可能的。所以如果说我们因信称义了，必须是以义的动机去称义的。所以，我们是根据我们对上帝的话语和对他爱自然的反应而活下去的。
【约3：16】怎么说呢？“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这就是信心。那么，这个信是怎么来的呢？不是我们自己能做到的。【约一3：1】说“你看父赐给我们是何等的慈爱。”当我们明白这一点时，我们就会相信。信心是我们看到上帝对我们的爱而产生感动，然后引起我们信；不是说我们先选择了信，上帝没有先对我们说：“你来信吧！”不是这样，而是心中明白上帝对我们的爱和作为时，信心自然就产生。所以信心是对上帝的爱所产生的反应，这个不是自己有的。
新生儿对母亲的爱是怎么产生的呢？母亲不断给他换尿布、呵护他、喂养他、关爱他，小孩子自然而然就产生信赖，信心是由于妈妈的爱自然产生的产物。当我们明白上帝的爱和恩典的时候，我们心里产生的反应就是信心。所以说信心是上帝所赐的礼物。
所以一旦产生了这样的信心和坚定的信念之后，撒但无论怎么攻击和诱惑，我们对此绝对不会有什么反应，所以魔鬼再怎么来试探我们都是无济于事的。就算是偶尔有魔鬼让我们跌倒的时候，但是心里没有自愿的想跟随魔鬼的心，为什么呢？因为心里明白，因为我们心里有对上帝爱的冲动、有对上帝爱的认识。所以魔鬼再怎么迷惑我们，我们也不会跟着他跑，这就是义的生活。
并不是这样的：我们看到了魔鬼，我们也知道他对我们的诱惑，我们心里就想着：“我想做这个事情，我想做那个事情，但是我不能做”，并不是这种状态。如果是这种状态，那你是无法得胜罪的。所以上帝义的动机时常要种植在我们心里，这是圣灵的恩典。这样的恩典没有在我们里面动工时，我们就无法得胜罪，我们也无法与罪争战而得胜，那就等于掩耳盗铃了。所以因信称义指的是我们内心中真正经历的这种经验，而不是强制性地加给我们的，这就是上帝的恩典。
【创3：15】我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也要彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。这是上帝对撒但的宣判。这里的“女人的后裔”是指夏娃的后裔，夏娃的后裔不仅仅指耶稣，也指信耶稣、跟随耶稣的人；而魔鬼的后裔，是指跟随魔鬼的人。
这里说：那些没有重生的、那些跟随魔鬼的恶人，和那些重生的、按照上帝旨意生活的人，他们之间是一种仇敌的关系。这是谁作的呢？这是上帝作的，这就是上帝的恩典；让我们按照主的旨意去生活的恩典就在这里！
所以，我们的动机，我们的思想，我们的心灵中，有恨恶罪、恨恶恶、恨恶魔鬼的心，有这种抵挡的心，这个不是我们自己能产生的，就算是我们祷告、读经、认罪悔改，就算我们信了十年、二十年、五十年自己也无法产生。能够将上帝的思想意念浇灌到我们里面，能够使我们的动机变成义的，这是圣灵的作为、圣灵的恩典。
【罗5：21】说“就如罪作王…；照样，恩典也借着义作王。”曾经是罪在我们身上作王，现在要让恩典在我们身上作王；罪曾经是一种势力、权势、能力控制着我们；但是恩典也可以拥有这种能力，恩典能够在我们心里产生愿意按主的旨意去生活的义的动机。所以我们就会对罪、对魔鬼、对叛逆，心里有仇恨的心；这样的心是上帝凭着他的恩典灌入到我们里面的。这就是【创3：15】所说的救赎的恩典，这就是我们得救的基础。
如果我们不理解这一点，我们就会误解因信称义的根本。所以我们应该怎么作呢？要获得上帝的恩典，要祈求他美好的爱的动机；没有这样的动机在我们里面鼓动我们照着主的话语去生活，我们就无法变为义的。所以，“动机”这个话题非常重要。
那么，我们动机改变的这种经验，圣经是怎么描述的呢？当我们重生之后，会产生新的动机，新的愿望，新的想法，从此我们就恨恶、讨厌我们曾经所喜欢的一些旧的事情，过去旧的方法、过去旧的习惯和遗传的倾向都抛弃了。《圣经》这样说：
【弗4：22-24】就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。这里所说的“新人”是什么意思呢？难道是我们的长相改变了吗？难道是原先的皱纹现在消失了吗？不是的，长相都一样。那什么不同呢？我们心中的动机会改变，我们的愿望会改变，我们的意念、想法会改变，我们的选择会改变，我们的心志改换一新。这就是重生，重生乃在于有新的动机、品位和倾向。
但这种重生的经验，是借着每天有圣灵的恩典来供应我们、才能做到的，这就是我们每天要获得的恩典。所以，我们每天要获得上帝给我们这种义的恩典，我们心里要有这种盼望，我们要祷告，我们对怎样维持、怎样走下去的义，要有一种认识。
所以，信仰是非常重要的，但错误的教导信仰就会出问题。信仰是什么呢？对上帝的研究就是信仰，但是现在的神学有一些错误的教导，所以人们对得救的经验有些是错误的。但是当我们按照圣经去研究时，就会有一种正确的认识，这就是奥秘。所以，得救是一种奥秘，得救的事情是无法测透、无法明白的。
世界上有两种奥秘：不法的奥秘和敬虔的奥秘。魔鬼的作为，他的叛逆是一种非常大的奥秘；人怎么能做出这么恶毒的事呢？有些事情甚至比禽兽还不如，怎么做得出来呢？所以，魔鬼的奥秘也是一种非常大的奥秘，这种奥秘是无法理解的。同样，耶稣拯救人的事情也是一种奥秘，敬虔的奥秘。
像我们这样的罪人在主面前认罪悔改的话，我们心里的动机就改变了，这是怎么一回事呢？我们心里的动机，我们的意念怎么会改变呢？我们心里的恶念怎么会改变呢？怎么义的动机更换了那么恶的思想呢？我们心里怎么会有按照主的旨意去生活的义的动机呢？我们对仇敌怎么从此就有了饶恕的心而不是恨恶的心呢？我们曾经所喜爱的事情怎么就变成恨恶了呢？现在义的动机在我们心里，这是怎么做成的呢？这就是奥秘，但是我们知道这是圣灵恩典的作为。
现在我借一个见证来作说明：我认识一个曾经吸过毒的人，每当他生活有压力或生活中有痛苦的时候，他就会去吸一点冰毒，吸完之后，他感到非常兴奋、非常快乐，他就感觉自己像飘起来一样，这样他就忘记了一切忧虑的事情，心情就会非常好。当然，我们知道这是一种虚假的平安，是暂时的。
后来，他信主了，他也戒了吸毒的习惯。但是他肉体还是有非常想吸的时候，时常会感受到需要一点。那么，是什么样的能力使他放下曾经喜欢的冰毒而转向义的生活呢？有两种：一种是他对曾经自己人生的憎恨；一种是人神合作。
所以，悔改就是我们对曾经自己的人生有一种恨恶的心；换句话说就是，对主的认识让他感受到他曾经的人生是非常可恶的，然后他才会产生对罪真正的恨恶。所以当我们亲身经历了罪的后果之后，我们才会恨恶罪，然后悔改。
可是有些人却埋怨说：“主啊，我为什么有这么多的痛苦、这么多的烦恼呢？”要知道，你只有有了这些痛苦和试验的时候，你才能够得救，正因为这些结果，你才会有悔改的心。从某种角度来说，这是主拯救我们的恩典，让我们体会罪的后果。这样，我们心里就会有新的动机，使我们重新选择新的生活。而让我们有新的动机，这就是敬虔的奥秘，使徒保罗把这个说成是圣灵的恩典。
【加2：20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活。他是爱我，为我舍己。这里说：“在我里面活着的不再是我自己活着”，这是什么意思呢？就是从此有愿意按照主的旨意去生活的心态了。当你屈服自己的意志、认罪悔改时，上帝就会进入到你里面；上帝进入到你里面，就会替你去思想，就会让你产生一种新的动机，就会鼓舞你去做义的事情，这就是圣灵的恩典。
义并不是说：“啊，我不应该做这个，我不应该做那个”，自己总是努力着不去做。义是上帝进入我们里面，改变我们的动机，改变我们想去做这件事情的意念；就是我们的思想变成了义的，然后自然去行义的事情。
弟兄姊妹，当我们明白了这一点的时候，我们就清楚了因信称义到底是怎么回事了。所以基督徒的人生是靠着奇迹去生活的，是靠着超自然的能力去活着的，而不是靠着人的努力去活。这就是我们仰望基督，然后，上帝的恩典在我们里面改变我们的动机，使我们成为一个新造的人的实际体验。
除了上帝的恩典之外，还需要什么呢？需要我们自己的努力与上帝的恩典一同协力。难道只管在那里祷告就行了吗？不是的，并不是说：“啊，主都知道，他会拯救的，我就光坐着就行了。”不是这样的，而是我们要去做、要去选择：圣经是谁读呢？我要去读；义是我去行的：我要吃这个，不应该吃那个，我应该作这个，不应该作那个，我们要自己选择这些，必须要有自己的选择和自己的协力；但最终给我们义的意念、义的动机的，是上帝。
所以，我们要盼望得到那样的义，祈求主赐给我们那样的义。“主啊，我是作不到的，我再怎么作也作不到。主啊，我是罪人，求你怜悯我，求你拯救我脱离这个陷阱。”这些选择是我们自己做的，并不是主替我们去做。
所以，弟兄姊妹，当我们非常疼痛的时候，我们就会非常恨恶罪恶的事情，心里就会有后悔的心，然后就会转过来、归向上帝。这一切都是主的恩典成就的，这就是“基督在我里面活着”的意义。
【加4：19】我小子啊，我为你们再受生产之苦，直到基督成形在你们心里。这里说：“直到耶稣成形在你们心里。”这是什么意思呢？在希伯来文的意思是：“在母亲腹中形成的婴儿的模样”，这也就是婴孩在我们里面形成的意思；就是耶稣的形象本来在我们里面是没有的，但是奇迹般的产生了。
婴儿的产生是不是奇迹呢？人能制造吗？这是作不到的。当然男女结婚之后会生小孩，但是创造这个生命的是谁呢？上帝。有人说：“这个是我们结婚了，所以自然而然地产生的。”这种理解是错误的，就算是结了婚，但这个生命是上帝给的，这就是创造的能力，这是靠我们的能力作不到的。但我们自己的努力和上帝的恩典一起协力的时候，孩子就会出生。所以基督的形象就在我们里面渐渐地形成了，也就是按照主的旨意去生活的体会，就在我们身上产生。
【罗8：9-10】如果上帝的灵住在你们里面，你们就不属肉体，乃属圣灵了…。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。这是什么经验呢？【罗7：25】有这样的话语：我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律。是的，这是理所当然的，我们肉体是怎样的呢？习惯了这些罪，不得不去侍奉这些罪的事情，但是我们的心灵愿意侍奉上帝的律法，因为上帝的灵、上帝的恩典住在我们里面，因为赐生命和圣灵的律在我们里面释放了我们，所以我们就不属肉体，乃属圣灵了，就是心灵可以支配我们的肉体了。这就是“如果耶稣住在我们心里，我们的肉体就是死的，我们的心灵因耶稣而活着”的经验。
【彼后1：4】因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。上帝的性情是什么呢？就是上帝的意念，上帝的感受，上帝的作为，上帝的能力，上帝的属性。与上帝的性情有份，是什么意思呢？就是我们参与上帝的性情。那这是怎么参与的呢？就是圣灵的恩典在我们里面给了我们义的动机，这样，我们就自然而然地参与了上帝的性情。这里说我们与上帝的本性有份，就是上帝所思想的、所作的、所感受的，这些真理就会在我们心里运行；然后，上帝的真理、原则、生命、创造的能力，就会带领我们向前走。
最后我们来看【雅4：7】故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。大家都想让魔鬼离开我们逃跑，对吧？那应该怎么做呢？这里说：先要顺服上帝，然后要抵挡魔鬼，最后魔鬼就必离开我们逃跑。这是什么意思呢？就是我们自己再怎么努力也无法逃脱魔鬼的掌控，那我们要怎么做呢？我们要去顺服上帝，就是屈服于上帝。
屈服是什么意思呢？就是抛弃自己的权力，不是说“上帝啊，没关系，我自己可以变为义的，我自己可以遵守诫命的”，不是这样的，而是你要抛弃自己的权力，因为我们自己作不到；然后接受上帝的方法和旨意，那么上帝就在我们里面替我们思想、替我们运转。但是真正做到这一点，并且继续维持这一点，真的很难，因为我们骄傲，因为我们有些事情不愿抛弃。但是主若在我们里面运行这种义的拯救的工作时，只要我们继续地维持屈服在主面前的经验，那么上帝就会在我们里面成就他的救恩。这就是救赎！
惟盼大家都能获得义的动机，成就基督在我们身上的救恩！