41什么是参与基督苦难的信心？
我们来想一想，加略人犹大最后为什么背叛和出卖了耶稣呢？因为他认为这样做是帮助耶稣。耶稣太温和太安静了，好像不可能彰显自己，迅速建立弥赛亚的王国。所以犹大带着自己的计划，误认为如果将耶稣交在暴徒的手里，耶稣就会突然显出他的神能，将他们打垮，建立上帝的王国。
因此犹大反而认为自己是帮助耶稣迅速建立弥赛亚王国的功臣，他想以人的计划来阻碍上帝的计划、以自己的谋略和自私来妨碍耶稣的工作，这就是加略人犹大出卖耶稣的原因。他并不是因贪恋那三十块钱而出卖耶稣，而是想按照自己的意思成就耶稣的工作。所以犹大诱惑耶稣使用他的神能：“为什么站着不动呢？你不是从天上来的吗？要运用你的能力结束和毁灭他们，建立你的王国！”
诱惑耶稣使用那并非上帝所计划的能力，从而迅速成就上帝的旨意，这就是加略人犹大所作的事情。这也是魔鬼撒但所作的事情，魔鬼是怎么做的呢？【太27：38-40】当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！”
经过的人都摇头说：“你这可怜的人！还说自己是弥赛亚？还自称为犹太人的王？”他们嘲笑和戏弄耶稣：“如果你真是上帝的儿子，就显给我们看看，从十字架上下来吧！既可以救自己，我们也会因此信你。不是听你说过拆毁这圣殿，你三日可以再建造起来的吗？做给我们看看，我们就会相信。”
这对耶稣肯定构成了很大的试探。当时虽然非常艰难疼痛，但最让他感到痛苦的就是人们犯罪的模样。人们太容易犯罪、太邪恶了，当耶稣看到人们对罪并不敏感的时候，他的心极其伤痛。但即使如此，他仍然顺服地呆在了十字架上。而人们所期待的是什么呢？；从十字架上下来，下来！比起上帝的计划，使用一下能满足人欲望的方法吧！
你是否因为按照主的旨意生活而经历着艰难呢？当决心遵守诫命并按照主的旨意生活时，是否有逼迫呢？是否有来自家人的艰难呢？是否有孤独、被抛弃呢？是否在经济上遭受损失呢？是否被解雇了呢？是否被赶出教会了呢？有什么样的艰难呢？人们说：“你从十字架上下来吧，这样我们就相信你。”为什么在这样的艰难中看不到上帝特别的保护呢？
耶稣在受到这样的诱惑时，仍然安静地呆在十字架上，愿你也安静地呆在十字架上！即使这样做会导致艰难的后果，也请安静地呆在那里，直到得到上帝的认证与印记！这是在地上参与基督苦难的信心。这样我们就能成为上帝的荣耀，成为上帝的证人。请记住，我们不仅要在地上的人类面前，还要在天上的上帝、天使和众生灵面前成为见证人。
【太27：41-42】 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。”实在不可思议！耶稣为拯救人类而来，特别是为了拯救教会而来，但当耶稣被钉在十字架上的时候，这不信的教会却要求耶稣显出他的神能作为他们相信的条件。这对耶稣肯定构成了非常大的试探，即使如此，耶稣还是安静地呆在了十字架上。愿你也安静地呆在十字架上，请再忍耐片刻！
耶稣必须彰显出在与我们相同的立场上背负罪恶、战胜诱惑与试探的榜样，而魔鬼却诱惑耶稣使用他的神能。如果耶稣稍微使用他作为上帝的神能，他就失败了，无法百分之百成为我们的榜样。因此主是带着与我们相同的性情、相同的力量忠诚于上帝。为了忠诚于上帝，他安静地呆在了十字架上。因此我们也必须安静地呆在十字架上，不能使用人的方法，直到主拯救我们的时候为止。
【太27：43-44】他倚靠上帝，上帝若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是上帝的儿子。’那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。刚开始连十字架两边的强盗也在嘲笑耶稣。但其中的一个强盗开始仔细地观察耶稣，最后他承认了耶稣就是上帝的儿子。实在是不可思议，人们只有看到耶稣以上帝的能力从十字架上下来的时候才会承认他。而这个强盗为什么会承认耶稣呢？因为他是从另一个角度来看的。他听到了耶稣被拖过来受鞭打时所做的祷告，也看到了他在十字架上受痛苦的模样，看到了他的品行——与众不同的品行、忍耐到底的品行。当他在十字架上痛苦呻吟时，反而为别人代求：“上帝啊，饶恕他们，他们所做的他们不晓得。”
这个强盗听到了耶稣在受鞭打、戴荆棘冠冕、钉十字架的过程中不断献上的祷告。他从耶稣身上看到了从未见过的圣洁。那时他受感动打开了心门，圣灵就进入他的心中光照他，所看到的并不是一位戴着冠冕坐在宝座上的君王或诸侯，而是一个头发凌乱、戴着荆棘冠冕、鲜血从额角流到胡须、被悲惨地钉在十字架上的人。当看到耶稣时，他领悟了这位就是上帝的儿子。
在末时代我们只有成为富翁、万事亨通才能给人带来感化吗？不是的。那些寻求真理之人渴望见到的是真正的敬虔——在世上遭受同样的痛苦与患难，但口中却没有埋怨，只有赞美的圣洁的品行。不仅上帝在寻找这样的教会，那些真正寻求真理的人也在努力地寻找。我们正生活在这样的时代。
那个强盗对耶稣说：“你得国降临的时候，求你记念我。”实在是惊人的信心！这并不是对那驾着荣耀的云彩降临的耶稣所说的话，而是对那最悲惨的、以仆人和罪犯的模样被挂在十字架上的耶稣所作的信仰表白。这是多么诚恳而真实的信心！因此他将会戴着荣耀的冠冕在天上永远与主一同居住。
《圣经》说撒但被道成肉身的耶稣击败，于是，他为了争取胜利而发动最后的战争。他仇恨末后的教会，站在海边的沙上要与他们争战。他已经被耶稣打败，所以他必须战胜末时代的教会，否则将会永远灭亡。他知道自己的命运，因此要与我们做最后的殊死搏斗。
谁将会参与这场争战呢？在领受圣灵受印记的人中虽然也有提前睡去的人，但将来会有特别的两群人。那么领受第二个五旬节圣灵的能力并受印的两群人是谁呢？一群是不尝死味而活着升天的十四万四千人，另一群是在末时代为真理作见证而遭遇死亡的人。他们或许被处以绞刑和枪决，或许会被饿死。这两群人将会受到魔鬼非常苦毒的仇恨与攻击。
【启12：17】龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站海边的沙上。魔鬼已经被耶稣打败了一次，如今他若再次被末后的教会打败，他和跟随他的恶灵就会永远灭亡，不再有希望。所以他难道不会拼了命去作最后的搏斗吗？【启14：12-13】圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。这就是忍耐和得胜之人的特征。我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”“从今以后”是指第三位天使飞在空中警告人们“不可拜兽像并接受他的印记”之后。
当警告的信息传出去之后，当兽印的患难来到、艰难时期开始时，那在主里面而死的人有福了，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们，他们将会暂时安息，这就是跟随耶稣的人。耶稣在地上就是作为一个这样的人被魔鬼唾弃、忍受患难、最后死在十字架；他在坟墓中暂时休息，三天之后复活。末时代也会有许多殉道者，他们将会受到魔鬼的攻击。他们恒久地忍耐，跟随上帝的旨意，甘心承受一切的艰难、痛苦和逼迫，并没有从十字架上下来。他们将会死去，成为殉道的人。经过暂时的安息，然后将会特别复活，目睹耶稣再来的场面。主会记念他们的劳苦，他们作工的果效也会随着他们。他们的劳苦与所行之事会得到报赏，并被领入惊人的荣耀中。
无论是成为活着升天的人，还是作为殉道者死去，我们都要成为按照上帝的旨意去完成当做之工的人；我们要成为获得主所赏赐的满有恩典与荣耀之报赏的人；我们要成为在每日的生活中遵照上帝的托付、不断劳苦的百姓。
耶稣得胜了当时所遭受的患难与苦楚，得胜了魔鬼，耶稣的心是怎样的呢？他是带着什么样的心在苦难中将荣耀归给了上帝，为了成就父的旨意而安静地呆在十字架上的呢？【诗40：6】祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。“你已经开通我的耳朵”英文的表达是：“mine ears hast thou opened”。在出埃及记21章中摩西的律法里有这样的内容：当到了禧年，家里的奴仆要得到释放。于是，主人将奴仆聚集在一起，对他们说：“你们都可以回家了。”那时仆人就会欢呼，奔向自己的家。但这时有一个仆人来对主人说：“主人，我不回去。”“为什么不回去？我已经给了你完全的自由。”“我不回去，我非常爱我的主人，愿意和您一同居住。我到您家来，也结了婚，娶了这么漂亮的妻子，也有了孩子，我离开这里能去哪里呢？我更愿意永远在您的家里做奴仆。”那时主人要依法将他的仆人——甘愿和自己一同居住的奴隶带到门前，将耳朵贴近门框，用锥子穿他的耳朵，这象征他将永远成为那一家的仆人。
从前，只有在仆人宣誓自己愿意永远作奴隶时，才会在耳朵上打眼。这是一个象征和标志，意味着：主人今天打开了我的耳朵，从今以后，我只听从主人的声音，顺服主人的一切话。耶稣就是以此作为比方，说：“如今我愿意完全按照父的旨意去生活。”【诗40：7】那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。”在希伯来书中有这样的话语：“上帝啊，祭物和礼物是你所不愿意的，你曾给我预备了身体。”上帝为耶稣预备了一个可以道成肉身，成为人出生在地上的身体。于是耶稣道成肉身，在那个身体中遵行了父的旨意，领受了父的印记。诗篇的话语表达了在与魔鬼争战时、作为受印者和见证人而得胜的耶稣的心。【诗40：8】“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”耶稣为什么能遵守上帝的律法，并过圣洁的生活呢？原因是：我乐意照你的旨意行，这是甘心的祭。因为愿意；因为爱慕；因为想做；因为这样做就很幸福，这就是遵守诫命之人的态度。我们只有拥有这样的心才能遵守诫命。
在耶稣的心中记录着上帝的诫命，所以他在与魔鬼的争战中、在最后的患难中得胜了。同样，末时代的教会也要拥有耶稣的心，必须成为遵守上帝诫命的人。我们若拥有这样的心，也必能在最后的战争中得胜。愿我们都能成为得胜的人，成为上帝的见证人。
42、大而可畏之日
【玛4：5-6】“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去，他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”玛拉基书是旧约《圣经》的最后一卷书，第四章又是最后的一章，五至六节又是最后的两节，在这两节经文里面有很重要的信息。这两节经文也是连接新约圣经和旧约《圣经》的章节，因为弥赛亚快要降临，这将是新约《圣经》的开始。所以，在玛拉基书里面就预言了弥赛亚要来，打开新约《圣经》就应验了。
我们要明白，耶稣有第一次降临和第二次的降临。当耶稣第一次降临时，上帝就差遣了一位特殊的人来准备他的到来。而在耶稣第二次降临之前，也会发生同样的事，上帝他也会差遣人传出警告。
当洪水发生之前，上帝有没有差遣一个人来发出警告呢？有，那就是挪亚。当世界快要临到很大的灾难的时候，上帝肯定会先差遣一个人发出警告，他们的使命就好像以利亚的使命一样。所以圣经说：耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里。这大而可畏之日到底指的是什么呢？指的是审判。在审判大日以前，上帝他会差遣以利亚。以利亚在世的日子是什么样的状况呢？在以利亚的时代，上帝的子民他们都已经离开了上帝的道，都背叛了上帝。以利亚恢复了真正的真理，正确的福音，他引导人来到上帝的面前。
玛拉基书说明了以利亚来的时候，他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。这是什么工作?这就是福音的工作。福音就会使人与上帝的关系和好，使儿女的心转向父亲。玛拉基书是用父亲和儿女的例子来作说明。这是旧约《圣经》最后一章里面所预言的话语，那么打开新约《圣经》，这预言的话语就应验了。【太17：10-13】门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。
犹太人知道：以利亚必须先来，然后弥赛亚才会来。所以他们一直的等啊，等啊，等待着以利亚的出现。耶稣在这几节经文中说到：以利亚已经来了，只是人们不认识他。当时门徒们就明白了，耶稣指的是施洗约翰。玛拉基书中提到的以利亚，他不是指以利亚本人，而是指来完成以利亚使命的人要出现，他就是施洗约翰。【路1：13-17】天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的上帝。”
这里说施洗约翰有以利亚的心智和能力，上帝差遣施洗约翰的目的是什么呢？17节说：”叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”在这里耶稣将先知玛拉基的预言用在了施洗约翰的身上。上帝赐给施洗约翰的信息正是在为主预备子民，来迎接弥赛亚的来临。他传讲的信息也就是审判人的信息。
耶稣第一次降临是审判的日子吗？是的，为什么？当耶稣以非常卑微的形象来到地上来的时候，如果当时的人们接受耶稣为弥赛亚，他们就会得到上帝的认证，得到拯救。但是，如果他们拒绝耶稣是弥赛亚，那就会使他们自己遭到灭亡。上帝是按个人的选择来施行审判。在他们还没认出弥赛亚是上帝的儿子以先，他们的心必须要得到洁净，他们要有真正悔改的经验。所以，在审判以先，上帝先差遣了施洗约翰来为主预备道路。我们也要有真正悔改的心，我们不但要理解真理，还要去经历真理。
当施洗约翰讲道时，他是带着能力，人们就开始有真悔改的经验。他很有勇气，当教会的领袖们来到他面前时，他敢说他们为毒蛇的种类，为什么称他们为毒蛇种类？毒蛇代表魔鬼，他说这话的意思是他们是未曾悔改的人。当我们没有悔改时，我们依然是魔鬼的后裔，所以我们要深深的悔改。施洗约翰被上帝差遣，预备上帝的百姓来认识耶稣就是弥赛亚。这是在耶稣第一次来临的时候发生的事情。那么，在耶稣第二次降临之前，就是指真正的审判大日，上帝也会差遣另一个以利亚来为上帝预备百姓，他们是传讲真正的福音信息来做预备。
现在我们来看施洗约翰所传出来的信息，太3：2“天国近了，你们应当悔改。”他讲的第一个信息就是悔改。为什么呢？因为天国近了，因为弥赛亚要来。这个信息也是在世界末了所要传扬的信息。在耶稣第二次降临之前，我们要传讲的首要信息应该就是悔改，我们大家都要有真正悔改的经验才行，只有我们真正的悔改了，我们才能通过将来的审判。也能够预备人迎接耶稣再来。
我们要知道，人所没有悔改，没有丢弃的一切罪恶，他们绝不能蒙赦免，也不能从记录册上被涂掉，这要留到上帝大而可畏之日来证明罪人的不是。他们所犯的罪，无论是在光天化日，或是在漆黑的夜里，在主面前都是赤露敞开的。上帝的使者看见了每一样罪恶，并记录在毫无错误的案卷中。或许人可以隐蔽、否认、遮掩、瞒过了父母，妻子，儿女和同伴，以及除了犯罪者本人以外，没有人会对他的罪行有丝毫的嫌疑，但这在天庭众使者面前都是清楚的敞开的。
上帝洞察一切，每一笔不诚实的账目，和每一件不公道的行为，在上帝那里都要有准确的记录。上帝不会被外表的敬虔所欺骗，他对于品格的估计绝无错误。人们也许会被那内心腐败的人所蒙骗，但上帝他却能看穿一切的伪装，洞察各人的内心。这该是何等严肃的话语！将来每一个人都要经过上帝的审判，上帝要检查每一个人的案情，这种严密精细的程度，犹如世上只有这一个人存在一样。每一个人必须经过考验，必须显出自己毫无瑕疵皱纹等类的病。那些迟迟不做准备，以迎接大而可畏之日的人，他们绝不能在大艰难的时刻做好准备。我们要在大艰难来到之前做好一切的准备，现今正是我们为此去做准备的时候，也是我们要用真理去预备人通过那大而可畏之日，通过上帝的审判，使人能够与上帝和好，这工作就像施洗约翰的工作一样，是预备人心的工作。
施洗约翰带着以利亚的心智能力而来，他是要为主预备道路，使百姓转向义人的智慧，他是预表生活在末世的人。上帝将神圣的真理托付给他们，要他们呈现在世人面前，为基督的第二次显现预备道路，愿我们都能成为这样的人。
43、“按时分粮”的意义是什么？
【太24：42-46】“所以你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。”
马太福音24章讲到了耶稣的再来和世界末了的征兆。在马太福音24章的后半部分，说明耶稣来的那日子我们不知道。也就是说，在我们想不到的时候，耶稣就来了。所以警告我们要警醒预备。耶稣讲到预备等候之人的态度，引起了我们的注意。就是这里说忠心有见识，按时分粮的仆人是谁呢？这段章节同时提到了做好准备，并警醒等候之人的特性和职责，他们是忠心有见识的人，是按时分粮给仆人的人。
警醒等候之人，最突出的特征就是忠心，唯有始终不改变的忠心，才能使人警醒并忠诚等候主人直到最后。对上帝的忠心，对真理的忠心，对同工的忠心，对托付给自己的职责和使命的忠心，这是基督最后的精兵所必须具备的品德，他们必须为上帝的荣耀去争战。我们感谢上帝给我们如此大的恩典，和赋予我们的特权，让我们明白了这些宝贵的真理，同时也要求主使我们成为无论发生什么事情都能忠心于上帝的人。
警醒等候的忠心之人他们还有一个重要特征，就是他们不仅忠心，而且有见识，这种见识就是敬畏上帝的智慧，是知道按时分粮的智慧。警醒等候忠心有见识的人，他们在等候之日，同时要履行一个重要的职责，那就是按时分粮。让我们一起来学习这个主题。
按时分粮的意义是什么？就是为耶稣的再来做好预备，并警醒等候的人是按时分粮的人。在圣经中粮食或食物象征着上帝的话语，那预备并警醒等候的人，他们是将上帝真理的话语分给其他人的同时，等候主人回来。
【约6：35】耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”【约6：53-55】耶稣说：“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”
在这里耶稣介绍自己是天上掉下的吗哪，是真正从天上赐下的粮食，吃他的肉喝他的血人才有生命，这里包含了多么重要的教训啊！只有我们自己先吃了，才能把粮食去分给别人，为了能把真理分给他人，首先我们自己要充分的吸收真理，得到充足的供应，我们自己必须吸收食物中的营养，并使它成为身体的一部分，吸收上帝的话语并领悟之后进行消化，这是我们必须亲自去做的事情。
在真理的话语中与主交往，这是主与我们个人之间的关系。我们的内心要通过话语和默想接受耶稣的生命，这生命必须成为我们自己的生命。我们的人生必须被基督的爱和恩典所变化，必须像他，这才是我们以他为生命之粮而获得饱足。
“吃他的肉、喝他的血”是属灵的含义。吃喝意味着我们与耶稣有亲密的关系，耶稣他以食物作为比喻，是为了表达将来与他的荣耀有份的人，他必须与主有亲密交往的经验。我们知道，我们从食物中吸收营养，为自己的身体带来力量和健康。同样，我们相信并接受耶稣基督的话语时，这话语就会成为我们属灵生命的一部分，就会带给我们光明，平安，希望和喜乐，并使我们的心灵坚固。我们都需要获得这种经验，这样我们才能获得能按时分粮的仆人的资格。为了将粮食分给别人，我们自己首先要吃喝，我们自己都没有领悟的真理，如何去分给别人呢？
我们再来看，警醒等候的忠心之人，他们所分给别人的粮食是新的粮食。这是按照时代的需要所分发的粮食，这是什么意思呢？我们要知道，每一个时代都有必须要传扬的特别信息，接受上帝真理信息的仆人，他们要传扬当代的信息，这就是按时分粮。当时代传扬的真理叫做“现代真理”。虽然上帝赐给每一个时代的现代真理不同，但是都以永远的福音—上帝不变的救恩福音为基础。
按照圣经的历史，挪亚时代的现代真理，就是叫人进入方舟。以利亚时代的现代真理—选择敬拜真神。施洗约翰时代的现代真理—要悔改！预备迎接要来的弥赛亚。上帝忠心有见识的仆人，他们会按照当时的需要将粮食分给人们。挪亚顺从了，去按时分粮，就是传扬了进入方舟的信息。以利亚冒着生命的危险传扬了“不要拜巴力，要拜真神上帝”的现代真理。施洗约翰按时分粮，他呼喊着“你们要悔改，天国近了！”他为弥赛亚第一次的降临预备了道路。
我们再来看，在上帝的旨意之下兴起了宗教改革运动时，马丁路德传扬的现代真理，是有关因信称义的信息，他的全部使命就是直接指出当时的教皇权“依靠行为得救”的理论，他理解了教皇权就是《圣经》所预言的敌基督。他同时教导了《圣经》原本的福音，这就是当时的现代真理。
但是上帝的计划并非让人们满足于当时从马丁路德那里获得的一小部分宗教改革而停滞不前。随着时间的推移，符合当时更亮的光赐给了上帝的仆人。马丁路德之后的约翰卫斯理，他传讲的有关圣化的信息，也是当时所需要的现代真理。上帝在每一个时代都赐下了当时需要的现代真理。所以通过宗教改革来一步步恢复上帝起初所赐下的真理，最终上帝要用适合末时代的现代真理的信息，来成就福音完全恢复的运动，结束这世界漫长的罪恶历史。
上帝常常在每一个时代赐下适合当时的信息来拯救他的儿女。那么生活在末时代的现代真理是什么呢？用一句话概括来说，就是三天使的信息，因信称义的信息，不要接受兽的印记，要接受上帝印记的信息，要成为遵守上帝诫命和拥有耶稣真道的余民的信息。
三天使的信息作为末世的圣徒必须要领悟的现代真理，是预备上帝百姓的信息，这是在启示录14：6-12里面，这里说【启14:7】“应当敬畏上帝将荣耀归给他，因为他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”第一位天使的信息就是敬拜上帝，纪念并遵守创造的纪念日，同时要通过彰显我们的人生而归荣耀与上帝。第二位天使的信息是告诉人们不要与倾倒的巴比伦的罪恶有份，要抛弃所有的罪恶与世俗的习惯，同时要悔改，在生活上要进行改革，转向上帝。第三位天使信息，包含了不要接受兽的印记的内容，警告人们若要拒绝接受兽的印记，就必须拥有圣徒的忍耐，遵守上帝的诫命和有耶稣的信心。
拥有圣徒的忍耐和耶稣信心的人，他们才能凭着信心成就上帝的品格，得胜罪恶，遵守上帝的诫命并拒绝兽的印记，而忠诚于上帝。因信耶稣而成为义，获得羔羊品格之人的额上要接受上帝的印记。躲避兽印的患难和临到世界的上帝的审判，这就是这个时代的现代真理的概要。我们自己首先要研究并充分的理解这些主题，才能明确的向别人去传扬这重要的核心信息。末时代赐下的现代真理，是按时赐下的粮食，是预备我们的信心，让我们躲避末时代的患难和审判，并让我们能在主再来的日子站立得住。