亲爱的弟兄姊妹,我们已经学习完了《历代愿望》第37-42章的内容,这一部分是基督第三次巡回加利利布道的内容。基督三次巡回加利利布道,都是以回到“迦百农”作为巡回布道的结束,稍作调整之后,再进行一次巡回布道,正如使徒保罗三次旅行布道一样,都是以安提阿教会为结束,然后也以安提阿教会为开始。
基督三次在加利利巡回布道都是有秩有序的工作的,是按照一定的计划和步骤步步推进的,三次的主题也是各自分明的,分别以拣选门徒、训练门徒、差派门徒作为三次巡回加利利的主线。围绕着这条主线,基督三次巡回加利利讲论的中心主题都各有侧重,分别是:
第一次巡回加利利布道,主题是“福山宝训”,讲述了天国的大宪章——天国的性质和大原则,整体而全面的勾画了整个福音脉络的全部内容,就好像通过地图纵观整个城市一样,让我们先整体的感悟真理的完整体系,这就是基督拣选门徒之后,首先给门徒的整体观。在这里看到基督是伟大的立法者,也是福音的赐予者,是人类的救赎主,而这些都集中体现了上帝的舍己之爱的圣爱——爱仇敌的爱是什么,己所不欲勿施于人的爱是什么。
首先让人对上帝有一种正面的认识,给人一个正面的整体观。有了这个基础,才进一步会有后面的内容,就好像三位天使的信息一样,第一位天使的信息是在正面的向我们传达了什么是永远的福音,真正的福音的经验是什么,可以让我们成为什么样的人,上帝是怎样的一位,上帝的心意是什么。这就是第一次巡回加利利布道的主题。拣选门徒之后首先要把最核心、最直观的真理传达给他们。
第二次巡回加利利布道,主题是“海边施教的比喻”,进一步讲述了福音的经验——天国在人心中建立的具体经验,通过人日常所接触的熟悉的事物作为比喻,与天国的福音经验联系起来,让人耳目一新,通俗易懂,更容易使人理解而接受,这更适合大部分民众的需要和接受能力。这样的布道方法正是在体现一种实际日常生活的经历,是非常切合实际生活的,是有着鲜活的生活经验和体会的,这就是在象征着基督第二次巡回加利利布道的侧重点是谈福音的经验,而不是神学性的福音真理的整体观。
假如说第一次巡回加利利的布道内容有点神学的浓重色彩,比较倾向于教义化的话,那么第二次巡回加利利布道的主题就有点经验化,倾向于生活的层面;假如说第一次向我们勾画出了一幅画的整体轮廓,那么第二次就是下工夫在细节上的精雕细琢;第一次的内容给人的感觉是深入殿堂,第二次的内容给人的感觉是下到旷野,这都是基督有意安排的,因为每次巡回布道要达到的目的不一样,第二次是为要训练门徒,才这么细致深入的讲解福音的经验和基督徒品格成长、发展的方法。
当然,这两次的内容都是同等重要的,一个是在理智上要认证真理,另一个是在经验上要认证真理,在这两方面都得到坚固之后,就可以获得盖印的经验了,就可以进行审判的工作了,就可以差派做传道的工作了。这也就是第三次巡回加利利布道的基础。
第三次巡回加利利布道,基督讲论的核心是“生命之粮”的内容,这就促成了加利利的危机,但这不是基督造成了教会的危机,而是拒绝真理的人带来了教会的危机,是因有接受真理、有不接受真理的立场,这就促成了摇动的产生。摇动来了,就是审判来了,通过危机而得胜的人就得到了坚固,而那些没有通过考验的人就被淘汰了。
基督最后一次巡回加利利的主要目的是“差派门徒”,通过差派门徒,使他们学得一种独自传道、与人接触的经验;同时,在这个过程中,使他们认识到自己的不足,从而学得信赖主的经验;在他们留意传道各方面的种种技巧的同时,他们也要理解传道全在乎上帝的能力、要学会谦卑的放下自己与主配合的经验;所以,“与主歇一歇”的经验显得尤为重要。当然,基督还通过实际的教训和经历,向他们教导了传道方面诸多的内容。这就是第三次巡回加利利布道的主题:天国的信使,或者是福音的使者。就是作为福音的使者,方方面面应具备的资格有哪些。
《历代愿望》第37章,向我们讲述了基督差派12个门徒出去传道的内容,这是基督第一次差派门徒出去独自传道的内容。在他们出发之前,基督向他们详细的交代了方方面面的内容,都是他们在独自传道的过程中需要注意的要点;这也构成了传道人自身训练的资格和标准;作为给传道者的证言,对我们来说意义非常重大。
基督向门徒详细的交代了哪些方面的内容呢?第一,献身传道工作的动机;第二,对传道的身份与传道的性质应有正确的认识;第三,传道工作的前提和组织与配搭模式;第四,传道的对象、传道的方式是什么;第五,所传的信息及其应有的性质;第六,传道出发前应有的准备;第七,传道过程中应有的品行和智慧;第八,传道过程中会遇到逼迫等试炼,应该如何认识逼迫的问题,应该如何应对逼迫和别人的毁谤;第九,在受逼迫的过程中,应怎样维护真理的立场。这就是基督细致而又全面的、向门徒述说了传道工作方方面面的内容和要点,这也是对这一部分内容开启了一个总的序言——《历代愿望》38-42章所要表现的主要内容,都是以37章为引导来展开的。
《历代愿望》第38章,向我们讲述了“你们来,同我去歇一歇”的主要内涵,这就是在说明我们在传道过程中要认识到自己的不足,要认识到我们需要把自己放下,放下自己的计划、立场和方法,而去寻求主的计划、立场和方法,这样才能使工作有成效,要认识到做主的工作,是让主来做主,一切都学会信赖主,学会跟着主走,学会配合主的工作,我们自己是没有规划和成就全盘工作的智慧的。所以,在做传道工作之前,应该对自己做传道工作的身份、以及传道工作的性质,具有正确的认识,有了良好的前提,才能在工作中时刻步步进深,有主同行。
《历代愿望》第39章,向我们讲述了“五饼二鱼”神迹所包含的意义,以及“你们给他们吃吧”的属灵内涵。这些都是在做工过程中需要具备的经验。“五饼二鱼”的神迹,主要让我们看到主对灵魂的眷顾,也要让我们学习因爱灵魂而去做工的动机,我们才能俯就那些卑微的人、那些需要帮助的人。这时,主的能力才能临到我们,主的感化力才能在我们里面动工,才能在我们里面彰显出来,这就是“五饼二鱼”的神迹所要表现的另一个方面的内容,就是要我们时刻看到我们需要依靠主的能力,因为这是主的工作,我们没有让主的能力来运行,就无法预备人心,就无法真正的感动人。
在这样的前提之下,我们才能被主所用,我们虽然所有的才干非常有限,正如“五饼二鱼”非常有限、又非常普通一样,但是只要我们肯信赖主、依靠主、仰望主,获得他的能力,他的爱的属性就会在我们里面开始动工,彰显出来吸引人归主。这样,我们的才干就会因运用而加增,我们有限的才干才能在主的手中发挥莫大的效能,我们因不断地领受,就不断地分赐出去,就会不断地获得。
《历代愿望》第40章,向我们讲述了“湖上的一夜”所包含的属灵的经历。我们在做工的过程中,不免会遇到来自于外在与内在的争战和试探,这就会构成对我们的考验。我们在接受考验的过程中,应该对逼迫考验有什么样的认识,应该有什么样的立场,应该如何应对这些考验,这是我们需要去学习的。要学会时刻把握住主的应许和旨意,再大的摇动临到,我们也需要牢牢抓住主既定的旨意,这就是我们应有的在立场,然后我们选择抵挡内在的自我、外在的试探,才能得胜,这就是信心的功课。
《历代愿望》第41-42章,总的来说,向我们讲述了什么是“永生之道”的内容。这是我们在传道的过程中应该时刻把握的内容,我们必须清楚我们所传的信息应该是什么,我们不是要传那些无法使人内心发生改变的道理,那些让人只注重繁琐的外表的礼节,那些不强调内心的悔改与圣化,不强调不再犯罪的教导,都是偏离圣经的假福音;那些注重按照人的功劳得救的教导,是来自于异教的余毒,那样的教导实质上是让人在罪中得救,让人不遵循上帝的旨意。
而真福音所强调的内容是如何让人胜过罪、不再犯罪的信息,要求我们过克己牺牲的生活,要求我们舍己、向自我死去,这就是基督所讲述的“生命之粮”的核心。而基督在这里所讲述的有关“生命之粮”的内容,就是彼得所说的永生之道的内容,这究竟是什么意思呢?这就是基督所说的吃基督的肉、喝基督的血才能获得永生的意义。这就是真福音最核心的部分。
什么是吃基督的肉、喝基督的血呢?就是将在基督身上所成就的事,要在我们身上得到运用。基督是如何胜过人性的软弱与不足的,基督是如何做到不犯罪的,基督是如何靠赖上帝的神性和圣灵的能力站立得住的,这样的经验都要成就在我们身上,这就是我们要吃基督的肉、喝基督的血的含义。只有当上帝的属性在我们里面内住的时候,我们才能获得永生的属性,我们才能真正的克己牺牲,才能向自我死去,这就是天国可以在我们里面建立的福音经验。
而基督差派门徒出去传道,他们所传的信息应该是这样的福音,这是上帝救赎计划最核心的内容,只有这样的福音才真正的对人有帮助。这就是现代真理的性质和核心,现代真理是试验人心的信息,是决定人命运的信息,是可以把人分开的信息,就是总会有接受的人,也总会有拒绝的人。在做传道工程中,假如我们所传讲的是这样的信息,即便会有人拒绝而离开,我们也应该像基督一样,由他们而去,我们不必太过于灰心失望,纵然会为他们感到悲伤,但是如果我们能理解,我们就行在了主的旨意之中。
这就是基督第三次巡回加利利布道的内容和主题,围绕着“天国的信使”来展开的,有了以上的经验,我们就可以成为天国所差派的福音的使者,就可以成为传讲天国福音的使者,我们就可以成为这样高贵身份的人,这就是这一讲的内容。