【主题思想】
本章围绕着“为儿童祝福”这个主题，主要讲述了什么是为儿童祝福，以及应该如何为儿童祝福这样的话题。并且，也向我们阐明了基督所说“让小孩子到我这里来，不要禁止他们”这一经典论点的重要意义。所以，我们可以思考本章所提到的是要让谁为儿童祝福？换句话说，基督是在吩咐谁让小孩子到他那里去，又是在嘱咐谁不要禁止小孩子。以及我们应该如何让小孩子到基督那里去？我们应该怎样不禁止小孩子？这些问题和思考都可以帮助我们理解什么是为儿童祝福，以及应该如何为儿童祝福的意义。
什么是为儿童祝福呢？大家如果看英文就会知道，翻译成“儿童”的英文词汇是指“孩子们”，就是圣经所说的“小孩子”，我想这个是比较准确的。因为本章中另外提到了三个关于孩子的词，在第3段中有这样的话语：“其中有几个孩子已经过了孩提（infancy），而进到童年（childhood）和少年（youth）的时期。”这句话里所使用的关于“孩子们”的三个词翻译的基本上都是准确的，infancy是指婴幼儿时期的孩子；childhood是指童年时期的孩子；youth是指青少年时期的孩子。很明显，这三个时段的孩子都是包含在圣经所说的为孩子们祝福的范围之内的。
换句话说，婴幼儿期的孩子大概是6岁之前的阶段；童年时期大概是12岁之前的阶段；青少年时期大概是18岁之前的阶段。我们知道，在孩子发育成长、接受教育的过程中，这几个阶段是非常重要的。作父母的在教养儿女的问题上一定要把握好这几个阶段。当然，本章也提到了甚至更早的阶段：“即使是母亲怀里的婴儿（babe），也能因时常祈祷的母亲的信心，而住在全能者的恩佑之下。”（6段）这里使用的“婴儿（babe）”一词是指更早的阶段，就是从出生到会说话和会走路之前的阶段，这里继续说到“我们若在生活中常与上帝相交，也可指望圣灵很早就塑造我们的孩子。”这里“很早”一词英文里面是指最早的时候（their earliest moments），就是从出生开始，甚至在母腹里的时候。
所以，我们知道本章所提到的“为儿童祝福”实际上是指为这些孩子们祝福的意思，趁着孩子还小的时候为他们祝福，不要等到他们长大了再为他们祝福，那个时候就晚了，本文的意思应该是越早越好。6岁和12岁之前应该是最佳时期，但是如果有这样的基础了，12-18岁的孩子还可以继续受到父母正确的教育，继续不断地来亲近基督。那么，什么是为儿童祝福呢？翻译成“祝福”的词汇，在英文中有“为……祷告”之意，也有“上帝赐福”的意义。换句话说，当我们人类为某人祝福的时候，是指我们祈求上帝为某人赐福，祈求上帝赐福某人的意思。因为福气不是我们人给人的，而是通过上帝赐福的，只有上帝才能给人赐福。
这样说来，我们应该如何为儿童祝福呢？就是我们应该为孩子们做些什么，以便于可以使他们从上帝那里得到上帝的恩典呢？这就是本章重点向我们所说明的内容。就是我们通过我们的做法，可以引导孩子们到基督那里去，让他们到基督那里直接与基督建立关系，让他们直接接受基督感化人心和改变人心的工作。在这样的工作上，父母只是助教老师，而基督和圣灵才是真正的主任教师，我们一定要找准我们所扮演的角色和所处的真正的位置，我们不要抢夺了应归给基督的位置，我们也不要做了基督该做的工作。
所以，基督说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们”，这是指父母要引导孩子到基督那里去，并且要学会放手，把孩子交给基督，要容让小孩子与基督建立直接的关系，要让孩子易于领受教导的心直接听到基督的声音，直接感受到基督的慈爱，要让小孩子的内心直接与基督的心相接触，使他们直接从基督那里领受真理的种子，让圣灵直接来浇灌他们。“不要禁止他们”是指我们——作父母的，不要在孩子与基督直接交接的事上，做一些不该做的事，而拦阻了孩子们对基督的认识和交往。因为我们作父母的往往是“好心办坏事”，我们因为所谓的“爱”孩子，就把孩子抓得紧紧的，不愿意放手；我们所谓的“为孩子好”，实际上很容易按照我们的认识和方式来强迫孩子，用强求的方式试图让孩子到教会里面去，让孩子读圣经，这样的方式反而适得其反。我们这样的做法，反而拦阻了他们直接受圣灵的带领和感化。
所以，基督在这里强调要“让小孩子到我这里来”，当然字面上我们都知道要让孩子信耶稣，让他们到教会里面去聚会。但实际上这不是字面上我们通常所理解的那样，而是指我们作父母的不要用他们自己的方式来强迫孩子信耶稣，也不要把孩子过于抓得很紧、不舍得放手。而且，父母在这个问题上一定要找准自己的位置，不要抢占了本该由基督在孩子内心中的位置。所以，“让”这个字在原文是“放手”和“容让”的意思，我们中文翻译成“让”，实际上这一个字包含的意义很丰富的，包含了父母在教养儿女归主的问题上应有的态度、精神、位置和立场。“让”，这是一种“放手”的爱与信任的态度和精神；“让”，这也是一种具有自知之明的“容让”的立场。
而“让小孩子到我这里来”也是在说明父母要学会“放手”，以便“容让”小孩子与基督建立直接的关系之意，作父母的不要横插在基督和孩子之间做一些帮倒忙的工作。父母“不要禁止他们”，是指父母不要因自己错误的方式来禁止孩子与基督直接交往。
那么，具体来说，父母们应该如何做呢？本章的第一部分（1-7段）首先讲到了基督的榜样，就是基督是如何对待这些孩子的，此时基督是以一个拉比的身份来作榜样祝福孩子的。而相对于带领孩子到基督面前的母亲来说，基督又站在了上帝的立场上赐福孩子的。
所以，作父母的应该如何做呢？第一部分（1-7段）重点向我们说到母亲的角色。为什么呢？因为在教养儿女归主的事情上，家庭扮演着非常重要的角色，家庭是教会的核心，而孩子是家庭的核心。因为家庭是实践和展现教会信仰的场所，我们的教会信仰归根结底是要在家庭中来实行的；而孩子是继承、传承家庭所实践的信仰的唯一的希望和出路。所以，我们如果想让一个孩子接受基督的信仰，我们就需要从家庭做起，需要从孩子还小的时候做起。所以，家庭教育是一个关键的核心，家庭教育是指在孩子小的时候，从家庭中所潜移默化的受到的影响。所以，家庭是影响的中心，家庭教育是指让家庭成为一个影响孩子理解和明白信仰的教育方式，所以家庭需要实践信仰，只有在家庭所实践的信仰中，孩子们才会得到信仰的益处，孩子们才会潜移默化的认识和接受基督。
而在这个工作上，父母又成为了重要的角色，尤其是作母亲的扮演着很重要的角色。因为孩子与母亲在血肉上、在交往上有着千丝万缕的关系。我们在实际的状况中可以看到，绝大多数虔诚的牧师、传道人，他们之所以能有那样的敬虔，有那样一生忠诚于主的表现和坚定，都是因为家庭信仰的影响，尤其是作母亲的信仰的影响。
所以，本章第一部分特别提到了母亲，说到基督特别体恤带着教养儿女重担的母亲，他特别听聆作母亲的所作的祷告，就是为儿女在基督面前所作的祷告。“那些想要按着上帝的道教养儿女的母亲，她们的挂虑和负担，救主是深深知道的。他已听见了她们的祈祷，是耶稣自己把她们吸引到跟前来的。”（2段）“耶稣知道每一位母亲心中的重担。”（5段）他“同情作母亲的忧伤”（5段），基督能够理解母亲的重担和忧伤，他愿意邀请母亲在祷告中到他那里去，愿意让母亲与他联合，好从他那里获得教养儿女的智慧。
所以，在教养儿女归主的事上，作母亲的一定要成为大有能力为儿女献上祷告的人，母亲们要学会与基督合作，以便于让基督的恩典先来软化和帮助我们的心，使我们可以带着基督的精神和能力来引导儿女。因为儿女是上帝所赐给我们的产业，是我们替上帝所代管的，我们要按照基督的样式和方法、要与基督合作来引导儿女。“作母亲的尽可以带她们的难处到耶稣面前来。她们必能得恩典来帮助她们教养儿女。凡愿把自己的重担卸在救主脚前的母亲，恩典的门总是为她们敞开的。”（6段）“这些母亲们大得安慰，她们回到家里，从基督的话中得了力量和福气。基督的话，激励着她们怀着新的喜悦，担负起生活的担子，满怀信心地为儿女操劳。”（4段）可见，母亲们必须与基督联合来教养儿女。父母们必须通过祷告，凭着单纯信靠主的信心来到基督面前，与基督合作。
那么，作父母的应该如何与基督合作来教养儿女呢？就是如何为儿童祝福呢？本章第二部分（8-16段）所讲述的正是这样的内容。第9段中说到：“基督徒的家庭，便会成为一所学校，在那里有父母担任助教，而基督自己是主任教师。”在父母与基督合作的事上，父母要找准自己的位置，那就是父母只是孩子的助教老师，而基督才是真正的主任教师。这就意味着父母所做的工作是配合基督的工作，父母不能起主导作用，要让基督占主导地位。所以，父母对孩子只是起“引导”、“教导”、“影响”的作用。
在真理上，父母要按照孩子所能领受的程度，将从基督那里领受的教训传讲给孩子（9段）；在认识基督的问题上，父母要教导孩子们知道基督为他们个人的救主，要让他们学会把自己的罪带到基督面前，让他们学会信心的功课，让他们相信基督可以也能够赦免他们的罪（10段）；在信仰生活的实践经验方面，要教导他们学会爱与顺从基督的经验（11段）；在品格的塑造方面，父母要以自己里面所流露的基督的属性光照孩子，潜移默化的影响孩子，让他们内心逐渐接受基督属灵品性的光照。（12-16段）
这就是第二部分（8-16段）的主要内容。最重要的是我们要记住，父母这样的引导，最终让孩子的心直接与基督建立关系，让基督借着圣灵进来，使孩子自己感悟和领受基督的教导。因为本章第8段说到：“儿童对福音的教训最为敏感，古今莫不如此。他们的心易受神圣的感化，能牢记所领受的教训。儿童也能作基督徒，并享有与其年龄相称的宗教经验。他们在属灵的事上，需受教育，所以作父母的，应当给他们各样的机会，使他们能照基督品德的模范，造就自己的品格。”所以，作父母的是只提供给孩子各样的机会，接下来使圣灵在他们易受感化的心中做工。
在这里我们要提到一点，就是14段所说的：“你们要鼓励儿女表现出爱上帝和彼此相爱的心。”“如果我们希望自己的儿女具有耶稣的慈爱精神和天使向我们所表示的同情，我们就必须鼓励儿女们慷慨和仁爱的动机。”父母要学会鼓励孩子，什么叫“鼓励”呢？就是促进本性中优良的成分进一步发展的意思，同时要帮助抑制本性中不良的成分，这就是本章所说的“鼓励”的两个方面。因为我们的本性中有两种成分，我们要想让优良的成分发展的话，也必须要学会克服、抑制不良的成分。所以，本段中有这样的话：“这些人所有优秀的本质（nature本性），从小就受抑制，若没有上帝慈爱的光融化他们冷酷无情的私心，他们的幸福就必永远遭受摧残。”这里的“本质”在英文中就是“nature”本性的意思。
在为儿童祝福的事上，除了父母要做的工作之外，还有教会信徒为儿童所做的工作。因为引起本章内容的一个关键因素就是门徒。门徒因为拦阻母亲带着孩子来到基督那里求福气，于是就遭到基督对他们的责备。如今，在教会中的信徒也是表现出了门徒同样的精神，企图要拦阻孩子们到基督面前去，所以基督强调说，教会的信徒——教会的职员、牧师、执事和一切基督徒都要为儿童祝福，都不要拦阻孩子们到基督面前去。所以，基督所说的：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们”，也是对教会信徒说的。
教会信徒，尤其是教会的职员，虽然不是站在家庭那样的核心角色中，但是教会信徒必定是代表基督的角色的，所以他们也要成为基督的助手，在引导孩子们归主的事上要从基督那里获得智慧来吸引孩子们认识基督。因为在孩子们的心目中，教会应该是神圣的地方，应该是最有基督之爱的感化力的地方，如果他们在教会或者是教会的代表身上看到了羞辱基督的地方，这对孩子来说，所带来的影响，有可能就会成为永远的、不可愈合的伤口，使他们被永远的绊倒了。那么，教会应该具体如何做呢？本章说到了五个“不”的问题：
“不要让你那非基督化的性格（character品格）误表耶稣。不要因你那种冷酷的面孔、铁石的心肠，阻止小孩子到耶稣面前来。切不可使孩子们感觉，天国里若有你在，那对他们就不是个幸福的地方。不要把宗教说成是小孩子所不能明白的事，或者在行动上使他们觉得你不希望他们在幼年时接受基督。不要给他们一个错误的印象，以为基督的宗教是个消极的宗教，以为到救主面前来就必须放弃一切使人生充满乐趣的事。”（18段）这里提到了五个“不”，也就是四个“不要”和一个“不可”的问题。接下来还有两个“要”的问题：
“当圣灵在小孩子心中运行时，你务要与圣灵合作。孩子们知道主在呼召他们，而且主最喜欢人在青春时期就献身给他。”（19段）“基督的工人要作他的代表，来吸引这些孩子归向救主。他们要用智慧和机智来赢得儿童的心，使他们心中生出勇气和希望来；并靠基督的恩典，使他们在品格上发生变化。”（21段）这里提到了两个“要”：要与圣灵合作，也要作基督的代表。最终是为了赢得孩子们的心，这是关键问题。
总之，本章通过如何教养儿女来到基督面前的这个案例，向我们抛出一个论点，那就是“信心”与“合作”的问题。这个经验不单单适用于教养儿女的问题上，也适用于一切具体的实践基督十字架的问题上。
【大纲结构】
第一部分（1-7）：讲述了基督通过自己的榜样教导我们，应该如何让小孩子到基督那里去，基督又是如何不禁止他们领受基督的恩典的。或者说，基督是如何为小孩子祝福的。
基督的榜样教导我们：第一，应该通过家庭，尤其是作母亲的，要引导孩子到基督那里去，因为家庭是教会的核心，家庭是实践基督教信仰的地方，家庭才是奠定一个人信仰的地方，尤其是信仰要从易于领悟教导的小孩子开始；所以，家庭不要成为阻挡小孩子到基督那里去的障碍。第二，家庭和母亲把小孩子领到基督面前之后，就要学会放手，接下来让基督亲自与小孩子建立关系，让基督介入进来亲自引导这个孩子。
救主以他慈祥的面容与温和仁爱的态度来面对孩子，他将他们抱在怀里，为他们祝福；他把自己降到小孩子的地位，并且他没有轻看小孩子的问题而不答复他们，基督常常以孩子们能够理解的程度来教导他们重要的真理，以期望真理的种子能够在他们的心田中发芽生长。
第二部分（8-16）：讲述了作为家庭，特别是作为家庭的核心，作父母的应该如何来引导自己的孩子，使他们到基督那里去，使他们如何与基督建立直接而正确的关系。在教养儿女的工作上，作父母的一定要找准自己的位置和角色，要知道自己只不过是助教老师，基督才是主任教师。我们一切都要按照主任教师的教导和品格的样式来引导孩子。
第三部分（17-21）：讲述了作为基督的教会，尤其是在教会中作基督工人的人，应该如何正确的引导孩子到基督那里去，不要因我们的错误举动拦阻了孩子来到基督面前的脚步。
总之，这三个部分围绕着本章的主题，非常分明的分别讲述了：基督是如何为儿童祝福的；父母们应该如何为儿童祝福；教会的信徒应该如何为儿童祝福。