31、寻找珠子的商人

【太13：45-46】“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”在理解重价珠子的比喻时，我们要从两个方面来理解，我们要理解重价的珠子和寻找重价珠子的商人。首先这个比喻要用在耶稣身上，其次是用在我们自己身上。

耶稣就是为了寻找重价的珠子而在寻找、奔波的商人。为了寻找并获得这颗贵重的珠子，耶稣他献上了宇宙的一切。为了寻找拯救这世上重价的珠子，就是你和我，耶稣他献上了所有的天使，献上了宇宙中所有的被造物，也完全的献上了他自己。

全天庭都把所有的精力和关心都集中在寻找重价的珠子的事情上，这个故事是那为了寻找我们，不仅献上他自己，并将宇宙的一切完全献上。在这简短的话语中，我们发现了耶稣，发现了主的爱。通过这段简短的话语，我们看到了耶稣对我们的爱以及他看我们为宝贵，他看到了我们的价值。

当主发现我们之后，他为了拯救我们每一个人，他将自己完全赐下了。将宇宙也完全赐下了。在我们的一生当中，主会为了拯救我们，他一直赐给我们的恩典，他想方设法的想让我们得救。如果我们能完全理解这些，我们就会更加珍惜主所赐给我们的救恩。我们要知道：我们所获得的救恩是多么昂贵，多么惊人。

这里说，上帝将我们看为非常贵重的珍珠，这是多么感人的话语，对此我们可以从两方面来理解。可能大家会理解为：上帝因为爱我，所以他白白的开恩怜悯我们这些卑微的罪人，这是恩典。

但在这之前我们要这样思考：我们真的是有价值，我们的大脑多么有价值，在我们的大脑当中包含着我们的个性和我们的性格，上帝的灵与上帝的品行若种植在其中，我们就可以成为像上帝一样的人，成为与上帝相似的人。所以圣经称我们为上帝的儿女，我们所受的是儿子的心。当我们真的成为这样的人时，我们的价值就是无可估量的。

因为上帝知道，也看中了我们的价值，所以他才愿意投资，他不会在没有价值的事情上去投资。我们也不会把我们的钱投资在没有价值的事情上，我们看到了它的价值，才会去投资，去购买。耶稣也是这样，他看到了我们里面的价值，他要付上一切所有的来买我们这颗珠子。我们知道自己的价值吗？如果我们真正的知道了自己的价值，我们就不会再灰心和软弱了。

在这简短的比喻中，那么寻找重价珠子的商人就是耶稣。当他看到重价的珠子时，就变卖了自己一切所有的来买这个珠子。我们要理解耶稣的心，理解主的爱。耶稣被比喻为寻找珍珠的商人，耶稣看我们的价值如同是非常昂贵的珍珠，是世上的事物都无法取代的。所以耶稣他愿意舍下一切来寻找我们。     

从某种意义上说，耶稣将地球上我们这堕落的罪人，看得比宇宙中未曾堕落的生灵更加的宝贵。所以耶稣在另一个比喻中说到，牧人将九十九只羊放在羊圈里，他出去寻找那一只迷失的羊。这牧人的比喻就是撇下天庭，来到这个地上来寻找我们。

虽然这是我们都很熟悉的故事，但它必须深深的铭刻在我们心中。因牧人圣洁的牺牲，羊就有了价值。事实上，羊原本的价值不过是剪羊毛，然后杀掉，作为羊肉卖出去而已。但是牧人将另外的九十九只羊留在羊圈里，他出去寻找那一只羊。当他经历了千辛万苦找到那只羊时，他就抱着羊回家了。因牧人所付出的牺牲，那只迷失的羊就有了价值。大家和我也有这样的价值吗？是的，我们也是这样的有价值的。

因着耶稣的牺牲，使我们得到了这个宝贵的救恩，我们的价值就会变成非常惊人的价值。即使我现在死去，即使我们得了重病，今天就有可能死去，但是主所赋予我们的贵重的珍珠的价值是任何人都无法剥夺的。这就是主通过重价的珠子的比喻要对我们说的话。基督一定要得到我们这颗珍珠。大家知道主获得了这个珍珠之后是怎么做的吗？他要将这颗珠子镶嵌在他自己的冠冕上。

我们来看【亚9：16】当那日，耶和华他们的上帝，必看他的民，如群羊拯救他们，因为他们必像冠冕上的宝石，高举在他的地以上。我们得救后，就像宝石被镶嵌在救主的冠冕上一样的发光。为什么呢？因为耶稣说：“他们是我用我的宝血所买来的贵重的宝石，任何人都没有异议。”是主将我们放在他荣耀的冠冕上。

【玛3：17】万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。”我们要知道，我们的得救不是一般的得救，不仅仅是将来走在黄金的街道上，旅行在整个宇宙之间。我们还要成为特特属上帝的子民。所以，我们在上帝的眼中不是一般的珍珠，而是重价的珍珠，是基督付上了他自己的生命所买来的贵重的珠子，因此我们成了有价值的人。不管我们遇到多么大的艰难，但是大家是有价值的。因为那寻找珍珠的商人耶稣，他为我们付出了惊人牺牲的缘故。这是第一点，耶稣来寻找我们这个重价的珠子，他为此付上了一切。

我们再来看第二点，耶稣自己就是那颗重价的珠子。当我们遇到这颗重价的珠子时，我们就要为此献上我们所有的，正如耶稣在我们里面发现了价值，他就献上了他自己一样。我们若真正的发现和明白了在耶稣里面这惊人的价值，那我们还有什么是不能献上的呢？人们之所以在过着基督徒生活的时候没有力量，总是摇摇摆摆，总是灰心、软弱，就是因为他们不知道这颗珠子的价值，而无法去做出牺牲。

【来1：3】“他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。” 耶稣就是上帝本体的真像，所以，我们看到耶稣就能看到天父，上帝就是这样的一位，圣灵就是这样的一位。我们看珍珠，真正的珍珠里面是没有任何的瑕疵，非常的圆，其中没有斑点，也没有皱纹，非常的纯洁，耶稣就是这样的一位。

保罗在【腓3：7-8】“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”他说这个珠子的价值实在是太昂贵了，所以为了得着耶稣，将其它的一切都看作粪土，世上任何事物若妨碍了我去获得这个珠子，那就都是与我有损的，我愿意完全的抛弃。这就是使徒保罗的生涯，他带着这样的心志完成了上帝交托给他的使命。

我们也要像他这样，我们是带着这特别的使命而出生的人，我们也要将永远的福音传遍到各个地方，这是主给我们的使命。如果我们真正的深刻理解了永远的福音的核心，就是耶稣的义，耶稣是我们生命中最宝贵、最重要的一位，那么，我们还有什么事情是不能去为主而做的？还有什么是不能去为主献上的呢？

当耶稣在世的时候，当初的犹太人，他们虽然看到了耶稣，但他们却没有发现耶稣是重价的珍珠，他们就弃绝了耶稣，结果他们就处在黑暗当中了。

现今也有很多的人，他们虽然也去教会，但他们却没有发现这颗珠子，他们虽然知道耶稣，但他们却没有真正的发现耶稣的义。怎么知道的？如果他们真正的发现耶稣，发现了这颗珠子，那么在他们生活中就会有一种特征：就是为了获得这颗珠子，而去献上他一切所有的。在一切的事上他们都会去跟随和顺从。在一切事上都会去牺牲和屈服。

否则，他就是不明白这珍珠价值的人。为什么呢？因为不愿意去向主屈服，不愿意向主牺牲，不愿意献身，不愿意跟随和顺从。他而是按照自己的方便在信，这样，他就不是真正发现珍珠的人，不是变卖一切去买这颗珠子的人。

现今有很多为要寻找珍珠而在教会里面来来往往的商人，但是那真正寻找到珍珠，并变卖一切来买这颗珠子的人却是寥寥无几。

第三点：虽然这颗珠子是礼物，但这里说要变卖一切所有的来买这颗珠子。救恩是礼物，是恩典，是白白赐予的。但请记住：虽然得救不是因为我们的行为，而是因为主白白赐给我们的礼物和恩典。但是那些没有变卖和献上一切来跟随与顺从的人，他们是无法获得这个礼物的。发现这颗珠子之后，而是要去变卖我所有的来买这颗珠子。虽然不是说我们付出什么去赚得救恩，但是没有这种心态和态度的人，他是不能得到拯救的。

【启3：18】“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足，又买白衣穿。” 这里说要买火炼的金子，又买白衣穿上，白衣就是耶稣的义。耶稣义的衣服是礼物吗？ 是的，但是要买，要在主的面前抛弃一切的罪，屈服跌碎自我，要毫无保留完全献上自己，我们必须与主做这笔买卖。虽然我们无法靠着自己的努力去得救，但是我们对此要有非常深切的关注，甚至愿意为此抛弃这世上所有的。我们要有百折不挠、坚持到底的精神，我们要成为真正去买这重价珍珠的商人，这样，我们就会得到这颗重价的珠子。愿我们能成为圣经中聪明的童女。

32、聪明的童女和愚拙童女的区别是什么？

【太25：1-2】“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎，其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。”在近东地带，婚姻的宴会是在晚间举行的，新郎要出去迎娶新妇，将她接到自己的家里。女方的人带着火把从她父家出发前往男方，男家就设盛筵款待被邀请的宾客。在比喻中十个童女她们在等着迎接新郎。她们聚集在一起的目的是什么呢？为了照亮新郎来临的路。

这十个童女都拿着一盏灯，这也就是都有上帝的亮光，她们拿着这个亮光，向着世人照亮新郎来临的道路，引导人们正确的来到新郎婚姻的筵席上。也就是说这些人是为着耶稣的再来而做着预备。十个童女拿着灯，灯盏里面有油，灯芯在油里完全的被油浸泡，灯芯在灯盏的油中燃烧才能发出亮光来。灯盏象征圣经的话语。【诗119：105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。里面的油象征圣灵。灯芯象征什么呢？象征我们自己。我们里面要有上帝的话语，要有圣灵充满在我们里面，如果没有圣灵的运行，虽然我们手里有圣经，但是里头没有亮光。

我们每个信徒都有自己的圣经，但如果我们没有圣灵来燃烧我们，我们就不会发出亮光，也就是我们不能引导人们，照亮他们迎接新郎的路。如果我们接受圣灵的恩赐，被圣灵充满，我们就会发出亮光来。

【太25:3-4】“愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。”愚拙的童女也拿着灯，也就是等待新郎来临的人，她们也一样的拥有圣经。表面上看起来，愚拙的童女和聪明的童女都是一样的，没有什么区别。

愚拙的童女灯盏里面起先是有油的。但是新郎来临时，她们灯里的油不够了，灯要灭了。那十童女的灯是谁准备的呢？是婚筵的主人给她们预备的，不是她们自己准备的,主人准备好后提供给她们，让她们拿着。

同样的道理，从我们个人的角度来说，真理不是我们自己个人理解出来的，这本是耶稣不断的教导的真理，是十二门徒教导的真理，是记录在圣经中的真理。是圣灵不断地传授到我们手里的真理。然后，我们通过圣灵的感动，去理解真理，最终这话语就成为了我自己的。

这是通过教会，通过圣灵，通过十二门徒传给我们的真理。真理不是我们制造出来的，而是上帝启示的内容赐给了我们，是上帝传授给我们的真理，就像十童女拿的灯是主人赐给她们的一样。

聪明的童女与愚拙的童女她们有什么区别呢？她们不单在灯盏里装了充足的油，而且聪明的童女在另一个器皿里又预备了油，她们在腰间挂着一个装油的器皿。她们预料到新郎会迟延，就给自己的油瓶加满了油，是为紧急的情况做准备。

她们的灯没有熄灭，是因为灯里面有油得到供应，还因为她们在灯盏之外，在腰间的器皿里预备了油。在夜间等候时，她们的灯一直发出明亮的光芒，给新郎的荣耀更添光彩。五盏小小油灯在黑暗中闪烁着，灯光划破夜空，照了通向新郎的居所、去参赴婚宴的必经之路。

聪明的童女腰间挂着一个器皿，为什么需要这个器皿呢？这对我们有什么教训？当教会、牧师、某些人教导给我们的知识性的真理之外，我们自己还要预备油。灯里面的油就是我们个人来到主面前获得的属灵经验和品行，我们来到十字架面前悔改祷告所获得的圣灵的油。当我们屈服悔改时，确信上帝饶恕了我，认证我，并获得了饶恕的喜乐，与上帝的交通越来越深刻的这种属灵经验。这是我们个人研究真理，理解真理，并因真理而得到了改变的恩典之油。这是得胜了罪的圣灵的能力。这是圣灵在我心里改变某些谬道、让我明白真理的圣灵的油。灯里必须持续的填满这些油。

聪明的童女，她们除了有别人教导的，除了这些知识性的内容以外，她们还有个人在属灵上经历了圣灵的油，这是她们个人的经验。而愚拙的童女拿着灯，却没有去预备油。她们没有聪明童女的那种远见，她们没有为新郎的迟延去做准备。这预备油是要个人去做的，愚拙的童女她们没有个人的预备，她们只是去听别人教导的，是牧师讲的，自己没有亲自查考，她们听的时候觉得是很好，但她个人却没有获得屈服真理的经验。

她们个人没有达到那种完全的屈服于耶稣所教导的真理，为了按照真理生活而完全的去向主交托的地步。她们没有准备可以去补充灯里面的油，她们没有个人的经验。及至她们从沉睡中被唤醒时，她们就发现自己的灯快要熄灭了，她们的油瓶是空空的。

愚拙的童女所代表的，就是很多人他们并没有认识到自己需要天上的膏油，他们心中没有圣灵的运行。我们要知道，耶稣来临的时候，不能把愚拙的童女变成聪明的童女。

【太25：5】“新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。”聪明的打盹，她们实在是太疲倦了，肉体软弱，她们看到新郎来临的征兆，马上就惊醒了。当聪明的童女打盹时，愚拙的童女她们干脆睡着了。她们可能打盹，结果受不了，她们就沉沉的睡着了。

但突然之间，【太25：6】“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”新郎来的时候是在半夜，也就是最黑暗的时辰。照样耶稣再来，也要在世界历史最黑暗的时期。当半夜传来新郎来了的声音时，愚拙童女和聪明的童女全部都惊醒了，于是发现了谁已经为这件事作了准备，谁没有做预备。

在等待期间产生了两群人。这世上的基督徒有很多种，基督徒信的道理也是各种各样，教派有很多。但是到了末时代，即使有许多不同种类的信仰，最终都要分为两群人，就是聪明的童女和愚拙的童女。就是拥有圣灵的油预备好的人，和没有圣灵、没有预备好的人。

迎接新郎的人是否有圣灵？是否有圣灵发光？这就是其中的差异，就是有没有圣灵。

耶稣在这个比喻中给我们提示：最重要的是什么？就是很多基督徒在等待耶稣再来，但是他们缺乏圣灵。如果在我们人生和我们的内心里面缺乏圣灵，那就会到处都是纠缠不清的问题，就会彼此的纷争嫉妒。

若是有圣灵来引导我们，那我们就能凡事都靠圣灵的恩典去忍耐、去解决，领受圣灵是多么的重要。

大家还记得吗？在主离开门徒的时候说：“我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。我要求父，父就赐给你们圣灵。”圣灵是多么大的礼物啊！圣灵在我们身边引导我们，正如耶稣就在身边来引导我们一样，只要我们凭着信心，打开心门来接受并跟从他。所以我们都需要圣灵来引导我们。

【太25：8-9】“愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要熄灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’”

这五个愚拙的童女没有料到新郎会迟延的这么久，所以她们就没有为这次的意外提前做准备，她们向聪明的童女借油，但却没有油分给她们。这时已经是无法再去预备油了，这是要提前做预备的。

在属灵的事上，没有人能弥补别人的缺陷，上帝的恩典早已白白地赐给每一个人，是让人自己靠着上帝的恩典去预备品格。人的品格是不能转让的，没有人能替别人相信，也没有人能替别人领受圣灵，而是他自己必须去获得的。

主曾经赐给每一个人有机会去获得公义的品格，可是主并没有准备什么方法，可使某一个人借以将自己所培养的品格去分给别人。

【太25：10】“她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。”这里说聪明的童女和新郎一同进去坐席，这是什么意思呢？就是当时结婚时，新郎他要离开自己的家，要去新妇家里，他带着新妇和她家里的人到自己家里来举行婚礼，新郎要去接新妇到自己的家。当耶稣再来时，是不是来接我们了？是的，那时只有因着圣灵的油预备好品行的人，他们才能和新郎一同进去坐席。

【太25：11-12】“其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’”

愚拙的童女因为没有油，她们就惊慌失措的到卖油的那里去买，但却是假的油。就是当末时代的征兆，末时代的事件爆发时，就会有许多虚假的神迹奇事发生，那时，虚假的圣灵会更大的临到教会，好像真圣灵降下一样。现今也有许多假圣灵的运动，但在将来，魔鬼将会兴起更大的假圣灵运动，它会迷惑更多的人。

愚拙的童女她们去买的是假的油，她们就被关在门外了。这里说“我不认识你们，”这是多么悲惨的话语，这是对她们的判决，因为她们没有为迎接新郎的来临做准备。希望我们不要像他们这样。

“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他。’”我们不能等到这时才醒过来，然后拿着空空的灯想临时的装油，这样是来不及迎见主的。我们不能在今生的生活中与基督相违背，而又想配在天国与主相交。我们要像聪明的童女那样，使灯和器皿里面都装着油。在夜间守侯时，她们的灯光一直是明亮的点着，她们处在亮光当中，她们也帮助照亮那通向新郎之家和参赴婚宴的道路。我们也要这样，每一天都需要有圣灵的油在我们的心中来引导我们，我们也要引导别人来到真理的光中，愿我们都能够成为迎接耶稣再来的聪明童女。能以戴上洁净的冠冕。

33、洁净的冠冕

我们来看一下撒迦利亚书三章的内容，【亚3:5】我说:“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。

这第3章的启示，并没有在给约书亚穿上华美的衣服后就结束了，之后还在讲意味深长的故事。就是将洁净的冠冕戴在他的头上，并描述了上帝所应许的天国的生活。那为什么在这里启示不在穿上华美的衣服时就结束呢？这其中蕴含了我们必须要领悟的非常深刻的道理。

那就是告诉我们，唯独要藉着悔改，并让上帝为我们穿上华美的衣服，就是唯独要依靠上帝获得义，否则，得救是无法完成的，这只不过是救赎的开始而已。

很多基督徒他们认为耶稣钉十字架救赎的工作就结束了，只要相信十字架的宝血就足够了，就得救了，这是很多教会普遍的教导。他们也说要悔改。当然只有真正悔改的人才能得救，但是圣经传达了更为深刻的真理，那就是在基督徒得救的经验中，相信耶稣十字架的宝血不过是开始而已。如何知道呢？通过我们现在所学习的撒迦利亚书三章，就能明确的知道这些。

这里告诉我们，只有华美的衣服是不够的，头上还要戴上洁净的冠冕，这是什么意思呢？

亚3：5节开始，我们通过对这些内容的深入学习就能明白了，现在我们一起来学习亚3:5-10节的内容，这是基督徒必须要明白的非常重要的圣经真理。

刚才我们看到，上帝他不仅为悔改的罪人穿上华美的衣服，还要为他们戴上洁净的冠冕。那洁净的冠冕是什么呢？它的意义是什么呢？洁净的冠冕是在圣所中大祭司的头上所戴的冠冕。

【利8：9】把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。利未记8章记录了摩西照耶和华所吩咐的任命亚伦为大祭司，给他穿上大祭司的衣袍，大祭司的头上所戴的冠冕就是洁净的冠冕。

在出埃及记39章中对“冠冕”也有详细的描述：【出39：28-31】并用细麻布做冠冕和华美的裹头巾，用捻的细麻布做裤子。……他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着归耶和华为圣。又有一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。

这是我们必须要特别注意的一个事实，大祭司所戴的冠冕是三层的，正面刻有归耶和华为圣。所以这个冠冕被称为“圣冠”，金牌用一条蓝色的带子系在亚伦的额头上，这个象征着作为大祭司，他理解、并顺从上帝的话语。这蓝色是象征顺从的意思，这正是象征着基督徒得胜的冠冕。同时也预表了得救之人，他们将要作为大祭司长和基督一同在天上做王一千年，他们的头上所戴的就是圣洁的冠冕，这是在启示录20章里面有说明。

将圣洁的冠冕带在头上的属灵含义，就是圣化，就是过圣洁的生活。在圣经中记载，大祭司头上戴的冠冕贴着金牌，还刻有“归耶和华为圣”，这都有非常宝贵的属灵的含义。这是启示末时代得救的圣徒们，他们要成为圣洁的大祭司，他们的前额在上帝的面前必须是圣洁的，洁净的。

前额洁净是什么意思呢？前额是我们作选择、作决定的地方。如果我们时刻的去选择屈服于圣灵的引导，去顺从上帝的旨意，那么我们的前额和大脑中的思想就会变得洁净，一直持续的去过这种顺从的生活，就是圣化。

但很多教会中却不强调圣化，不教导人们要去过顺从上帝诫命的圣洁的生活，就是顺从圣灵的声音而过着的生活。而且也不教导信徒属灵的成长，以及要变化为像上帝的品格的必要性，他们不讲这些。因为他们相信在十字架上就已经得救了，所以只要信，靠着恩典就得救了，这种教导会引导很多的人灭亡。

我们必须要知道，得救并不是只有称义就结束了，如果称义是进入天国的门票，那么圣化就是使人得以适合于进入天国生活的预备。也就是说，只有因着上帝的恩典变为圣洁的人，他们才有资格居住在天国里面。

我们要再次强调的是，悔改，重生，这不过是得救的开始。

重生之后一定要伴随着成长，这种成长就是过一种圣洁的生活，这就是圣化的生活。是带着屈服于圣灵的心而生活，过一种时刻与主同行的生活。就是顺从圣灵的声音和上帝的旨意的生活，这就是圣化。

在这里必须知道的一点是：洁净的冠冕是和末时代的余民要接受的永生上帝的印是有非常密切的联系。

【启22：4】节有这样的话，也要见他的面，他的名字必写在他们的额上。上帝和羔羊的名字写在额上是什么意思呢？在出埃及记33章18-23节中说到，上帝的名是代表上帝的品格，在额上写有上帝的名，就是指上帝的品格要印刻在我们的里面。这和撒迦利亚书三章所说的“戴上洁净的冠冕”是有联系的。

这意味着我们要把自己的意志完全屈服于上帝的旨意，让主的品格能够印刻在我们的前额上。也就是说我们要一直的屈服于圣灵的引导去得胜罪，在我们额上逐渐塑造成像上帝的品格。也就是要持续维持重生的心，藉着时刻与圣灵交往得胜罪，一直这样，最终我们就会达到像上帝的品格。这就是前额洁净的意思。他们的前额就会印上上帝的印。

我们再看，上帝将洁净的冠冕戴在约书亚头上，他也赐下了美好的应许，约书亚他是代表那些受到魔鬼控告的软弱的罪人，上帝从魔鬼对约书亚的控告中拯救了他，并饶恕了他。

这里说上帝要为他脱去污秽的衣服，并为他穿上华美的衣服。就是现在他的罪和百姓的罪得到了饶恕，穿上了华美的衣服，就是基督的义。

并且上帝再次认证他为大祭司，给他戴上华美的冠冕。头上戴的冠冕是大祭司所戴的，虽然他曾经犯罪，但是现在他重新获得了在上帝的圣所中服务的资格。不仅带上了洁净的冠冕，而且前额要因创造的能力和恩典而恢复像上帝的品格。

但是这个是在过圣化生活的前提和条件下所赐的，这个应许就是在【亚3：7，10】节里面，“万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。“当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下，这是万军之耶和华说的。”这里说的是什么意思？这就是得救的应许。主应许那些得救的人，他们将来在荣耀的天国里的生活。管理上帝的家，看守他的院宇，就是指在天国和主一同作王，永远得享蒙救赎和永生的福分。

在葡萄树和无花果树下彼此的招待，这就意味着能够在天国去参加永远的筵席，与主一同幸福的生活。

就如那些通过了大赎罪日后，所有的罪都得到了饶恕的以色列百姓，他们在极大的喜悦中所度过的，正是住棚节所预表天国的生活，他们摆设筵席，彼此的招待。

刚才说：“我也要使你在这些站立的人中间来往，”这是应许他们能够与侍立在上帝宝座周围的天使，一同进入荣耀的国度，而永远的赞美主，并与主一同生活，这是多么宝贵的应许。

但这个应许的条件就是遵守上帝的道，谨守上帝的命令。这应许是有条件的，如果我们持续的顺从上帝的旨意而活，走圣化的道路，那么上帝就会如此的成就这个应许，这是多么明确的真理啊！

但是为了这个应许得以成就，上帝他又发出了另一个惊人的应许，这就是在【亚3：8】节中说：“我必使我仆人大卫的苗裔发出。”这是指耶稣。这个意思就是说，将来我要让那位替你们赎罪的救赎主降生在世上。这位救主他拯救人类脱离罪恶，他还要亲自道成肉身，作为人类生活在地上，从而知道如何的来帮助人类，并且能够更加理解我们人类的处境，他就能很好的去为他们作中保的工作。这位救主也赐下恩典和能力，来帮助我们软弱的人，过得胜罪的生活。他能使软弱的人类重新成为圣洁的大祭司。这是一个保证，也是一个应许，就是主他要作为弥赛亚降世。

约书亚和他的百姓得到了饶恕，是因为他们对将要来到的救主的信心。如果他们遵守他的道，并谨守他的命令，他们要依靠他的功劳成为那预表将来要在天国生活的子民。

今日上帝也要让这个应许成就在我们身上。我们因救主宝血的功劳和拯救，他要使我们从罪中得到释放，重新的成为大祭司，在天国得享永远的福分，这就是上帝他要在我们身上成就的事情。

通过这里的学习，我们明白了在撒加利亚书三章所记录的简短的启示中，完整的蕴含了上帝救赎的深奥计划，以及上帝如何使这些计划成就的方法和过程。

撒加利亚书三章启示的真理亮光，正是为末时代的圣徒们所记录的。现在在天上正在进行的审判中，主正在为我们这些罪人拦阻魔鬼的控告，并且他作为我们的中保，为我们辩护，这个工作正在进行着。我们要知道，我们犯罪的生活为魔鬼提供了多少控告的把柄啊！因着我们的犯罪、不足的品格和言行，让我们的主加上了多少的羞辱啊！每当我们想到这些的时候，我们就特别的更深的感受到，要在主的面前过一种多么警醒、圣洁的生活啊！

大家要知道，我们正生活在属灵的大赎罪日当中，我们应该更加恳切的在上帝的面前刻苦己心，悔改自己的罪，为自己心灵的洁净献上恳切的祷告。

上帝现今正在通过撒迦利亚书三章，向我们发出希望的邀请，无论我们穿着多么污秽的衣服，他已应许要为我们脱去，并给我们穿上华美的衣服，为我们戴上洁净的冠冕，并要拯救我们。现今正是领受恩典的日子，现今正是拯救的日子，我们要恳求主来洁净我们的心，要求主将洁净的冠冕戴在我们的头上，让上帝的印记印在我们的额上！