【主题思想】

本章围绕着“他变了容貌”这个主题,主要讲述了在面对摆在前面的十字架的苦难之时,基督和门徒要如何去面对和接受这样的十字架?他们如何去经历这样的苦难?他们应该如何去应对?他们怎么样才能在十字架的苦难临到之时站立得住?本章在上一章的基础之上,使我们进一步看到应对苦难和试炼的方法,使我们看到在无法逃避的患难和试炼面前要如何去做,使我们看到在实际的经历中,一些不得不面对的事,应该如何去面对。

除此之外,本章也使我们看到,在患难和试炼面前,我们人性的软弱就越发显得无能为力、毫无依靠可言,我们只能选择转向上帝,就是那可以帮助我们加给我们力量的全能者。所以,当我们面对试炼的时候,首先,我们要看到的经验是,我们自身人性的软弱就会暴露出来,我们要看到自身的软弱性;第二,在试炼面前我们也要真实的感受到自己的需要,我们要看到自身靠自己无法做什么,我们要看到自己需要属天的帮助;第三,我们要获得与基督一同登山变像的经验,到基督那里,到上帝那里求得上帝的帮助;第四,我们如何求得上帝的帮助呢?就是我们要想得到上帝的帮助,我们实际上需要有哪些认识和经历呢?或者说上帝是通过什么样的方式使我们得到帮助呢?这就是我们在本章所要学习的内容。

非常有意义的是,本章实际上是把基督放在了与我们同等的立场上,通过基督的榜样,使我们认识到面对试炼,我们应该有的经历。所以,本章也特别说明我们与基督都有着相同的人性现状,我们同基督都具有人类的血肉之体,我们都会表现出人类所共有的特性的现状。就像在忙碌了一天之后,基督和门徒又继续连夜登山,所以他们都会感受到疲乏,他们都感受到自己需要通过休息来获得肉体的精力;这也暗示了他们也都会面临心灵的重担和压力,在基督预言他要到耶路撒冷钉十字架的事件之后,不仅门徒,就连基督内心也都被未来的这件大事所重压,此时此刻他们都有同样的血肉之体,他们都需要得到心灵的帮助和力量。只是在程度上有所不一样,基督所承受的重担当然比门徒要沉重得多。

正如本章第1段中所讲述的那样:“基督曾把许多受苦者肉体和精神上的重担卸除,又将生命活力,注入他们衰弱的身体。但在世上,他自己也具有血肉之体,所以登山后和门徒一样的甚为疲乏。

他们现在的需要,就好像基督在世上经常所做的那样,他经常与人类表同情,他经常为那些肉体和精神疲乏的人、在重担和试炼之下的人,带去力量和安慰,他经常帮助他们卸除身心灵一切的重担,来辅助他们。此时,基督所深深感受到的就是人性的软弱和无能为力,他深深的感受到自己的需要,需要天父上帝那里来的生命的活力加给他。所以,他急需要登山去与天父上帝交通,在那里通过祈祷获得全能者的帮助。而门徒此刻也需要这样的帮助,只是门徒现在还不是能感受到自己的需要,因为他们没有认识到自己所面临大事的性质,他们也不能清楚地看明自己人性的软弱。所以,在他们同耶稣登山之后,就打盹睡着了。

我们看到本章开头的几段话,都以情景交融的方式,就是以景来说情的方式,表达了当时基督和门徒的心情状况。他们的心情就像那苍茫的暮色一样,周围的幽暗、越来越浓密的乌云都在暗示他们现在的处境,他们确实是需要上帝能力的光照。

本章第4段向我们总结说明了基督带领门徒登山变像的原因和目的:“他求上帝赐他能力,好为人类忍受试炼。他自己必须重新握住全能者,因为唯有如此,他才能思量未来。他又倾吐他对门徒所怀的心愿,使他们在黑暗掌权的时候,不至丧失信心。”“当时耶稣祈求将在创世以前与父同有的荣耀启示给他们,将他的国显给肉眼观看,并使他的门徒能有力量来观看。他恳求上帝使他们能看见他神性的显现,好叫他们在他遭受极大痛苦时得到安慰,知道他确是上帝的儿子,并知道他那屈辱的死,是救赎计划的一部分。”这既是为了基督自己,也是为了门徒的需要。

那么,基督是如何在登山变像时得到力量和帮助的呢?我们通过本章第5-10段就可以知道,大致上有三点原因和方法:

第一,摩西和以利亚向基督显现,通过他们的交谈,他们首先让基督看到摆在他前面的荣耀和喜乐。因为此时此刻,基督站在荣耀中,在他两边的是摩西和以利亚, 这就是未来天国荣耀的缩影。因为在荣耀的国度中,基督在那里作王,在他周围的是从地上因他的牺牲和宝血得救的义人,有两等义人:就是摩西所象征的从死里复活的义人,还有以利亚所象征的不尝死味变化升天的义人。

所以,这两位使者使基督首先看到将来美好荣耀的远景,让他提前因摆在前面的结果而备受鼓励和安慰。使基督看到他的牺牲是非常值得的,是非常有价值的。他虽然会暂时经受苦难和死亡,但是他还要复活进入荣耀中,他还要带领许多得救的人进入到荣耀的国度中。而之所以要摩西和以利亚前来向基督说明这一切,是因为他们也曾经在地上经历苦难和试炼,如今已经在荣耀的国度中。

在基督变像的山上,摩西是他得胜罪恶和死亡的见证。他代表那些将来在义人复活时,从坟墓里出来的人;以利亚没有尝过死味就被接升天,他代表那些在基督再来时仍活在地上的人。

未来天国的荣耀,在山上现出了个缩影——基督是王,摩西是从死里复活的圣徒的代表,以利亚是变化升天的圣徒的代表。”(8段)

第二,摩西和以利亚向基督显现,通过交谈,以他们自身的见证和经历,也向基督说明了在试炼和苦难中,在救灵魂传福音的工作中,必然会面对着的经历。很多时候会面对单枪匹马的经历,很多时候会经历孤独无助的凄凉,也会经历不得不以自己牺牲性命为代价来为罪人代求、但是罪人却不怀有感恩之心的经验。在很多时候,没有人会同我们表同情,没有人会理解我们。但是这既然是上帝的旨意和工作,我们就要凭着信心勇往直前。因为冠冕之前必先要有十字架。

上帝之所以“没有差他宝座四围的任何天使,却选这两个人来和耶稣谈论有关他受苦的事,并告诉他全天庭向他表同情,来安慰他。”(10段)于是,基督在这样的安慰和鼓励中就得到了力量和帮助。

第三,摩西和以利亚向基督显现,有关每一个人得救的问题是他们会谈的要旨。摩西和以利亚向基督指出他的使命就是为要拯救灵魂,他们让基督看到这些可怜的人类,这些在罪中孤独无援的人类。当基督看到这些人类的孤独无援的现状时,他的同情之心和怜悯之心被唤醒,于是他对人类的爱就加强了。他这个时候获得了上帝爱的力量,上帝的爱在激励着他。

以上的这三种方法都是基督得到帮助和力量的方法,因着这三个方面的交谈,基督的心重新抓住了上帝的能力,他重新负起自己的使命,可以继续前进面对摆在前面的十字架了。我们这么说,并不是说基督在此时灰心了,也不是说基督在此时软弱了。而是说基督也面对着人性的软弱,他在人性的软弱中并没有忘记自己的使命,对于以上的三点,基督当然是再清楚不过了。只是,这个时候人性的软弱需要有人来表同情,需要有证据显明他所做的是受全天庭关注的。当他领受了这样的证据和激励之后,他就毅然决然的奋起继续走上前去。

我们从我们个人人性软弱的经验中可以多少体会这一点。虽然我们不曾有基督那样的完全,但是单从人性的角度,我们可以理解。在我们面对大的遭遇的时候,虽然我们知道我们的本分是什么,也知道我们应该如何去做,但是我们就是没有力量去那样做,我们内心需要一种激励和安慰,需要一种劝勉和帮助。同样,在属灵上,我们也能理解基督现在的心态。

实际上,基督这样的做法,他这样的经历,也是在为我们作榜样,也是在让我们看到遇到问题的时候,我们都会面对的问题和软弱,所以我们要因着基督所经历的,感受到一种激励。就是说,有人已经那样经历了,基督已经那样经历了,我们的主也与我们有着同样的遭遇,那么,他就能与我们表同情,他就能理解我们的需要,他就能关心我们、帮助我们,他就能加给我们力量。所以,我们要从基督的见证和经历中看到摆在我们前面的荣耀和喜乐,我们也要从基督的经历中看到冠冕之前必须要经历的十字架,必须要经历的不被理解、孤独无助的经验,我们也要从基督的经验中看到被救赎之人的需要和孤独无助。

这样,我们的力量就会得到加强。正如基督通过摩西和以利亚的见证,使他重新得力、抓住上帝的能力和应许一样,我们要时刻从基督那里,就是从基督的见证那里得到帮助和力量。当我们这样经历的时候,当我们重新获得力量的时候。我们就会在属灵上“变了容貌”,我们就会重新接受基督的洗礼和浇灌,我们就会让基督生命的活力充满我们。生命的洪流就像是强大的浪涛一样进入我们里面,使我们立即身心灵被属天的能力和属性所充满,我们的精神面貌、从里到外的面貌就会发生改变。这就是登山变像的经历。

这就是基督变了容貌的意义。所以,本章所讲述的基督变了容貌,是指在极度的压力和疲惫之中,在人性的软弱之中,在血肉之体的无力之中,在面对即将要临到的大事压境之下,我们需要基督的能力,就是他神性的能力和属性注入到我们里面。当生命的洪流进来的时候,我们就会立即疲惫消失,就会心灵充满够用的、坚强的力量,这就是“变了容貌”的含义。基督登山变了容貌就是经历了这样的经验。而基督这样的经验也要成就在我们身上。

所以,我们每一天,甚至每时每刻都需要经历基督登山变像的经验,每一天都需要通过与基督联合变了容貌。这样,我们才能应对每一天的试炼和考验。人活着就是试炼,人活着就有考验,所以,每一天我们都需要“变了容貌”这样属灵的经验。如何获得呢?就是要与基督联合?那如何与基督联合呢?就是要通过基督自身的见证和经验。

我们通过基督的见证,可以看到基督所走过的十字架的道路,我们就会看到有一位与我们表同情的,当我们在信仰的生活中感觉孤独无助吗?基督也这样经历过;我们时常感受到没有人与我们表同情吗?基督也这样经历过;我们时常感受到没有获得共鸣的人吗?没有获得人的认证吗?基督也这样经历过,只要他知道全天庭都在与他表同情,他就备得安慰,他就不会感受到自己是孤立无援的。我们也可以从基督那里看到他也有这样的经历,我们最起码有一位能够与我们表同情的,我们也不是孤立无援的。

我们通过基督的见证和经历,也可以看到摆在基督面前的荣耀和喜乐,那也正是我们可以分享的荣耀和喜乐。我们就可以与基督一同得力量,就是在基督里面获得他的能力。我们也可以感受到基督怜悯罪人的心,我们也可以感受到他救人的热诚和爱。这都是我们能够与基督联合的方法。所以,与基督联合就是学习和经历基督身上的见证,就是要分享他的荣耀、喜乐、忧伤、重担和爱的属性。

我们只有每天这样与基督联合,我们才能变成基督的容貌。我们只有变成基督的容貌,我们只有带着基督的属性和特征,我们才能代表基督,我们才能与基督同工、同行,我们也就才能与基督同经历患难,我们才能与基督一同奔走十字架的道路,我们才能与基督一同表同情,一同面对孤独、面对艰难、面对任何的处境。我们这样才能与基督心与心相连。

但是,门徒由于不警醒、疏忽而打盹睡觉,所以在他们需要与基督一同经历“变了容貌”的经历时,他们错过了这样的机会和经验,他们由于没有从基督获得这样的经验。于是在后来本该与基督同受患难的时刻却失去了那上好的福分。这就是我们需要警醒的地方,哪怕我们由于一刻的疏忽,我们都有可能断了与基督的联系,我们就会孤立无援。正如本章最后所说的那样:

门徒因睡着了,竟没听见基督和那两位天国使者之间的谈话。他们因未能警醒祷告,所以没有得到上帝所要给他们的启示,就是关于基督受苦难和后来得荣耀的知识。所以他们失去了以后分担基督自我牺牲的福气。这些门徒的信心太迟钝了,竟不重视天上所要加给他们的丰富经验。  

虽然如此,他们还是领受了大光。他们从此确信天庭全体都知道犹太国拒绝基督的罪。他们对救主的工作也得到更清楚的认识。他们亲眼看见,亲耳听见了世人所不能了解的事。他们亲眼见过他的威荣(彼后1:16),认识到耶稣的确是众先祖和先知所见证的弥赛亚,而且他这身份,也是全宇宙所承认的。

【大纲结构】

第一部分(1-4):讲述了基督登山变了容貌的原因和目的是什么。

原因是什么呢?因为他要上耶路撒冷去了,在那里他要受文士和法利赛人的苦害,最终也要被钉死在十字架上,面对这样的大事,耶稣自己需要获得天父的帮助和能力;也因为门徒现在知道了耶稣要到耶路撒冷受苦的事,门徒们也需要得到耶稣就是弥赛亚的凭据,也需要同耶稣一同获得属天的能力,使他们将来能站立得住。目的是什么呢?就是借着登山变像的事,使耶稣自己和门徒都能获得属天的力量,使他们能经受得住将要临到的大试炼。

第二部分(5-10):讲述了基督登山变了容貌的全部情景,以及基督登山变像所带来的属灵意义。

耶稣通过登山变像的经历,得到了天上来的帮助和力量。通过摩西和以利亚的显现和谈话,他得到了全天庭都向他表同情的凭据,他也看到了摆在他前面的荣耀再来和义人得救的喜乐,他也看到可怜的人类需要他的救赎,这些都加强了耶稣的信心和力量,使他得到安慰和鼓励。

第三部分(11-13):讲述了基督登山变了容貌对门徒的影响和帮助。

门徒们由于疏忽、不警醒,于是在与基督一同祷告的时候就睡着了。所以,他们错过了摩西、以利亚和基督谈话的内容,他们错过了获得属天安慰和能力的福分,这就导致了他们后来在耶稣钉十字架的时候无法与基督同受患难,无法与基督表同情。不过他们还是领受了大光。他们从此确信天庭全体都知道犹太国拒绝基督的罪。他们对救主的工作也得到更清楚的认识。他们亲眼看见,亲耳听见了世人所不能了解的事。认识到耶稣的确是众先祖和先知所见证的弥赛亚,而且他这身份,也是全宇宙所承认的。