25、请来吧，样样都齐备了！
【路14：16-18】耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’众人一口同音的推辞了。
这里的意思就是说：“我真的很想去，但是请饶恕我，我真是去不成了，因为我还有许多的事，真是不好意思。”所买的那块地的人，已经把地买好了，他急着要去看看，乃是因为他的兴趣完全在买的这块地上。他们因这世上的事太忙了，就这样一口同音的推辞了。
【路14：19】又有一个说：“我买了五对牛，要去试一试，请你准我辞了。”这个人的意思就是：现在要收割了，所以我不能去。为什么呢？因为我的生活问题，我的吃喝的问题比这个邀请更加的重要。他而且还说：“我有五对牛，要去看看，这些牛对我有非常的益处。所以，我的买卖是更重要的。”
【路14：20】又有一个说：“我娶了妻，所以不能去。”这里说到了结婚非常的重要。但是这里为什么提到这个话题呢？这里的意思是：家里的问题，反对的丈夫，反对的妻子，反对的父母，反对的儿女，因为他们的反对而引起的一些问题，家庭也出现了问题。这些人觉得家庭反对，如果跟随主的邀请以免给家庭带来矛盾。他们觉得如果家人对真理反对，那我就不去了。因为他们觉得自己的家人比上帝的真理、比主的邀请更加重要，是他们把家人看得比上帝更重要。
所以，耶稣他在这里谈到了人们推迟的另一个理由。这里说我娶了妻，所以我不能去。他不是娶了妻子吗？他可以把妻子一起带上不是很好的吗？但是这里却是妻子不愿意去，所以我也不能去。
【路14：21】 “那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说： ‘快出去，到城里大街小巷，领那些贫穷的、残废的、瞎眼的，瘸腿的来。”这些人是指那些心灵贫穷，对世界疲惫的人，非常渴慕天国的人，心里真正的渴慕上帝恩典的人，心灵饥渴的人，上帝要把他们招过来。
【路14：22-24】“仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子，我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。’”
这先前所请的人是指那些知道的人，已经先派仆人向他们发出邀请的人，他们是已经知道福音的人，这里并不是指那些根本就不知道的人。最终当这些人轻视主人的邀请，不接受主人的邀请时，家主说：“这些人不能再进入我的宴席。”主人而是向四面八方不知道的人发出邀请，请他们来参赴宴席。所以在末时上帝用福音来呼召他的百姓的时候，那些事先听过福音和真理的人，由于他们不顺从主的邀请的时候，主就会越过他们，转向那些没有听到真理，不明白真理的人。
【路14：25】 “有许多的人和耶稣同行。他转过来对他们说。”这里在说明耶稣讲这个比喻的目的和理由。
【路14：26节】 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”“这里的爱自己的父母”原文是指”恨”。怎么说跟从主的人要恨自己的父母、妻子、弟兄、儿女呢？怎么说若不这样就不能作上帝儿女，就不能到主的面前呢？这到底是什么意思？这里的意思是：如果有比上帝更爱的对象，就是恨上帝的意思。这意思在说：你要爱上帝，比爱家人更加的深。如果你太爱家人的话，那就不会爱上帝了。换句话说：你们若不爱上帝超过家人的话，就不配作我的门徒。这是主对跟从他的人的要求。在这里我们可以理解这一点。
【路14：27节】 “凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”所以，我们要否认自我，否认自己的想法，否认自己的爱好和计划，去背着自己的十字架跟从耶稣。就是当我们按照上帝的命令去顺从主时，就会有反对、逼迫、艰难、试验和痛苦临到。这时，我们就应当下定决心，应当把主的邀请和主的命令看得是最重要的。否则，我们就不能进入这个宴席。
上帝他用真理、用福音在邀请我们，这是上帝对我们的祝福。他会让我们将来得到永恒的基业。但我们必须要去顺从主。那顺从主表现在哪里呢？表现在对主的真理的顺从，表现在要放弃世界，这样才能去参予主的宴席。
上帝为这筵席所有的一切都准备好了，只等人去参加。但有些人却不能去，为什么呢？因为主先给他们发过邀请，这些人曾经接受过福音，明白过真理的人，他们却一直的推辞，他们异口同声的说：“我们不去，我们去不了。”理由是什么呢？就是我们的妻子反对，丈夫反对，父母反对，我们的儿女们也不让我们去，还有弟兄姐妹、信徒、牧师，他们也反对，所以圣经说他们一口同声的拒绝了。
他们推辞的理由是：就是我们要种地了，我们的买卖太重要了，我们要结婚了。这些推辞的人，他们有很多的理由，他们的推辞都是一样的，结果是一样的，就是我们不能参加主的宴席，他们把这世上的事情看得比上帝更重要。
他们就像挪亚洪水时代的人，只专注于吃喝嫁娶，最终就遭到了灭亡。他们怕参赴主的宴席，会影响他们在世上的利益，现在许多的基督徒也都是这样的，他们不顺从上帝的话语在信、在生活，这就是在拒绝上帝的邀请。
很多人信耶稣，只是为了得到这地上的福气,上帝对他们的要求，他们却不肯顺从，他们就这样的推辞了上帝的邀请，这是在拒绝上帝如此大的救恩，愿我们不要成为这样的人，我们要为将来做好准备。
【徒24：25】保罗讲论公义节制和将来的审判，腓力斯甚恐惧，说“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”腓力斯他因保罗的讲论，他也深受感动，他心中也有了恐惧感，但是他却推辞了，他没有马上的就做决定。他是因自己种种的理由他就推辞了，最终，他就永远的灭亡了。当主的呼召临到我们的时候，我们要去选择跟从主的呼召。
我们要珍惜主对我们的邀请，上帝他首先呼召了犹太人，但是他们没有听从，就被弃绝了。然后上帝他又选择了外邦人，甚至最终找到那些根本不认识上帝的大街小巷的人，这是上帝呼召人的次序。上帝的邀请是非常恳切的，但很多的人他们却找各种理由推迟了，所以他们不能参加上帝的筵席，他们专注于这世上的生活，虽然在信，但是不去过顺从的生活，而只想得到这地上的利益。
刚才在路14：27节说：“我才娶了妻，所以不能去。”这乃是代表许多的人。很多人因自己的妻子或丈夫的拦阻，他们不听从上帝的呼召。作丈夫的说：“在我妻子反对的时候，我是无法随从自己的良心去听从上帝的话语，我若听上帝的话语，就必会遭遇很大困难。”做妻子的也是这样，她说：“我若听上帝的话，我的丈夫他会反对的，我必须要跟从丈夫，所以我不能来。”做儿女的也是这样，他们说：“我们爱父母，既然父母他们反对，那我们也来不了。”
这些人都拒绝了救主的呼召，因为他们怕家里出现分裂，所以他们就拒绝了救恩的邀请。他们为了顾自己的家，认为不顺从上帝，就能保证家里的幸福。但这是一种幻想，凡撒播自私种子的人，必要收获自私的后果。拒绝基督的爱，他们不但要丧失天国，而且还要失去他们所希望的真实的幸福。这样的人他们会什么也得不到。
我们不要像那些人只顾这世上的事而拒绝主的邀请，我们要顺从主的邀请。上帝为了拯救我们，他为我们做好了一切的安排，他为了把我们从罪中拯救出来，他就向我们提出了真理的要求，他是为了不让我们留在这罪恶的世界上，而是为了带我们到永恒的天国去。所以，他要我们放弃这世上的东西，让我们去顺从他。
那我们要选择真理，就要去抛弃属世的一切，即使是家中一些事情也要抛弃。将来会有很大患难和考验会临到，那时所有的人都要作出决定。我们是怕家人的反对而放弃真理呢？还是去顺从真理？那时是非常难的。但这个决定不是你能突然做得到，这而是在我们每一天的选择当中。
所以，我们每一天都要选择去顺从真理而生活，这比一切都重要。因为上帝为了拯救我们，他已经为我们的得救预备好了一切。“一切都准备好了，请来吧！”主今日也在这样的邀请我们，也在呼吁我们。
所以，我们要以喜乐的心、以自愿的心来接受主的邀请。愿我们每天都能够回应主的邀请，就是去听从主的话语，按着真理去生活。当我们听从主的话语按着真理去生活的时候，就能知道关系我们平安的事，什么是关系你平安的事呢？来看今天学习的第二个内容。
26、什么是关系你平安的事呢？
【路19：41-44】“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：‘巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你。并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。’”
这里的话语需要我们做很深的默想和思考。犹太教会拒绝了耶稣，自绝于恩典的泉源，同时也拒绝了可从耶稣获得的一切属天的祝福。于是耶稣向着这样的教会哭泣。在这里耶稣哭泣着说：“巴不得你知道关系你平安的事。”为什么接着说这事现在是隐藏的呢？虽然有眼睛却看不出来，这百姓看起来好像活着，但灵性上实际却是已死去的百姓，他们是口头上称盼望弥赛亚的来临，却将救主钉在十字架上的百姓。所以耶稣在他的工作行将结束时悲痛的哀哭。这样伟大的爱来到这个教会面前，他们不仅没有反应，却以拒绝的态度紧紧地关闭了心门。
这里说到“关系平安的事”，是指我们与上帝和好。接受耶稣为我们个人的救主，承认他为弥赛亚，以他为我们的避难所，并屈服于主的权威，屈服于主的旨意，这时我们与上帝之间就得以和好。与基督紧密相连的人，恶人不能扰乱他的心，连撒但也无法使他跌倒。即使我们遭受逼迫，即使将我们投到监狱中，但是与上帝和睦的人却不会失去内心的平安。因为我们的品格还要再完全，我们的身体依然有很多瑕疵，我们有与生俱来的各种问题，我们有着罪的本性，所以直到我们变化升天之时，在此之前我们要时刻不停地与罪的本性斗争。但是在上帝里面有真平安，获得上帝认证的平安是无人能破坏的。
这些事在很多基督徒眼中却是隐藏的，他们看不出来，所以主为此而哀哭。不能与上帝和睦的结果是什么呢？如果现在不去追求这种平安的经验结果是什么呢？犹太教会在离弃了上帝之后，结果耶路撒冷城被罗马军队完全摧毁了，罗马的士兵甚至将孩子们摔死在岩石上。因此要趁着现在上帝发出呼唤的时候与他和好，当我们将心中的一切在上帝面前赤露敞开的时候，献上我们这颗罪迹斑斑的心，这时就有和睦与平安的经验。我们要时刻拥有真平安，特别是在遭受逼迫的时候，有很多的困难临到我们的时候，我们要有耶稣的平安。
不论有多重的担子压在心上，都可以向主交托，因为耶稣是我们的头块石头，我们就站在他的上面，我们就躺在这块磐石上。当情况最困苦的时候，我们要在耶稣里得享平安；当魔鬼的攻击最猛烈的时候，当仇敌控告我们的时候，我们要到磐石上去，在耶稣那里我们可以卸下最重的担子。这位耶稣他完全可以担当我们一切的担心和忧虑，他完全可以担当我们的一切苦痛。即使这世界上的问题都堆到他身上，也无法摧毁他，因为耶稣是已经鉴定好了的基石。大家每天都要经历这一点，这样在你的脸上就会有笑容，不是苦笑，是那种很自然的平安。耶稣承担了全人类的罪担，在那样的痛苦和逼迫中，他仍然拥有了平安，所以我们要和耶稣一同得享这平安的应许。
【太21：44】“谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”我们落在磐石上是指什么呢？也就是自我死去，把我的意志完全屈服于主。我们若落在磐石上粉碎，就可以兴起，就可以活。我们蒙救赎的过程的出发点是什么呢？就是自我死去，把自己当作活祭献给上帝。
磐石上跌碎是什么意思？将我的固执、我的想法、我的愿望尽都屈服破碎，像孩子一样接受主的条件，接受主的话语，只有我们跌碎，耶稣才能在我里面活。实际上，接受耶稣的条件，放弃自己的想法是非常艰难的事情。当上帝对亚伯拉罕说“把你最爱的独生子献给我”的时候，亚伯拉罕也感到十分艰难，当他照着做时，最后他听到了上帝的认证：“如今我知道你是敬畏我的了。”这种舍弃是多么不容易！这就是破碎。
如果我们迎接耶稣为我们的基石，然后自己在这块磐石上跌碎，这个时候自我就死去了，我们的身心都交给耶稣管辖，我们和耶稣就成为了一体。假如这块磐石落在我们身上，我们就会灭亡，所以在这有限的宽容时期里，我们要在他那里得享平安。这是属灵的经验，这是我们内心的一种经验，是我们个人的经验，但是在很多人眼中是隐藏的，他们看不出来。如果我们自我不死去我们就不知道关系我们平安的事，并不知道什么时候是蒙眷顾的时候。弟兄姐妹！在我们的恩典时期结束之前，靠着十字架和圣灵的恩典与基督合一。
这里说，凡落在这石头上的都要跌碎，那石头掉在谁的身上就要把谁砸得稀烂。不管狂风还是暴雨，这块磐石仍然是屹立不动的，但是粉末和灰尘就会被吹散。我们本是像泥土一样的粉末灰尘，世上的各种试验和苦难可以轻易把我们吹走，我们会不断地被吹散，但是我们如果与耶稣合一立稳在耶稣这块磐石上，成为建造在其上的活石，我们就不会动摇了。
我们建造在磐石上面之后，接着还会有活石继续向上建造，当更多的石头一层层地堆上来，就压在我们身上，假如我们想试图承当上面一切重量，那你肯定做不到，太累了，我们也只能老实地呆在原位。其实真正担当了所有重量的是谁呢？就是磐石耶稣。耶稣同时承受着我和其他所有人的重量，这个就叫房角的头块石头。
有时我们会感受到眼前一片黑暗，感觉魔鬼要完全把我们摧毁了，这时该怎么做呢？我们就停止埋怨和不平的声音，然后爬上耶稣这块磐石，安静地呆在那儿，在其上就会有安息。当我们遇到难题的时候，你越是挣扎着要解决问题，问题就越大，但我们只是安静待在那里，耶稣自然就会把这些难题解决好了，我们心中就会有耶稣的真平安。
弟兄姐妹！恳切的盼望耶稣成为我们的基石，愿我们现在就经历无论发生什么事情，都拥有真平安的经验，因为现在是我们蒙眷顾的时候。当这真平安每天伴随时，我们就要看见上帝的国。