【主题思想】
本章围绕着“你们给他们吃吧”这个主题，主要讲述了在做工传道过程中，传道人应该具备的经验。具体来说，传道人应该认识到自身所扮演的角色和位置，应该认识到传道工作能力的来源，也应该认识到传道工作与基督的关系，还有传道做工的方法、方式和内容的问题。因为基督第三次巡回加利利布道的主题就是有关差派门徒出去传道的内容，所以在第三次巡回加利利的过程中，基督尽量借着一切的机会让门徒对于传道做工有着全面而准确的认识。所以，本章的内容也不例外，我们依然需要在这个主题之下去学习。
虽然大家都知道“五饼二鱼”的神迹，我们也只理解“五饼二鱼”神迹某一部分的内容，但是通过本章的内容，我们要更清楚的来认识这个神迹的意义。这个故事实际上并不是单单讲述“五饼二鱼”神迹那么简单的内容。只有站在基督行这件神迹的最初的立场上，我们才能看明这件事所包含的真正意义。再者，我们只有结合先知的著作，才能明白其全面的意义。所以，本章以“你们给他们吃吧”为主题，向我们所释放的是有关传道做工的相关内容和经验。
围绕着“你们给他们吃吧”这个主题，本章可以分为三个部分：第一部分是1-6段，主要讲述了基督当时行“五饼二鱼”神迹的背景和原因，也说明了基督行神迹的具体经过。第二部分是7-14段，主要讲述了基督行“五饼二鱼”神迹的深层原因和宗旨，着重说明了“五饼二鱼”本身的相关意义。第三部分是15-22段，主要讲述了“你们给他们”这一要点的相关意义。所以，我们重点就是要理解“你们给他们吃吧”所表明的主要意义。
第一，“你们给他们吃吧”，这本身就包含了一条舍己的定律。意思是说：你们按照你们手上所有的那点才干去使用吧，为别人去用吧，为别人去服务吧，用在那些需要的人身上吧。当你们这样去做的时候，那就是在经历“舍己”的经验。当你们去舍的时候，你们尽管去做，不要思想我舍了之后还够不够自己的；也不要去思想我所有的这点够不够呢？更不要去思想“舍”的结果。上帝的应许是：有舍必有得，施比受更为有福。我们所有的虽然少，但是当我们不断地为别人去运用的时候，我们就可以使我们的才能和恩赐得到加增。所以，传道就是像把种子撒出去一样，需要付出代价，需要付出牺牲，需要舍。这是每个献身传道的人应该提前要有的准备和认识。
“我们所有的人力才力，似乎都不够应付工作的需要；但是我们若凭信心前进，相信上帝全备的能力，在我们面前就必敞开丰富的资源。如果工作是上帝的，他必亲自供给完成这工作的手段。他必报答凡诚诚实实、全然依靠他的人。在为天上的主效劳时，如能审慎而节俭地使用有限的财物，这极少的财物必在使用的过程中增多起来。在基督手中的有限食物，没有减少，直到饥饿的人群全吃饱为止。如果我们到一切能力的泉源那里，伸出信心的手去领受；我们的工作尽管在最艰难不利的条件下，也必蒙主支持，让我们将生命之粮分给众人。”
第二，“你们给他们吃吧”，这个也是在教导和训练门徒有关“信心”的功课。在做工传道的过程中，我们要学会信赖上帝的应许和能力。基督既然说要我们这么去做，就说明这个事情一定可以做成功，否则基督不会命令我们这么去做。所以，我们只管按照我们所有的那点“五饼二鱼”去做，我们所做的工作就会发挥莫大的效能。因为我们做工传道不是我们在做，而是基督借着我们在做。我们要先从基督那里领受，然后才能给别人“吃”。所以，“你们给他们吃吧”，实际上是指你们从我——基督——那里领受了再给别人吃吧。这是要我们学习在做工传道过程中，需要依靠基督的经验，也是要我们看到传道本身就是在传——流露在我们里面的“基督”的意思。
“分饼的神迹，给人一个依靠上帝的教训。”“上帝的旨意既将耶稣置于当时的处境中，他就靠天父的供应来应付当时的需要。”“我们遭遇困难时，当依靠上帝。在生活上，一举一动都当运用智慧和判断力，以免因卤莽的举动，将自己置于困难之中。我们不可闯入困境，忽略上帝所预备的方法，妄用他赋予的才能。基督的工人必须绝对服从他的指示。这工作是上帝的。我们若要为人造福，就必须依从上帝的计划；不可以我为中心；不可自取尊荣。我们若按自己的意思作计划，主就会任凭我们去犯错误。但是我们若顺从他的旨意，遇到难处时，他就必拯救我们。我们不可灰心丧胆，放弃工作，却当在每次急难中向那掌有无限能力的主求帮助。我们往往会陷入困境，难以支持；此时，我们必须完全信赖上帝。他必保守每一个因守主道而遭遇困难的人。”
第三，“你们给他们吃吧”，这个是在说明做工传道的方式方法问题。我们看到基督这句话里面满含着上帝的爱，基督他知道当时在场之人的需要，他理解他们肉体的疲乏和需要，他也理解我们每一个人的需要，他知道我们的软弱，所以他顾念我们的肉体，体恤我们，使我们坐下来，为我们在旷野预备“五饼二鱼”的简单食物。“五饼二鱼”，就是普通的鱼和大麦饼，这是加利利海边渔夫的家常便饭。
基督这样做，是为了让我们明白，他每一天不仅在眷顾我们的灵性，他也在眷顾我们的肉体，我们每一天从地里面所得的出产，都是基督对我们的喂养，他眷顾我们日常的需要和日用的饮食；同时他也教导我们，我们不要为满足口腹之欲而活着，我们不要追求那些败坏我们体力、智力、道德力的食物，我们要带着节制的精神、不去放纵我们肉体的私欲，我们要按照上帝的旨意吃喝活着，为要追求完美高尚的品格。
所以，当基督提供给我们这样的“五饼二鱼”的时候，是要我们看到上帝对人类爱的眷顾，我们在做工的时候，我们也需要体恤别人的软弱，也需要看到人正常的需要，但是爱是有原则的，又不能纵容人放纵肉体的私欲，我们要引导他们到正确的路上，这就是爱的精神和方式，这就是预备人心的工作，这就是我们做工的方法。对于我们来说，往往涉及人肉体的这个方面的，就是医疗布道工作的经验，所以，我们要以医疗布道来打开人心，进一步使福音进来，来改变人的内心。
“在这门功课里基督教导人：上帝提供的天然食物常被人滥用了。而且那专为满足败坏了的口味而设的盛筵，远比不上基督在野外给众人享受的休息和简单的食物。”
“如果世人今日能简化他们的生活习惯，像起初亚当和夏娃那样合乎自然规律，则人类家庭的一切需要必能获得充足的供应。人们幻想的需要便会减少，人就能有更多的机会去照上帝的旨意去行。可惜，自私的放纵与偏离自然的口味，已将罪恶和痛苦带到人间；这恶果一方面由于挥霍浪费，一方面由于贫困不足。”
“简单的一餐饭，非但彰显主的能力，而且使他们确知他必关心他们日常的需要。”“耶稣在给五千人吃饱的事上，揭示了自然界的奥秘，并借此显明了那为我们的幸福而运行不止的神能。在地上庄稼的生长中，上帝每天都在行神迹。借着天然能力而生长的庄稼，与耶稣给众人吃饱这两件事，其本质是相同的。”
第四，“你们给他们吃吧”，这也是在教导做工传道的秩序问题。首先传道人领受信息的方式是有秩序的，其次传道人传达信息的方式也是有秩序的，而众人传道做工、或接受信息的方式也是有秩序的。这里说：“你们给他们吃吧”，这也就意味着你们——这些传道人，要先领受信息，就是从基督那里领受信息，而基督就将从天父来的信息传给他所使用的仆人，他的仆人再将他们所领受的准确而全面的传达给众人，众人也是按照自己所领受的在自己的范围内发光，他们也是一步步领受信息，在认识真理和属灵上也有一个成长的秩序。当然，传道人出去传道做工也是被差派出去的，也就是有组织有秩序的，传道人不能成为自我差派的人，或者是自封的传道人。
“基督从天父那里领取了，就分给门徒；然后门徒分给众人；众人再互相授受。照样，凡与基督联合的人，要从他那里领受生命之饼，就是天上的粮食，去分给别人。”
“但他没先让他们吃，而是分给他们，叫他们递给众人。于是食物在他手中增多起来；而门徒向基督伸出的手总是满满的，因他本身就是生命的粮。”
第五，“你们给他们吃吧”，这也意味着我们作传道工作的人，必须是一直有着丰丰富富的东西，才能分给别人。所以，我们这里一直是有足够的信息和经验，足够供应众人的需要。这样说来，这也就要求我们的传道人一直伸出他们信心的手，一直与基督之间建立一种牢固的关系，也就是意味着传道人必须是一直与基督保持联合的人，必须是深饮于基督救恩泉源的人，传道人必须源源不断地从基督那里领受，他才能进一步的分赐给众人。只有这样，传道人才能成为符合基督旨意的人，就是基督所说的：“你们给他们吃吧”这样的人。所以，传道人个人属灵的经验多么的重要，传道人必须是时刻警醒、与罪恶较力争战得胜的人，他们必须是因真理而成圣的人，有基督的属性时刻贮满心中，而不断盈溢出来能够光照众人的人。
“门徒是基督与众人之间交通的媒介。这对今日的门徒该是多么大的鼓励啊！基督是伟大的核心，一切力量的源头。他的门徒应当从他领受所需的力量。最聪明的、最有修养的人，也只有在领受之后才能分给人。而且只有分给人，我们才能继续领受。我们不断给人，就不断领受；我们给人越多，自己领受也会越多。这样，我们能经常相信，经常依靠，不断领受，不断分享。”
这就是以上有关“你们给他们吃吧”这个主题所要表达的基本意义。在此，我们可以思考一个问题：“五饼二鱼”与收拾的“零碎”实际上在本质上是相同的性质。因为两者都是代表以我们所有的那一点有限的东西——或者是我们的才干，或者是我们的恩赐，或者是我们所明白的信息，或者是我们所具有的属灵的经验，哪怕只有很少的一点点，如果我们愿意摆上，我们愿意像那个小孩子一样，带着单纯的心，愿意奉献出我们所有的来帮助他人，或来推进上帝的国度，或来支持上帝的圣工，这一点在上帝的手中都可以因上帝的能力发挥强大的作用。
所以，关键不是我们拥有的多少，而是在于我们是否像孩子一样带着单纯献身的精神和谦卑受教的心来到基督面前。谁是小孩子呢？就是那些像小孩子一样软弱的人，那些认识到自己像孩子一样不足的人，认识到自己很缺乏的人，他们只要愿意来到主面前为主摆上，就可以为主所使用。这就是我们应该具备的经验。
所以，别看我们只有五饼二鱼，别看我们只有一点点的零碎，只要我们放在主的手中，就会使其增多。这实际上是在代表我们在属灵的经验上，在信心的问题上，在爱心的问题上，在才干的问题上，在做工的经验上，甚至在做工的果效上，都会在主的手中，因着主的能力，而使各方面都不断地增多起来。所以，希望各位以我们所有的那点经验继续依靠主而前进吧，只要你时刻持住主的能力，你就会看到上帝的能力运行的经验和果效。卑微的人也能参与主救恩的工作。
“建立基督之国的工作必广泛推进。表面上虽进行得很慢，种种的难题似乎在拦阻它的进展。然而这工作是上帝的，他必供给经济，并差遣忠实而热心的门徒作助手；使他们的手中充满饥饿之人所需要的食物。上帝不会忘记凡凭爱心作工，去把生命之道传给将亡者的人，而且那些将亡者，也要转而伸出手，为其他饥饿的人领受食物。
我们为上帝工作，有过于依赖人的才干和人的能力的危险。如此我们就忘记那位大工师基督。为他工作的人往往没有认清自己的责任，常把自己的担子推给组织，而不依靠一切力量之源的主。在上帝的工作中，信赖人的智慧，依靠人的数量，是个极大的错误。成功地为基督作工，不仅在于人数和人才，更重要的是宗旨的纯正和真诚依靠主的信心。对不认识基督的人，我们必须个人负责去帮助他们，尽到个人的本分和努力。不要将责任卸给你认为更有才干的人，要尽你最大的能力去做。”
当然，在这个故事中，安得烈是一个引荐者，是他将小孩子引荐到基督面前来。所以，传道做工的人中，也必须有安得烈这样的角色。实际上，我们每一个在主面前忠心传道做工的人，都需要具有安得烈这样的眼光和智慧，我们需要用属灵的眼光来观察众人的情况，我们需要随时了解人心里的状况，我们需要时刻为基督的国广纳贤才，需要成为提拔人的人，需要成为帮助人到基督面前去的人，需要成为耐心教导、训练人成为上帝所认可的人。
我们需要成为把他人推到前面去的人，而自己谦卑的留在后面的人。就像施洗约翰一样，愿意带着“他必兴旺，我必衰微”这样的精神来做工的人。
【大纲结构】
第一部分（1-6）：讲述了基督施行“五饼二鱼”神迹的背景和原因，也完整的介绍了基督对门徒说“你们给他们吃吧”所要表达的用意。让我们看到基督在行这件神迹的时候所要达到的更重要的意义。基督这样做，不仅是为了众人的缘故，也是为了门徒的缘故。
第二部分（7-14）：讲述了基督施行“五饼二鱼”神迹的重要用意和属灵意义，也向我们说明了基督通过五饼二鱼的神迹，对于众人的心意，就是为了使众人认识基督维持众生的大能，也就是改变人心的救恩的大能；同时也对门徒说明了传道做工中应该具备的点点滴滴的经验。就是如何学习依靠上帝的大能，如何在小事上忠心的经验等等。
第三部分（15-22）：讲述了基督所宣布的“你们给他们吃吧”所包含的更深刻的属灵教训，让我们看到我们无论是个人信仰，还是做工传道都需要持续不断地与基督联合，我们才能像树栽在溪水旁，源源不断地从基督那里得到供应，我们个人属灵的经验和传道做工才能不断发展成长。而上帝的国度也是以这样的方式来得到扩展的。