【主题思想】
本章围绕着“你们来,同我去歇一歇”这个主题,主要讲述了在传道的经历中,到主那里去“休息”的重要意义。什么是“歇一歇”呢?如何去“歇一歇”呢?这实际上是学习本章内容最需要解决的问题。但是,为什么需要到主那里去“歇一歇”呢?这与做工传道有什么关系呢?对这个问题的理解,也可以帮助我们明白“歇一歇”的重要意义。
首先,本章的标题“你们来,同我去歇一歇”在英文中只是简单的“来休息一会儿”。英文中所使用的“歇一歇”这一词是rest,就是“休息”、“安息”的意思。也就是说,我们在做工的过程中,需要获得一种在基督里面得安息的经验,需要获得一种休息的经验。为什么呢?因为我们做工,是为主做工,不是做自己的工,是基督通过我们来做工。这一点是我们在做工的过程中一定要谨记的,也是一定要学习的,为了使我们学习这样的功课,我们需要经历一些失败和挣扎。
所以,门徒们第一次出去做工,肯定要学习这样的功课,最初可能大家以为传道工作是多么的体面的一种工作,所以就会轻轻忽忽,但是在实际的经历中就会“碰鼻子”,他们经历了一些没有预料的情况,所以经历了挫折、创伤,自尊心受到了影响。正如本章所讲的那样:“门徒回来,将一切事都告诉了耶稣。他们与耶稣的亲密关系,使他们毫无顾虑地向他陈述他们顺利和不顺利的经历,以及对工作的成效所有的欢欣,对于失败、过错、软弱所有的悔恨。他们在初次传道的工作上,难免犯错误,于是,当他们把自己的经历坦率地告诉基督时,他就看出他们还需要很多指导,也看到他们工作后的疲惫,需要休息。”(2段)当基督了解了他们的做工情况之后,他就对他们说:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是什么意思呢?
第一,基督的意思是说,无论如何,你们出去传道,肉体和心灵都是很辛苦的,现在先休息一下再说吧。正如我们俗话说:“没有功劳,也有苦劳”啊!
第二,当基督听到他们对工作状况的陈述之后,他就说:“你们来同我去歇一歇吧!”就是说,你们现在经历了失败,这个是很正常的,初次传道需要从失败中认识到我们自身的问题,我们初出茅庐,很容易凭自己的血气去做事,我们很容易忽略基督的教训和能力,很容易忘记与基督合作。所以,你们该学习放下自己、与基督联合的工作,所以,我们去歇一歇吧。这就是“歇一歇”的另一个方面的含义。
第三,现在最重要的问题是要认识到自己的需要,要在基督里面安静下来,静静的总结经验教训,继续从主那里领受生命的粮,使自己的灵性重新得到装备,重新得到喂养。这个传道之后的阶段正是我们在基督里面放下一切先入为主的观念,放下一切的缠累,专心装备自己的时候。
第四,进一步还需要对于下一步的工作,从基督那里领受一个规划和指导。我们接下来该怎么做,我们需要听听基督的意见。所以,到主那里去吧,同主在一起,在他那里得到安息,得到喂养,得到帮助和指导吧。
由于在肉体方面需要得到调整,在灵性方面需要得到喂养,在工作上需要得到属灵的指导,在经验上需要得到提升,所以,我们需要到基督那里去,在那里得到这些方方面面的帮助和力量,这就是“同主去歇一歇”的意义。
正如本章所讲述的那样:“现在他们自己需要用些生命之粮。他们需要到僻静的地方去,与耶稣作心灵上的联络,并为将来的工作领受他的指导。”“上帝是有怜悯的上帝,耶稣不要人作工过度而影响自己的健康。他们全心全意为人服务,已筋疲力尽,现在的责任就是休息。”“他们面临重大的工作,最先要明白的是:他们的力量不在自己,而在上帝。像在西奈旷野的摩西,犹大山间的大卫,或基立溪旁的以利亚,门徒需要离开繁忙的工作场所,与基督、与大自然、与自己的心灵交通。”
所以,我们需要经常跳出我们繁忙的工作场所,安静下来,与基督和自己的心灵做深层的交通,以便于我们可以重新得力,更好的、更有效的来从事主的工作。这就是本章第一部分(1-6段)的内容。
以上的内容中,也特别讲到“与大自然”交通,这就是说我们需要一个自然的环境来进行身心灵的调整。这就是我们接下来本章要讲述的内容,就是如何去“歇一歇”的问题,或者是怎么样做的问题。但实际上,这一部分也是在讲述“歇一歇”的意义。所以,我们也可以这样来看,本章的三个部分都是在讲述“歇一歇”的意义,同时,这三个部分也都是在讲述如何“歇一歇”的问题。所以,第一部分(1-6段)是在讲述在做工回来后要如何“歇一歇”的问题和意义;第二部分(7-11段)在讲述在遇到试炼和重大事件的时候,如何“歇一歇”的问题和意义;第三部分(12-18段)在讲述在工作的过程中应该如何“歇一歇”的问题和意义。
总之,本章所讲述的主题重点是,要我们学习在做工的过程中,要学会与基督联合的经验。就是要依靠基督来做工,要依靠基督来经历试炼和考验,要依靠基督来总结工作的经验和教训,以及进行工作的指导。我们都要到基督那里去,在那里得到这一切的需要和帮助。这就是关于如何做的问题,就是基督说:“你们来”,也就是我们需要到基督那里去,“同我”去歇一歇,就是我们需要与主联合的经验,然后才能从主那里获得“歇一歇”的经验。
基督也说:“同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”【可6:31】这里强调“暗暗的”,说明这是一种自己内在的经验,是在里面获得与主联合的经验,是别人可能不知道的,只有我们与基督在联合的过程中才能知道的经历。这里也说“到旷野地方去”,这是在说明我们需要一种得到休息和安息的环境,最好是自然界的环境,最好是旷野清静、悠闲、适宜的地方,是远离城市喧嚣和人流的地方。我们可以从这些经文中获得这样的经验和认识。
接下来我们继续来看本章第二部分(7-11段)的内容。第二部分讲述了当时基督与门徒休息时候的一个背景,就是施洗约翰殉道了。我们知道,施洗约翰的一生每一个转折点,对于基督都是一个标志性的事件,他的每一个时期都是在为基督活动的转折期预备道路的。所以,施洗约翰的殉道,这就是一种信号,这就预示着基督再过不久也要走向这样的命运了,他钉十字架为人类受死的时候要到了。所以,他知道自己的时候不多,他在加利利的传道工作也即将就要结束了。
正如本章所讲述的那样:“约在此时,他听到施洗约翰去世的噩耗。这使他清楚地看到自己前途的终局。在他所行的路上笼罩着幽暗的黑影,祭司和拉比们正在等候机会,要置他于死地。许多奸细寸步不离地在窥伺他,到处都是谋害他的阴谋。”“很明显,基督在加利利的工作不能长久继续下去了。他受难的时辰逼近了,所以他很想能暂时避开众人的扰攘。”
就在这时,面对如此重大的事件和转折期,人生最大的考验时辰在他面前即将就要展开了,他这个时候需要有安静的时间,专心来思考他下一步的工作和摆在他面前的重大使命。下一步的工作该如何进行,这是他需要考虑的。同时,他也需要安静的与他的天父交通,因为在这样的重要时期和使命面前,他必须从他的父那里获得足以支撑他完成使命的力量、勇气和信心。于是,对于基督来说,他必须放下手中的工作,暂时离开,为这件事情而需要在天父那里歇一歇。
但是,施洗约翰的殉道,对于施洗约翰的门徒来说,冲击是最大的。因为他们的夫子、他们的老师殉道了,那么,他们将来的命运会如何呢?会有什么事临到他们呢?再者,他们下一步的方向在哪里呢?他们该何去何从呢?他们该如何做呢?这都需要进一步的指导,于是他们就来到基督面前,希望从基督那里得到安慰,也希望从基督那里得到指导。正如本章所讲的那样:“如今他已经死了,他们在沉痛的悲伤中,渴望得安慰,并想为将来得指导。于是他们来到耶稣面前,愿与他联合。他们也需要有安静的时间与救主作心灵的交通。”(8段)
我们就像这些门徒一样,往往在做工中会遇到一些试炼和考验,还有那些我们无法承受的突发事件和压力,我们这在个时候就需要到基督那里,在他那里得到属灵的力量和帮助;我们需要与基督联合,需要有时间和机会与救主作深层的、心灵的交通。这样,我们才能得到安慰和力量,使我们可以胜过眼前的艰难时期,使我们也可以得到工作上的进一步的指导和帮助。这就是在基督里面得到“歇一歇”的经验。简单的来说,就是我们要在试炼和考验中,与基督联合,这就是休息的经验。
如何歇一歇呢?我们继续往下看,在第9段讲到:“离伯赛大不远,沿湖的北岸,有个幽静的地方,此时正值花红柳翠、春色宜人之际”,“自然景色本身就能令人赏心悦目、心旷神怡。”“这里他们能有短短时间与主作宝贵的属灵的交通。”这里讲述了我们需要选择一个远离川流不息的行人和城市骚扰的环境,就是自然界的环境,与主作属灵上的交通。这就是告诉我们休息的地方,就是自然界的环境。所以,乡村生活是最好的选择之一。
第10段说:“基督和门徒的休息不是悠闲懒散式的歇息。”“而是一起谈论上帝的事工和提高工效的方法。”“更充分地展示上帝真理的宝藏。他们受到上帝能力的鼓舞,充满希望与勇气。”这是在说明我们如何休息呢?不是悠闲懒散式的歇息,也不是寻求那种刺激性的娱乐,而是要在安静的环境中,与基督自由的作属灵的交通。从基督那里得到属灵上的能力和帮助。
第11段继续说到:“上帝已照各人的能力指定他们的工作。他不愿让少数人负担过重,而其余的人没有负担,毫无心灵的操劳。”虽然做工的人少、工作多,但是基督也并没有让我们总是疲惫不堪的得不到休息,为了避免一个人担负多重的工作和担子,他就在教会里面设立了秩序和组织,为了使所有人都有工作可以做,也都有时间可以休息。所以,分工明确,这是使我们得到休息、调整的一个好的方法。
这就是第二部分,这里讲述的就是我们如何得到“歇一歇”的指导方法。向我们讲述了在什么时候,在什么情况下,在什么样的地方,以什么样的方式,使我们“歇一歇”的经验。而第三部分是从另一个方面使我们明白如何“歇一歇”的经验。就是在我们做工的过程中,我们需要与主不断联络交通的经验,我们需要保持与主不断地联络,从主那里得到智慧和帮助的经验。
第一,基督在工作中的榜样。虽然基督的工作那样密集,他的责任那么沉重,但耶稣是常在祈祷,常与上帝交通的。“救主在完全为人谋福的生活中,觉得有必要暂时离开川流不息的行人和天天跟着他的群众。他必须脱开不停的活动和不断接触人类需要的生活,去歇一歇,去与天父作无阻碍的属灵的交通。他凡事与我们相同,并且分担我们的需要和软弱,但他是完全依靠上帝的,他在祷告的密室中求得神圣的力量,准备去应付他的责任和考验。耶稣在罪恶的世界上忍受了心灵挣扎的痛苦。但与上帝交通时,能卸掉那折磨他的忧虑。在这里他得到了安慰和喜乐。”
“他以人的身份在上帝的宝座前恳求,直到他的人性充满属灵的洪流,使人性与神性结合起来。由于不断的交通,他常从上帝获得生命,又将生命分赐给世人。我们也必须有基督这样的经验。”这就是基督在天父里面得到休息的经验。
第二,我们在忙碌的工作中,也不要疏忽了对自己灵性的装备。免得我们传福音给别人,自己反被弃绝了。因为“人长久处在工作的紧张压力之下是不适宜的。即使是为服务他人灵性的需要,也是如此。因为这样势必忽略个人的虔诚,且过分使用心灵和身体的力量。基督的门徒必须克己牺牲,但也务要谨慎,免得因过于热心,让撒但利用肉体的软弱使上帝的工作受到损失。”
“由于活动的范围扩大,人们在从事任何上帝的工作上获得成功时,就有靠人为的计划和方法的危险。出现少作祷告、少有信心的倾向。”“我们必须时时仰望耶稣,认明获得成功的是他的能力。我们固然要为拯救迷失的人热心工作,但我们也必须花时间来默想、祈祷、研究上帝的话。唯有那经过多次祈祷而成就的工作,并赖基督的功劳而成圣的工作,才能显明它所发生的善良的效力。”
这就是我们在做工的过程中需要获得的经验。我们要处理好做工与得安息的经验,也就是做工与基督联合的经验。我们要获得先在主里面得安息,再去做工的经验。就像我们常说的先要“登山变像”,再去“下山服务”的经验。我们唯有如此就会把基督时时刻刻摆在前头,我们就不会依靠自己去做工了。
凡受过上帝训练的人,要显出与世界及其风俗习惯不同的生活;若想要明白上帝的旨意,人人都须有亲身的经验。我们必须独自聆听他对我们心灵说话。当万籁俱寂,我们安静地在他面前等候时,心灵的静默就会使上帝的声音格外清晰。他吩咐我们:“你们要休息,要知道我是上帝!”(诗46:10)唯有如此,我们才能得到真正的安息。这也是一切为上帝作工的人最有效的准备。在熙来攘往的群众和人生紧张的生活中,能这样得到振奋的人,就有光明和平安的气息围绕着他。他的生命必发出香气,沁人心脾。
愿我们每一位能够从基督获得,那种因在基督里面而得安息的经验。
【大纲结构】
第一部分(1-6):讲述了门徒初次传道回来,到基督面前与基督陈述做工的经验。而基督却要求门徒一起同他到旷野地方去歇一歇的邀请。借此,使我们明白了有关“歇一歇”的含义和经验,使我们思考什么叫“歇一歇”?如何去“歇一歇”的内容。
第二部分(7-11):借施洗约翰殉道的事,讲述了在遇到重大的试炼和考验的时候,我们应该如何在基督里面获得“歇一歇”的经验。以及我们在哪里?以什么样的方式去“歇一歇”。
第三部分(12-18):在以上的基础之上,进一步讲述了我们在做工的过程中,应该如何效法基督的榜样,时刻学习倚靠基督、与基督交通,从基督那里得到智慧和帮助的经验。因为我们做工的力量不是来自于自己,而是来自于基督。所以,我们在做工的时候,不要忽略了自己属灵上的装备。