【主题思想】
本章围绕着“第一批传道人”这个主题，借基督差派门徒作为第一批传道人的经历，主要讲述了传道人对传道工作应做的准备，对传道工作的性质应有的认识，以及在传道工作中应具备的品格特性，特别是对传道工作本身的正确认识，这都是做传道工作最基本的方面。基督就是针对这些方面对门徒作了劝勉和指导，其中所传达的信息都是具有普遍性的，也是适用于各时代的，特别是对我们末时代上帝的儿女来说，这些都是我们需要细细研究的内容；然后，我们才能在传道工作中去体验这些经验。所以，本章的内容，对我们为主做工的每一位都有着特别重要的意义。
本章的内容开启了基督第三次巡回加利利的新篇章，而本章有关传道工作的说明，也开启了第三次巡回加利利的主题。因为基督第三次巡回加利利的主题，就是对门徒的差派，承接前两次巡回加利利的阶段——基督拣选门徒、基督训练门徒，现在基督该差派门徒了。就是训练门徒做传道工作，使他们被差派出去，作为天国的信使，让他们经历和积累单独做工的经验。正如本章第1段所讲述的那样：“他们用从耶稣那里所学到的教训别人，天天获得丰富的经验。然而他们还需有单独工作的经验，需有更多的指导，更大的忍耐和温柔。救主趁现在仍亲自与他们同在，能指出他们的错误而加以教导和纠正的时候，就派他们出去作他的代表。”这也就是基督差派门徒出去传道的原因。
这里说，他们被差派出去就是作基督的代表的，这就是传道人最基本的认识之一，也就是传“道”就是要传讲能代表基督的真理，就是基督所传的纯正的真理；也是指要传能代表基督的品格特性。所以，传道人不是传自己的见解和认识，传道人不是传自己的品格特性，不是传自己所发明的东西，我们一定要知道我们应有的立场、我们的角色、我们的身份、我们与基督的关系，我们一定要恰当的来处理自己与基督之间的关系，否则我们就会彰显自己、高举自己了。所以，传道人一定要找准自己的位置，在真理和品性特征的立场上我们不是自己的人，我们要传基督所传的。因为真理也是一代代传承下来的，不是自己杜撰发明的。这就是传道工作本身应有的意义。
所以，本章围绕着传道人所传的“道”，向我们展开了三个方面的说明和指导：“道”的第一个方面是指在基督里的真理本身，特别是每个时代的现代真理，这是本章所特别强调的。“道”的第二个方面是指基督品格特性的温柔、驯良、慈爱这一方面要彰显出来。“道”的第三个方面是指基督品格特性的力量——坚强、刚毅、忍耐、信心、勇气、胆量，以及抵挡试探的能力。这三个方面正是本章的三个部分的内容：第一部分（1-10段）体现的是“道”的第一个方面；第二部分（11-19段）体现的是“道”的第二个方面；第三部分（20-30段）体现的是“道”的第三个方面。
本章的内容在《马太福音》第10章中体现的特别清楚和全面。所以，我们将结合《马太福音》第10章的内容来总结说明本章的内容。这样做，一方面我们可以清楚地看明本章的主题和主要内容，另一方面我们可以清楚的理解《马太福音》第10章经文的含义。
我们先来看本章第一部分（1-10段）的内容，这一部分的主题可以从第10段中体现出来。一方面第10段是对以上内容的总结，另一方面第10段也点明了第一部分的主题。我们来看第10段话里的重点内容：“这些门徒要作真理的先锋，为他们夫子的来临预备道路。他们所传的是永生之道。世人的命运全在于他们接受或拒绝这道。”“使人深觉这道的严肃性。”
这就向我们表明门徒们所传的“道”是指当时代的现代真理，就是试验人心的信息，就是直接决定人命运的信息，这样的真理是非常严肃的。以至于基督对门徒说了这样的话语：“凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。”这就是这处经文应有的意义。就是说现代真理是很严肃的，是带有审判的性质的。我们也应该传讲我们这个时代的现代真理。而为了传讲这样的真理，我们必须做好哪些工作呢？就是以上1-9段的内容。这些内容都是为传播现代真理而服务的。我们来细细的看一下这一部分总共向我们说明了几点内容：
第一，做传道工作的预备。【太10:1】“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”为了培养门徒成为传道人、可以做传道工作，基督拣选他们到他面前来，基督就与门徒在一起同行共话，随时随在的教导他们、训练他们。所以，他们在对真理的学习和认识上、在做工服务的经验上、在与人交接的智慧和爱心上、在与基督的关系上，都得到了一定程度的成长和发展。（1-2段）
第二，传道的组织方式和秩序的建立。【可6:7】“差遣他们两个两个的出去。”两个两个出去，这是建立秩序与组织的基本单位和形式；所以，我们做工传福音要有组织、有秩序。（3段）
第三，他们所传的信息与基督所传的相同。【太10:7】“随走随传，说‘天国近了！’”天国近了，这是指上帝恩典的国临近了，大家要省察己心，认罪悔改，才能领受上帝的恩典。上帝恩典的国要在人心里建立，我们要时刻迎接基督的恩典临近我们、进入我们内心，也就是因信称义的经验。（4段）
第四，他们做工的方式。【太10:8】“医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。”也就是医疗布道与福音布道相结合，让医疗布道工作作为福音的右手、打开人心，最终让福音信息进入人心。“在无私的服务中所流露的基督之爱，其改造恶人的功能比刀剑或法庭更为有效。为使犯法者有所畏惧，刑法固属必需，但有爱心的传道人所能成就的，还不止于此。人受责罚时，心地往往会变得刚硬；唯有遇到基督的爱时，才可能融化。”（5-6段）
第五，他们第一次出去传道的对象——以色列家迷失的羊。【太10:5-6】“耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。”以色列家迷失的羊，是指那些真正渴慕真理的人。而门徒第一次出去传道，需要在犹太人中做工，在那里寻找那些渴慕真理的人。因为“①如果他们这时就把福音传给外邦人，或撒玛利亚人，他们就必在犹太人中丧失影响。以致他们的工作一开始就要受到挫折。②这时使徒们还远远没能领会到福音是要传给万民的。在尚未掌握这一真理之前，他们缺少传福音给外邦人的思想准备。③如果犹太人肯领受福音，上帝打算叫他们作他在外邦人中的使者，故此犹太人必须先听到福音的信息。”（7-8段）
第六，他们为第一次布道旅行所作的准备应是简单的。【太10:9-10】“腰袋里不要带金银铜钱。行路不要带口袋；不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；因为工人得饮食是应当的。”（9段）因为他们所去的地方仅限于耶稣以前去过、并已结交朋友的地方；就是有人接待的地方。所以，他们的装备是简单的。
这就是第一部分的内容，这些内容都是在说明我们要高举真理的道本身，因为真道是有原则的，所以，一切都要按照秩序去行，我们所做的一切的安排、所见的一切的人、所去的一切的地方，都要根据真理的原则，这就体现了真理的严肃性。
我们再来看第二部分（11-19段）的内容。第二部分所讲述的就是有关“道”的第二方面的内容。就是与品格特性的温柔、驯良相关的内容。这是我们在做工的过程中非常关键的特征。做工就是一场战争，所以必然会面临争战。是超自然的恶势力与超自然的善势力的争战，是属灵的争战。一边是撒但与他的党羽，另一边是基督、圣天使、圣灵。所以，我们要加入到基督和圣灵的行列当中。我们要依靠上帝的恩典来作战。所以，基督就向门徒指出他们所必须应付的斗争，并说明作战的性质和计划。（11段）第11段是第二部分的一个总起段，后面的内容都是对这一观点的具体说明：
第一，“要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”【太10:16】这是说我们要安于上帝的爱里，虽身受侮辱，还能心平气和。也要有智慧，像蛇一样灵活变通。这就是在遇到逼迫的时候，我们需要的驯良的品格特性。（12-14段）
第二，“要防备人。”【太10:17】这是指不可完全信任不认识上帝的人，向他们透漏圣工的计划，因这会使撒但的使者有机可趁。往往人的巧计常会抵消上帝的计划，这是我们需要有的智慧。（15段）
第三，“你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。”【太10:18】这是说逼迫反使真光传开。上帝的子民，无论遭受任何损失或痛苦，即或牺牲性命，也必始终表现他们的神圣模范——耶稣的温柔风度。这样，撒但的使者与基督的代表之间的区别便黑白分明；救主便在世上的官长和民众面前被高举起来了。作见证是指将基督的温柔品性通过我们的生活反映出来。（16段）
第四，“你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”【太10:19-20】这也体现了我们应有的谦虚、依靠主的驯良、温柔的品性。我们要时刻等候主的旨意，不要凭血气争战或说话。所以，基督的仆人，不必预备一套受审时答辩用的状词。他们的准备，在乎天天储藏上帝圣言中宝贵的真理，并借着祷告来坚固自己的信仰。及至受审时，圣灵就必使他们想起需要的真理。人殷勤查考《圣经》而得的知识，必在适当时机忽然涌上心头。（17-19段）
通过圣经的经文，结合本章的内容，我们可以看出这几个方面都是在教导我们，在争战的时候，在受逼迫的时候，我们要特别彰显基督品性的优美的美德，要谦卑顺服主的旨意，要按照主的教导去顺从，要有智慧、有温柔的风度与人交往，要以上帝爱的属性去打动那些逼迫我们的人，爱的力量是非常强大的，可以折服人心。
最后，我们再来看第三部分（20-30段）的内容。这一部分体现了“道”的第三个方面内容，也就是基督品格特性的力量这一特征。在属灵的争战中，也需要有品性的力量，就是我们要具有敢于直面逼迫、患难、考验的信心、勇气和毅力、刚强这样的特征，在逆境中也要坚定不动摇，这就是我们得胜试炼的宝贵品质。第三部分就是在说明我们的坚强有力应该体现在哪些方面。
第一，“并且你们要为我的名被众人恨恶，唯有忍耐到底的，必然得救。有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。”【太10:22-23】这是指我们不要轻易置身于逼迫之下。不要因逼迫而灰心，却要另找可以继续救人工作的地方。（20段）
第二，“不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。”【太10:26-27】这是指不论遭何危险，跟从基督的人必须承认自己的信仰，应以虚饰和畏缩为可耻。不可等到确知承认真理无险时，才表明自己的信仰。既被立为守望者，就要以世人的危险处境警告世人。要把领受于基督的真理，白白地、公开地传给一切人。（21段）
第三，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。”【太10:28】这是指不要用妥协换取和平。因为真正的和睦决不是靠牺牲正义来获得的。从来没有人坚持正义而不遭反对；真正属灵的信仰，必遭悖逆之子的反对。凡效忠上帝者，不必怕人的权势或撒但的仇恨。在基督里，他们的永生是有把握的。唯独要怕牺牲真理，怕辜负上帝所交托的重任。（22段）
第四，“不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”【太10:31】这是指我们在逼迫中，要相信上帝对我们的眷顾和慈爱。因为上帝同情我们的需要和软弱。人的每声叹息、每一痛苦、每件伤心的事，无不牵动天父的心弦。（23-25段）
第五，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。”【太10:32】这是指凡承认基督的，必须有基督住在他里面。人不能把自己没有领受过的东西传给别人。门徒尽可以很流利地讲道，也可以背诵基督自己所讲过的话，可是他们若没有基督的温柔和爱心，就不能算是承认他。不管人口头怎样讲，精神若与基督相背，就是否认基督。（26-27段）就是说在争战中要具备敢于承认基督的勇气。
第六，“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”【太10:34】什么是“动刀兵”呢？这是指造成斗争的不是福音，而是反对福音的结果。这就是我们常说的“福音”就像一把尖刀一样，要把人分开，接受的与拒绝的分开。在一切逼迫中，最难忍受的乃是家庭里的分歧，以及世上最亲爱的朋友的疏远。（28段）
第七，“人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”【太10:40】这是指那些冒着逼迫的危险，仍然善待上帝仆人的人，上帝会赏赐他们。我们因基督的名厚待他的门徒，就必蒙他承认，并加以报赏。这应许包括上帝家里最软弱、最卑微的小孩子。（29段）
这样，蒙拣选的十二人奉基督的名出去，像基督自己一样。（30段）总之，我们要在真理的立场上，在基督的品格特性上代表基督，这就是奉基督的名传道。这就是第三部分向我们所传达的信息，也就是说，我们要在任何逼迫危险中，都要有属灵的力量、信心和勇气，敢于承认基督和真理，敢于坚守真理的立场。即便是牺牲自己与家人的关系、牺牲自己的性命，我们都不要惧怕，我们要相信上帝的应许、眷顾和能力。
就这样，本章对于传道工作的方方面面都做了准确、有力的劝勉和指导，对我们具有深远的意义和帮助。愿我们能够按照基督的指示和劝勉来做主的工作。
【大纲结构】
第一部分（1-10）：讲述了传“道”的第一方面的意义，就是要坚守纯正真理的原则和立场，要高举真理的旗帜，要传讲现代真理，就是能够震动人心的真理，就是能够试验人心的信息，就是能够决定人命运的信息，这就是时代的现代真理。正因为如此，我们在传道的过程中，要有秩序、有组织、有步骤的作出安排，以体现我们所传“道”的性质。
第二部分（11-19）：讲述了传“道”的第二方面的意义，就是要体现出基督品格特性的温柔、驯良这方面的特征。这一特征特别是在我们遭受逼迫的时候，我们要像我们的主基督一样，在受审的时候，要有基督爱的美德彰显出来。要对上帝顺服，对人要怜悯、宽容，对仇敌要饶恕等。这就是我们要表现的“道”的特征，这就会使那些接触我们的人被折服，他们内心会因此受感化而接受真理，这就是逼迫带来福音的广传的原因。
第三部分（20-30）：讲述了传“道”的第三方面的意义，就是要体现出基督品格特性的力量，也就是信心、勇气和胆量等刚强有力的特征。这是我们在逼迫患难中依然可以站立得住的方法，这是我们可以吸引他人归向基督的原因。