亲爱的弟兄姊妹，大家好！我们上周一起学习了“脱离大患难的人”这个题目，在这里我们特别讲到了末后的144000人他们其中的一个经验：“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他”的经验，这就是他们所唱的“摩西的歌和羔羊的歌”。

今天我们再来看，144000人其中另一个特征。圣经说，他们“原是童身”。这是什么意思呢？他们之所以有如此高的属灵经验，这个是与他们对圣经真理，完全的理解分不开的。当然尽管他们以前也许对圣经还有少部分的误解，但是随着上帝对这帮人的带领，圣灵对他们不断的光照，最终他们对圣经完全理解了，对上帝的旨意和耶稣的救赎再也没有误解的地方了，他们全面地认识了耶稣，真理如此地让他们成为了圣洁。所以，他们不管遭遇怎样的逼迫，不管面对怎样的试探，不管环境如何，不管其他人怎样，他们只忠诚于上帝和真理，他们永远信实坚定地站立在上帝和真理这一边，这就是他们“原是童身”的含义。

弟兄姊妹，我们这些还活着的人，都是144000人的候选人，所以，我们现在要一步一步地对圣经的真理，特别是对末后的真理，有完全的理解，有属自己的准确的认知，不是牧师的，不是别人的，而是自己的见解，并且这个见解是通过自己认真查考见证过的正确的真理，这也是我们当前为基督的再来所作的预备之一。为此，我们今天就来分享这样一个题目：作“童女”，别作“无知的妇女”。

我们先来看【提后3:6-7】偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。初读这段经文，我们会感到困惑不解，在这里保罗似乎是在用带有轻视之意的词，来形容教会中的一些姊妹，对吧？那么，果真这样吗？现在我们带着如下几个问题简单地来思考一下这段经文：

第一，那偷入人家，“牢笼”无知妇人的，是些什么人？第二，他们是用什么方法，来“牢笼”无知妇人的？第三，这些受骗的妇人，为什么要“担负罪恶”？第四，她们是被什么样的“私欲”所牵引诱惑了？第五，她们为什么“常常学习”，却“终久不能明白真道”？第六，“这些妇女”到底是些什么人？今天我们就围绕这六个问题来探讨。

也许有人以为，保罗在这里是在责备那些被情欲牵引、行苟合之事的妇女。事实上，这段经文所要说的，和那些事一点儿关系都没有。下面我们就来理解这段经文。

当然，想要理解这段经文，我们先从“无知妇女”这个词讲起。在提摩太后书3:6节中，被译为“无知妇女”这个词，其希腊文原文，在整本圣经中只出现过一次，直译就是“小妇人”，这是一个带有轻视、蔑视之意的词。换作今天，这个词最恰当的翻译，应当是“无聊、没正事儿的女人。”

读到这里，你可能会感到吃惊，保罗怎能用这样一个带有蔑视之意的词语，来形容教会中的一些姊妹呢？但是，当你知道保罗所说的这些姊妹的特征时，就不会觉得保罗的用词是在冒犯她们。相反，你会觉得他的用词，实在是太恰当不过了。

我们看前面5节经文：【提后3:1-5】你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。

这些词语本身，都好理解，在此，我们不作过多解释；并且，我们也以为，这5节经文，是泛指末世之人堕落的人性。但是这种理解不太准确，为什么呢？请看这些词语：专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝。请问，这些特征，是只有末世之人才有的吗？绝不是的。如果单看这些词语，那么，从始祖犯罪之日起，直至今日，历代以来所有人的本性，都是如此，是不是呢？甚至在古时，像该隐、拉麦、以扫、非利士人、亚玛力人、迦南人，他们的人性，似乎更符合上面这些描述。所以，若只看这5节经文，它根本就不是末世之人所独有的人性特征，因为从堕落的亚当直到今日，全人类都是如此。对吧？

那可能你会说，你看《圣经》上不是写着“末世的人性”这个小标题吗？不，这个是后人加上去的，圣经原文并没有这些小标题。所以，很显然，保罗在提摩太后书3:1-5节中所说的这段话，并不是泛指末世的人性，而是专指在末世将会出现一等人，这等人具有1-5节所说的这些特征。结合下面的经文，这样理解应该更合理些。

那么，这些人是些什么人呢？接下来第6节的经文，就给了我们答案。保罗说，那“偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。”到这里，我们就理解了，保罗在1-5节中所说的，乃是特指那些“偷进人家，牢笼无知妇女的”人。所以，1-6节保罗是在说：末世将会出现1-5所描述的这等人，然后这等人“偷进人家”（用一些不正当的方法）掳获了一些无知的妇女。这样，我们就明白了我们今天所探讨的第一个问题。

保罗在这里描述了那些容易上当的妇女，她们的宗教造诣较浅，容易被妄解圣经的人所欺骗。也许这些妇女在家闲着，有较多的时间满足自己的好奇心理，于是在她们好奇心理的作用下，就很喜欢这些假宗教教师所传给她们的东西，并且还予以愚蠢的附和。这就是保罗所预言的末世会出现的一种现象。其实。如果我们每一个基督徒都亲自查考、充分理解圣经的真理，那这种行为就不会存在了。但遗憾的是这些妇女被这等人掳获了。

那么，“这等人”是用什么方法，来引诱并牢笼教会中那些“没正事儿的妇女”的呢？这是我们今天所探讨的第二个问题。请看提摩太前书6:1节，在这里，保罗教导说：“凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得上帝的名和道理被人亵渎。”

大家知道，在罗马时期，人们是可以合法拥有奴隶的。所以保罗就教导说：“如果一个给人做仆人、做奴隶的人信了耶稣，那么他仍然要按照规矩，去十分恭敬地顺服他的主人。而不要以为，自己信了耶稣，就脱离了肉身主人的辖制，就可以不尊重自己的主人，可以不受他的管束了。如果那样的话，你就是在亵渎上帝的名，毁损真理的道。”

再继续看第2节，保罗接着说：“仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服事他；因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。”保罗说：“如果你的主人也信了耶稣，那么，你不能对你的主人说：‘现在你我都信了耶稣，我们是弟兄了，我们平等了，你不能再支配我、管束我，我只要顺服基督就行，不需要再顺服你了！’这是不对的，你不能这样说。相反，你信主之后，‘更要加意服事’你的主人，也就是说，你要更加用心地去服事你的主人，因为服事人乃是信道蒙爱的标志。”

那么，弟兄姊妹，保罗在这里所教导的是不是对的？是不是真理？当然是，他所教导的是不是出于上帝？当然是出于上帝。但是在当时，却有人起来反对。

所以，接下来的第3节，保罗说，他们“传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理。”请注意这里的“传异教”的意思。根据圣经原文，这并不是指引诱人去拜假神偶像，而是指传讲能够在人们中间“引起分歧的教导”，也就是使人“不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理。”保罗说的“传异教”指的正是这个意思。

那么，具体的，他们传了什么“能引起分歧的教导”呢？他们所教导的，与保罗在提摩太前书6:1-2节中所教导的正好相反。保罗说：“虽然你信了主，但是你这作仆人的，仍要顺服你的主人。而且要更加顺服主人，好与所信的真理相称！”但是这伙人呢？他们特别高调，标新立异，以一种语不惊人死不休的精神，教导众人说：“我告诉你们，你信主了，耶稣是你的主，上帝已经释放了你，所以，你就不需要再受肉身主人的管束了！”

并且，他们还教导说：“如果你的主人也信了主，成了基督徒，那么你们就是弟兄关系，你就平等了，他就不能再以主人的身份，来管束你、辖制你。如果他继续那样做，就是在欺压弟兄，就是恶人，你不要再对他百依百顺、被他使唤！懂吗？这才是真理。”

最后，他们还说：“你不要去听保罗那个家伙的教导，他是假使徒，他和那些奴隶主是一伙的，他是在替那些压迫你们的人说话，他根本就不是上帝的仆人，他根本就没有怜悯你们的心，他从来不敢像我们这样讲真话，讲真理，体恤你们这些软弱的、被奴隶主压迫的人！”他们还装模作样的引经据典，倡导人人平等，善待他人，效法基督，怜悯弱小……他们用这些真理的口号，来高调地为他们的谬论辩护。

当然，这是在保罗那个时代，引起分歧、争论的教导。如今，不再是传讲保罗那个时代那样的引起分歧、争论的教导了，而是传讲与当今时代所传讲的现代真理相反的教导。

对于这样的人，保罗在接下来的第4-5节中，一针见血地形容他们是：“自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。”并且保罗还加上一句：“他们以敬虔为得利的门路。”

弟兄姊妹，大家看到这里一长串词的描述了吗？它是不是和提摩太后书3:1-5节中的话很相似？保罗说：这些人是自高自大，明明对真理一无所知，却表现出一副通晓圣经、义正词严的样子。

那么，这些人的特点是什么呢？他们的特点是，擅于钻研，却是为了提出新奇的道理；擅于争辩，却是专门挑刺问难；表面敬虔，却是为了收买人心；说是守望，实则掠夺灵魂。这些人在我们中间，以惊人的言辞争辩，来制造分歧；用大量拼凑强解的经文，来编造新奇道理，从而引人离开纯正、朴实、严肃的真理。所以最后保罗说，这些人是“坏了心术”、“失丧真理”、“以敬虔为得利的门路。”（提前6：5)

什么叫“以敬虔为得利的门路”呢？这和提摩太后书3:5节中所说的“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”，是一回事，是同样的含义。真正的敬虔，乃是爱上帝、爱灵魂，可是这伙人，保罗说他们是“坏了心术”、“失丧真理”。什么意思呢？也就是说，他们曾经热心于真理，他们曾拥有真理的知识，但是当他们的灵魂深处被与生俱来的自私和骄傲占据时（坏了心术），他们就会借着从前所拥有的真理知识，来发明与真理十分接近，甚至真假难辨的谬论（失丧真理）。结果，教会中那些不明真相、平时根本不用心去钻研真理的无聊之人，就会被这等人敬虔的外貌和庄重的说辞所欺骗，从而将他视为是上帝的忠仆，看作是灵魂的守望者，于是紧紧地追随他们，最终导致这些追随者们在错乱的道中迷失。

他们用新奇的教训，让人惊恐的信息，将人们的心从悔改、重生、离罪、得胜这些核心的真理上挪开，去关注一些无关紧要的事。他们以奇谈怪论来牢笼人心、引人追随，以便从中得利——建立自我的地位和权威。结果是，这些人在亢奋、紧张、恐惧中乱了秩序；在盲从、崇拜、追随中失了理智和安静。从此，对任何严肃而质朴的真理，都不再感兴趣了。

与此同时，他们的祷告，听着却是那样的感人；他们的劝勉，却是那样的掏心窝子；他们的态度，看上去又是那样的真诚、坚定而勇敢，似乎已经准备好了为主殉道！然而，从他们的口中，你听不到任何有关“柔和谦卑”、“看别人比自己强”的教导。相反，他们会一直在暗示，全中国，全世界，甚至全宇宙，只有他们知道真理，只有他们能解预言，只有他们得知真道，只有他们是真正的守望者。事实上他们是骄傲自负，唯我独尊！

使徒保罗说，这些人心中“自高自大”，但外表却装得比羔羊还敬虔，比使徒还勤奋，比弟兄还有爱，比牧人还关心群羊。他们以经文和预言之灵，来编造惊人耀眼的谬论，来攻击上帝的教会和仆人，以此来混乱教会，以此来掠夺灵魂。

对于这样的人，他们有着一个极其明显的标志，那就是，他们从来不会去试图止息任何的争论，更不会像施洗约翰那样避开争论。相反，他们生怕引不起争论；甚至是，哪怕有一丁点儿可争论的东西，他们都会像蚊子见到血一样，对此­争论不休。【提后2：23-26】说：“惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞；只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”【提前2:8】说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”但是这些人，却正好相反。

弟兄姊妹，你如果用心去观察这些人的言行，就会发现，他们不是无忿怒、无争论，相反，他们是时常忿怒，乐于争论，常起争竞。甚至说，如果有人反对他们，他们甚至不惜和那些爱他们、追随他们的动怒。他们的性格反复无常，一会与你动怒争论，一会又温柔得像羊羔。为什么他们会有这样“人格分裂”的表现呢？其实，在这背后，是被自私和利益所牵引。当你反对他，他就忿怒无情；而你赞同他、支持他的时候，他就对你温柔如羔羊。根本没有基督所说的“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”这种精神。

但是，上帝的真儿女，无论在哪里，都会发出馨香之气，给人带来和睦、仁慈、爱和盼望。然而这些人，“他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气”，他们的口中充满了控告、争竞、忿怒、攻击、论断，以及对别人的定罪。他们常常以守望者的名义，在人们的心中播撒纷争，怀疑，阴影，恐惧，盲目和亢奋。

所以弟兄姊妹，如果你没有办法分辨他所教导的是不是真理，一个简单的方法，就是去看他们所结的果子。【路6:43】没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。因为出于基督的，给人带来的一定是安静、秩序、爱和温柔；而出于撒但的，其果子不是使人安静，却是使人混乱，不是使人更加有爱，却是让人充满斗争。久而久之，他们的追随者，会变得像“红卫兵”一样，谁反对，就跟谁斗；谁批评，就拉黑谁，甚至会去咒诅他人，定他人为灭亡者。

弟兄姊妹，大家不妨仔细观察一下，今天在我们身边，在网络上，在微信群中，在各种媒体中，是不是这样的传道人越来越多？在这里我不列举、也不想一一列举他们所讲的种种谬论。大家要知道，越是接近世界末时，各种耸人听闻的教导，越是让人应接不暇。更有甚者，甚至会直接说：“我就是先知，跟从我才能得救！”

也许你会感到诧异，这样漏洞百出、甚至连初信的小孩子，都能听出问题的谬论，怎么就有那么多人去听、有那么多人去信，又有那么多人去传，并且将它奉为现代真理、末世亮光呢？世人常说，有需求，就有市场，道理就是这样。之所以在末世，这样的人会越来越多，越来越明目张胆，越来越表现得比上帝的真仆人，更加凛然正气，是因为他们有巨大的市场！

什么意思呢？使徒保罗预见到，在末世的教会中，会有大批“无聊、没正事儿的妇女”出现，她们对纯正、朴实的真理没有任何兴趣；她们不关心自己是否已经重生，也不关心自己如何才能战胜罪，她们根本不研究基督的十字架，甚至信主多年，连圣经还没读上几遍。可是她们却对那些新奇怪异、旁门左道、引发纷争、唱衰教会、攻击牧人、高抬自我，对这些虚言、闲话和教训，痴迷不已！所以，圣经这里说：“这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。”（提后3：6-7）这里说，她们被各样的私欲引诱。这里的“私欲”，不是指淫乱的情欲，在圣经原文中，直译就是“欲望”或“好奇心”。所以，这些人一听到新奇、能满足她们的好奇心、能让她们感到热血沸腾的讲论，就会放弃质疑，就会拒绝圣灵微小的声音，转而去疯狂的追随。谁劝也劝不动，谁劝跟谁急，拥护谬道像拥护基督一样！所以，教会中的这些“妇女”——无聊、没正事的妇人——要为她们自己的沉沦、灭亡负责，她们要自己担负罪恶，为什么呢？这是他们自己的选择，因为他们不肯听从圣灵对他们心灵所发出的劝诫，也听不进传讲纯正真理之人的劝告，也不肯去用心研究真理。

《历代愿望》第33章第5段：使人眼瞎或心中刚硬的不是上帝。上帝赐真光纠正人的错误，领人走在安全的路上；人拒绝这光，才会瞎眼、硬心。这个过程往往是不知不觉地逐渐形成的。真光来到人心里，有的是藉着上帝的仆人，有的是藉着上帝的话（圣经），或由上帝直接的代表圣灵；但人见了一线真光若置之不理，则他属灵的知觉就会麻木，当真光再次显现时，他就不能像第一次那么认得清楚了。因之黑暗逐渐增加，直至心灵成了黑夜。

这些妇女的情况正是如此。我曾和这样的人打过交道，真的让人有一种悲哀的无力感，因为不管你怎么说，怎么劝，怎么引用圣经和预言之灵，你再怎么苦口婆心，他们的脑子就像生了锈一样，他们也不冷静思考，也不仔细倾听，始终理解不了。虽然偶尔也会对你说：“弟兄啊，你说得对，我也感觉他们讲得不对，我也心里犯嘀咕，也觉得哪里不符合圣经、不符合预言之灵！”可是过后，他们照样去追随，照旧去转发，照旧去分享，甚至不惜为之捐款，拉人进群，并为之辩护争论，像是在服事基督一样。所以，他们是不是应当自己担负自己的罪恶呢？

这些人是被自己的好奇心支配，被情感所捆绑；他们拒绝运用理智，从不冷静思考；也不肯在恒切的祈祷中，听从圣灵的声音，却一心只追随新奇怪异、让人一时兴奋的教训，而对圣经中最基本、最重要、最明了的真理了无兴趣，更不用心去查考。正是因为他们的心，根本不在正经的事上，他们对朴实而基本的真理没有兴趣，所以才“常常学习，终久不能明白真道！”保罗在这里用了“终久”这个词，可见这几乎是宣布了这些人终将灭亡的可怕结局，因为这里说，这些人“终久不能明白真道！”只因为他们一味地顺从自己的情感和好奇心，而不顺从真理和圣灵，所以他们的灭亡是注定的，因为他们犯了拒绝圣灵、亵渎圣灵的罪！

弟兄姊妹，这是多么令人警醒的话语啊！真的希望大家能够对此三思！这就是我们今天所探讨的第三至第五个问题。

正因为在上帝的教会中，有这么一群没有正事、流连网络、东瞅西看、专好新奇的人存在。于是，那些坏了心术、失丧真理的人，才有了可乘之机。他们以各种非正式的方法和渠道尽量来接触这些人，来影响这些人。当然，在他们的追随者中，也有弟兄，但姊妹更多，这些人无聊、无知、无正事、不听劝。而那些传讲谬论的人，他们用来“牢笼”无知妇人的，正是这些能够引发人的好奇心的新奇教导，或是让人争论不休，或是能够让人的信仰走捷径，或是让人恐惧亢奋的东西，等等。总之，这些人以断章取义、扭曲圣经、揭露他人的过失等方法，来收卖人心。

弟兄姊妹，大家不妨想一想，有哪一位上帝的真仆人，会以“攻击他人”的方式，来收割灵魂，获取人心呢？我们的主耶稣基督在世上的时候，有没有对众人说：“你们不要去追随那些文士、法利赛人，他们都已经背道了，他们都已经沉论了，他们都已经灭亡了，你们来跟从我吧，跟从我才能得救！”既便这是事实，耶稣也不曾说过这样的话。可是这些徒具敬虔外貌、却背了敬虔实意的人，却以“问难、争辩、嫉妒、纷争、毁谤、妄疑、争竞”（提后6:4）为武器，把那些从来不用心学习真理，从来不潜心研究真道、整天没正事儿、东瞅西看的妇女，和一些无所事事的弟兄，牢牢的抓在心中，任其摆布。这是多么可悲又可怜的事啊！

大家知道，以攻击、揭露他们过失来获得灵魂信任的作法，绝不是基督徒当做的事。我的一位同工总是对自己的家人说：“别人的错误，到我们这里就停止，你是最后一位知情者，不要再让另一人知道，到此为止！”我认为：这样的人，有基督的仁爱和正直，这样的人，才是有圣灵同在的人。甚至我们在讲道时，不得不举些反面例子，也当十分谨慎。但是，如果有人，专门以揭露他人错误，来笼络人心，来博得同情，从而建立“我”。那么，很显然这是出于另一个灵，因为这棵树所结出来的果子，不会使人更有基督的心肠，不会使人更加柔和谦卑、看别人比自己强。

但是，那些没正事儿的妇女（当然也有弟兄）却以此为乐，听着上瘾，像是看新闻一样。他们丝毫不觉得那些散播者有什么错。为什么？因为他们的心中根本没有圣灵，他们根本没有分辨力。更不说，他们“舍已，背起自己的十字架”跟从主的经验了，也不必说他们与自己软弱的本性相争，将自己的肉体钉十字架的经验了。相反，他们却对别人的一些软弱不足之事，特别有兴趣。

我时常会接到一些打听某某事的弟兄姊姊的电话，本来这件事与他无关，但他总是出于好奇心来问，他们到处打听，到这个传道人那里问问，到那个长老那里听听，他们把大把的时间都浪费在这些无聊的事情上。要知道，一个人的精力是有限的，你总是关注这些，那么你的心中，就没有真理的位置了。所以，对于这样的人，我一般怎么回复他呢？这件事情与你无关，请你不要去打听这些，也不要整天去寻找什么“新奇”的教训。相反，你要仔细地学习和揣摩耶稣基督并他钉十字架的道理，要借着仰望基督的十字架，来治死自我，来经历重生，并且每天时时刻刻保持住这种经验，从而每天过得胜的生活，你应该关心这样的事情，对你来说，这才是最关键的。

最后，我们来看，在预言之灵中，对这一问题所发出的劝戒：

《文稿发布》第03卷 第2章：我的心情十分沉重，因为我知道摆在我们前面的是什么。形形色色的骗局，将要临到那些与上帝没有每日活泼联络的人身上。撒但的使者擅长于作恶。他们会创造出一些被人称之为先进亮光的东西，当作新奇的道理来宣传。这样的信息，在某些方面虽然可能含有真理的成分，却掺杂着人的发明，将人的吩咐当作道理来教训人。现在正是我们恳切警醒祷告的时候。许多看似良好的事物需要我们多方祈祷，仔细甄别，因为它们是仇敌似是而非的发明，要引人误入歧途。那条歧途与真理之路十分接近，很难区分。虽然它很难辨认，但信心的眼睛会看明，它是偏离义路的。它起先看上去似乎很正确，但不久以后它就与安全的道路分道扬镳，离通往圣洁和天国的道路越来越远了。我的弟兄们，我警告你们，要为你们的脚修直道路，以免使瘸子走差路。

弟兄姊妹，你一定要仔细反复阅读上面的这段话，它十分重要，以致于怀师母说，“我的心情十分沉重，因为我知道摆在我们前面的是什么。……”

《信息选粹-卷一》第3章：有些曾与我们有相同信仰的人，将追求一些新奇古怪、耸人听闻的道理，把它们传给百姓。他们将引进各种谬论，还说是从怀夫人那里来的，以迷惑生灵。……

《信息选粹-卷一》第21章：有些人总是谋求参加论战。这就是他们信仰的全部。他们满心渴望提出什么新奇的东西。他们仔细研究最不重要的事，在这些事上运用他们敏锐好辩的才干。

弟兄姊妹，看到了吗？这里说得多么清楚，这里说：有些人，他们专门想参加论战，他们的全部信仰，就是与人争论。他们整个一颗心，就是渴望提出新奇的东西。他们整天去研究，都是那些不重要的事儿。他们的头脑的确是非常的敏锐，他们的确是非常有口才，他们看上去的确是非常敬虔。但是他们的心用错了地方，他们追求的是新奇或无关紧要的东西，他们里面没有上帝的灵。

《信息选粹-卷一》第19章：要详细讲述基督所详述的教训，象祂那样将之介绍给人。要仔细研究与我们的永恒福利有关的问题。仇敌能够发明出来使人心转离上帝圣言的任何事，他能造成观点分歧的任何新奇的事……那些事，其对我们的重要性，还不及我们可以清楚领悟、并带进我们日常生活中的圣经真理的十分之一。

各位弟兄姊妹，今天我为什么讲这样一篇令人听着刺耳的道呢？我只是希望我们的每一位弟兄姊妹，在这危机四伏的末世之中，能够将全部心思用在最严肃、最重要、最基本、最核心的真理之上，特别是末后的真理体系。在我个人看来，这也是为基督的再来作实际的预备。只有当你对圣经中的真理完全弄明白了，无形中，你的信心就建立起来了，这是必然规律。否则你的心就会被谬论的东西所占据，所填满。

我真诚的希望各位弟兄姊妹，能够安静下来，仔细想一想：这么久以来，我在追求什么？我在学什么、我在研究什么？我喜欢什么，我渴望什么，我做了什么？我是否真的行在圣经的话语和圣灵的引导之中？这是非常重要的。惟愿上帝的灵与各位弟兄姊妹同在！惟愿你在当今时代，作一个“童女”，千万别作“无知的妇人”！