16、谁是我的弟兄？
可3：31-35：“当下，耶稣的母亲和弟兄来站在外边，打发人去叫他。有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。”耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就四面观看那周围坐着的人说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行上帝旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
这里记载了耶稣的母亲和他的弟兄们来找耶稣的时候，耶稣对他们说：“谁是我的母亲，谁是我的弟兄？”这话听起来让人感觉到耶稣好没有亲情，他怎么这么说话呢？
首先，我们要知道，在这之前耶稣他行了个神迹，他医治了一个被鬼附身的又瞎又哑的人。当时的法利赛人控告他，说他是靠着鬼王赶鬼。而且，耶稣的亲属也认为他是癫狂了，他们觉得耶稣理性有点失常了。
这些控告耶稣的人，就这样把圣灵的工作归诸于撒但，他们自己在断绝上帝的赐福，这就是犯了亵渎圣灵的罪。要知道：上帝差遣圣灵来感化人心，但当人故意拒绝圣灵，说圣灵的工作是由撒但而来的时候，这就是自己切断了上帝与他们交通的渠道。人若拒绝圣灵到底，那上帝就不能再为他们做什么了。
当时的法利赛人控告耶稣，说他是靠着鬼王在赶鬼；耶稣的弟兄们他们听见了这些话之后，他们深怕自己与耶稣的亲属关系而名誉受到牵连。他们为了保护自己的利益，就决定要去劝阻耶稣，或者去令耶稣停止这种工作方式，不要再这样做了，他们就去劝说马利亚也来和他们联合，他们想：或许耶稣会看在他敬爱的母亲马利亚的份上，他就能听从他们的劝告，他就会更谨慎的行事了。这就是耶稣说这样的话之前所发生的事情。
后来，当耶稣正在讲道的时候，他的门徒们来报信说：“你的母亲和弟兄在外面要与他说话。”耶稣知道他们的心思，就回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？凡遵行上帝旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”耶稣的意思就是说，凡因信而愿意接受基督的人，这些人都同他有一种比人间的亲情更亲密的关系，他们与耶稣合而为一，正如耶稣与他的父合而为一一样。
同样，耶稣的母亲若能相信，并实行他的话，那么，她在上帝救赎的关系上，会比肉身的母子关系更为密切。耶稣的兄弟他们如果不接受他为他们个人的救主，他们虽然与他有弟兄的关系，其实这也得不到什么利益。
但是，他的兄弟却叫耶稣去依从他们的主张，去听从他们的话。如果依着他们，那耶稣就必定会与他神圣的使命背道而驰，他就不能够去完成上帝的旨意。他们认为耶稣需要他们来指教他，他们用世俗的人的眼光来批评耶稣，他们认为只要耶稣去讲文士和法利赛人所中意的话，就能避免不愉快的争论，就会在地上做一番事业。
但耶稣不会这样去做，耶稣来就是为了按照天父的旨意去行，他始终都是坚持真理，按照真理去行的，他把真理看得比一切都重要，耶稣完全是以父的事为念的人。耶稣在这些事情上给我们留下了榜样，我们也要像他那样，把真理看的比一切都重要，不要有那种感情性的信仰。
我们再来看一处经文：路23：26-31“带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门从乡下来，他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。有许多百姓跟随，内中有好些妇女，妇女们为他嚎啕痛哭。耶稣转身她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为时候要到，人必说：“不生育的和未曾乳养婴孩的，有福了！”那时，人要向大山说：“倒在我们身上！向小山说：“遮盖我们！”这些事即行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”
这是耶稣在去钉十字架的路上，那些妇女为他哀哭的时候，耶稣对她们说的一番话。这些话初听起来，与上面耶稣所说的话一样，好像耶稣很无情、没有一点点的同情心。那些妇女这样伤心的为你哭，你怎么一点都不关心，还说了这些话呢？我们来看真实的情况：
耶稣虽然因背负世人的罪孽而饱受痛苦，但这些妇女对他的忧伤的表示，耶稣并不是不关心，耶稣以慈爱的怜悯望着这些妇女，耶稣知道：这些妇女并不是因为相信他是上帝所差来的，为背负世人的罪而在为他哀哭。她们是出于人世间的一种同情，出于人的一种情感、怜悯的心，在为耶稣在哭。但即使是这样，耶稣也没有轻看她们的同情心。耶稣反而对她们生出来更深切的同情。于是耶稣就说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”
他为什么说这样的话呢？这话是什么意思呢？耶稣从他目前的处境中，展望到了将来耶路撒冷被毁的那一天，到那可怕日子的时候，许多现在为他哀哭的人，她们必要和她们的儿女一同遭到毁灭。所以，耶稣就说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”
然后，耶稣又从耶路撒冷毁灭的情景中，想到了将来更大的审判，因为这个恶贯满盈的城邑耶路撒冷的毁灭，正是预指那必将临到全世界的最后毁灭。于是，耶稣接着说：“那时，人要向大山说：“倒在我们身上！向小山说：遮盖我们。这些事即行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”（30-31节）这正是指将来毁灭的情景。耶稣这句话里面，既说到了耶路撒冷的被毁；又说到了那将要临到全世界的最后的毁灭。
在这里，耶稣用“有汁水的树”来代表他自己，“有汁水的树”是指有生命的，是指无罪的救赎主。耶稣来为了担当我们的罪成为了罪，既然上帝对罪的愤怒竟也落在他爱子的身上，让他遭受了如此大的刑罚。那么，那些继续犯罪的罪人，他们将会受到何等大的痛苦呢？这些犯罪不悔改的人，就像是“枯干的树”一样，他们是没有生命的。枯干的树，是指那些顽固不化，不愿意悔改的人，他们将来要承受一种言语所无法形容的痛苦，那就是永远的灭亡。
耶稣知道，当时的这些为耶稣而哭的妇女，是因为出于对人的一种情感，对人的同情和怜悯在哭，这其实是一种情感式的信仰，这种信仰和没信是一样的，最终的命运就是永远的灭亡。耶稣反过来很同情那些同情他的妇女，于是，慈悲地说：“不要为我哀哭，要去为自己没有悔改的罪而哭，为自己的儿女不悔改的罪而哭。”
同样，现在很多的人也是带着这种情感的信仰在信，情感性的信仰不是真正的信仰，也不是真正的悔改。相反，诗51：17说：“上帝所要的祭，就是忧伤的灵，上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”我们要为罪去忧伤、去哀哭，主也希望我们真正的为自己的罪去哀哭和悔改；并靠着主的恩典抛弃一切的罪，这样，我们就能成为主所悦纳的人。这样的人，才是主的亲属、主的弟兄姊妹和父母。
17、失落的一块钱
路15：8-10 “有一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的去找，直到找着了吗？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们，一个罪人悔改，在上帝的使者面前也是这样为他欢喜。”
这是耶稣讲完了迷羊的比喻之后，他又讲了这个失钱的比喻。为了更好地理解这个比喻，我们先要明白这个比喻的一些背景和风俗：
在近东一带，那些穷人住的一般都是一些阴暗而没有窗户的屋子，房间也不经常打扫，里面就有很多的灰尘，因此，一块钱一落在地上就会很快的被灰尘和垃圾遮盖了。如果要寻找那块钱，即使在白天，也需要点上灯，并要殷勤的打扫房屋才能找到。
这里说，这个妇人掉了一块钱，按当地的风俗，女人出嫁的时候，她通常会带一些钱币，并且，为了把这些钱币传给自己的子女，就会把这些钱币当做是自己的传家宝一样保藏起来。如果这笔钱中失落了一块，她会认为这是很严重的损失，她就一定要把它找回来；既找了回来，她就要大大的欢喜，连周围邻舍的妇女们，也要为她庆幸欢喜。
于是，耶稣就引用当时的这个风俗说：“找着了就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们，一个罪人悔改，在上帝的使者面前也要这样为他欢喜。”
在这里，耶稣所要告诉我们的是：一个罪人悔改，天上也是这样的为他欢喜。这个比喻和迷羊的比喻一样的，都是在讲失落的东西，经过一番适当的寻找，才能找回来，然后为此感到大大的欢喜。
但这两个比喻却代表两等不同的人。“迷失的羊”，它知道自己迷失了，它已经离开了牧人和羊群；但它自己不会回来，它需要有人去把它带回来。它是代表那些承认自己远离了上帝，并且他是处在困惑和屈辱之下，而受尽了试探的人。
而“失落的一块钱”，是代表那些沉溺于罪恶过犯之中，对自己的情况毫无自觉的人；他们已经与上帝隔离，但他自己却不知道。
耶稣在这个比喻中是要说明，甚至连那些不关心上帝的要求的人，他们也是他怜爱的对象，这些人也是应当去寻找的，使他们也得以被引领归回上帝。
大家要知道，羊迷失，它是迷失在旷野之中、或是山岗之上；而那一块钱它是在家里失落的，它虽然近在眼前，但也必须要经过殷勤的去搜寻、才能找到。因此，这个比喻对家庭有很深的教训。在我们的家庭中，家长对家中的每个人的灵性往往太疏忽了，家中其中或许有一个已经远离了上帝，甚至家长还不知道。
要知道：那一块钱，虽然落在灰尘和垃圾之中，但它依然是一块银钱，去寻找它的人，是知道它是有价值的。照样，我们每一个人，不论他因罪导致堕落到什么程度，但在上帝看来还是宝贵的。虽然现在因罪的影响以至毁损失色了，但各人身上多少总有遗留的痕迹存在，因为我们是照着上帝的形象造的。上帝希望得回那人，他要以公义和圣洁将他自己的形象，重新的刻画在他的身上。
比喻中的妇人殷勤的寻找她所失落的钱，她点上灯，打扫屋子，将那些所有阻碍她寻找的东西都搬开，虽然只是一块钱，但她下定决心非要找到它不可。照样在家庭中，如果有一个远离了上帝，我们就应当用尽一切的方法去找到他，使他恢复过来。并且，家中其他的人都应当各自殷勤仔细的检讨自己，当省察自己的日常生活，看看是否在哪些方面出了问题，或者犯了什么过失，以致使那个人顽固成性而不肯悔改。
家中若有一个孩子因着自己的罪而远离了主，做父母的就应该尽力的去寻找他。他要点上灯，就是要打开圣经来查考，并借着圣经的光，尽力的来检查家庭中的每一项事物，看看究竟为什么这个孩子会失落。因此，作父母的要审查自己的心，检讨自己的习惯和行为；要思想：是不是因为我的罪，因着我的不忍耐，因着我的不耐烦，因着我对他的不关心，因着我说了一些不好的话，使这个孩子远离了上帝？如果是的话，就恳求主来饶恕我的罪，并求主赐下圣灵来感动这个孩子的心，使他可以回到你的面前来。
要知道，儿女乃是耶和华的产业，将来我们必须要将上帝所交托给我们的产业归还给他，我们要带着这样的心去向上帝呼求。因着父母这样的省察，悔改，呼求，圣灵就会感动孩子的心，无论他在哪里，这个孩子就会受到感动，他的心中就会有不安，他就会想要回家，最终他就回到了父母的身边，这样，这一块丢失的钱就找回来了。
但是，有些做父母的总是忙于一些其他的事，或整天在外面传道，他们对自己的家人、孩子是不是缺少一些关心呢？上帝把孩子托付给我们，是希望我们用毕生的精力和努力来引导归向主的；如果我们忽视了这一委托，那就证明我们是不忠心的管家，上帝也决不会听我们忽略这方面、种种的借口。
当然，就算我们曾经犯了忽略这事的过错，我们也不要绝望，还是有希望的。失钱的妇人仔细地寻找，直到找到为止。照样，做父母的也要本着爱心、信心和祈祷，为自己的家人孩子做工，直到他们最终能够来到上帝面前，这就是真正的家庭布道工作，我们都要参与这样的工作。这样，我们就能获得资格、为主的家庭中其他的人做工。上帝希望我们能为更多的人做工，上帝在人间的大家庭包括整个世界，其中的任何一个人，也不可轻易的忽略，都是上帝要拯救的对象。
所以，我们无论在什么地方，总有失落的钱等着我们去寻找。那么，请问我们是否在寻找呢？我们每一天总会遇见一些对宗教不感兴趣的人，我们和他们谈话，在他们中间来往，请问我们对他们属灵的幸福有没有表示关心呢？我们有没有向他们介绍救主呢？我们有没有把基督的爱传给他们呢？如果没有，那么将来当我们和这些人一同站在上帝的宝座前，看到他们这样永远沉沦的时候，我们怎能对得起他们呢！
我们要知道，一个人的价值谁能估计呢？每一个人都是耶稣所要救的，即使是为了一个罪人，耶稣也肯舍弃他的性命来拯救他。这样看来，我们就可以估计到一个生灵的价值了。所以，我们要用耶稣的眼光来估计每一个人，要用耶稣的仁爱去对待每一个人，要像耶稣一样的去引导人来到上帝面前。
天上的众使者们都准备来协助这样的工作，天上一切的资源都在等待着给那些寻找、拯救失丧的人使用。天使要帮助我们找到那些最不关心和最刚愎的人；及至有一个人被带到上帝面前的时候，全天庭都会欢喜快乐，他们都会弹奏金琴，他们都会因上帝和羔羊对人类的怜悯和慈爱，将歌颂赞美归于他。
愿我们都来参与这伟大神圣的圣工，愿我们都能寻找到多而又多的“失落的一块钱”。
18、埋藏的财宝
太13：44 “天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的买这块地。”
在古时候，人们习惯将自己的财宝埋在地里，因为过去没有银行体系，所以，就将自己的钱财和金银宝物悄悄的藏在自己的田地或后院里。因为时常会有盗贼来偷。还有，那时经常的发生战争。所以，有钱的人他们都会竭力的将财富隐藏起来，以便保存。而且他们多认为埋在地里，那是最安全的方法。可是人往往会忘记埋藏的确实地点，有的时候这个人突然死去了，或是因着战争、他逃到国外去了，这样的话，他所埋藏的财物就会留给别人。在基督的时代，人在荒地里发现古钱和金银首饰，这是很常见的事情。
于是，耶稣就借着当时这样的情景作为比喻来教导人一些道理，这里就讲到：有一个人租了一块地来耕种，当牛正在耕地时，他突然发现了埋藏的财宝。这个人既然发现这份财宝，他就知道这是一块宝地。他心想着：这地里有很多的财宝，我一定要得到它。
但是，这财宝虽然是这个人发现的，但这还不属于他，因为那块地还不是他的，这块地里所发现的财富目前都是属于主人的。那怎么办呢？于是他就将挖出的金子仍然放在原处，他就回家去变卖他一切所有的，要购买这块藏有财宝的田地。但他的家人和亲戚都不理解，都认为他疯了。在他们看来，那个荒地并没有什么价值。
但这个人他知道这是一块宝地，所以，不管别人怎么反对，他还是坚持去变卖一切所有的买下了这块地。当他获得了这块地的所有权之后，他就仔细的搜寻每一寸土地，为要获取那被隐藏的财富。同样的，一个发现天国财宝的人，为了要获得这真理的宝藏，他必会不辞辛劳的去工作，他不管付出多大的牺牲和努力，也一定要得到它。
耶稣讲这个这比喻，是为了向我们说明天国财富的价值，以及为了获取它所应作的努力。在这比喻中，藏宝的田地，代表圣经，其中的宝藏就是福音。可以说，这地上所隐藏的一切金矿宝物，都没有圣经中的那么丰富。遗憾的是，很多的基督徒也读圣经的话语，也听话语，也学习，但他们中很少有人真正的经历了救赎的福音，经历了将话语中的财宝也就是耶稣基督变成自己的经验。为了教导我们这一点，耶稣他就讲了这隐藏的财宝的比喻。
这个比喻说，财宝是隐藏在地下的。当时肯定有很多的人就坐在这块埋藏着财宝的地上，也有人在上面走来走去，或是路过那里，甚至有人在这地里干活，但他们不知道这块地里所埋藏的财宝的价值。
我们也是一样，基督徒们他们常常都带着圣经生活，他们把圣经放在家里，一有时间就拿出来阅读和研究。他们一来到教会，圣经就成了礼拜和研究的中心。但真不知道有多少基督徒，他们每天和圣经打着交道，却并没有在其中发现耶稣基督的恩典和救赎的能力。是不是这样呢？所以，我们越思考就越会感觉到这里面对我们有很深的教训。
那么，这个比喻中所说的隐藏的财宝，是对哪些人隐藏的呢？对那些自作聪明，自高自大，骄傲自满的人是隐藏的。他们看不出这救赎计划的美妙、能力和奥秘，这些人是有眼而看不见，有耳而听不懂，有智慧而不能辨明。耶稣曾在路加福音10：21节说过：“因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。”
当时的犹太人就是这样。上帝把真理如同黄金的财宝曾经托付给了他们，上帝将救恩的计划赐给了他们，而这救赎的伟大真理原是用表号和象征隐藏起来的。当耶稣降生的时候，犹太人却不认识这一切表号所指的那一位。他们手里固然拥有上帝的圣言，但因着他们世世代代遗传下来的教条，以及人对圣经的解释，那在耶稣里的真理向他们隐藏起来了。一切知识的宝库原是向他们敞开着的，但他们一点都不知道，圣经的灵意，对于他们来说，已经失去了。
其实，上帝并不向人隐藏他的真理，人却因自己的行为而使真理向他们隐蔽起来。耶稣曾向犹太人提出许多的凭据，证明他就是弥赛亚，但他的教训要他们在生活上做一番真实的改变。犹太人他们觉得如果接受基督，他们就必须要放弃他们所爱恋的教条和遗传，以及他们自私和不敬虔的行为。要接受那不变的永恒真理，势必会有所牺牲。他们唯恐自己相信之后，就不得不悔改，就不得不放弃他们固有的成见，于是，他们就不愿意接受。这样，真理就向他们隐藏起来了。
而且，如今很多信的人，他们竭力的在追求属世的财物，他们的思想充满了自私的野心，为要获取属世的财富、尊荣和权势起见，他们竟将人的教训、遗传和要求置于上帝的要求之上。对于这样的人，上帝圣言中的财宝也向他们隐藏了。
林前2：14 属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
林后4：3-4如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像。
希望我们不要成为像这样的人。我们要抛弃这些不好的东西，完全的要屈服在主的面前。我们要尽力的去挖掘、寻找隐藏的财宝。我们要去挖掘主的话语，在何西阿书中说到你们要“开垦荒地”，这是什么意思呢？就是要深深的去挖掘话语，要到何时为止呢？直到我挖开土地，找到了自己所要的宝物为止；直到晨星出现的时候为止；直到耶稣来到我的心中，成为我的救赎主为止；直到他将我从世上的一切的问题和疑惑中拯救出来的时候为止，不仅饶恕我过去的罪，而且也将我从现在所怀揣的罪，容易犯的罪，容易绊倒的罪，以及一切的软弱中，完全的拯救和释放出来的时候为止。我们要去挖掘和寻找，这就是寻找财宝之人的态度。
弟兄姊妹，财宝，就是真理，是属于那些去寻求的人的，属于那些竭力的寻求，为了得着而努力挖掘的人。寻求意味着心灵的需要，若不获得满足就绝不停息，要将我一切所有的都投入到这件事情上。如果没有这样的献身和百折不饶的精神，就不是寻求。
愿我们都能像这个比喻中的人那样，撇下一切所有的，来寻求这隐藏的财宝！这样，你就能够成为“主的弟兄”，这样，你就能够找回更多的“失落的一块钱。”
愿耶稣的这些教导，每天都伴随大家的生活！阿们！