亲爱的弟兄姊妹，大家好！最近不少地方连续下了几天暴雨，以致形成了洪灾，特别严重的应属河北涿州了。一般地，每当有什么灾难或者自然灾害发生的时候，很多基督徒就会有一种想法：啊，我这一次一定要为患难做准备了。很多人就会想，我要赶紧提前预备一些日用品和食物，然后要怎么样怎么样。是的，这些东西是要预备，但是，对于我们来说，比起这些，更重要的是要预备什么呢？其实并不是什么吃喝的问题、住宿的问题，而是当真正的患难临到的时候，我在灵上的准备。
《圣经》说，在末后有“从有国以来直到此时没有这样的大艰难”会临到，那么那个时候，谁能在这样的大艰难中站立得住呢？他们在此之前在灵上作了怎样的预备呢？他们又是怎样脱离那么大的患难的呢？这些是不是值得我们思考的内容呢？为此，我们今天就来分享这样一个题目：脱离大患难的人。
一 末后的大患难
我们先来看末后的患难是一种什么样的患难。【但12：1】那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
这里说，末后，一直保守我们的救主耶稣基督必站起来，为什么呢？因为有大艰难、大患难临到了。什么样的大艰难呢？“从有国以来直到此时，没有这样的。”意思就是以前从来没见过的，可见这种患难的程度和性质。但尽管这样的大艰难会临到，那有没有人从中脱离出来呢？有的，这里说，“凡名录在册上的，必得拯救。”那么，这些“名录在册子上的”是谁呢？他们在灵上，具备一种什么样的经验呢？
二 脱离大患难的人
我们来看《圣经》，这里说到他们是从大患难中出来的人。【启7:13-17】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪。”
这里说，这些人是脱离大患难的人，他们不再饥，不再渴，太阳和炎热都不能再伤害他们，他们的眼泪都要被擦干。这里所表达的意思，也就是说他们曾经饥饿过、曾经饥渴过、曾经被烈日伤害过，但是上帝使他们从这些大患难中脱离了出来，上帝曾借着以赛亚先知应许说：“你经过水、经过火，我都与你们同在。”（赛43：2）所以，那些与主同行的人，那些名录在册上的人，他们不管遇到怎样艰难的经历，他们都在主的临格当中、与主共同经历这些，所以不管这条道路有多么艰难，却成为了一条喜乐、平安的道路。
这些人是谁呢？前面的经文就有说明：【启7：2-4】我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。”我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。这里说，这些人就是末后的十四万四千人。
三 脱离大患难之人的经验
可以说，我们现在活着的人，都是末后的十四万四千人的人选，上帝之所以让我们现在还活着，目的就是要我们成为这样的人。那么，我们如何才能预备好通过末后的大患难呢？启示录14章那里讲到了将来经历大患难的人他们非常宝贵的经历。
【启14:1-5】我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，象众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好象弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。 在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。
这里讲到，这些人是什么样的人呢？十四万四千人。他们是通过了末时代的患难、得胜了一切逼迫和试炼，然后和耶稣一同站在锡安山上的人；他们是在上帝的宝座前唱歌的人。这一群特殊的人就是十四万四千人。
大家读到这段圣经的时候，盼望自己在最后的恩典时期结束的时候，也能够站在这一群人当中、永远地颂赞上帝吗？不过，想要成为十四万四千中的一员，必须具有这里所说的他们的特征。
①在这里，首先讲到了他们有一个特别的特征：第3节“他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。”这里说，十四万四千人要唱歌，要唱什么歌呢？新歌；而且，这里说十四万四千人所唱的，是没有人能学的歌。这里并不是说，除了十四万四千人外，没有人能唱这歌，而是说“除十四万四千人以外，没有人能学这歌。”
那么，“没有人能学这歌”这是什么意思呢？因为他们所唱的歌，既不是普通人唱的歌，也不是凭着自己所唱出的什么歌，而是他们学来的歌。
那么，他们是从谁那里学了这歌呢？他们是从上帝，从羔羊那里学的歌。那他们学的是什么歌呢？
在【启15：1-3】，就有了说明。【启15：1-3】我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。 我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：主上帝全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！”这里说他们唱的是“摩西的歌和羔羊的歌”，这就是圣徒144000所学来的歌。
那么，摩西的歌又是什么歌呢？摩西最先是在哪里唱歌的呢？【出15:1-10】那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美他；是我父亲的上帝，我要尊崇他。耶和华是战士，他的名是耶和华。法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中；他特选的军长都沉于红海。深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，烧灭他们象烧碎秸一样。你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。仇敌说：我要追赶，我要追上；我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。
这是大家都非常熟悉的歌。当时以色列人出埃及的时候，前面是红海，两边是高山，后面是法老的军队，正在他们四面楚歌、走投无路的时候，正在他们陷在了很大的艰难当中、而向上帝呼求的时候，上帝就为他们行了大神迹、拯救了他们。于是，这里就讲了他们的得胜、将荣耀归给上帝的内容。
当时，上帝施行了大能，让大东风吹了过来，把红海分开了，然后中间出现了一条大路使百姓经过；后来法老的军队也跟着后面，来到了中间的干地；然后上帝就将红海合上，结果法老的军队全淹死了；到了第二天的时候，他们的尸体遍满了海边，当时以色列人看到上帝所行的这么大的神迹的时候，就唱了这首歌。
其实，摩西所唱的歌远不止这一首。在摩西的一生当中，有很多的试炼，有很多的痛苦，但是上帝对他一生的引导是非常惊人的。在摩西一百二十岁的时候，就是他将自己所有的使命交给约书亚的时候，他就把以色列百姓聚集在了一处，上帝嘱咐他要为以色列百姓作一篇诗歌，教导他们。当日摩西就写了一篇歌，教导以色列人。
摩西所作的歌，正是将上帝如何引导他一生的经验，用诗歌表达了出来，这正是摩西一生的经验之歌；这也是上帝让他经历了一切、体验了一切、所学到的歌。当然，摩西所作的歌也包括上帝如何引导以色列百姓的经历。这就是摩西一生的见证，这也是摩西嘱咐以色列人的歌。
【申31：19-22】现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是；因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神，事奉他们，藐视我，背弃我的约。那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证，他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了。
通过这里我们可以看到以色列人所唱的这歌，正是摩西的见证之歌。大家也有许多主带领自己的见证，对吧？在摩西的经历当中，他有太多太多的见证了。如果摩西今天在我们中间的话，我们一定能听到很多有关他的见证，也许我们好几天都听不完摩西的亲身经历。如果我们到了天国，可能摩西要作为代表，来带领我们一起礼拜，那时候，大家想不想亲自听一听摩西的见证呢？那我们一定要去天国才行。
现在，我们来想一想，摩西的歌会是怎样的歌？会是悲伤的曲调呢，还是快乐的曲调呢？是很快速的呢？还是慢速的呢？大家要知道：摩西唱的这个歌，其实并不是摩西创作的，而是从上帝那里学到的，上帝为了让摩西能唱这篇歌，上帝特别为他“作了词、作了曲”，并且让他学会了这歌，所以预言之灵称这歌为经验之歌。
我们为了到天上也能够唱出经验之歌，那我们今天也必须要像摩西一样，在我们的人生当中拥有切实的经验。什么样的经验？那就是：上帝在我的人生当中是如何动工的一位呢？在我人生中，我所经历的这些事、到底意味着上帝怎样的旨意呢？上帝为什么让我经历我人生中这些重要的转折点呢？通过我整个的人生，我深深感受到了耶稣对于我是怎样的一位，他是如何引导我一生的。这就是经验之歌，这正是摩西的歌。
我们看摩西的人生，真的有很多惊人的经历。摩西从出生一直到法老的宫殿里，这段时间是他人生的最初40年时间。这段时期真是一段非常戏剧般的经历，甚至摩西后来成为了王的继承人，并且在埃及受到了最高等的教育，他学识非常卓越，而且他在军事上也受到了很好的教育，成为了一名长官。在当时的那个时代，能够与摩西争战、而得胜的人几乎是没有的。所以，这时摩西他认为自己已经得到充分的预备，可以救以色列百姓出离埃及、脱离奴役了。
但是，上帝的旨意和计划并不是这样的，上帝却让如此卓越、优秀的最高指导者，成为了一名非常不起眼的、卑微的牧人，上帝让摩西在旷野里放羊40年，这是摩西人生的第二个40年。
这段时期，在我们人看来，绝对是浪费时间。现在应该赶紧去拯救以色列百姓啊，为什么上帝让摩西呆在一个无名的旷野里40年呢？因为摩西在以前，别人一直都在称赞他，他受到了众人的推崇、众人的称赞，所以他的自我还活着。在当时，他并没有预备好完全顺从地去跟随上帝，因此，他并不具备能够成为引导上帝百姓的指导者，所以上帝让摩西来到了旷野放羊。在旷野里，当摩西去看顾那些弱小的羊群，去医治那些生病的羊群，然后去管理那些不听话的羊，又去保护那些已经衰老的羊的时候，他就变得越来越像牧者耶稣基督。在这样的过程中，他学会了信心、忍耐、温柔和谦卑。
大家说，摩西一开始就是一个很温柔的牧人吗？不是的。可能在他最开始放羊的时候，当羊不听话的时候，他肯定会大声的喊：“你不知道我是谁吗？我是埃及最高的指导者，就你一只羊都不听我的话吗？”面对不听话的羊，摩西肯定会很生气；但是，渐渐地通过牧羊的经历，摩西就明白了：牧养这些羊群，绝不是靠自己的血气、靠自己的才干、自己的能力所能做到的；所以他就体验了：如果没有真正爱羊的心、甚至为它们献上生命的心的话，这些羊是绝不会听你的。所以上帝就把他一直放在了旷野里，直到他可以说出“我是拙口笨舌的，我不能说什么”的时候，上帝才开始使用他，从此，他人生中的第三个40年开启了！
弟兄姊妹，大家能够理解吗？如此伟大的一个指导者摩西，竟然成了一个非常不起眼的、卑贱的牧羊人。上帝这样的作法，大家能够理解吗？但是，这正是上帝的旨意，这也是摩西学歌的过程，这就是上帝教育摩西的方法，这也是跟随上帝之人的道路。
《服务真诠》第40章 19-20段：想一想摩西的经历。他在埃及作为国王的外孙和王位的继承人，曾受过的非常全面教育。按照埃及人对所谓智慧的理解，凡足以使他成为智士的东西，没有一样不教他的。他接受了行政和军事最高的训练。他觉得自己已作好完全的准备，可以拯救以色列人脱离奴役了。但上帝不这样看。祂安排摩西到旷野去牧羊，再接受四十年的训练。
摩西在埃及所受的教育，在许多方面对他是有益的。但是那使他胜任一生工作最有价值的教育，乃是他作牧人时接受的。摩西生来性情急躁。他在埃及是一个成功的军事领袖，受到国王和国民的宠爱，习惯于接受赞扬和奉承。他把百姓吸引到自己身边，希望靠自己的力量来成就拯救以色列人的工作。但他作为上帝的代表，必须学习一门完全不同的功课。当他带领羊群穿过的荒野进入谷中绿色的草地时，他就学到了信靠、温柔、忍耐、谦虚和忘我的教训。他学会了看顾软弱的，照料患病的，找回迷路的，宽容顽梗的，伺候幼小的，饲养年老体弱的。
这里讲到，摩西比起世上任何的教育，他在旷野中所学到的“信靠、温柔、忍耐、谦虚和忘我的教训”的教育，才是最有价值的教育。摩西在荒僻的旷野当中，接受了这所有的教育，也学会了在每一个瞬间与主同行的经验，所以，摩西就重生成为了一个非常温顺的、能被上帝安全使用的工具。
②可以说，摩西旷野的40年，是他人生中“学唱新歌”最关键的一段经历；这段经历也成就了摩西“羔羊无论往哪里去都跟随”的人生经验。要知道，“摩西所唱新歌”的经验与“羔羊无论往哪里去都跟随”的经验，是密不可分的。上帝如此锻炼、如此引导摩西的过程，正是他“羔羊无论往哪里去都跟随”的经验。
大家知道吗？上帝现在也正在为我们每一个人作“一首歌”，为我们每一个人亲手“作词、作曲”，而且每一个人要唱的“歌”都是不一样的，上帝已经为我们每个人，都作了一首我们必须要“学的歌”。大家从灵里能听到上帝为你所作的“歌”吗？能清晰地察觉上帝要你“学什么歌”吗？要知道，只有羔羊无论往哪里去都跟随的人，才能学会这首歌。也就是说，只有通过了上帝为我们所预备的过程的人，最后才能唱出摩西的歌和羔羊的歌。
刚才我们看的圣经【启14:1-5】，说到十四万四千人经验的时候，特别说到了“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他”。我们要注意“往哪里”这个单词。其实，大家都知道：上帝所允许、所预备的道路，很多时候在我们人看来觉得很难理解，甚至认为是错的。所以心里常常会憋闷：“上帝啊，为什么让我非要走那条路呢？为什么要让我经历这么痛苦的过程呢？”但是，上帝通过他的旨意、通过某些试炼把我们放在里面，然后在这样的过程当中，我们就学会了如何去跟随主；通过这种方法，我们就能学会。
有的时候，我们也在想：“上帝啊，请你给我一条好一点的路吧，让我可以把我好的一面都表现出来”，但是我们跟随上帝的道路，并不是这样的一条道路。上帝往往引导我们去走哪一条道路呢？正是要把我们不好的一面不断地暴露出来的道路，总是引导我们去走那些能够暴露我们品格上弱点的道路。是不是这样呢？
但是，要知道，现在能够暴露出来，真是非常值得感恩的事，因为如果恩典时期结束了，我们品格上没有准备好的瑕疵都暴露出来，那就会出大问题了。所以，一切都是上帝的恩典，现在上帝总是通过一些环境和试炼，来暴露我们里面的不足，然后对我们说：“你现在要改掉这个，否则，你就不能预备好自己，否则你就不能与我一起到天国永远生活。”所以，我们经历一些事情的时候，都会感受到：啊！原来我还有这样的缺点、原来我还有这么多不好的地方啊！
《教会证言》卷一，第33章 老底嘉教会，第5段：
上帝领导祂的子民，一步一步前进。祂领他们到了预先算好的足能表明心迹的不同点上。有些人在这一点上能忍受得住，但在下一点上却跌倒了。在每逢进步一点时，他们的心意都要经过更严格一点的试验和试炼。凡自命为上帝子民的人，如果觉得自己的心意反对这种整直修正的工作，就当说服他们，他们若不愿被主从口中吐出，还得下一番功夫去胜过才好。天使说：“上帝要愈加严格自己的工作，来试验证明祂的每个子民。”有些人愿意接受某一点；但当上帝领他们到另一试验之点时，他们就畏避退缩，因他们觉得这一点是直接打击到自己心中所隐藏的偶像。在这里他们有机会看出自己心中到底藏些什么东西，以至把耶稣关闭在外。他们重视某些事物过于真理，他们的心也没有预备接受耶稣。每一个人都要经过一番长时期的试验及证明，好看出自己肯否牺牲心中的偶像及听从那“真实见证者”的劝勉。任何人若没有藉着顺从真理得以洁净，没有胜过自私、骄傲，及邪情恶欲，上帝的天使就要指责：“他们是和自己的偶像联合的，任凭他们吧。”天使们就要去作自己的工作，而抛弃这些不肯制服罪恶性情的人，让恶天使去管理之。至于那些来到了每一点，经过了每一试验而仍能坚立，并不顾一切代价而得胜的人，已听从了那“真实见证者”的劝勉，就必领受晚雨，而预备好变化升天。
上帝为了使我们能够领受晚雨，并成为变化升天的人，所以就通过我们的人生，赐给我们很多的试验点，因为上帝比我们自己更清楚我们的不足，所以，我们必须要非常感恩地去跟随羔羊、去否认自我，否认肉体的情欲，要跟从主，跟从圣灵。大卫曾经向上帝献上了这样的祷告：【诗139：23-24】上帝啊，求你监察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面还有什么恶行没有……
现在，我们再具体地来想一想，“都跟随他”的意思。
在加拉太书第5章里就告诉了我们：跟随羔羊就是跟随耶稣去行，就是随从圣灵去行。【加5:16】你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。这里说顺着圣灵而行，“行”这个词的希腊文就是“跟着，一起去生活，一起走，同行”的意思。并且，保罗在这里使用“行”这个单词时，他用的是现在进行时，是什么意思呢？也就是说，我们去顺从圣灵而行，跟从主而行，不是同行一次就结束了，而是每天持续的经验。跟随圣灵而行，就是在每一天、每一个瞬间决定跟随圣灵，选择圣灵！
什么意思？做妈妈的人在带孩子的时候，在这一点，会有很深刻的体会。在孩子不会走的时候，妈妈把他带到哪里都顺从，但是当孩子稍微大一点，刚学会走路的时候，把他带着就会非常的累。妈妈说：“来！手拉手地跟着妈妈走！”然后孩子就说：“我知道怎么走，就跑掉了。”同样的，在我们自我活着的时候，我们很难抓着耶稣的手去走，主也很难牵着我们走。所以保罗说顺着圣灵而行的人，是将他们的自我和肉体的情欲一同钉在十字架上的人。【加5：24-25】凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
这里说靠圣灵得生，这个“生”是动词，也是用的现在进行时，是什么意思呢？就是自我死去、与主同活的经验，不是一次就结束了，而是要终生的重生，每天、每天的持续。所以，我们属灵的经验，每天、每天都要成为新的。所以，十四万四千人所唱的歌，就叫做“新歌”。因为昨天的属灵经验，并不能成为我今天的属灵经验；我们昨天所领悟的耶稣，不能成为今天我所领悟的耶稣，因为今天所认识的耶稣，是和昨天的认识不一样的。所以，不断经历这种新的经验的人，他们将来要唱“新歌”。
耶稣也讲到这样的教训。在耶稣的比喻中，有关于新旧库藏的比喻，【太13：52】他说：“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”这是什么意思呢？就是我们所熟知的、没有改变的真理，这个真理要在我们里面，每天成为新的出来，就是我们要成为能够将旧的东西、变成新的东西的人；我们要成为每一瞬间都经历新的经验的人，这就是“羔羊无论往哪里去都跟随”的人。羔羊无论往哪里去都跟随的人，绝不会走到半路就停下来的，他们是要一直走到最后，跟随主到底的人，并每天都伴随新的体验。如果我们这样去跟着羔羊、跟着耶稣走，最后一定会到达天国。所以说，不断地跟从主、与主同行的人，一直跟随他走到最后的人，这就是得胜的144000人，这就是从患难当中脱离出来的人。
③我们再来看一下【代上9:33】歌唱的有利未人的族长，住在属殿的房屋，昼夜供职，不做别样的工。这里说，在圣殿的侍奉中，有专门唱歌的利未人。以前，在以色列百姓中有专门唱歌的人，这些人为了去唱歌，他们都是在那种密室一样的房屋里预备，是一个只有自己知道、非常安静的地方，当时有这样的房屋。这里就说到：他们在这个圣殿的房屋里，其它什么工都不做，就是学唱歌，不做别样的工。就像过大赎罪日一样，什么工都不做，就是要省察己心。
弟兄姊妹，我们正生活在属灵的大赎罪日期间，“无论什么工都不做”是什么意思呢？就是要结束情欲的事情、得胜属肉体的事情。那么属肉体、属情欲的事情是什么？【加5：19-21】说：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。”这些都是属情欲的事情，所以我们要放弃肉体中所有属情欲的事，要进入圣殿的房屋、密室当中去与上帝交流，要经历与上帝不断亲密交往的经验。
现在，上帝正在给我们创作我们必须要学的歌，我们必须全心的去学。那些著名的歌唱家，他们之所以能够成功，是因为他们多年不懈的努力，他们要练发声、练高音，非常的努力，每天都要练怎样唱得更好，每天都去练习能够唱到的最高的高音。我们更要如此！
在聆听话语的各位弟兄姊妹，上帝现在正在让我们学唱新歌。那我们应该如何去做呢？
《服务真诠》第40章 日常生活中的帮助，第10段：
笼中的小鸟，在光天化日下听见其他的乐声，就不会唱主人要教它唱的歌。它东学一句，西学一句，总是学不会整首曲子。但主人把笼子遮起来，放在一个地方，使鸟儿只听它要唱的歌。小鸟在黑暗中学了又学，练了又练，直到学会，就唱出了优美的旋律。然后小鸟被放出来，以后就一直在光明中唱歌了。上帝对祂的儿女也是如此。祂有一曲诗歌要教我们唱；我们在苦难的阴影中学会了，以后就能永远歌唱。
这里说，小鸟在大白天总是能够听到其它鸟的声音，然后这个鸟就不能听到主人所教它的声音了。但是，当主人把整个鸟笼遮起来的时候，并且放在另外一个安静的地方，就是只能让它听到主人的声音地方时，然后在那黑暗的、孤独的夜里，这只鸟就会为了学习主人教它唱的歌，而不断地努力，这个时候，它只去想主人的声音、只听主人的声音，最后它终于学会了这歌。这个时候主人再把鸟拿出来，拿到光明的地方，那个时候，它就成为了能够唱全一首优美歌曲的鸟。
在这里预言之灵特别说到：上帝也有要教导我们的一首诗歌，就是我们在痛苦的阴影中才能学会的歌。只要我们在苦难的幽暗中学会了这首歌，我们就能在永久的荣耀里唱歌了。这正是十四万四千人的经历，他们正是从苦难里学会了唱歌，所以就能在上帝的宝座前永远地颂赞。虽然他们每个人唱的歌都不一样，但是他们的歌声却是那么的和谐，因为那是上帝为他们作词、作曲的歌，是上帝让他们去学的歌。
所以弟兄姊妹，我们为患难所做的、最重要的准备是什么？就是要完全学会上帝要我们学会的歌。如果我们没有学会这歌，如果我们不能够具备十四万四千人应有的特征的话，我们就不可能成为得胜患难的人。所以，不管羔羊引导我们到哪里，不管上帝让我们学的歌是忧伤的曲子、还是欢快的曲子，甚至可能是一首无法理解的曲子，但是我们依然要一直确信：这是上帝为我所做的最美的曲子。我们要带着一颗像孩子一样单纯的心，去学习上帝让我去学的新歌，就是去学习摩西的歌、羔羊的歌，因为只有这样的人才能通过最后的患难，才能与上帝永远地生活在一起。
亲爱的弟兄姊妹，那么，你是否正在苦难当中呢？你是否正在经历着试炼呢？现在，我们每一个人所经历的事情，也许看起来很难去忍耐，有可能会很灰心、绝望，可能看起来似乎很难去穿越那样的障碍，但是，这正是上帝为了我们将来、能够唱出羔羊得胜的歌，而必须让我们经历的试炼过程。所以，当我们相信这个事实的时候，我们就会鼓起勇气、并带着感恩的心，去学会这首歌。希望大家都能够成为这样的人。这样，我们最终就会成为十四万四千人中的一员，这样，主的福音事业就能结束，这样，主就会再来！“主啊，愿你速来！”