亲爱的弟兄姊妹，大家好！在我们信仰生活中，有一些人常常这样感概：“工作不顺，债务缠身，灵性昏暗，家中满了争吵，生活一团糟……原本美好的人生，让自己亲手给毁了，现在活着就像个躯壳！”也有的人感到：“什么道理都懂，可就是特别软弱，没有力量。除了礼拜聚会，平时和不信的人一样。信又信不好，不信又不行，太痛苦了！”还有的人说：“我知道主来的日子近了，但我里面全是属世的欲望，污秽和败坏，我恨自己，一次次想活得真实，可是越想悔改，就越发堕落！”甚至一些传道人也感叹：“在讲台上，感觉自己很神圣，可是一下讲台，就发觉自己变成了另外一个人，没有温柔谦卑，受不了批评，一遇到事情就用人的手段去处理……”

弟兄姊妹，有没有发觉，自己的灵性状况，和这里所说很相似？因为对自己灵性状况不满，也曾经立志要洗心革面，可是每一次，都是以失败而告终。努力了，挣扎了，可到头来，还是回到了原点。弟兄姊妹，你的属灵状况是不是越来越下滑、越来越麻木呢？

那么，面对这种情况，我们要怎样重拾信心，重获新生，重塑信仰呢？主耶稣是怎么说的呢？【约3:14-15】摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。如果让耶稣只能用两个字，来为我们的灵性问题开一个药方，你想他会用哪两个字呢？有人可能会脱口而出，是“信心！”但我认为，那两个字不应当是“信心”，而是“看我！”，也就是“仰望”主。《圣经》说：【赛45:22】地极的人都当仰望我，就必得救。【伯29:23】他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。

一般地，当一个基督徒陷入罪中无力自拔、信仰生活一片黑暗时，他的本能反应，就是想要去与罪恶抗争，想要去战胜试探，去努力改变环境……这种想法当然是好的，可是现实却很残酷。当你下定决心，立志要战胜试探时，结果又是如何呢？毫无悬念地，你遭遇了一次又一次的失败。

这种感觉，就像一个人滑入了泥潭，你越是努力，就下沉得越快；你越是挣扎，就陷得越深。弟兄姊妹，是不是这样呢？并且，当你在一次次地失败之后，你发现自己比从前更糟糕、更不好了，灵性也变得更麻木而世俗。这个时候，因为害怕灭亡，你偶尔也会对自己的灵性状况，感到一丝恐惧。但更多的时候，对于自己的得救，你已经不抱什么希望了。毕竟，在《圣经》中，你找不到任何经文说，一个心中充满了“情欲的事……就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴……”还能得救。相反，使徒保罗对此曾发出明确的警告：“我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。”（加5:19-21）

在软弱中，你也曾自欺欺人地安慰自己说：“只要信了耶稣，再怎么堕落，也应该能会得救吧！”但《圣经》打破了你的幻想和假平安，因为圣经【来10:26】说：我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。

并且，【结18:24】的经文，说得更加直接：【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。

不但如此，我们的良心和良知，也不允许我们自己欺骗自己。结果是，你对于自己的信仰状况心知肚明，却又无能为力。你清楚地知道，无论如何，若不脱离罪的奴役，就注定会灭亡。那么，问题到底出在哪儿？我该怎么办，我还有指望吗？这正是很多人心中的苦恼和困惑！为此，今天我们一起来学习这样一个题目：怎样走出属灵生命的低谷？

一 别看罪，要仰望主

弟兄姊妹，作为基督徒，要想重拾信心，过正常的生活。第一要紧的，就是要仰望主。

但是，很多真诚的基督徒，越是在软弱中，越是在罪中，却越是盯着自己的罪，满脑子是自己的软弱和自己失败的经历，整天想的全是自己面前的困难、试探、诱惑和环境。要知道，你越注视什么，什么就越会在你的心中变得强大。预言之灵也有许多这样类似的话。

道理就是这样，你越是盯着罪，你就越容易犯罪；你越是看环境，环境就越发会吞噬你的信心；你越是数算自己昨天的失败，那么今天你就越容易跌倒。

好多人在考驾照的时候，都有过这样的经历。刚开车上路，不管你怎么控制方向盘，车子就是不走直线。你越害怕它跑偏，它就越发跑偏！后来教练告诉你，要把视线从车头位置移开，要往远处看，你看得越远，车子走得就越直。同样，当你发觉自己的灵性版图破败不堪时，你不要总是谈论自己的软弱，也不要对自己的罪耿耿于怀；更不要试图靠着自己的努力，去对付任何罪，因为那无异于以卵击石，自取其辱。主耶稣说：【约15:4-5】枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样……离了我，你们就不能做什么。这话说得多清楚啊！

所以，当你发觉自己非常软弱时，你不应去注视自己的行为，而是要去寻找导致这种行为的症结所在。枝子若离开葡萄树，还能继续结果子吗？当然不能！那么，如果你反复地陷入罪中，它说明了什么？并不是试探有多么强大，并不是罪恶有多么难缠，而是因为你自己已经与主耶稣失去了正常的联络。这就是原因所在！对不对呢？

所以，弟兄姊妹，不管你犯的罪有多么深重，不管你的灵性有多么软弱，就算在前一秒，你刚刚犯下了十恶不赦的罪。那么，现在，你要做的、你能做的，也只有一件：就是抬起头来，去仰望那位因为你的罪，而被钉在十字架上的主耶稣。

请记住，除此之外，别的什么都不要做。但很多人，明明前一天刚犯过罪，今天却相信：我要是立志，肯定能得胜！是不是很好笑？今天的你和昨天的你有什么区别吗？如果你并没有花时间亲近主，并没有从基督那里支取能力。那么，这一次，你不只是会失败，而且会败得更彻底，摔得更疼，陷得更深！所以，我们才说，除了仰望主耶稣，别的什么也不要做！做了也没任何益处！

二 主啊，让我看见你

那么，要如何仰望十字架呢？很多人说：我也仰望了，可是根本没有用！不，在你双膝跪地的时候，不要怀疑祈祷所能带来的能力，因为除了祷告，上帝没有提供任何别的方式，我们可以借着获得属天的力量。具体地，你需要找一个相对安静的地方，正如【太6:6】所说的：“进入你的内屋，关上门。”跪在地板上，或是安静的站在窗前，闭上眼睛，作个“特别的”祷告。

这次，不要再像从前那样，因为罪孽深重、没脸见主，将头低得很深。相反，你要试着将头抬起来，闭着眼睛向上仰望，也就是，用你全部的真诚，你全部的心思和意念，去默想那位为你而死、被钉在十字架上的耶稣；并将你全部的苦水，倒给上帝。你轻声地祷告说：“主啊，让我看见你！”然后，在你信心的眼帘前，此刻，鲜血正从耶稣的脸上、手上、肋旁和脚上，滴滴答答的流下来。十字架被染红了，鲜血又滴落在地上，沙子和尘土也变得一片殷红。耶稣脸上的肌肉，由于巨大的疼痛而不断地抽搐着，他是和你我一样的人，他那被钉子钉穿的双手和双脚，此刻正因为身体的重量，而被撕裂！荆棘冠冕上，那些又硬又长的刺，正深深地扎入他的额头，鲜血和汗珠顺着他脸颊，一道道的流下来……

弟兄姊妹，当你看见这一幕时，上帝要的，不是你的热泪盈眶，因为这没有意义。他只希望你能看到，上帝拯救你的决心有多大！上帝不惜让他的独生子耶稣基督，为你的罪而死。并且，他已经为你的那些罪，而死在十字架上。那么，你又怎么能轻易地说：“我完了，上帝也救不了我了”呢？

所以，别上魔鬼的当，不要相信撒但的谎言。上帝有办法拯救你！只要你因为爱，而甘愿把自己全部的意志，都降服在基督耶稣里。此刻，耶稣正用温柔而坚定的眼神看着你。在那眼神里，充满了他对你的爱和信任，更充满了对你的理解和同情。他决心要救你，要把你从深渊中拉出来！

【约一3:16】说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱……”我们都不曾为自己所爱的人死过，所以也就永远无法完全体会到上帝有多么爱我们。然而此刻，请注视耶稣；请想一想，他为了救你，到底承受了怎样的羞辱和痛苦。正因为他的牺牲，你才有了得救的盼望！所以，我们得救的保障，并不是自己的力量和意志，而是他的死和他的宝血的功劳。

弟兄姊妹，你还记得那节经文吗？【赛42:3】压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。那位爱你的耶稣，“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦……因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华却使我们众人的罪孽都归在他身上。”（赛53:4-6）

这个时候，也许你会忍不住要开口说：“主啊，对不起！”但请你不要急于认罪，也先不要对主说“对不起”。你要做的，就是目不转睛的注视，然后默想：要透过你心中有限的真理，去倾听圣灵的声音，看上帝要对你说些什么？

也许他会对你说：“孩子，先不要提说你的罪，以及那些困扰你的问题。你来看我！不要移开你的眼睛，不要去想那些苦恼的事……”鲜血还在从他身上被撕裂的伤口里往外流着……然而此刻，你听到他在上帝面前，为你所作的祷告了吗？他说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（路23:34）

弟兄姊妹，你知道吗？我们的得救，全赖乎基督在十字架上的这句祈求！而你，需要仰望的，正是这一幕！通过这样的仰望，你的信心自然会油然而生，因为没有仰望，就没有信。真正的信心，只能是仰望的结果。

当主耶稣在呼召彼得和安得烈时，他对他们说的第一句话是什么？他说的是：“你们来看。”（约1:39）在雅各井旁，那个遇见耶稣的妇人，当她为耶稣作见证时，对众人说的第一句话又是什么？她说：“你们来看！”（约4:29）可见，“信”乃是“看”的结果。

弟兄姊妹，在你的人生中，如果不是一直盯着十字架、一直仰望主耶稣，那么，你就注定会遭遇失败和灭亡。然而，有太多太多的人，总是把眼睛盯在自己的失败和过犯上。他们低着头，不停地说：“主啊，你看我多么痛苦，全是失败，全是失败，全是失败……”这个时候，主在十字架上，轻声地说：“来看我！仰望我，看这里！……”

但是，他们却摇着头，像没有听见一样。他们似乎迷恋那种自责的感觉，刚硬的不肯看一眼主耶稣！这是多么无知的举动啊。律法主义者最悲哀的事，就是他们以为，能赎罪的是他们变好的行为。所以，他们希望，在自己做得好一些的时候，再向上仰望，再去朝见主耶稣。然而，这一天永远不会来到！因为离了主，我们根本就是什么也做不了。

要知道，人所犯的罪，最大的，莫过于拒绝依靠主。圣灵借着人，借着讲台，借着经文，一遍遍地提醒你：要仰望主！而你却不肯抬头，所以这无异于是亵渎！

你一直说：“我太苦了，我太伤心难过了，我被这一切压得喘不过气来，我几乎要死。”然而，当有人告诉你“向上看”时，你却不肯听，不肯顺从。你天天舔噬自己的伤口，却不愿意仰望那已经顶替了你一切的过犯和失败，为你受了一切咒诅的铜蛇——基督。所以，我特别痛恨撒但，因为他让人一遍遍的提说自己受的伤，从而让人伤得更深，他一直在阻止人仰望基督，不让你诉说上帝的爱和恩典。

三  看哪，主的爱

使徒保罗说：【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。当你注视十架上被钉的主耶稣时，你总是会禁不住要开口说：“主啊，对不起，我也想做好，可是我做不到！”——每当我们仰望十字架上的耶稣时，总是想说“对不起”。但请你先不要说话，你先听一听主耶稣要对你说些什么？

也许他会对你说：“不要再盯着你的问题，好吗？那不是你的问题，那是我的。听着，我没有犯罪，但我却上了十字架，你想一想，为什么？我被钉受死，就是要背负你的过犯和你的罪啊！如果你到如今，还想自己背负罪的结果，那么，我的死难道是枉费了吗？你的罪再大，它能大过我的血吗？你的问题再多，它能多过我所受的苦吗？我的死，正是为了你的罪；我所受的苦，正是为了救你得胜今日的困境！所以，不要再纠结你的过犯，我已经饶恕了你！”

所以，弟兄姊妹，我们注目十字架，不是为了激动人属肉体的情感，也不是为了让你热泪盈眶，像看了《耶稣受难记》一样，感动一过，继续犯罪，不是这样的！仰望十字架，是为了让你确信，他真的为了你的罪而死过。他的义，可以遮盖你一切的罪。因为罪，纵然全世界都厌弃了你，他却要把你抱在怀中！仰望十字架，就是为了让你知道，你今日所犯的一切罪、你今日所迷恋的那些东西、你心中的每一个邪恶的欲望——正是将主耶稣钉死的那颗钉子！

所以，弟兄姊妹，当你身心俱疲、为罪所困时，请带着你的失败和沮丧，带着你的罪，来到主的面前。在十字架下，你的心灵会拥有赦罪的平安。更重要的是，你会拥有一颗真正恨恶罪的心。

也许，你会说，我早就对罪恨之入骨了！不，你错了，那是假的。不知大家有没有过这样的困惑：为什么自己在理性上恨罪，肉体上却爱得不行呢？为什么？对此，我们必须清楚一个事实：罪恶本身，并不能让我们产生恨罪的心。今天，你以为你恨罪，其实，那只是害怕罪的后果，或是受了罪的折磨。如果不是因为仰望十字架，默想耶稣从客西马尼园到髑髅地的痛苦经历，因而被圣灵充满，对于一颗属肉体的心，罪不但不可恶，它还会让肉体感到兴奋、快乐，上瘾！所以，要想通过罪本身，来让一个有着堕落本性的人，去恨恶罪，这是不可能的！

那么，我们要如何产生恨罪的心呢？只能是因为看到上帝的爱！但是，没有仰望，你就不知道上帝多么爱你。只有用心去思考耶稣的一生，只有撇开一切去不断的默想耶稣，你才能醒悟，被他的爱吸引。

然而，撒但不给你思想耶稣的时间，他在你的耳边低语：那些你不是都知道吗？四福音都背下来了，再看有什么用呢？其实这是谎言。

所以，我们要想得救，就需要去一边祷告、一边阅读、一边默想。然后，我们就会被感动，圣灵会与我们同在。而当我们被上帝的爱感动时，当我们专注于主的爱时，心中就会自然而然的生出对罪的厌恶。我们将不忍心再犯罪了，因为上帝恨恶罪。

【约12:32】说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”这里的“吸引万人来归我，”指的是：十字架能使人的心从罪中转离。我们必须牢记：爱罪，就必须远离主；爱主，就必须远离罪。二者不可调和，因为耶稣恨恶罪恶。当然，我们最大的敌人是自己，过度的关注自我，是我们沮丧、灰心、甚至因此抑郁的根源所在。

可是，你看耶稣，他有没有为自己着想什么呢？在他的心中，他想的全是你，全是给予。因此，只有当你抬起头来，从困扰你的一切问题中举目，单单地注视耶稣在十字架上的死时，只有当你从缠累你的一切事情中抽身，花时间思想上帝对你的一路引导，和他奇妙地拯救时，圣灵才能在你的心中洒下希望之光。基督的死，才能成为一股强大的力量，吸引住你的心。只有透过十字架，我们才能看清罪的可憎，以及我们的自私。

弟兄姊妹，大家有没有想过：我们一次次地犯罪，为何上帝不刑罚我们，反倒是以爱报恶。在我们犯罪时，他却眷顾了我们，在我们爱上世界时，他却依旧向你施恩。为什么？他是要让你的心在爱中醒悟，并被他的爱吸引，从而厌弃罪。

然而这份爱，是以基督的死为代价的！谁能否认，在你的生活中，上帝施了多么大的恩典？谁能否认，上帝在你仍然犯罪时，却赐下了无法估量的福气呢？为了拯救你，他付出了爱，付出了无限的牺牲。他一直在忍耐你，宽容你，用恩典和福气吸引你。上帝对你的爱，就像一个巨大的火炉，要将你那颗刚硬的心，一点点地融化掉。上帝对你发出的一切警告，全是因为爱你，也全是为这个爱服务的，因为没有人会因为惧怕死亡而进天国。

除非我们因为体会到他的爱，而将自我献上，向他降服，不然，我们的心灵便不得安宁。因为天下人间，爱的谴责是最让人忍受不了的！原来，他的爱是那么强大，以致我们没有任何力量转身离开！

所以，在十字架上，你看到了自己的罪、自己的堕落、自己的软弱和过犯；你看到了自己不堪的昨日，和覆水难收的往昔。正是你的罪，将主耶稣钉在了十字架上！在十字架上，全宇宙的生灵，都看到了你污秽的人生，看到了你内心深处连自己都不忍直视的邪恶。但是，你发现，在你一切的罪恶之上，却覆盖着一层鲜红的、耶稣的血！

弟兄姊妹，撒但怕什么？他最怕的，就是透过十字架，让你看清了这一切。所以，当你软弱时，当你跌倒时，当你懊悔时，撒但一直在诱导你，去注视自己的罪。他甚至要借着你教会里的弟兄姐妹，来引导你，去关注那些将你牢牢锁在其中的过犯。 

撒但还要让你在祷告中，只是一遍遍地提说自己的问题。撒但根本就不害怕你在祷告中一遍遍地认罪、求饶恕，因为好多人是“转耳不听律法。”（箴28:9）只要你在祷告时不仰望十字架，只要你的心思不在十字架上，撒但就放心了。因为撒但知道，你越是看环境，就越是无助；你越是看自己的失败，就越是沮丧；你越是看自己的罪，罪就变得越强大。你看什么，什么就会变强大，唯独当你在十字架上与耶稣的眼神对视时，你才会发觉，那些强大的敌人、那些如蟒蛇一样将你死死缠在其中的罪、那些与你纠缠不休的欲望，已经开始土崩瓦解，因为它们和耶稣的爱相比，一文不值！

正因此，耶稣才说：不要看罪，你来看我，我的死，是为了救你！所以，每当试探如乌云压顶时，每当环境让你喘不过气来时，每当罪恶将你折磨得生不如死时，请立即抬起头来，花几分钟去默想十字架，去仰望耶稣。这样，罪的烈焰就会熄灭，你的心也会归于平静。

四  十字架的光

所以弟兄姊妹，不管是跌入罪的深渊，还是滑入试探的泥潭，你都不要试图去自我抗争，那样根本行不通。赦免来自十字架，得胜也来自十字架，恨恶罪的心，同样来自十字架。十字架本身就是个神迹，它也能给你带来神迹。

很多人以为，人称义，完全是因为上帝的恩典，但人成圣，却是要靠我们的努力加上上帝的恩典，这是律法主义。真理是什么呢？真理是基督的福音，既是将义赐给我们，也是将得胜罪恶的力量，也就是成圣的力量赐给我们。虽然得胜是你的，但是那个力量，不是你的，是上帝的。也就是说，面对罪和试探，你不能祷告说：“主啊，这一次，我立志不再犯罪！”这样说没有用。你要祷告说：“主啊，我已经失败了无数次，但我相信，你必能救我！求你使我不再怀疑你的力量，求你帮助我得胜，不然我就必死无疑！”

现在你就可以来到他面前，求他洗净你的罪，赐给你一颗新心。然后你要相信，上帝必成全这事，因为这是他所应许的。

基督在世时，曾教导我们说，凡是上帝所应许给我们的礼物，我们都要凭着信心去领受，它就会成为我们的。人一旦相信耶稣的能力，那么，这种能力就会成为我们的，医好我们的疾病。

所罗门也说：“因为义人虽七次跌倒，仍必兴起。”（箴24:16）所以，不要用人的思维，去推导结论。历代以来，一切得救的人，无不是因为向耶稣那里张望，罪病就立即复原，生命复苏，心中满了希望。

并且，耶稣曾对一个被人从房顶上连同褥子缒下来的瘫子说：“小子，你的罪赦了。”（可2:5）这句话也是对我们说的。

如果我们这样想：“主啊，我这么不好，你还愿意饶恕我吗？我感觉圣灵已经离开了我，上帝已经不要我了，我已经没希望了！因为我一直在犯罪，不断的在犯罪。”如果这是我们的疑问和想法，那么，请看看彼得。

从前的彼得就和今日的我们一样，从人的情感上讲，可以说，他是特别特别地爱主。他甚至曾对主说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”（可14:31）“我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”（路22:33）但是，那会儿的彼得，因为没有见过基督的十字架，所以，他根本就不知道自己对主的爱，是多么肤浅，多么没有根基，他也不知道主耶稣对他的爱，到底是什么，到底有多么坚强。直到有一天，当耶稣在公会里受审时，他竟然以发咒起誓的方式，来否认自己跟过耶稣（太26:74）。

大家知道犹太人是如何发咒起誓的吗？他们从来都是指着上帝发咒起誓的。彼得说：“我指着永生的上帝起誓，如果我是跟过耶稣的人，就愿上帝咒诅我，愿天上降下火来，将我烧死！”

弟兄姊妹，在不曾注视过耶稣的十字架之前，你对耶稣的爱，会比此时的彼得对主的爱更强烈吗？不一定有吧！那么，彼得在说了这样背道、亵渎上帝的话之后，他又是如何走出心灵的黑暗的呢？

在一个美丽的清晨，复活的耶稣，还有众门徒，他们在加利利海边。彼得当时心里特别忐忑，他佯装着很开心，很激动，因为夫子复活了。可是在他的心中，一直对自己否认耶稣这件事，无法释怀，他恨透了自己。这时，耶稣一脸疼爱、微笑着把他叫到身边，然后把手搭在他的肩上，轻轻地弹了弹他肩上的灰尘。然后对他说：“约翰的儿子西门……你牧养我的羊。……你喂养我的羊。”（太21:15-17）

这不可能吧！彼得在耶稣死后，到底做了多少好事？他到底行了多少悔改的事，他到底努力的为主成就了什么样惊天动地的大事，才挽回了他的过错，以至于主还信任他，愿意将这么重要的事，委托给他？

但是，事实上，彼得什么都没有做！他只是因为从耶稣的死中，看到了自己从前的无知；并且相信，耶稣的死，正是为了赎自己的罪。

是的，彼得的罪，你的罪，我的罪，确实被耶稣钉在十字架上了。而此时，彼得，还有你我，都必须清楚，我们要想在余下的生命中，过一种蒙上帝悦纳的、不再作罪之奴仆的圣洁生活，那么，我们就必须目不转睛的盯着耶稣，因为仰望而将自我全然的献给主，由他的灵来自始至终的在每一分秒中支配着我们，不然，我们就根本无法像彼得一样，继续行在水面上。 

但有许多的人，在没有花时间亲近主的情况下，在没有被圣灵充满的情况下，他们不来亲近主，却跑去做好事，跑去要战胜罪。啊，这是多么无知、多么荒唐可笑！

在《崇高的恩召》1月5日中有这样一句话：“无穷慈爱的主修筑了一条道路，使祂的赎民可以从地上走到天国。这条道路就是上帝的儿子。……（一个基督徒）他必须先将钉十字架上的救赎主踩在脚下，才能去过犯罪的生活。我们天父的声音正在呼唤我们：‘上到我这里来。’”

我们总是想：我得先让自己变得好一点儿，我得先离罪远一点，我得先完整的聚几次会，我得先从繁忙的工作生活中抽身出来，我表现得稍微好一点，我才有脸面去看耶稣。殊不知，我们的这点想法，是中了撒但的迷魂汤。要是没有注视过被钉在十字架上的主耶稣，要是没有亲耳听见他在十字架上所说的“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（路23:34）这句话，我们就不可能真正的恨恶罪，我们所有的一切忧虑，也只不过是害怕罪的后果而已。

可是，当我们如同一个行淫的妓女被捉奸在床，又被拖拽到众目睽睽之下，很快就会被唾沫淹死、被石头砸死的时候，却有一个温柔、权威、又充满信任的声音说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约8:11）

所以，亲爱的弟兄姊妹，耶稣爱你，他已经为你的罪付上了沉重的代价。他不希望你再忧心忡忡，他不要你再抑郁沮丧。他说：“如今那些在基督耶稣里的，不顺从肉体，只顺从圣灵的，就不定罪了。（罗8:1 KJV直译）也就是说，只要你不顺从肉体，只顺从圣灵，就不被定罪了。

那我们要怎样才能做到不顺从肉体、只顺从圣灵呢？你要仰望耶稣基督的十字架。因为在那里，你看到了基督的爱，你就愿意将自我献给上帝，那时，圣灵就会充满你，他就会来接管你的生命，来主宰你的生命，来为你的一举一动和你的心思意念作主。只有这样，我们才能得胜罪恶，得胜肉体，得胜试探。所以归根结底，仰望带来信心，信心带来得胜！

那么，此刻，圣灵对你的感动是什么呢？你愿意在基督耶稣里，将自我的意志，全然献给耶稣吗？你愿意顺从上帝的一切引导吗？切记，仰望是最大的顺从，顺从是仰望的明证！

最后，愿大家都获得仰望十字架的经验，从而走出属灵生命的低谷！