【主题思想】

本章围绕着“正确的教育”这个主题，主要讲述了什么是正确的教育，以及正确教育的核心和关键因素是什么。正如我们之前所学习过的，真教育的全部内容是促使我们在体力、智力、道德力上得到不断的提升，并且最终成就上帝所认可的基督化的完美品格。而“正确的教育”是指在进行真教育的基础之上，我们要看到教育的真正核心问题是青年人要在道德力上得到稳固、合理、可靠的发展，并且最终要成就一个完美的基督化品格；不仅如此，为了进行这样的教育，相关方面的人当如何去做，他们应该采取怎样的正确的步骤和做法，而这样的做法能够达到真教育的目的，这就是“正确的教育”所要表达的含义。

简单的来说，就是两个方面：一方面要认识到教育的真正核心和宗旨，就是道德操行的提升和完美品格的建造，虽然体力、智力的提升在教育中都很重要，但是这些最终也是为道德操行的提升、品格的建造做辅助的。另一方面要认识到在进行真教育的工作中，相关的人都要负起自己应有的责任，都应该采取正确的做法，促使这个工作真正达到上帝所理想的地步。

这正如本章第1段所讲的那样：“正确的教育不仅包括智育，还包括那能获得稳健品行和正确操行的训练。”这里的“稳健品行”在英文中是指合理的、可靠的道德操行；这里的“正确操行”是指正确的行为、品行。也就是告诉我们，教育的核心和最终的宗旨就在于道德和品行的教育。

但是，我们还要进一步说明，在这个工作中，在这所有的责任人中，最关键的责任人其实就是青年人自己，如果我们自身不在这个目标和宗旨上努力，即便是别的责任人再怎么努力，再怎么尽责，那都是隔靴挠痒，起不到关键作用。其他方面的人所努力的，都是辅助的帮助，而只有青年人自身的自立是根本的。因为我们可以看到，就算是最好的父母，把孩子送到最好的学校上学，为什么同样的外在条件，有的孩子就很优秀，有的孩子就没那么优秀呢？这个就说明关键因素就在于青年人自身了。所以，本章就强调了正确的教育关键在于受教育的人自身要学会自立和自制的功课。

正如本章第11段所讲的那样：“青年人应受坚定的原则所约束，以便正确地运用上帝所赐的能力。”“他们既不能永远处在父母和监护人的指导和保护之下，所以就需要受自力更生和克己自制的训练。必须教导他们思想和行动都要遵循严正的原则。”这里讲述了青年人应负的责任，他们要训练自己获得“自力更生和克己自制”，这里的“自力更生”在英文中也可以翻译成“自立”，这样大家就可以明白了。也就是说，青年人要受训练使自己成为“自立”和“自制”的人。那么，青年人应该如何做呢？就是要受坚定的原则所约束，在思想上和行动上都要遵循严正的原则。

那么，青年人具体应该遵循怎样的原则呢？就是圣经的原则，就是真理的原则，他们要认识到自己的身份和立场，要认识到上帝对于自己的要求是什么，自己对上帝要负有怎样的责任，上帝交给我们的使命是什么，要知道我们都不是为自己而活，这是在思想上的责任。同样，在行动上我们要学会正确的选择，不要选择那些违背圣经原则的方面和领域。这就需要“自立”和“自制”的经验了，“自立”就是思想上的认识和立定志向；“自制”就是在行动上要学会选择和控制在原则的范围之内。而这样的经验是在不断地这么做的过程中才能有的，这样的经验是要越运用才会越有的。

换句话说，我们不是靠自己可以站立得住，我们不是靠自己可以使我们控制在一定的原则范围内，但是，我们不断靠主站立、靠主得胜的经历，使我们自身获得了一种坚守原则的警觉性和力量，这种力量就是我们可以使自己立定志向和坚守原则的力量，使自己不轻易受撒但的试探所影响的力量，这就是我们所说的“自立”和“自制”，这也是我们“自立”和“自制”形成的正确原因。所以，我们越是不愿意受坚定的原则所约束，我们就不可能获得上帝所赐的能力，我们也就积累不了上帝的能力在我们里面。那结果就是：我们也就不可能获得“自立”和“自制”的能力。而我们缺乏这样的能力，我们就不可能胜过内在的软弱和外在的试探，我们就很容易被诱导误入歧途。

所以，归根结底，“自立”的能力和“自制”的能力都是来源于主，而并不是来自于我们自己。但是，这些能力是我们不断运用上帝所赐能力的结果，所以我们必须去运用，必须去发展，必须去配合上帝，必须去实行真理。这就是这里的话语所说的青年人必须“受自力更生和克己自制的训练”所要表达的含义。

当青年人因为运用上帝的能力而获得了自力更生和自制的经历，就可以得胜本章最后所说的娱乐活动的影响了，就是那些会败坏我们身、心、灵的娱乐活动，比如本章所提到的玩纸牌的游戏，这会带领我们发展到赌博的禁地；还有那些进入剧院的娱乐活动，这些对我们身、心、灵的伤害将会是永久性的。关于这些娱乐所带来的危害，我们看看本章的两段话语：

“在赌场或任何玩牌的地方，黑暗权势的首领都在其中主持。恶天使是这些场所中的常客。这种娱乐对心灵和身体毫无益处，既不会增强智力，又不能给头脑装点将来有用的东西。这种场合的谈话往往是无聊而低级的。耳闻的都是不合宜的俏皮话，低俗、下流的污言秽语，这些只会降低并损毁人性真正的尊严。这些游戏是青年人可能参加的最无意义，最无用，最无益处，最危险的活动。玩纸牌的人会变得越来越兴奋，不久他们就对有用的和使人高尚的事全无兴致了。玩纸牌的技巧不久就会使人想要用这种知识和机智获取个人的利益。先是以小额的金钱进行赌博，然后逐渐增多，终至嗜赌成性，使人彻底败亡。多少人因这种有害的娱乐而致犯罪，贫困，监禁，谋杀和被处绞刑。”

“剧院是最危险的娱乐场所之一。它不是倡导道德的学校，而是荒淫之事的温床。邪恶的习惯和犯罪的倾向都因这些娱乐而加强了。下流的歌曲和淫荡的姿态、表情、举止能使人思想腐化，道德堕落。凡经常观看这种演出的青年都必在原则上被败坏。在我们国家，没有什么影响力比剧院的娱乐更能毒害思想，毁灭信仰和破坏人们对生活宁静的享乐和严肃现实的欣赏。人们对这些娱乐的胃口会随着每一次放纵而加强，犹如酒瘾随着饮酒加强一样。唯一安全的途径是避开剧院，马戏场以及其他不良的娱乐场所。”

但是，还有些娱乐活动是对我们身、心、灵都有益处的，是我们可以选择的。比如，户外的活动，默想上帝在自然界中的作为，会具有最高的益处。因为这些都会有很高的教育意义。可以使我们的头脑正确的去认识上帝，可以使我们因为认识而获得上帝的能力，可以使我们的道德力得到加强，使我们建立自力更生和自制的能力。这样的娱乐可以帮助我们达到教育的真正目的，所以是可取的。

在正确教育的问题上，除了以上我们所讲到的关键因素，就是青年人自身的因素，还有父母的责任。父母要认识到他们在正确引导孩子上的责任：首先，父母自身的言传身教是非常重要的，尤其是关乎道德和品格的问题，而父母的言行举止会直接影响孩子的道德操行和品行，这个是其他任何的学校或机构都代替不了的。其次，父母不能像甩包袱一样把自己的责任推给学校，或者是推给教会，或者是推给别人，这些都是不能真正的让孩子受到真正的教育的。父母要学会与代管机构或学校合作来教育自己的孩子。

关于这一点，我们可以看看本章的几处话语：“许多人搬迁到巴特尔克里克是想让自己的孩子在这所学院受益，与此同时，他们却没有认识到在这次搬迁中自己应当承担的责任。”“在巴特尔克里克有相当多的人追求这种行为。有些人怀着赚钱的自私动机来到我们的机构所在地。这类人在言传身教或做榜样方面对青年没有任何帮助。”“许多父母却放松而不是加倍努力来看守管理自己的子女。他们就是这样把重大的责任推给了那些感到有责任的人。当这些父母看见自己的儿女堕落之时，就批评在巴特尔克里克负责工作的人。其实这些恶果是父母们自己的行为所造成的。”所以，父母的引导对于孩子形成稳固的道德的操行是很重要的因素。

其次，第三重要的因素就是父母之外的其他人或机构了。正如本章所说的那样，父母把孩子带到当时教会的中心——巴特尔克里克，那么在这里的相关的人或机构就要看到自己的责任了，他们的作为也会对于青年人产生影响。所以，这里的人和家庭都必须提高自己的道德标准。正如本章所说的那样，这里的人“应当是有信心、有智慧和虔心祈祷的人。”这里的家庭应该为青年人营造一种家庭的氛围，照顾他们就好像在青年人自己的家庭中受到照顾一样。这里的学校和老师应该特别细致而耐心谨慎，因为他们“要纠正那因教育不当而致崎形发展的心灵”，所以“需要细心的照料和百倍的忍耐。”学校里的青年人也应该藉着与上天联络，而“彰显基督的关怀、同情和仁爱，使那些从其他地方来到巴特尔克里克的青年大得益处。应当切心努力，保守这些外来的人远避肤浅、轻浮、贪图享乐的友伴。”这些都是相关的责任人在正确的教育问题上应该具备的资格。

最后我们来谈谈本章中所提到的一个概念性的问题，在本章有两次提到“性格”这一词，请思考这一词的含义是什么呢？在我们前面所学习的本卷证言中，我们已经注意到例如“品格”、“品性”、“本性”这样的词，那么，今天所遇到的“性格”一词是什么含义呢？

虽然，在本章的第3-4段两次提到“性格”这一词，但是在英文中所使用的是两个不同的词，前一个在英文中用的是我们经常所说的“性情”的这一词，比如说以利亚与我们是有着一样性情的人；后一个在英文中用的是我们经常称为“道德”这一词。由此可以看来，“性格”不等于品格，而是指我们本身所具有的一种属性、一种特性，可能是先天遗传的，也可能是后天培养的，但是它是指我们本身的特性，就像我们经常所说的“本性”这一词一样，所以，性格是与道德力、与性情有关的内容，也就是与本性有关的内容。所以，我们经常所提到的不同的人有不同的性格，这个是属于本性的范畴，它与“品格”不能划等号。

品格是什么呢？就是在不同“性格”的基础之上，通过上帝的恩典，使我们后天所培养的一种人生的果实，是一种综合性的人生果实。虽然这些孩子们可能有着不同的性格，有可能他们是权威急躁型的，有可能是活泼开朗型的，有可能是完美忧郁型的，有可能是和平冷静型的，但是他们在他们不同特性的基础之上，都可以按照上帝的旨意去生活，都可以靠着基督的恩典成就完美的品格。就像百花园中有着各种不同性质的花朵，但是这些花朵都可以按照上帝的规律和恩典，可以开出非常美丽的花朵，都是有着同样的纯洁，同样的都有着归荣耀于主的结果。

【结构大纲】

第一部分（1-5）：讲述了什么是正确的教育？并且说明了为了进行正确的教育，在巴特尔克里克方面应该如何做。这包括在巴特尔克里克的家庭、学校、青年和各人，在这每一方面都要在正确的教育上负有其应有的责任。

第二部分（6-10）：讲述了为了进行正确的教育，那些把孩子送到巴特尔克里克学校的父母，应该负有的相关责任是什么。父母不能像甩包袱一样，把教育儿女的责任完全丢给学校，他们在教育孩子的问题上，应该与学校完全合作，他们自身还要受教具备符合真理的正确榜样。

第三部分（11-16）：讲述了在进行正确的教育问题上，青年人自身的责任。要知道，在这个问题上，青年人自身才是最关键的因素，他们要坚守圣经的原则行事，就不会被周围包围着的试探所左右，就不会使自己的道德败坏，然后他们就会成为道德坚强的人。以至于可以达到正确教育的真正目的。