亲爱的弟兄姊妹，大家好！上周安息日的下午，一位姊妹问一个问题，不知道大家是否还记得？但我个人认为这是一个很好的问题，因为这是大多数基督徒都会面临的问题，这是一个共性问题；并且这个问题涉及我们信仰的核心，所以我们有必要来探讨这个问题。
她问：“在我们信仰生活中，如果每天按真理生活，会被别人误解、伤害甚至攻击；而我心中很明白不能恨、报复，当然我自己也不愿意恨；但问题是被别人这样对待后，自己就是快乐不起来、就是很伤心，做事也提不起兴趣来。那么，这种情况正常吗？是罪吗？是什么原因造成我这样的呢？”
最近，我们都在围绕因信称义和《证言卷四》在学习，从中我们更清楚地知道：上帝拣选了我们，在我们身上有他特别的旨意。当真理临到我们的时候，我们不仅要因真理变化成为圣洁，我们也要将真理传给更多的人，让他们也因着真理得救。因此，我们身上的责任和使命是非常重大的。是的，虽然我们按着真理去生活，会有各种各样的痛苦、艰难，也会有反对和攻击，但是我们要成为刚强的人，我们不能在接受真理之后、变得越来越软弱灰心，我们要成为更加忠诚刚强的百姓。
我们来看一下：【亚12：8】那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫，大卫的家必如上帝，如行在他们前面之耶和华的使者。虽然我们很软弱，但上帝要我们成为什么样的人呢？这里说“他们中间软弱的必如大卫”。大卫是勇士，也就是说我们软弱的人要成为像勇士一样，要像大卫一样成为大能的勇士！那么大卫的家又像谁呢？这里说“必如上帝”，就是要像上帝一样刚强、毫不动摇，“如行在耶和华面前的使者”，也就是像天使一样。这就是上帝在我们身上的旨意。
大家知道，作为生活在末时代的我们有两个特权：第一个特权就是，我们可以成为圣徒的特权，就是可以成为144000人。这是历代以来的先祖、先贤们一直所盼望、所渴求的特权，但是却没有实现在他们身上。然而这个恩典却临到了我们身上，大家说这样的特权是不是非常宝贵呢？第二个特权就是，我们去服侍人的权利。现在我们所拥有的，不是去索取别人的权利，而是要给予别人，要给予别人爱、给予别人真理、给予别人拯救，这也是我们的特权。大家想一下，这是谁的生涯呢？正是耶稣的生涯。
耶稣的生涯是怎样的呢？【太20:28】说：正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。这里说耶稣来到世上，他不是要得到别人的服侍，乃是要服侍人，并且把自己的生命、自己的一生、全部都献上，给予了别人。大家知道这是为什么呢？就是为了拯救灵魂，耶稣甘心情愿地献上了他一切所有的。这也是我们末时代圣徒的权利。大家知道吗？其实这样的人，才是这个世界上最喜乐的人。
大家要知道，在这个世上最喜乐的人，并不是那些有钱人、有地位的人、或者只为自己而活的人，而是像耶稣一样凡事都为上帝、为别人而献上的人。大家知道 “喜乐”这个单词非常有意思，在英文中，这个单词有三个字母组成：JOY。大家知道这三个字母分别代表什么含义吗？J，代表耶稣Jesus；O，代表别人Other；Y，代表你You。我们把这三个字母组合在一起，就叫喜乐，也就是说：“喜乐”是什么意思呢？就是在生活中，你首先想到的是耶稣，然后再想到的是别人，最后想到的是你自己，这样的人就会有喜乐。
下面，我们来看一处经文【太6:5-8】，这里是耶稣讲到关于祷告的内容，今天我们所要学习的并不是祷告这个主题，其实在这里，耶稣讲到了一个非常重要的原则，这就是我们今天所要学习的内容。假如我们今天对这个内容，不加以留意的话，就会导致我们信仰上出问题，导致我们做工拯救灵魂时出问题，会导致我们得救出问题。
现在，我们一起来看：【太6：5-8】你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你们祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复的话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。这里耶稣讲到了一个非常重要的原则，就是第5节最后所说的：“他们已经得了他们的赏赐。”这个原则是什么呢？就是得赏赐的原则，也就是根据你的期待是什么，就会得到什么样的赏赐。今天我和大家分享的题目就是：你的期待是什么。
一 “得赏赐”的一个法则
弟兄姊妹，我们每个人都有期待，那么大家的期待是什么呢？在人的期待中，耶稣讲过一个原则，那就是，根据人的期待，将会得到相应的报赏。当时法利赛人有他们自己的期待，法利赛人的期待是什么？他们为什么喜欢站在会堂和十字路口上祷告呢？就是要故意叫人看见。那他们为什么要故意让人看见他们所做的一切呢？就是要得到人的赏识、得到人的认可，期待别人的夸奖，“哇！这个人信心真好啊！这个人多么敬虔啊！”就是想获得别人尊重这样的期待，所以这里说，他们得了他们的赏赐。
实际上，一个人如果他很贪心，就会很尽力的去贪，最后就会得到贪心的报赏；一个人很骄傲，就会在各个方面表现骄傲，最后也会得到骄傲的报赏。但是，大家要知道，这些都是与上帝的旨意和上帝的报赏无关的。所以，大家要经常用《圣经》来对照自己，我们各自的心中有没有这样的期待？大家要理解一点，根据你心中期待是什么，你就会去追求什么、就会去努力什么。就像属世的人，他们追求发财、要成为大富翁，他们非常努力，结果也会成功。这就是耶稣所讲的原则，也就是，根据你的期待就会得到相应的赏赐。
大家现在想一想，在我们心中有没有像法利赛人那样的期待呢？可能有的人会说：“我没有像法利赛人那样的期待，我又不期待别人对我的夸奖和赞美、不期待别人的尊重等等，我根本就没有这种期待。”是的，也许你没有这样的期待。但是我们要知道，有的时候，我们心中会有一种渴望，就是渴望别人的理解和同情、渴望别人的赞同和帮助，其实这也是一种期待，而且这种期待是我们人性中本来就有的期待。
大家老实说，我们有没有期待别人帮助我们的心呢？帮助我们做事、帮助我们说话，有没有这样的心呢？比如，我们做了一件事，但很多人不理解，这时候是不是特别期待有人站出来，能够帮我们说一些好话，让我们能够得到认证呢？是的。再比如说，在单位里，你一直默默无闻地付出，但却遭到别人的批评，这个时候，你心里是不是倍感委屈呢？你甚至都做出了不再做的想法了。
我们还有期待别人的理解和同情，比如，一直在家里辛苦操劳的姊妹们，如果有人能理解你、同情你，你是不是觉得很舒服呢？是的。但是大家要知道，如果我们心中的期待，一直是以自我为中心的，而且一直继续发展下去的话，会导致什么问题呢？我们就会有更多对别人的期待，就会进一步想去获得别人的认证和称赞。是不是这样呢？大家在这方面是不是也常有这样的时候呢？因为我们心中的感受有时是很微妙的。
我问大家：我们人与人之间的相处，为什么会经常遇到问题和痛苦呢？有时候我们仔细想一下就会发现，其实就是内心的期待出了问题；就是当你对人有特别的期待而没有实现时，你就会有痛苦。比如说，你期待别人很好地对待你，但是结果没有，你就会很痛苦；当你期待别人的理解，但别人没有理解你，就会有痛苦；当你期待家人能体谅你的辛苦，但没有的时候，你是不是就会很难过呢？甚至会发怨言。大家说是不是？再比如：为什么这个人今天和别人都握手了，却没有和我握手呢？为什么他跟别人都微笑，却没有对我笑呢？为什么他让别人祷告却没有要我祷告呢？于是心中就起了反应，就有了不平，其实这都是因为期待出了问题，我们特别期待别人对我们的尊重和重视。
大家说，这是不是经常会遇到的问题呢？我们心里常常就是因为这些小事、而失去了平安。所以，如果我们心中有许多错误的期待的话，我们就会常常苦恼、灰心，甚至会有不信的想法。这就是我们在信仰生活中很现实的一些问题，对吧？
那么，我们应该期待什么呢？我们来看第6节的经文：你祷告的时候要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看你，必然报答你。这里的意思是，我们要去获得天父上帝的认证。只要天上的上帝在暗中察看，我们就心意满足了；只要上帝看见，我们就够了，因为他知道我们的生活、知道我们的意念、知道我们所做的一切事情、知道我们真实的内心和动机。这难道还不够吗？这就是我们所要期待的。
而且这里说：上帝必然报答你。当我们有这样的确信、有这样的期待的时候，上帝也会给我们真正的赏赐，上帝必然会报答我们，那就是得救和永生的赏赐。
二 单单期待上帝的认证
所以，当我上周听到一位姊妹问那样问题的时候，我立即能捕捉到她遭遇了什么，虽然她没有具体讲是什么事情，但我能从内心深处知道她经历了什么。虽然从人的情感来说，我能理解她，并且也同情她，但我的理智告诉我：
我们现在所经历的这些，对我们的信仰生活是非常有益处的。可以说，没有经历一点艰难的人，也许他们的忍耐心和信心相对来说有点欠缺。并且，在这样一种艰难的环境下仍然做工、传福音，这是很大的特权，也能使我们得救的机率更大一些。或许到了天国，大家在一起互相交谈，那时就更加明白这些道理了。
圣经说苦难能洁净我们，经历患难是有益处的。就拿我来说，七年多的监狱生活，也受了一点点的苦，但是现在回想起来，那是上帝多么大的祝福啊！上帝想洁净我们，那他怎么洁净我们呢？就是通过苦难。当然经历苦难的时候，你不一定马上就能看出上帝的旨意，但是过了一段时间，你就能知道了。所以我们经历了，你就真正学会了感谢上帝，不是口头上感谢上帝，而是在体验上、经历上感谢上帝，从今以后你就能看明白许多的事情。
那么，对于那些没有经历过的人，你凭着信心去信也是可以的，真理要成为你自己的体验。对真理的确信有二种：第一通过你的人生经历，可以确认这就是真理；另外一种就是凭信心把真理当作是自己的，就算是你现在在经验上还不是很清楚，但是你接受这的确是真理，当你相信的时候，这个真理就能洁净你。
【帖后1：4-9】我们在上帝的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。这正是上帝公义判断的明证，叫你们可算配得上帝的国，你们就是为这国受苦。上帝既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
这里说“我们在上帝的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。”保罗到世界各处传福音的时候，逢人就夸赞帖撒罗尼迦教会的信徒，因为他们所经历的逼迫和患难使他们更加有“忍耐”和“信心”！使徒保罗的意思就是那些受逼迫的人比逼迫的人更有祝福，逼迫的人越来越顽梗，但是受逼迫的人越来越有“忍耐”和“信心”；患难也是一样，给别人患难的人越来越恶，但是受苦难的人越来越洁净，所以我们通过患难就成为符合天国条件的人。
再看6-7节更有意义的话：上帝既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人与我们同得平安。上帝必将用患难报应加患难的人，然后上帝用“平安”报应受患难的人，这是多么好的话语啊！不经历患难的人，他不知道什么叫真正的“安息”，当你受逼迫患难的时候，自己才清楚什么是安息。
在信仰以前和初期，我一切都很顺利，基本上没有被别人说过什么。但当开始因真理受逼迫的时候，我终于明白了在上帝里面安息是什么意思。我基本上是在人的称赞声中长大的，同学、亲戚和朋友都很认可，家属和亲人对我也很友善，在生活中似乎一切顺风顺水，没有一点苦难。假想一下：如果我一直总是这样受这么好的待遇，那我的安息在何处呢？就在人的身上，就是别人对我的认证、称赞、还有那些人间的爱、友情和在世上得到的一切，在那里我就有了一些安息，心里非常平安，觉得非常好。
但是自从真正明白了真理并按真理生活的时候，特别是因真理受逼迫患难的时候，一切都变了。从此，我的安息只有在哪里呢？只有在上帝那里，如果上帝不认证我，我就没有地方可安息了。当我因认识真理而去传扬的时候，我的同学、朋友和亲人就误解我，一些信徒和教友就诽谤我，特别是在坐监的时候，同犯们就嘲讽我，想方设法“修理”我，我心里非常苦恼，我没有什么地方可以得到安息，所以我才更加走向上帝，然后我才知道什么叫做在上帝里面的安息。从那以后，我在人面前就没有什么安息了，因为我对人有了失望。刚开始我以为别人称赞我，对我好，我以为这样就够了，但的确不是这样的，所以圣经里说不要倚靠人，因为人都是双面的，会反反复复、变化无常的，只有上帝是永不改变的，所以从经验上我就明白了这些道理，所以受逼迫和患难的人，他才知道什么叫在上帝里的安息。
特别是曾经在监狱里的安息日，我当时就非常喜乐，因为在耶稣里得到了真正的安息。经历过在上帝里面安息的人，就会很满足，心里就会很平安，只要耶稣认证我，我就满足了。以前就算是耶稣认证我，我必须还要得到人的认证心里才平安，但当我经受监狱的患难之后，我才认识到只要耶稣认证我，就够了，就满足了，就平安了，就喜乐了，所以安息日是上帝的印记，是上帝给我们盖上的印记，这是上帝认证的一种标记，这就是安息日。而对于其他犯人来说，安息日是没有必要的，因为他们不明白安息日的含义，安息日对于他们也没有什么意义。
所以，我认为现在正在遭受艰难甚至逼迫的弟兄姊妹，比没有遭受的，更清楚安息日的含义，这其实是一种祝福。也许大家现在正在受着某一种艰难，这个时候你会经历什么呢？会经历惟独倚靠上帝，只有倚靠上帝才有安息。有时前面一片黑暗，不知该当如何，这时你要学会交托上帝，学会静默，这就是安息。
弟兄姊妹，我想说的是，我们现在所处的信仰环境，现在所遭受的一切，其实非常适合帮助大家成为圣洁。如果你的生活条件非常好，有一个好房子，有一个好车，又有很多钱，那可能你就无法圣洁了。为什么呢？因为这样的时候，你心里就有了世界能给你的一种满足和平安，你就不需要上帝的平安，也不渴慕天国，也不会饥渴，所以艰难、逼迫是非常好的。但是当受逼迫的时候，当受患难的时候，你心中就非常饥渴，就非常渴望见到耶稣，也非常渴望得到耶稣的认证。所以我觉得现在正在遭受逼迫、患难的弟兄姊妹更容易进入上帝的安息、经历更多的安息。
我们再来看一处经文：【来12：29】我们的上帝乃是烈火。什么意思呢？就是耶稣会燃烧我们，他燃烧我们什么呢？我们的罪、我们的不足、我们的软弱、我们的灰心、我们的失败感、我们的绝望、我们的期待，耶稣真的在燃烧我们。我想对大家说，大家现在正在遭受的，就是上帝在燃烧你们，这个能使你们成为圣洁。难道只燃烧罪吗？不是的，还有我们的孤独感、我们的失落感，还有我们不正确的期待。
我可以肯定地说，现在可能有一些人心里很难过，非常灰心，这个时候做圣工也提不起劲来。但是这些反而成为我们什么呢？成为了我们的机会。什么机会呢？不要把希望寄托在世界或人的身上，这个机会是让我们把信心和希望寄托在耶稣身上的机会，只要我们走向耶稣，耶稣就会燃烧我们，我们就得以洁净、得以圣洁。我们的上帝乃是烈火。当然，耶稣再来的时候，他降临的荣光会燃烧一切的罪恶和恶人，但耶稣不只是在再来的时候才是燃烧的火，现在也是燃烧的火，当我们走向耶稣，接受耶稣，耶稣就会燃烧我们。所以，当大家在为主作工遭受别人的误解攻击时，这就是耶稣现在正在燃烧我们。很多时候我们认为耶稣将来才会燃烧这一切，不是的，我们此时此刻走向耶稣，耶稣就会燃烧我们。所以，我们应该正确地面对这一切临到我们身上的事；同时，在这一切的事情上，要有正确的期待，因为人会根据所期待的，得到相应的报赏，这就是耶稣所讲的原则。
弟兄姊妹，大家有没有感受到耶稣在这里所讲的原则非常重要、非常宝贵呢？在信仰过程当中，假如我们对此不重视、或者偏离的话，就会出现大问题。
一般地，在我们信仰的过程当中，随着我们对耶稣的认识加深，我们的献身会更大、更深，我们的奉献也会更多，是不是这样呢？那么，我问大家：当你把自己献给上帝，或者把很多的钱财奉献给上帝的时候，你内心是一种什么样的想法？难道你期待：“啊，你看这个人信仰多好、奉献多大！”难道你想获得别人这样的夸奖、这样的好评吗？我想肯定不是这样的，对吧？我们之所以献身主，就是想回报主的大爱，并且让自己的见证能够感化别人，让更多人来认识真理。这就是我们当时唯一的动机和目的，对吧？但是尽管我们是如此纯正的动机，但也会听到一些人对我们不利的言辞，甚至也夹杂着一些嘲弄、讥讽、攻击。
特别是在做上帝圣工的时候，由于每个人、每个团队可能在某一个阶段，采取不同的方式或方法，这个时候，有些不明真相的人就会不理解，于是，各种流言蜚语就出来了，说什么的都有。那么，当我们听到这种声音的时候，心中就会很苦闷，然后就想着：难道我们是为了自己吗？是为了炫耀吗？是为了得人气吗？是为了得别人的夸赞吗？绝对不是，我们只有一个单纯的目的，就是想把真理传给更多的人，让他们都能够通过这些纯正的真理而获得拯救，并没有想为自己做什么。所以当我们听到这些话时，心中就会不舒服，就觉得自己没被尊重，觉得自己受了委屈，很冤枉，我们巴不得能得到别人的理解和同情，这个时候，一种顾影自怜的情绪在心中油然而生。
是的，尽管我们刚开始献身上帝的时候，心里很纯正，并没有什么别的期待；但是也是想让别人能认证我们的信仰、能见证福音的大能。然而当这样的期待和想法没有实现，反而被人误解、攻击的时候，内心就有了很大的痛苦，其实这种痛苦也是想要从人那里得到认证的心理。这个时候，我们就会伴随着灰心、失落，做什么事都提不劲，甚至想：我以前为做圣工，受了那么多的苦，甚至还为此坐牢，没功劳还有苦劳呢！你们不但不为此感恩，反而这样误解攻击；况且，现在做点主的工作，多难啊，不但要付出许多的辛苦、牺牲，而且还要冒着随时被抓的风险，如果这样的话，还不如不做呢，干脆不做得了！何必呢？做这么多，还遭受别人毁谤、攻击，真不值得！虽然我们有时候真的不一定期待别人对我们好的评价、好的认证，但起码不会遭受攻击吧，这是我们经常会有的一种想法和心理需要。
所以，一旦我们的期待产生了问题，一旦受到打击和误解，我们的信心就动摇了，甚至感觉都信不下去了。但是我们再细想一下，这和上帝有什么关系呢？这和你的得救有什么关系呢？其实上帝并没有改变，他对我们的爱和拣选也没有改变！所以我们正确的期待是什么呢？就是只要期待上帝的认证，只要天父在暗中察看、报答就够了，这样，我们就不会因为别人的反对而灰心动摇了！
《预言之灵-卷三》第06章 逾越节的晚餐
耶稣警告门徒不要期待世人的称赞。祂说：“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们”（约15:18–19）。那些与世界有一样精神的人会得到世人的笑容和嘉许；但耶稣的谦卑门徒却要遭受嘲笑和逼迫。耶稣说他们会为祂名的缘故被带到君王和官长面前……但他们在这一切的磨难中要记得，他们的主也经受过同样的羞辱和苦难。他们要记住祂的话：“仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的”（约15:20–21）。
所以，真正的信仰是建立在上帝的基础之上，是建立在上帝的话语和应许之上的。虽然我们有时没有看到我们的报赏，没有看到最终的结果。但是上帝的话语已经说了，我们就信，这就是真正的信心。上帝通过预言已经把应许提前告诉了我们，所以我们只要去信，就可以获得，这就是我们信仰的基础。当我们选择顺从上帝并按着话语去生活的时候，无论是顺境还是逆境、无论是苦难还是平安，我们都相信上帝对我们的爱不会改变，这才是真正的信心。
三 谨防顾影自怜
但是，我们的信仰有的建立在什么目的上，有的建立在人的感觉、人的感情和想法上，而不是建立在对上帝本身的信赖上。
曾经有一个人，他的妻子生病了，别人就对他说：“你去信耶稣吧，你信耶稣，你妻子的病就会好。”后来他就去信耶稣了。但是，当他信了耶稣之后，他妻子的病情并没有好转，反而死了，最后这个丈夫就说：“我不信了，因为上帝没有医治我的妻子”，于是他就放弃了信仰。大家说这是不是一种正确的信仰呢？不是，他所信的是一种目的性的信仰。
有时候我们的信仰也常常会受到肉体的感情、感觉的影响。经常有这样的时候，我们好心地去帮助一个人，但没起到什么作用，结果呢，我们心里就不舒服了。为什么会这样呢？其实是我们的期待出了问题。也许一开始我们心中的想法就是：我这么真心尽力地帮他，并且也花了我的一些时间和经济，对方肯定会很感恩的，但是结果呢，他没有丝毫表示，也就是说我们心中的这份期待没有实现，这个时候，我们心里就会有一种失落感，好像一下子就失去了平安一样。在生活中，我们是不是常常会因为这些小小的事情而跌倒、失败呢？这就是我们以自我为中心的期待，这样就很容易会失去平安。为什么呢？因为我付出了，结果没得到肯定、尊重，这个时候，我们的心里就会有一些想法；然后，我们再看周围一切的时候，似乎都变了。大家知道这是为什么吗？因为我们的内心出现了问题，然后，我们的眼睛就像蒙了一层面纱一样，看什么都不美，看什么都有问题。
现在教会中很多基督徒都是戴着面纱在生活，如果我们非常在意别人对我们的态度、在意这些自我的感情、感受的话，这些就像“面纱”一样会遮住我们属灵的眼睛，这个时候，我们看周围的一切的事和人，都有问题，都不美。
所以我们要怎么做呢？要揭开面纱，要把属于自我的东西全都去掉！要以上帝为中心，要让属自我的期待死去，只求上帝对我们的认证，只要上帝知道我们所做的一切，然后接纳我们，就行了！ 相反，如果我们心中充满了自我的期待，那么我们和任何人相处都会出问题。
那么，与所有人都能很好地相处的秘诀是什么呢？其实就是爱。当我们跟人相处的时候，我们心中没有别的，只想去爱他、只想去帮助他、服侍他，就会赢得别人的信任，因为我在这个人身上没有任何其它的期待，我的期待只有一个，就是用上帝的爱去爱他、去付出关心，除此之外没有任何其它的。这样我们才能彼此相爱、合二为一。
其实，这就是我们今天所拥有的权利，对别人爱的权利、对别人付出的权利，这就是我们与弟兄姐妹、与同工、与家人，最融洽、最幸福的相处之道。我们要常常这样祷告：“主啊！我是没有爱的人，求你赐给我爱，让我对待身边的任何人都有真正爱他们的心，让我拥有像耶稣一样服侍人的心。”这就是我们要成为圣徒的权利，就是给予爱的权利。
说真的，爱非常奇妙，它是我们人与人交往的恩典之油。当我们要求别人先爱我们的时候，我们就会失去爱；但是当我们先去爱别人的时候，我们就会得到更多的爱，因为这个时候不仅我们自己会被爱充满，同时别人也会给我们回报爱，这样我们都会因爱而融解一切的问题。这就是走向晚雨的经验。
我们刚才也说了，我们要成为圣徒，圣徒的权利是什么？不仅可以成为君尊的祭司、成为144000人，也要像耶稣一样去服侍人。但是，我们常常会遇到什么问题呢？就是因着一些小小的事情，内心就起了变化，我们的信心就会动摇。大家是不是常常因着别人的一句话，或一个脸色，内心就失去了平安，就顾影自怜呢？我们就是这样如此软弱的人，我们就是带着如此本性的人。但是，圣经却给了我们应许，我们可以因恩典更新而变化，我们现在真的没有时间、没有精力再陷在那种顾影自怜的软弱当中，我们要刚强！因为我们身上有使命和责任，我们要去拯救更多的灵魂！这就是上帝对我们的拣选和期待。
我们现在因着上帝的恩典而在一起接受了现代真理，那我们的期待是什么？【太6:5】告诉我们：他们已经得了他们的赏赐。当然，根据我们每一个人的愿望和追求，我们所获得的赏赐都是不一样的。但起码我们都有一个共同的、正确的期待，就是期待上帝的认证，期待上帝的爱。这样我们才能真正的成为末时代的圣徒。
下面我们再来看耶稣在这方面给我们的榜样：【路23:27-31】有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！那时，人要向大山说：倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”我们看到这里的场面：耶稣走向了各各他，要去钉十字架，我们看到当时耶稣所经历的伤痛是何等的艰难，耶稣经历了被打、被羞辱、被吐唾沫、遍体鳞伤，然后满身是血的耶稣，背着十字架，慢慢地走向各各他，就在这个时候，耶路撒冷的女子、很多妇女们，她们看到了这种场景的时候，就非常同情耶稣，甚至为他哀哭：“啊！这个人多惨啊！”
但是，耶稣当时有没有赞同这些妇女的举动呢？没有。相反，耶稣是怎么说的呢？“你们不要为我哭，你们要为自己、要为你们的儿女哭，因为将来会有刑罚要来到，你们要为将来的得救而哭。”在这里我们可以看到，人的角度和上帝的角度是多么的不同。作为人，我们每个人只要看到这样的场面，我们的感情都会受到很大的冲击，甚至会痛哭流泪。比如，人在看电视剧的时候，有时画面很感人，主人翁正在受苦，我们也会流泪。但是，大家说：这是在圣灵感动之下所流的泪吗？不是，而是感情性的。所以从耶稣的角度来说：你们要流泪，但不能是感情性的。
其实，哭有两种，一种是感情性的哭；一种是因圣灵的感动而哭，也就是因着《圣经》的话语、因着上帝的爱，圣灵特别感动我们的时候，也会哭。大家想一下，当时这些妇女们看到耶稣受苦的时候，那些耶路撒冷的女子是不是都在哭呢？但这并不是耶稣的期待。耶稣所期待的是什么呢？你们要关注预言，所以耶稣就说：因为日子要到，人必说：不生育和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！为什么怀胎的和奶孩子的，有祸了呢？因为圣经预言将来耶路撒冷要被敌军包围，并说那时候慈心的妇人要亲手煮自己的孩子吃。最后这些预言都真实的应验了。
所以，耶稣转身对妇女们所讲的话是什么意思呢？就是你们要重视圣经的话语，你们要赶紧去查考、研究，要因着圣灵的感动为你们的命运而流泪，因为灾难和刑罚很快就要来到了，你们要赶快警醒，要因着上帝的话赶紧回转，你们要为此而哭。你们不要为我而哭、不要感情性的去哭、而要因着圣灵的感动而哭。
弟兄姊妹，这也是上帝对我们的期待。所以我们可以看到感情和信心是有天壤之别的，信心是建立在上帝的话语之上，建立在上帝的应许之上。上帝说了就必实现，所以我们要因着这准确无误、充满应许的话语去确信并顺从，我们就必然得到最终的恩典和报赏。而感情是建立在肉体的感受、感觉之上，所以大家不要相信我们的肉体的感觉，即使有人说话伤害了你，你心中非常难过，但请你不要相信这样的感觉，因为这是你的肉体，是影响你灵性的小狐狸。那我们要怎么做呢？要赶紧祷告获得上帝的认证！要把肉体的感觉抛开，我们要经历改变，只去求上帝的认证。上帝的话语不是已经说了吗？耶稣说：你们要饶恕人，我也必饶恕你们。耶稣也说：我也不定你的罪。所以人能把我们怎么样呢？只要上帝饶恕我、接纳我，我就够了，我就心满意足，这就是我们正确的期待！
然后，耶稣又说：“这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”大家理解这句话语吗？其实耶稣是在激起我们的思考：你看，刑罚居然临到了像我这样圣洁无罪的人身上，这么大的逼迫居然临到了像我这样义的人身上，那么你们想将来那些不义的人会怎样呢？那些没悔改的人，那些仍然活在罪中的人、没有抛弃自我和偶像的人，他们将来的刑罚会有多大呢？耶稣讲的正是这个意思。
而且耶稣说这话，是他发自内心的爱说的。在这里大家有没有看到耶稣的爱呢？这个时候虽然耶稣自己很快就要离世，但他却没有为自己考虑什么，他想到的依然是要拯救别人，因为他的一生就是为了服侍人、并且为人舍命。所以他用充满爱、充满感动的话语来打动我们的心：你们需要关注的不是别的，你们不要被表面的、感情性的事情所影响，你们不要在意这些。你们要关注的就是：今天预言应验到了什么地步，今天我们当怎样准备品行？我们怎样才能成为末时代的圣徒，我们怎样才能迎接荣耀之王的再来，我们怎样才能更好地为主献上把福音传遍天下，这才是对我们来说最重要的事情。
所以，弟兄姊妹，我们要改变，我们要重新出发，重新把自己献上。要获得正确的信仰态度、获得正确的期待，那就是只求上帝认证的期待，只求上帝话语的期待、被上帝的爱充满的期待，这就是要成为圣徒的经验。我们不能常常被外在的感觉、感受和感情性的东西、自我的东西、影响我们的内心！我们要常常带着话语中的应许向上帝祷告说：“主啊！不是你的话语已经说了吗？主啊！我相信、我愿意、我屈服！”即或我们的祷告当时没有回应，我们也要相信上帝必定成就，这就是我们用信心去握住上帝能力的方法。当我们带着正确的动机去祷告、去祈求、去屈服的时候，我们就可以持续地握住上帝的能力，就可以持续地过得胜的生活。
那么，大家想不想成为这样的人呢？那我们首先要从哪里改变呢？要从我们的内心开始改变、从我们心中的期待开始，要重新把自己献上，我们要重新获得上帝对我们的认证、获得上帝话语的确据。这样我们的心智就会坚强，我们就会成为刚强的人、成为大能的勇士，就能呼召别人进入上帝的家中。
最后来看与今天讲道有关的二段预言之灵：
《上帝的儿女》十月 住在基督里面，10月18日 我们常在祂的爱里，第81段
你这样自怜，会给自己带来伤害！你同情自己，觉得自己没有得到应有的待遇；你的工作过于艰难，即使尽了最大的努力也不受欣赏。这种情绪是属灵的疾病所引起的，只有借着信基督方能得到医治。在你身体疲倦，心灵困惑之时，试探就会来到。但当最初的症状出现，仇敌要使你发出牢骚和埋怨时，你当仰望耶稣，信靠你的救主。这是治疗这种属灵病症的唯一良方。……如果你心中常充满这样的念头，敌人就会使你忙碌不堪。他将他的放大镜放在你眼前，把小小的困难夸张为大山一般。……你需要明白怎能在上帝面前安静。你有权获得圣灵所陶冶过的聪明之心。这是一切真快乐的基础。
《得胜的基督》十月 复活和复活之后，10月3日 黑暗中时常出现光明，第14段
门徒在基督被钉和埋葬之后，如果不顾影自怜坠入悲伤，而是回想基督对他们所说要为这段时间作准备的话，他们就会在黑暗中看见光明，不必陷入这么明显无助的失望之中了。