【主题思想】
本章围绕着“小册子出版会”这个主题，主要讲述了应该用我们的行动来表明我们支持和认可现代真理的信心，呼吁大家应该通过投资钱财和积极热诚的献身而投身于现代真理的工作，不受撒但种种网罗的影响，各部门团结努力将出版会的工作能够做好，荣耀上帝和真理，使福音借着出版机构得到广传。
本章的标题“小册子出版会”中的“出版会”一词的含义表明它是一个总的名称，它包括好多与此相关的部门，比如本章所提到的两个部门：出版社和文字布道会。所以，本章不仅指出了出版社存在的问题，也指出了文字布道会存在的问题。这两个部门应该团结起来，应该互相支持，不应该只顾自己的部门而忽略了其它部门。要知道，任何部门的存在都是依附于其它部门的，如果其中一个部门受到损失，那么其它部门也会跟着受到损失。
本章不仅列举了出版会存在的种种问题，也讲述了出现这些问题的原因，最终也说明了最根本的原因就是人心的问题，就是人心中本性的问题要得到解决，然后各部门的问题才能得到解决。而人心的问题是阻碍真理事业发展的根本内因。而内因出问题使我们在行动上表明了我们对现代真理的不信。所以，接受真理的起初的热心应该持守下去，真理才能在我们的经验和实际行动上发生果效，使我们在行动上表明我们对真理的立场。
本章围绕着以上的核心主题，主要向我们说明了小册子出版会的宗旨不能改变，那就是要传播和坚定末时代的现代真理——三位天使的信息这个立场。但是，撒但在真理发展的过程中，他的目标总是在使用各种权术与现代真理作战，而他所采用的手段就是要攻击和削弱出版真理的出版会的工作。所以，我们需要用我们的实际行动表明我们对于现代真理的信心和立场，我们也需要坚定的按照真理生活，让真理来改变我们的内心，使我们本性中一切的粗糙之处都能得以改变，以至于我们可以代表真理，我们就会对真理更加的清晰、更加的确信。然后，我们就会对现代真理的事业大力的支持，将自己的所有都投资在这些机构，以便于能更好地推进圣工。我们一一来看这些内容：
我们首先来看第一部分（1-18段）的内容。第一部分就是在讲述我们出版会工作的宗旨是坚固现代真理的立场，借着这个机构将现代真理传播到各处，甚至更远的地方。所以，我们要高举并传播现代真理，就要热诚而坚定的支持现代真理的事业和机构。撒但一直在做工，从起初他就反对这个真理，从起初他就破坏这个工作，逼迫那些传扬这个真理的人。但是，真理的鲜明旗帜和立场并没有变，真理在逼迫当中反而越来越清晰，那些因真理而遭受反对和诽谤的人反而越来越坚固。所以，我们需要亲自查明我们现代真理的确据，我们每个人都需要知道我们信仰的缘由是什么。并以实际的行动来表明我们这样的信心。正如本部分中所说的那样：
“主呼召祂的子民起来，用他们的行为表现他们的信心。”
“我们立场的证据正在年年增加。我们一直在领受最新的证据，证明我们拥有上帝的圣言所启示的真理，我们接受第三位天使的信息并非听从虚言，而是‘先知更确的预言’（彼后1:19）。”
“撒但从起初就反对这项工作。他决心竭尽全力地制止和清除那些从事宣扬真光和真理的人。他已经取得了一定的成功。中伤和最激烈的反对令宣传宝贵真理的人灰心，从而要达到扑灭宝贵真理的目的。”
“撒但控制着不少被视为真理朋友的人，并且藉着他们来反对真理的推进，利用他们在上帝的子民中间播撒稗子。”
“虽然有时教会会因各种灰心的事以及他们所遭遇的叛逆势力而削弱。真理却每经一次战斗，就照顾得更加明亮。上帝的子民不会精疲力尽。祂恩典的能力鼓舞、振奋和提高了坚定忠诚的人。”
“人的信念和感情可能会发生变化，可是上帝的真理决不会改变。第三位天使的信息是可靠的，决不会失败。”
“我们所拥有的真理像上帝的生命那样稳固。撒但尽其一切本领和阴间的势力，也不能把上帝的真理变为虚谎。虽然大仇敌要千方百计破坏上帝圣言的效果，可是真理仍然像明灯照耀。”
“时候已到，我们必须亲自知道信仰的缘由。我们必须支持上帝和真理，反对鲁莽不信的世代。”
“你们唯一的指望是在上帝里面。我们若要抵挡流行的不敬虔，就必须披戴基督的义。我们必须用我们的行为表明我们的信心。惟愿我们为自己积成美好的根基，预备将来，持定那永远的生命。”
第一部分所讲述的这些话语是多么的有力啊！这些话语不仅说明了主题，也同时向我们说明了我们应该看到我们现在的本分和责任，我们必须要看到我们对于现代真理的传播应该做点什么工作，我们应该看到我们对于撒但对真理的攻击和败坏应该做点什么，愿主能够帮助我们。
我们再来看第二部分（19-50段）的内容。这一部分就讲述了撒但为了破坏现代真理的根基，为了败坏传播现代真理的事业和工作，他做了哪些工作，他在哪些方面、是如何败坏上帝的工作，以至于达到对抗现代真理的目的的。这一部分主要讲述了三个方面的内容，也就是撒但工作的三个方面：
第一，降低书籍的定价（19-30段）。他利用人性的软弱性，让人放纵自私自利的特性，让人在从出版社取得书籍的时候，总想以低价来获取，以至于导致出版社没有更充足的利润来支持后续的工作。这是撒但的一个工作，他借着这样的做法使出版会各部门出现矛盾，并且使各部门的工作不能协调发展，导致了一种不平衡的局面出现，这样就会削弱传播现代真理的事业，具体有三个方面的危害，正如本章所讲的那样：
（1）“书刊价格太低无法使出版社获得资金开展工作。”“为了推销我们的书刊，把书价订得很低，以至只有一点利润归给出版社以重印这些书。这样做动机是很好的，但却缺乏经验和远见。”
（2）“一旦把书价订得太低，就很难把它们再提到公正的价格了。”
（3）“我们的传道人没有得到适当的鼓励。他们需要生活的费用。由于缺乏远见，把书刊价格定得太低，或把大部分利润归文字布道会，使这些事走到了极端，一定会产生严重后果。”
以上的三方面总的教导我们：“传道人和信徒应慷慨大方地对待我们的出版社。他们不应想方设法如何以最低的价格获得期刊，小册子和书藉，而当设法让人们看到书刊的真正价值。”
第二，使出版会的工作变得形式化和刻板化（31-41段）。这是撒但的另一个要败坏传播真理事业的手段。撒但现在以狡猾的手段来工作，他并不拦阻我们做上帝的工，但是他却使我们带着漠不关心、缺乏热诚的态度来做主的工作，那就是使我们不用“心”来做，不用“脑”来做，而只是用手来做，如果是那样的话，我们就像行尸走肉一般，我们就无法把主的工作做的有效能，然后上帝的工作就失去了其应有的价值和意义。假如说我们疏忽了内心的工作，就只剩下枯燥的形式了。我们也不会去花心思来想方设法把工作做好，所以工作就处在一种机械式的、刻板式的形式化的状态中。这也是撒但想要的结果，这样的工作对人心没有造就，结果就是人心不仅败坏了，上帝的工作也败坏了。如果上帝的恩典不介入我们的内心，我们的努力就成了无用功。正如本部分所讲的那样：
“撒但在不断地工作，使事奉上帝流于枯燥的形式，失去救人的能力。那种令一切都制度化的努力使工人们的能力，热忱和效能完全失去。”
“我们处在易受迷惑的境地。撒但正在不断工作来摇晃我们的百姓，使他们在世俗安全的摇篮里睡觉。有一种漠不关心，缺乏热情的态度使我们的工作瘫痪。耶稣是一位热心的工人，当祂的门徒依靠祂，象祂那样工作时，他们就会看到并取得相应的结果。”
“我们的弟兄应当提防，以免在计划和工作时墨守陈规。”
“有一种过于专门化的危险。”（就是分工分得太清、太细，以至于没有分工合作的认识，就各顾自己，处在一种刻板、形式当中。）
“这些工作有太刻板的危险，过于繁琐复杂以致成效要低于更加简单、直接、清楚、果断的方法。”
“为了在一切细节上得到充分的教育而把重要的原则置于一边，我们就变成干巴巴的形式化工人。因上帝恩典的运行而心甘情愿的人是适合做这项工作的。”
“上帝要的是内心的工作。祂要接纳无私的宗旨，纯洁高尚的原则，高尚圣洁的动机。祂的恩典和能力将配合这些努力。”
“我坦率地告诉你，耶稣和祂恩典的能力正在受人忽视。结果，刻板的工作代替了内心和生活的虔诚、谦卑和圣洁。比较属灵、献身和谦卑的工人会发现自己没有立足之地，于是就退后了。年轻和没有经验的人只学到形式、刻板式地做他们的工作，却没有体验真正的爱，并为别人的灵命背负担子。在这严肃可畏，责任重大的日子，要少讲究固定的形式和刻板的工作，而多一点敬虔的力量。”
“我们的传道人不应使这项工作流于形式，而将献身和真敬虔置于一边。十个真诚悔改，甘心从事无私工作的人在传道园地里所要成就的工作要超过一百个流于形式，刻守陈规，工作时缺乏对人深爱的工人。”
“决不可疏忽警醒的传道工作。这对救灵工作有很大的作用。上帝圣工的成功大大有赖于此。然而做这项工作的，应是属灵的人。他的证书上应弥漫耶稣的真光和慈爱。他应体验到工作的担子。他们应当时刻祈祷，与上帝有密切联系。现在需要的是准备好了的心智、圣洁的意志和明晰的判断。他们会向天上的教师学习最有效的救灵方法。他们会在基督的学校里学习功课。他们工作时会以单纯的眼睛仰望上帝的荣耀。”
“要把主的恩典、慈爱、献身、热情、不息不倦的精神和不屈不挠的意志，都带到你的工作中去。它会在今生和永恒发挥功效。”
第三，沉湎于撒但所布置的网罗中，就是“演讲术”的幻术里面（42-50段）。文字布道工作和传道工作需要我们真诚的献身，也需要我们具备一定的素养，无论是内在的道德修养还是外在的行为举止都需要符合基督的美德。此外我们还需要在一些恩赐才干上，都能为真理的传播发挥良好的效能。比如，我们需要用“腹式”发声来说话，以便于使真理能够以更好的方式传播出去。但是，本部分提到青年人为了追求一些恩赐才干而专门去花时间和金钱去学习一种“演讲术”的东西，结果内在道德上的素养就疏忽了，他们虽然有了一种门面的装潢，但是他们所做的工作却丧失了属灵的感化力，于是他们就再也不会有感化力来引导人归主了。正如本部分所讲的那样：
“文字布道是一项善工，这是上帝的工作，决不可以小看，可是不断存在偏离其真宗旨的危险。”
“仪态笨拙粗俗的人不适合做这项工作。机智得体，谈吐文雅，眼光敏锐，有辨识力，且深感生灵价值的男女，才是能够成功地做这项工作的人。”
“文字布道士的工作是高尚的，他若诚实，恳切，耐心，稳定地从事自己所承担的工作，就会成功。他的心必须在工作上。……通过礼貌可以多得助益。工人可以不断形成一种匀称的品格。伟大的品格是由小小的行动和努力形成的。”
“作为文字布道士进入了园地。如果他们的目标是要散布亮光，将圣经真理直接带到人的家中，这便是极好的预备。在谈话之中，他们往往有机会讲论圣经的宗教。这种工作如果行之得当，就可以访问许多的家庭，工人们要带着对生灵的温柔爱心前去，并在言语和行为上带有基督恩典的芳香之气，结果就会成就极大的善工。这对于任何一个有志传道的人都是一种极好的经验。”
“然而许多人被吸引进入文字布道园地，却推销不表明我们的信仰，也不使顾客得到亮光的书刊和图书。他们之所以这样做，是因为经济前景会比领有传道证书的人更加诱人。这种人不是在获得传福音工作的特殊训练，也不是在得着使他们配做此项工作的经验。他们不是在学习负起救灵的重任，也没有天天研究最有效的救人归向真理的方法。他们是徒耗光阴与机会而已。这些人往往远离圣灵的感动，却接受属世品格的印记，忘了自己欠那为他们舍命之主多少债。他们用自己的能力谋取自私的利益，拒绝在主的葡萄园内作工。”
“撒但在上帝要使用的人周围编织各种网罗，使他们转离传道的工作。……他就竭尽全力把他们在某件事上推到极端，好削弱他们的感化力，使他们丧失若由上帝之灵的平衡原会得到的优势。”
“声音这种上天的恩赐，是一种强大的为善才能，若是不被滥用，就会荣耀上帝。所必要做的一切就是学习和谨慎地遵从一些简单的规则。然而他们不但没有照着他们原可以做的运用一点常识训练自己，反而聘请了演讲术的专家。”
“他们离开了工作的园地——主葡萄园中的一切都被忽略了——付上自己的金钱和宝贵的光阴去演讲术的学校上学。及至他们受了这种训练出来，献身和宗教都离开了他们，对生灵的负担也卸下了，就象一件衣服被撇在一边。他们接受了撒但的建议，而他就把他们带到他所选择的地方去了。”
“而这些充分发挥自己的人至少就认识他们的人来说是自闭了门户，将来不会有任何感化力可以做把真理的信息传给世界的人了。这是撒但的诡计。”
以上所讲的这三个方面就是撒但要败坏现代真理和其事业的努力。这三个方面按照顺序也是层层递进的。撒但先利用人内心本性自私自利的软弱，使人追求降低书的定价，以至于使工作出现不平衡的发展，工作的各部门效益就降低了。接下来就使人内心的敬虔降低了，人不再追求上帝的恩典作用于内心，而是只着眼于眼前的利益，于是工作就变得缺乏热诚、机械、被动，最后工作就变得形式化和刻板化了。当工作没有了上帝圣灵的动工之时，参与工作的人就要想方设法用自己的方式，或者是属世的方式来增加自己的影响力。于是，他们就去追求只能装潢外表的东西，撒但就趁此机会一下子捕获了他们，使他们完全进入他的网罗中，就像撒但最终入了犹大的心。这个时候，人心就完全被撒但控制而黑暗了。所以，这三个方面一步一步，层层递进，最终将人导入到最没有希望的地步。
所以，从这些方面，我们需要默想其实际意义，我们需要提防最小的偏离上帝旨意的开端，我们需要谨防自私自利的精神，我们需要时刻依靠上帝的恩典来压制和根除我们自私自利的本性，我们需要不断地运用上帝所赐的才干使我们可以接受训练，使我们可以按照上帝的计划和旨意来完成上帝的工作。
所以，最后一部分（51-62段）就自然而然的导入到关于压制和根除本性的罪恶、运用我们的才干，培养正确品格的内容中。最后一部分告诉我们归根结底的内因，就是说一切的问题都是人心的问题，撒但知道人心是关键，所以就从利用人心软弱之处着手，使人心败坏，也使工作失去其应有的价值。我们看到撒但所做的工作，在每一个方面都与人心的工作有关，在每一方面都是要淡化人心里的工作，使上帝的恩典无法作用于人心，结果工作就会出现问题。所以，上帝所做的工作也是从人心里开始，上帝要解决的一切问题也是从解决人心的问题开始。这就是最后一部分的主要内容。
最后一部分最核心的段落就是52-53段，我们来看看这里面的内容：
“上帝赐给我们的心智和道德的能力并不构成（constitute构成；组成；[被认为或看作]是；被算作）品格。它们是才干，我们要予以使用，若是使用得当，就会形成正确的品格。一个人手中可能有宝贵的种子，但那种子并不是果园。种子在成为树之前必须先种下去。心智乃是园子，品格才是果子。上帝已赐给我们才能去培养和发展。我们自己的行为决定我们的品格。”
这里的“并不构成品格”所使用的单词是指“并不是品格”的意思。这里有着非常直接的话语，清楚地告诉我们什么是品格，什么是本性，本性与品格的不同以及其关系。正如我们之前已经学习过的，“我们的心智和道德的能力”，就是我们的“智力和道德力”，这些都是本性的范畴，这些并不是品格，所以本性不等于品格。
那么，本性与品格的关系是什么呢？本性是属于上帝所恩赐的才干的范畴，我们要运用这些才干，来发展品格的。如何使用呢？就是一方面要依靠上帝的恩典制伏本性中一切的不良成分，另一方面本性中好的方面要得到运用和提升，通过上帝的恩典来圣化，以便可以更好地使用，以形成正确的品格。但是，相反的，假如我们不制伏本性中的一切不良成分，我们就会使用它，使它得到发展，最终就会形成错误的品格。
所以，为了只发展正确的品格，我们需要有一个工作要做，就是要依靠福音的能力来制伏我们本性中的邪恶成分。然后好的方面才能正确的发展，最终的结果就是正确的品格。所以，本性是土地、是园子，而品格是花朵、是果实。果实的获得需要先有种子的种下，而种子并不是本性也不是品格，种子是上帝的属性，是带有上帝之义的属性，当我们在我们内心的心田培植基督义的属性在里面的时候，它就会生长、就会开花结果，就会形成义的品格。
所以，以上这一段话讲得特别清楚：本性就是心智，就是园子，就是土地；宝贵的种子并不是园子，并不是土地，而是上帝义的属性；品格是种子在土地上种下来之后所结出的果子。所以，就是：本性——义的属性——品格；就是园子（土地）——种子——果子，这就是本段话的核心词。最后总结说：“上帝已赐给我们才能去培养和发展。我们自己的行为决定我们的品格。”园子和种子都是上帝所赐的，我们要负责培养和发展，我们要选择上帝的旨意和道路，这就会形成正确的品格。这就是由我们来决定的品格。所以，罪和义都是我们自己后天选择的结果，并不是先天所赐的。上帝既不能将“义”本身赐给我们，也不能将“罪”本身赐给我们，这些都在于我们后天的选择。所以，“罪”和“义”都是与果子——“品格”有关的内容。而“罪的属性”和“义的属性”是与“本性”有关的内容。
“那些具有尖刻粗野的品格特性的人，若不藉着训练压制和根除本性中一切的苦毒，就在上帝面前有罪。……我们遗传了好的东西和坏的东西，可以藉着培养使坏的更坏或好的更好。”先天遗传的本性中有两种成分：一种是义的属性——就是好的东西，一种是罪的属性——就是坏的东西。我们所要做的是：将本性中罪的属性借着训练压制和根除，而要将义的属性借着培养使其更好，最终就会使我们形成正确的品格。当然，这个中间帮助我们的是上帝的恩典。
这就是本章所要讲述的主要的内容，愿我们通过本章的学习，明白我们对于末时代现代真理的坚守和传播应该负有的责任，我们应该如何支持传播现代真理的机构，我们应该如何以实际行动来表明我们对于现代真理的信心。以及我们应该如何识破撒但的诡计，我们应该如何谨守自己的内心，不被撒但所利用来行使败坏之能事。
【结构大纲】
第一部分（1-18）：讲述了我们应该行动起来，用我们的行为来表明我们对于现代真理的信心，应该用我们的实际行动来表明我们对于现代真理事业的支持。支持现代真理的事业就是表明我们认可现代真理。虽然时代在变，人心可能在变，但是真理的立场并没有改变，真理反而更加明亮、更加清晰。所以，时候已到，我们必须亲自知道信仰的缘由；我们必须支持上帝和真理，反对鲁莽不信的世代；我们必须把我们的钱财投资在出版社，以便于出版社能够发挥更大的价值，成为传播现代真理的有力的工具。
第二部分（19-50）：讲述了出版会两个部门存在的种种问题：书价定得太低；形式化和刻板化的危险；沉湎于撒但的网罗。而这种种问题正是撒但所发明，为要使真理的事业失去其救人的效能和力量，为要使上帝的工作不能正常发展，使传播现代真理的事业受损，最终还是为了对抗现代真理。
第一层（19-30）：关于书价定得太低：教会和做文字布道的人都想从出版社低价取得书籍，结果使出版社获得的利润很少，以至于导致出版社的工作无法正常运转。
第二层（31-41）：关于形式化和刻板化的危险：出版会的管理工作由于缺乏依靠上帝的恩典，导致了出版会缺乏属灵的敬虔和精神，带着对灵魂没有责任、没有担子的状态从事工作，以至于工作处于形式化和刻板化之中。
第三层（42-50）：关于沉湎于撒但的网罗：参加传道工作和文字布道工作的人，因为缺乏上帝的恩典改变内心的经验，以至于偏向于追求经济利益方面，所以撒但就进一步引导他们去学习“演讲术”，结果他们的灵性被彻底败坏了，再也无法在圣工上起到应有的属灵作用。
第三部分（51-62）：讲述了上帝出版会各部门的仆人应该始终团结一致。因为一切的问题中最大的问题就是人心里的问题，如果人心里因为种种的自私和利益而导致了各顾自己的局面，那么，上帝真理的事业就会遭受损失。不但工作做不下去，出现以上所列举的种种问题；而且上帝的名和上帝的真理就会受到羞辱。