【主题思想】
本章围绕着“道德与知识的培养”这个主题，主要讲述了疗养院在世界上应该发挥的作用，以及在其中工作的人应该具备的相应的素质和资格。因为疗养院在世界上应该是上帝的一个窗口，是让世人认识上帝旨意和品格的一个窗口，所以他们必须代表疗养院的这个窗口，就像是世人的一个教师一样，别人看到他们的时候，就知道信仰是什么了，就知道真理是什么了，就知道该成为什么样的人了，就知道该如何做了，该做什么了；通过疗养院和疗养院的工作人员，人们就知道疗养院究竟应该发挥什么作用了。
所以，疗养院中的各岗位上的工人，既然知道自己所处的机构和自己的身份很重要。那么，他们就需要每天不断的长进，在知识上和在道德上不断地培养自己，使自己可以达到更高的标准，使自己可以更加能够代表上帝、代表真理，使来到疗养院疗养的人都可以获得益处，也可以因着他们的感化力，可以在道德和知识上得到培养。
从本章开始到之后几章的内容，都是有关疗养院的，通过这几章的学习我们可以清楚地认识到疗养院的地位，疗养院应该发挥的作用，以及疗养院方方面面应该达到的标准。所以，我们应该对疗养院上帝所设立的这个机构有着全面的认识，特别是在现今，疗养院以及疗养院中所应从事的工作都是非常重要的。疗养院应该成为一个教育中心，就是关系到人的身体与灵性方面的教育中心。
本章的内容主要是向我们简明说明疗养院的功用，以及疗养院的工作人员应该意识到自己的责任，那么，他们自己要不断地学习和长进，在知识上、在道德上；同时，他们也有责任使凡来到疗养院中的人都能在知识上和道德上有长进、得到帮助。正如本章第1段所讲的那样：“我们在巴特尔克里克的疗养院应占居的位置和在其中工作的人应该保持的品格和影响。……他们可以藉着过真基督徒纯正的生活给世人一个值得效法的榜样，他们应当毫不犹豫地让人看到，他们除了医病的技术之外，还在不断从基督获得智慧和知识，基督乃是有史以来最伟大的教师。”第2段也说到：“基督徒若真与为世人舍命的上帝羔羊有联络，就会明白自己对上帝和同胞的责任。”第6段也说到：“谁都不该满足于自己现有的教育。人人都可天天使自己有资格充任某个受托的岗位。”所以，疗养院的工人应该看到自己对上帝和同胞的责任，为此他们应该天天学习基督而不断长进，给世人留下一个值得效法的榜样。
本章主要是从两个方面讲述了工人的长进，以及对来到疗养院中的人该有的影响，那就是从两个方面长进和影响，既是对别人有帮助，也是对自己有帮助。这两个方面就是“道德”和“知识”。“道德”就是品格方面的内容，要在基督徒的品格上不断地得到培养；“知识”就是认识的方面，要在认识基督化的品格上得到培养，这个是与心智、智力的培养有关的内容。
所以，一方面自已要不断地通过向基督学习，来认识有关基督化的品格，要认识上帝在这个上面的旨意和要求，使我们的智力、心智不断得到加强和扩大其容量，也不断的得到净化。然后，我们的观念和想法、情感都会发生改变，我们在行动上就会表明出来，我们就会给接触我们的人带来影响力，别人通过我们就可以在认识上帝方面发生改变，就会产生与之前不同的观念和想法，这就是我们在知识上的自我提升，以及在帮助别人方面的影响。
另一方面我们自己要不断地学习和默想耶稣的品格，使我们经常能受着基督品格的影响，以便于基督的属性，通过我们的认知，形成我们的思想，然后会形成我们道德的观念、是非的标准。这样的认识会加强我们的道德力，基督的恩典就会与我们同在，使我们可以获得抵挡试探和罪恶的能力，我们就会靠着基督的恩典战胜我们的罪恶，同时基督的属性，他爱的属性就会在我们里面不断的得到培植。这样的属性也会潜移默化的从我们里面表露出来，就会成为感化人的力量，那些与我们接触的人就会因此而受到感化，他们的道德观念、他们的道德力都会发生改变，他们如果呼求基督，上帝就会将他的恩典赐给他们，他们就会获得基督爱的属性，培养基督那样的品格。
这是我们从两方面说明了关于知识和道德的培养，但是，实际上这两方面是不可分割的，在经验上是相互连接的，所以两方面的培养是融合在一起的。我们都要通过向基督学习在认识上发生改变，然后道德上才会有着相应的变化。所以，本章的思路很清晰，首先1-6段说明了有关知识的培养，然后7-12段说明了有关道德的培养，最后13-15段说明了有关两方面综合的培养的重要性。这个思路是符合我们大脑中接受信息和形成品格这个规律的。
既然知识的培养很重要，那么，应该如何培养呢？这个知识的培养也就是有关上帝的知识，也就是我们大脑的“智力”或“心智”这个层面的机能要发挥作用，通过学习一些外在的媒介所提供的信息来认识有关上帝的知识。外在的媒介所提供的信息进入到我们大脑里面，通过大脑机能一系列的反应，比如分析判断、理解、记忆的仓库、默想等等，使我们可以认识这个信息，使我们的心智能够形成思想和观点。
那么，向我们提供信息的媒介是什么呢？就是圣经、大自然、上帝与人类交往的实际经验。这些就是我们向基督学习的媒介。我们要借着这些媒介来听到上帝的声音，就是上帝向我们说话的声音。所以，这些媒介所发出的上帝的话语，就是我们认识上帝的方法，我们这样的学习、默想、祷告，就可以使我们有更新的认识、有完全的认识，我们的心智就会得到加强，我们的智力就会得到发展，我们的理解力、思维、判断力，我们的记忆力等等方面都会得到加强，我们就会拥有更加聪明、灵敏的大脑，我们就会更加有智慧，我们的眼目就会离开那些平庸、平常的事物，我们看的就更加深刻、长远，就更加属灵。在认识上就会越来越倾向于天国，我们的谈吐、气质、教养都会发生变化。
简单的来说，就是向基督学习，通过上帝的话语，使我们心智的机能得到全方位的加强。正如本章所讲的那样：“真理有提高接受者的能力。圣经真理若是在人心上发挥了其成圣的感化力，就会使信徒更加聪明伶俐。”（2段）“基督徒应比世人更聪明、更精警。研究上帝的话，可不断地发展人的心思，强化人的智力。人若时刻运用心思，查究明白重大的真理，就必使品格文雅高尚，各部功能活泼，这不是其它任何事物所能促成的。”（3段）“心智若不用于增益知识，尽力发展，力求明白在自然界和圣经中所启明的上帝大能，就必日见萎缩，而丧失其本能。”“人的心思，若是只应付平凡的事物，就必衰弱不发育，决不会超越时间和意识的层次去理解看不见的奥秘。人的悟性渐渐落到司空见惯之事物的水准。”（4段）
所以，当我们不断地运用心思、运用我们的智力这个机能去寻求、学习有关上帝的知识的时候，我们的心智就会得到发展，我们的智力就会得到培养，这就是因运用而加增的结果。同样，我们还要引导那些来到疗养院中的人，让他们通过三大媒介：圣经真理、大自然、上帝与人类交往的实际经验来认识上帝，使他们也能在知识和智力上得到培养。
除此之外，我们应该在实际的经验中，将我们所学习的知识付诸实用，如果不实用，我们就不会获得经验上的知识和认识，我们的心智还不会得到更强大的扩展。正如本章所讲的那样：“然而若不付诸实用，所熟悉的事实和理论无论本身多么重要，也没有多少真价值。那些主要接受书本教育的人，有认识不到自己在经验知识上是新手的危险。”（5段）“许多机会摆在他们面前；他们若是勤学，就可获得具有最高价值的教育。”（6段）因为上帝要借着实际的经验向我们说话，在实际的经验中，我们也会获得更全面的认识。
同样，道德的培养，如何培养呢？就是要去运用，如何运用呢？我们通过学习有关上帝的知识，我们的心智得到加强了，我们的道德力也会得到加强，我们就会获得基督之爱的属性，然后我们就将这样的属性付诸实用。当我们尽力去运用这些属性的时候，这些属性就会得到发展和加强，这样就培养了自己的道德，同时也影响了别人，使别人的道德也得到了培养。
简单的来说，我们在疗养院中做工的工人，对于我们所接触的人，无论是对于疗养院的助手和同工，还是对于疗养的人员，我们都需要尽力去彰显上帝的爱，以上帝的爱去服务他们，使他们深刻的感受到上帝爱的影响力；然后通过这样的爱可以唤醒爱，使他们也渴望、也呼求，这样他们也会获得这样的属性，他们在道德上也到了培养。只不过这样爱的影响力是通过我们这个媒介流露出来而已。所以，对于疗养院的工人来说，就是要言传身教的彰显基督的品格就行，只要他们以爱去服务就行，其他的都交给主。
正如本章第二部分所讲的那样：“在这个岗位上做得可蒙悦纳而又坚贞不屈，需要最大的智慧和温柔。”（7段）“基督的仆人应该谋求藉着谦卑温柔和仁爱，正确地表现我们的神圣信仰。他虽然不可隐瞒十字架，但也当讲述救主无比的爱。工人必须充满基督的精神，然后心灵的宝藏才能藉着言语呈现出来，进入听者之心。”“在跟从祂之人日常的生活中体现出来。”（8段）“凡在疗养院工作的人，若是都正确地代表了我们圣洁信仰和健康改良的真理，就会发挥一种塑造病人心智的影响力。”（9段）
既然疗养院的工人日常的言语行为对于表现基督的品格很重要，对于别人的影响很重要。那么，他们就要不断有一项工作要做，就是发展自制，同情，仁爱，责任心和忠诚，他们要时常学习基督。“人们不可能爱上帝为至上并且爱邻舍如同自己却又冷若冰霜。”因为“爱是上天所栽培的植物，必须加以培育和养护。慈善的心肠，诚实而仁爱的言语，能使家庭幸福，并且对凡来到他们影响范围之内的人发挥一种提拔人心的感化力。”（11段）所以，我们要时刻省察己心，要有意识地专注于这件事，看看我们的言语行为有没有爱，看看我们对别人的影响是怎样的，我们要尽力去使用上帝赐给我们的爱的属性。“上帝已赐给我们能力，要我们去使用，藉着训练得到发展和加强。我们应该思考和反省，谨慎注意因果关系。若是这样做了，许多人的言行就会更加慎重，以便充分响应上帝造他们的旨意。”（12段）这样的做法，对自己、对别人在道德上都得到了造就。
总之，我们要认识到两点：第一，我们在世界上既是学生，又是老师。所以，我们要现学现卖，我们既要不断的向基督学习，又要不断地去服务于人，让别人看到我们身上的基督的光，使他们也能学习基督的属性。这样，我们就会在两方面都得益处。
第二，我们领受末时代现代真理的人，我们信仰基督教的人，不是要成为无知和无教养的人，因为这不是基督徒的谦卑和温柔。我们既要有知识，更要有品格的教养，这两方面都不可少。上帝赐给我们大脑的智力、道德力的机能，就是要我们不断地去发展的，就是要我们不断地运用这些机能而使其进一步得到发展的，以便可以培养出一个有知识、有教养的人，就是一个有知识、有道德的人，如果我们故意不使用这些机能，我们故意无知和无教养，上帝是不喜悦的。上帝最初造人的旨意就在此。
所以，基督徒在知识和道德上不断地进步和培养，这是我们的本分和义务，我并不反对那些为了不让孩子受世俗的影响而在家教育孩子的做法，假如这样的教育能够使孩子成为一个有知识、有教养的人，那是好得无比的，应该大力的推广。但是，很多家长却没有这样的认识，他们对于教育孩子的认识是片面的、是极端的，他们为了不让孩子受世俗的不良影响，于是就不让孩子上学，但是又不好好在家教导孩子，无论是在知识上、在道德上都没有很好的去引导，这样的方式是不属灵的、是不妥当的，是上帝所不喜悦的，这样会让一个灵魂任其处在无知和无教养中，这绝不是上帝的旨意，大家要深思。正如本章最后所讲的那样：“许多人竟把无知和无教养当作谦卑的标志。这种人在何为真谦卑和基督徒的温柔上受了欺骗。”
所以，各个部门和岗位上的人，都要不断地去学习，每天都要进步。无论是在主的工作上，还是在世界的工作上，大家不要满足于我们已经明白的知识，裹足不前，那是害人害己的做法。“医生在任何方面都不应该有缺陷。他们面前有广阔的施展园地，他们若不成为医术高明的人，就只能怪自己。他们必须作勤奋的学生；藉着严格地学以致用和忠实地注意细节，他们应该成为会照管人的人，不必有人跟着他们，看他们的工作有没有做错。”“那些身居负责岗位的人，应该教育和训练自己，以便凡受他们影响的人，都可看到人若与上帝的智慧和能力相连，就可以成为怎样的人，能够做什么。”这是实在的。
【结构大纲】
第一部分（1-6）：讲述了疗养院的工人应该在知识上得到培养。
第二部分（7-12）：讲述了疗养院的工人应该在道德上得到培养。
第三部分（13-15）：讲述了疗养院的工人应该成为一个有修养、有智力和道德力的人。这是上帝对我们所有人的旨意和要求，我们应该天天向基督学习而进步。