【主题思想】

本章围绕着“不合圣经的婚姻”这个主题，主要讲述了不合圣经的婚姻包含哪些情况，就是说哪些情况属于不合圣经的婚姻；以及不合圣经的婚姻会带来哪些不良后果？最后也特别讲述了为什么会导致不合圣经的婚姻，以至于出现这些不良后果？或者说上帝对婚姻的要求和旨意是什么？婚姻的意义应该是什么？正是因为很多时候我们不明白上帝对婚姻的要求，所以就出现了很多不合圣经的婚姻，在婚姻的问题上酿成大错，终致使我们的灵性普遍的败坏了，我们的心远离了上帝，就牺牲了宗教的原则。

婚姻的问题是一个现实的问题，我们可以从现实的婚姻中看到问题——不合圣经的婚姻所出现的种种问题和情形。本章只是在客观的说明不合圣经的婚姻包含哪些情况，以及其所带来的直接危害，从而使我们充分的思考和理解上帝对于婚姻本来的要求和旨意是什么。以便于那些青年人在选择婚姻的时候可以遵照上帝的旨意和要求。

下面我们来谈谈本章的主要内容。本章首先讲述了不合圣经的婚姻都有哪些情形，以及其所带来的不良后果。本章的内容结合实际的现实，可以总结为三种具体情形：

第一，与完全不信的人结婚，就是与世俗结合。（3-4段）

这样的婚姻存在的危险是：对真理彻底失去兴趣和信心。因为他们天天呼吸的是怀疑、质问、不忠不信的空气。他们所见所闻，都是疑惑不信，终于心中存下不信之念。虽然有些人也许有勇气抗拒这些影响，但是却被一种坚定的相反影响所抵消，在许多情形下他们的信仰不知不觉被损害了，终至于败坏，把真理与信仰的栏栅拆除净尽了，于是撒但的计划就成功了。

第二，与接受现代真理却没有悔改，因而缺少基督克己牺牲之属性的人结婚。（5-6段）

这样的婚姻存在的危险是：这样的人就如那少年官一样，虽然是有信仰，虽然是认可真理，虽然也按照自己的努力遵守了上帝一切的诫命，但是他的内心却缺少一件必不可少的属性，就是基督的属性，他没有基督那克己牺牲的精神品质在里面，于是他不能承受永生。这样的人可能在外表上具有较好的道德品质，但是那是按照自己的努力、按照人的良心这个层面所表现的一种本性的道德品质，他本性的恶的倾向并没有基督的属性来制伏，这样的人是没有天国的属性的，是没有悔改的。与这样的人结婚，很容易出现合法的事行的过度——婚内放纵的危险，也很容易使我们处在靠功劳得救的倾向中，没有被克服的自以为义的骄傲会时刻高昂着，另一方会被引诱也专注于对方的荣耀，就把耶稣排斥出去了，耶稣在他们的婚姻中没有了地位，属灵的堕落便开始了；属世的精神也胜过了良知、信心和真理；最终宗教的热忱便冷淡了。

第三，与有信仰却不接受现代真理的人结婚。比如，与周日教会的人结婚，与其他教会虽然守安息日但是不接受现代真理的人结婚。（7-8段）

这样的婚姻存在的危险是：接受真理的一方很难完全的实行真理，很难充分表现出特殊的宗教热忱，久而久之，信的一方会做出让步，然后对真理的兴趣就越变越少，不信及疑惑之念也就取代信心了。这样，一度很坚固很忠直的信徒，虔诚的基督徒，会变成疑惑摇动的人。

但不管是哪种情形，这三种情况共同的特征是：

（1）人在婚姻问题上，并没有向上帝请教。

（2）牺牲了信仰、本分和原则，随从不圣洁之心的冲动。

（3）由于冲动而结合，几乎没有冷静地进行考虑，没有与有经验的人商量。

（4）感情冲动和不圣洁的情欲代替了纯洁的爱。许多人只求满足自己的幻想而结婚，结果，危害了自己的心灵，招来了上帝的咒诅。

那么，究竟是什么原因导致了不合圣经的婚姻，以至于产生了这些不良后果呢？换句话说，上帝在婚姻问题上的要求和旨意是什么？婚姻应该有的意义是什么呢？我们结合本章的第二部分内容（9-14段）可以来作说明：

第一，对于每一个人来说，婚姻都是一个试验、都是一个考验，为要检验我们是否坚守我们的宗教原则。上帝要我们通过经历婚姻来看明人性的软弱、败坏和堕落，让我们认识到我们的人性必须与上帝的神性相结合，才会有真正美好的结果。

在经历婚姻之前，两人往往是只看到对方的优点，看不到对方人性的不足和软弱；但是在经历婚姻之后，我们往往会看到人性的现实问题，会看到对方的人性的不足和缺点，同时，因为对方的缺点，也能暴露出我们自身人性的不足和问题，我们会真实的看清楚我们每个人自身的人性的现状，我们会遇到一个试验点，这就是结婚的意义。婚姻对于夫妻双方来说，本来就是一个试验；但是，对于上帝来说，婚姻是上帝为我们设立的一个试验点，看我们在这个试验点上是如何选择的。

当我们在认识到人性的现状的时候，我们也就是认识到我们人性本身是没有“上帝之爱”可言的，我们缺乏的是上帝那样恒久忍耐的爱，那舍己的爱，那爱仇敌的宽容、饶恕之爱，这是上帝的属性，我们只有获得了这种属性才能行出来这样的爱，否则我们无法接纳对方的缺点和人性的不足，否则我们无法胜过自身的缺点和人性的不足。所以，我们在这样的时候，就学会了谦卑需要依靠主的经验。

第二，所以，婚姻的意义是，使我们通过男女夫妻之间的结合，来实际的体验和说明我们人性的现状需要与上帝的神性相结合，我们需要神性的力量和帮助，正如夫妻需要对方的力量和帮助一样。我们只靠一方的力量是无法成为完全的。所以，婚姻的意义是代表人性与神性的结合。

在《基督比喻实训》第24章中有这样的话语：“婚宴礼服的比喻向我们揭示了一个极其重要的教训。婚礼代表人与上帝之间的结合（By the marriage is represented the union of humanity with divinity）。婚宴的礼服代表一切蒙召参赴婚礼的人所应具备的品格。”这里的“婚礼代表人与上帝之间的结合”这一句的英文直接翻译过来更清晰，就是：“婚姻代表人性与神性的结合。”

第三，所以，婚姻的意义要求我们婚姻双方都要获得与上帝的神性相结合的经验，这样，我们婚姻双方二人才能同心、同行，才能同心合意，才能团结一致。圣经说：“二人若不同心，岂能同行呢？”【摩3:3】“若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”【太18:19】什么是“同心”呢？带着不同人性软弱的人，都是具有独特性的，都是具有个体性的，在人性的层面上，夫妻双方是不能真正“同心”的，也是不能持久的“同心”的，唯有基督的灵将基督的属性培植在我们里面，我们才能具有真正的、持久的“同心”的经验，因为人在本性上固然会有良心的道德水准，但是人无法持久的获得超越良心的同心、同行的经验。

所以，二人若要同心，就需要在两个人中间具有某种共同的属性，那就是基督的属性，如果夫妻二人都与基督的属性结合了，那么，他们就会在共同的属性上联合起来。这样的经验才是真正“同心”的经验，这样的经验才能持久的进行下去。所以，只有当两个人共同使用同一颗心的时候，才会同心、同行。这就是以基督的心为心的经验。有了这样的经验，婚姻才能幸福美满。

第四，有了以上的经验，夫妻双方在兴趣、爱好和宗旨上才能相融相合；他们才能共同坚守宗教的原则，他们的心就不会离开基督。所以，上帝在古时禁止以色列人与外邦人通婚，这个禁令的理由是很简单、清晰、明确的：“因为她必使你儿子转离不跟从主。”【申7:4】这是指转离主的心，他们的心远离主，心远离主就是不再与基督的心相合，不再与基督的属性相合。就像所罗门一样，他的妻子们使他的心离开了上帝，牺牲了自己的宗教原则。

这就是上帝在婚姻上的要求和旨意，就是婚姻的意义。如果夫妻双方都能明白这样的要求而按照主的旨意去行，这样的婚姻就是幸福美满的，是最理想的状态。他们能够互相促进、共同提升体力、智力、道德力的发展，帮助建造品格，与基督完全相合，这是非常好的，这样的婚姻就可以使我们坚守宗教的原则。但是，假如我们没有获得这样好的机会组成了婚姻家庭，那么，我们也需要按照上帝在婚姻上的要求和旨意去追求，即便是只有一个人愿意这么去做，我们也要竭力的遵行主的旨意。

但是，已经选择了不合圣经的婚姻之人，那是在不明白上帝旨意和要求的情况下选择的，既然已成事实，我们现在就只能在这种基础之上、来竭力的追求满足上帝对于婚姻的要求和旨意吧。在这种状况中，有几点是我们需要明确的：

第一，我们先要清楚地理解上帝对于婚姻的要求和旨意，也要清楚地看到不合圣经的婚姻包含哪些情形和不良后果。

第二，我们也要在主面前向主献上真诚的祷告，在主面前倾心吐意，向主真诚的告白认罪，也祈求主给予该如何行的实际的指导，毕竟每一段婚姻的现状是不一样的，所以需要上帝给予具体的引导，以便弥补我们在婚姻问题上的不足。

第三，我们也要以清晰的思路面对和接受这个现实，就是自然已经这样选择了，就不要想着还要有分开的可能和幻想。那么，我们就要尽我们的本分，因为万事互相效力。

第四，我们要知道有其因必有其果，我们既然这么做了选择，虽然是在不知道上帝的旨意之时做的，但是这样的选择是必须要面对痛苦的，是需要比最理想的婚姻付出更多的代价和牺牲的，是需要经历更多的苦难的，我们要有这样的心理准备和认识。所以，需要甘心乐意背这个十字架，需要舍己。

第五，我们要知道，假如我们苦难得以完成，能够时刻克己牺牲，主会向我们显明一个美好的结果的，要带着这样的确信，即便是完全不能挽救对方，但是你已经做了最大的努力，也无遗憾；或者是因着这样的处境，你反而救了自己，这也是很美好的结果。

第六，不幸的婚姻更加督促我们时刻警醒，更加督促我们需要时刻与基督联合的重要性，更加督促我们攻克己身、与自我争战，这也是上帝救赎我们的方法。这实际上也就是在满足上帝对于婚姻的要求——时刻与基督联合，坚守宗教的原则。要知道，就像古以色列人时期一样，当他们在顺利的情况之下没能满足上帝的要求的时候，上帝就允许苦难临到他们，好使他们在苦难之中满足上帝的要求。虽然经历苦难，但是也是为了这个最终不变的目的。

第七，假如我们在苦难之中做成了自己得救的工夫，万一能够得一个不信的灵魂，使另一方能够被感化过来跟随主，那岂不是更好吗？那么，我们所受的苦就会至暂至轻、不算是什么了。

所以，总之，我们无论是处在什么情形中，都没有逃避和不尽责任的理由。我们都要明白上帝的旨意，都要竭力的追求达到上帝的要求，虽然不幸的婚姻比起幸福的婚姻多了许多的痛苦和烦恼，但是苦难若能做成，也可以成就上帝的旨意。就像在最理想的婚姻中一样成就上帝的旨意，只是结果我们会像从火中抽出的一根柴一样，会遍体鳞伤，但是内心却充满属灵的生命活力。所以，不幸的婚姻也要坚定的依靠主坚守上帝的旨意，更要学会灵巧像蛇、驯良像鸽子。原则的问题要坚守，非原则的问题要退让，但是两者都要以基督爱的属性来维系。

最后，我们一起来思考本章的两个问题：

第一，请结合第5段的内容，简要说明“合法的事，行之过度便会酿成大罪”这个话是什么意思？

“合法的事，行之过度便会酿成大罪”这个话单独列出来我们是很容易理解的，比如在饮食上吃的过度、随意吃喝，也就是放纵食欲，那就会酿成大罪。虽然吃喝本身不是罪，是合法的事，但是放纵食欲就是罪。同样的，这个话用在本段当中，用在婚姻的问题上，也是可以理解的。婚姻本身是合法的事，但是如果借着婚姻这个合法的外衣，在其中行放纵之事，这就是大罪。这样的做法就是婚内放纵。

在《教会证言》卷二，第59章中有这样的话语：“许多父母没有婚后生活所应有的知识。他们没有谨慎自守，以免撒但趁机控制他们的心思及生活。他们看不出上帝要求他们在婚后生活的任何方面都当节制。只有很少的人认识到，管束自己的情欲，也是宗教本分之一。他们既已自己选择结婚对象，就因而推理婚姻准许人放纵低级情欲。甚至那些自命敬虔的男女，也放松了肉体情欲的控制。他们没有想到自己浪费生命活力，削弱自己对生活的把握，使整个身体系统衰败，这一切上帝都是要他们负责的。”

“婚约掩盖了色调最黑暗的罪恶。自命敬虔的男女，放纵败坏的情欲而糟蹋自己的身体，以致使自己卑劣到禽兽不如的地步。他们滥用了上帝所赐给他们，要他们在圣洁尊贵中保持的能力。生命和健康牺牲在下贱情欲的坛上，上等的高贵能力也屈服于兽性之下。干犯这等罪恶的人并不了解自己行为的后果。他们若都能看出自己犯罪纵欲所带来的痛苦有多大，就会警醒起来，至少有些人会避免犯这要付可怕代价的罪行了。大批的人过着这样悲惨的生活，他们觉得生不如死。也有许多人早年夭亡，他们的生命牺牲在过度放纵兽欲的可耻行为中。但他们因为是结过婚了，便以为自己没有犯罪。”

“男女们啊，你们终有一天要明白什么是肉欲，以及满足肉欲有何后果了。有时在婚姻关系之内的情欲，其性质之卑劣，亦不下于在婚姻关系之外。”在上帝看来，婚内放纵并不比婚外放纵的罪为小。

第二，请结合第5段的内容，简要说明“你还缺少一件”是什么意思？

本段在说明信的一方虽然认可现代真理，可能也在努力地按照上帝的旨意生活，只是缺少上帝的救恩，没有上帝恩典的能力在里面，所以他所做的是凭着自己的努力在做，他所做的在外表上、在某种程度上是具有挺高的道德品质的，但是那仍旧不是上帝所认可的“义”。因为他内心缺少上帝的恩典，就不会有上帝义的属性在他里面，所以他无法行出上帝的义。因为唯有上帝是义的，义是上帝的属性，这就是信的一方所缺少的一件，而这一件是承受永生所必不可少的，结婚的双方如果缺少了这样的一件，缺少了这样的属性，婚姻是不会幸福的，也是无法满足上帝要求的。

所以，在这里，我们需要明确人的“道德品质”与基督的“义”之间的区别。“道德品质”是我们本性层面的范畴，“义”是属于上帝层面的范畴。这是两个不同的属性，是两个不同的立场。我们人性的“道德品质”只有与基督之义的属性联合起来，才能形成高尚义的品格，这才是上帝所认可的。否则，即便是“不信的一方也许具有极好的道德品质”，他如果缺少上帝义的属性，也就只是凭着自己的努力在做，他就像少年官一样，虽然这一切诫命他都遵守了，那是他按照自己的努力都遵守了，在人看来，他在外表上是非常虔诚的，但是他的里面缺少基督的属性，这使他与基督没有关系，他就与永生没有关系，他无法承受永生。因为永生是上帝的属性。

所以，在这世上，一切的人中，都具有人性向善之念、是非之心，这就是我们所说的良心。我们作为人如果按照良心生活，或者是按照一定的向善之念去修炼，也可以成为一个超过一般水准的人，也可以具有较高尚的道德品质，但是那些终究只不过是道德品质而已，只是在道德价值上修炼的更高，但是仍然没有摆脱“人”的这个层面，仍然是与上帝没有关系的，也就不可能获得永生的特质。所以，按照人的道德水准再怎么修炼也终究是一个人的层面上的属性，不可能凭空修炼出一个上帝层面上的属性。

也就是说，虽然在某种程度上道德修养很高，但是人性的种种软弱并没有革除，并没有一个外来的援助可以帮助他克服这些软弱，这个使他仍然摆脱不掉人性的罪恶缠累。这就是数字“6”所代表的含义，所以圣经说到三个“6”——“666”，就是说，这样的宗教在人的行为上做得再好，在道德修养上修炼得再高，终究还是超脱不了人性的困扰，最高的也只能达到“6”的层面。如果没有上帝的帮助，就不会达到“7”的层面，所以，数字“7”所代表的是“完全”的意思。就是只有上帝的属性介入到我们里面来，我们才能成为完全，我们所缺少的就是这一件，“7”是属于上帝的数字，上帝是完全的，完全的上帝的属性从外界进来帮助我们，我们才能摆脱人性的困扰，超脱“6”所代表层面的束缚。

所以，这世上一切的假宗教固然也在强调行善，固然也在强调道德的修养，但是他们缺少上帝的恩典，缺少上帝的属性，这就使他们永远无法摆脱人性的困扰，永远无法达到完全。这就是圣经的宗教与其他宗教的根本区别。

所以，圣经和本段中的“你还缺少一件”，这是指缺少基督的属性，基督的属性是爱的属性，也是义的属性；因为爱的属性包含上帝一切的品性特征，所以爱包含义。总之，这所缺少的一件就是基督之爱的属性，我们知道这是上帝的恩典，就是圣灵培植的工作。这样的爱是舍己之爱，所以我们需要背十字架的经验才能获得这样的属性，有了这样的属性可以使我们攻克己身、叫身服我。我们就会爱上帝超过一切。

在《历代愿望》第57章中有这样的话语：“基督洞悉这位官长的内心。他只缺少一件，而这一件又是必不可少的。他心灵深处缺少上帝的爱，这一缺少若不补足，必成为致命的弱点，他的全身也必朽坏。若放纵私欲，自私的心将更趋顽固。若要领受到上帝的爱，必须放弃专爱自己的心。”“基督所提出的，是这官长培植基督化品格的唯一条件。”这里清楚地向我们说明了所缺少的这一件就是上帝的爱，这是培植基督化品格的唯一条件。

【结构大纲】

第一部分（1-8）：讲述了不合圣经的婚姻包含哪些情况？以及不合圣经的婚姻会带来哪些不良后果？本部分着重向我们说明了那些情况是属于不合圣经的婚姻，我们可以结合实际的生活经历来说明这个内容。

[提示：

1、请结合第一部分的内容，简要说明不合圣经的婚姻包含哪些情况？

2、请结合第一部分的内容，简要说明不合圣经的婚姻会带来哪些不良后果？

3、请结合第5段的内容，简要说明“合法的事，行之过度便会酿成大罪”这个话是什么意思？

4、请结合第5段的内容，简要说明“你还缺少一件”是什么意思？]

第二部分（9-14）：讲述了是什么原因导致了不合圣经的婚姻，以至于带来如此的危害？或者说，上帝对于婚姻本身的要求和旨意是什么？正是因为人不明白上帝在婚姻上的要求和旨意，所以才出现了不合圣经的婚姻，以至于带来了诸多的悲剧。那么，上帝在婚姻上的要求和旨意是什么呢？或者说婚姻应有的意义是什么呢？正是本部分的内容。

[提示：

5、请结合第二部分的内容，简要说明导致不合圣经的婚姻带来如此危害的深层原因是什么？]