【主题思想】
本章围绕着“我们的出版社”这个主题，主要讲述了在出版机构存在着浪费主的财物、缺乏节约原则的现象，以及导致这一现象的原因是什么，最后指出了要重新整顿出版社。
本章在谈到这个问题的时候，并没有用大量的篇幅来细数他们是怎么具体的浪费主的财物、浪费了哪些财物；而是深刻的剖析了一下在出版社的工人之所以浪费财物的根本原因，浪费财物体现了人的什么属灵状态，体现了什么样的内心想法和做工状态；这些原因具体表现在哪些方面，是什么原因导致了出版社现在的状况。最后向人指出他们这么做，处在这种状态中的属灵的危机。然后，就深刻而清楚有效的向人指出了应该如何整顿出版社，应该如何将出版机构的工作带入到上帝最初的计划和旨意上来。
所以，通过本章的学习，我们可以清楚的看到圣灵在向人指出问题、解决问题的方式方法上，是多么的智慧，是多么的全面而严谨、深刻。先摆出问题和事实，再分析导致问题的原因，最后又向人指出解决问题的出路，把人的眼光聚焦在耶稣基督的身上，这是我们值得学习的。
实际上，我们学习本章的内容，要看到的一个主题是关于如何培养和运用才干的问题。这是与《马太福音》25章“按才受托的比喻”是有关的内容。本章特别是涉及到了那领了“一千银子”的人他的属性状况。本文实际上就是通过出版社的工人现状，让我们深层次或者是很现实的理解了那领一千银子的人他是如何具体的“埋藏”了这一千银子的？以及他为什么会这么做？他为什么会成为又恶又懒的仆人？我们可以根据那领一千银子的比喻来学习和理解本章的一些内容，也可以通过本章内容更深的理解那个比喻的意义。
总之，本章归根结底所讲述的是如何运用体力、智力、道德力这些才干的问题。本章清楚的说明了如果不按照主的旨意去运用这些才干会怎么样，会导致什么结果，为什么会是一种罪恶；以及如何才能更好的帮助我们运用这些才干，以及它的结果。正如本章26段所说的那样：“那些太懒惰，没有认识到自己的责任，也没有运用自己的才能的人，会得不到上帝的福气，他们曾拥有的能力会被夺去，赐给积极热心的工人，后者会藉着不断运用来增加自己的才干。……一个在上帝之灵的指导下殷勤工作的人，会拥有能力和影响，因为人人都会在他身上见到一种不知疲倦地献身于上帝圣工的精神，无论哪个部门的职责呼召他。”
接下来，我们将会通过几个问答的形式来探讨关于本章的主要内容：
第一，请结合第一部分内容，简要说明导致出版社出现浪费钱财和物资的根本原因和具体原因分别是什么？
（1）导致出版社出现浪费现象的根本原因是：因为“懒惰”，而放纵了人性自私和不愿意克己牺牲的罪恶。
那么，进一步我们要分析一下其深层原因，导致他们放纵人性的这些罪恶的原因是什么呢？正如那领受了一千银子的人一样，他为什么成为了又恶又懒的仆人呢？他也是放纵了人性自私和不愿意克己牺牲的罪恶，是什么导致了他这么做呢？
首先，他不认识上帝和他的旨意，他以为上帝是一个“忍心的人”（太25:24）。在英文中就是“an hard man”，就是一个强硬的人，一个严格的人，一个太严厉的人，要求太高了，标准太高了。换句话说，就是：“上帝啊，我认为你的要求不合理！所以，我们不愿意去做。”他把不愿意顺从的理由推在了上帝身上，他认为是上帝的原因导致他现在这样。他认为上帝“没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛”，就是说：“主啊！你没有给我那么多，就向我要那么多，就向我要求那么多，你太苛刻了，我做不到。”这就是一种自私的想法，根本没有舍己牺牲的心愿。
然后，他就把那一千银子“埋藏”（太25:25）了。这是在说明因为他错误的思想认识，就直接导致了他完全躺平，不愿意顺从上帝的要求，他按照自己的意思和想法去做上帝的工作。所以，他里面没有上帝的旨意，他的里面全部都是自己人性自私的想法，他完全被自私的属性和势力所缠裹，以至于他没有克己牺牲的动力来激发他按照上帝的旨意运用上帝所赐的才干，所以他的才干都得不到发展，就相当于是没有发挥作用，是被“埋藏”了。
最后，他那本有的一千银子也被夺去，他所有的也没有了。就是说他因为不按照上帝的旨意运用上帝所恩赐的才干，那么，他不但没有让才干增多，连他所有的才干也没有了。这就是“懒惰”的结果，这就是自私和不愿意克己牺牲的结果。
我们以上通过一千银子的人分析了一下，“懒惰”之人的深层原因，他们之所以“懒惰”是因为他们对上帝和他的旨意没有正确的认识，他缺乏这个主导他去顺从的原动力，于是他也不愿意甘心乐意的、操心负责的去顺从上帝的旨意运用而发展自己的才干，最终他所有的也被夺去了。这就是“懒惰”的根本原因，简单的来说就是：因为不认识上帝，所以没有上帝爱的属性、舍己的属性在里面激励自己，所以就没有高尚的动力来顺从上帝——不愿意运用体力、智力、道德力来做工，结果表现出的只能是人性的自私和不愿意克己牺牲的罪恶软弱。所以，“懒惰”的含义就在此。这样的“懒惰”，构成了出版社出现浪费的根本原因。
（2）导致出版社出现浪费现象的具体原因是：
①因为“懒惰”而放纵自私的罪恶，于是道德力软弱，试探一来，马上就跌倒。于是，在所经手的上帝的财物上，出现了不节约、随便浪费的现象，因为他们可能会想：“反正是公家的，又不是我自己的”，不需要那么卖力的去增加其收入。
②因为“懒惰”而不愿意克己牺牲，于是就没有忠心的、用心的、恳切的、有力的、迅速的使用上班时间，带着消磨时光、混日子的态度工作，结果很多工作拖延了，该完成的工作量没有完成，于是就导致了钱财的浪费。所以，浪费时间就是浪费金钱。这也是自私的结果。
③因为“懒惰”而放纵自私，也不愿意克己牺牲，于是就没有责任心、也不尽忠尽责、缺乏认真周密的考虑和个人的关心，于是浪费了许多东西，实际上就是连废纸也可以收集起来变成钱的。
④因为“懒惰”而放纵自私，也不愿意克己牺牲，于是就没有训练自己迅速而周到的从事主的工作，结果总是拖拖拉拉、犹豫不决、优柔寡断、粗心大意而天天造成经济上的损失。所以，应该殷勤不懈地严于律己，以便养成冷静、自制、节俭、专一、谈吐合情合理、忍耐及真实的礼貌等习惯。
⑤因为“懒惰”而放纵自私，也不愿意克己牺牲，于是就不愿意运用“智力”来想方设法改进工作方式、时刻操心负责的想到如何提高工作效能，结果造成了损失和浪费。所以不去改进我们的才干为荣耀上帝而用乃是一种罪；智力上的懒惰也是一种罪恶。
⑥因为“懒惰”而放纵自私，也不愿意克己牺牲，于是就不愿意在“体力”上限制自己的欲望，不愿意健康改良，于是就不节制，贪食醉酒，不约束自己的食欲，这就进一步导致了在“智力”上头脑模糊、思想迟钝，不能有效的提升工作的效能。
第二，请结合第一部分内容，简要思考应该如何“周到迅速地去做”所分配给我们的工作？
“周到迅速地去做”这个与才干的运用和训练有关，也就是跟我们的灵力、智力、体力的运用和训练有关系。
首先，在“灵力”或者“道德力”上，我们由于缺乏对上帝的认识，而没有上帝属性的能力在我们里面激励的动力，使我们无力去积极地、周到而迅速地去做主的工作。这样的人做事就很被动，因为没有主动的动力。
然后，在“智力”上，由于我们不愿意动脑，也不愿意运用我们的思想判断、思考，总是依赖于别人的思想，于是在智力上就落后了，就黑暗了；久而久之，这个智力的机能就像丧失了一样，再也不愿意动脑、也动不了脑了，这是撒但最高兴的事，于是我们只能附从别人的判断和认知，被别人牵着走。这样的人做事就很机械、死板，因为丧失了智力的机能，就无法运用独立的思想。
再者，在“体力”上，就提不起兴趣和爱好来，对所从事的工作毫无兴趣，既然没有兴趣就没有积极的热心周到而迅速的去做。这样的人做事就很没有能力、没有效能，无法胜任这个工作。
所以，如果我们在灵力、智力、体力上都没有很好的操练，就不会“周到迅速地去做”任何事。就算是读圣经话语也无法做好。
在这里，我们来看《服务真诠》第42章里面的几段话：“上帝希望我们利用每一个机会来为祂的圣工作准备。祂希望我们在这件事上全力以赴，时刻牢记其神圣性质和严肃职责。
许多本来能成就一番出色工作的人，由于尝试得不多，故成功得也少。成千的人虚度此生，似乎没有生活的大目标和想要达到的崇高标准。其原因之一就是他们低估了自己的身价。基督已经为我们付出了无限的代价，祂希望我们按照这个价值来估量自己。
不要满足于达到一个低标准。我们还没有达到我们所能达到的，或上帝的旨意要我们达到的程度。上帝赐给我们推理的能力，不是要我们闲置或滥用于属世低俗的事上的。祂要我们尽量发展、纯炼、提高和圣化这种能力，用来推进祂国度的事业。
没有一个人愿意作一台机器，受别人的思想所操纵。上帝已经赐给我们思维和行动的能力。你只有谨慎行动，求上帝赐智慧，才能肩负重任。要保持上帝所赐给你的个性。不要作别人的影子。要期望主在你里面运行，使用你，并藉着你作工。
你决不要以为自己已经学够了，而放松努力。人的价值要视其思想的修养而定。你要终身接受教育，天天学习，并实际运用你所学来的知识。
要记得你不论担任什么职务，都是在表显动机，发展品格。所以你不论作什么工作，都要认真勤恳，克服贪图安逸的倾向。
一个人日常办事的精神与原则，会带到他的整个人生中。上帝所宣召参加祂圣工的人，不是那些希望有固定的工作量和薪水，无需经过训练和培养就能胜任工作的人。那些算计在德、智、体方面如何少花气力的人，不是上帝所能赐予丰盛福气的工人。他们的榜样会传染别人。支配他们的动机是自私自利。那些需要人监督，只肯做指派给他们工作的人，不会是主将来称之为又良善又忠心的人。现在所需要的工人应能表现出积极、忠实和殷勤的精神，乐意去做任何需要作的事情。
许多人因害怕失败而规避责任，所以就变得无用。他们就这样坐失了来自经验的教育。这种教育是阅读、研究和其他教育方式所无法提供的。”
第三，请结合第一部分内容，简要思考犹豫不决、优柔寡断在上帝圣工上的危害是什么？
犹豫不决、优柔寡断在上帝圣工上的危害是：
（1）造成了许多可怕的损失和致命的事故。包括经济损失、物质的损失、时间的损失、人员的损失、灵魂的损失等，也可能会造成很多方面无法估量的事故。
（2）使办事的人一直无法在灵、智、体诸方面受到训练，无法刚强起来为主工作，造成了他喜欢规避责任、拖拉无效率的办事。
在《崇高的恩召》12月1日中有这样的话语：“在《天路历程》一书中，提到了一个人物（a character），名叫优柔先生（Pliable，柔韧的、易受影响的）。青年们阿，你们当远避他（a character）。这位先生所象征的那等人都是非常的厚道（accommodating，随和的、肯通融的），但也如被风吹动的芦苇一样。他们毫无意志力。每一位青年都须培养决断力。心持两意的情形实在是一种网罗，导致了许多青年人的败坏。要坚定，否则就会发现你的房屋、或你的品格，业已建筑在沙土上了。……不论付上什么代价，总要表现果断的美德。……凡愿行在为主的选民所兴筑之道路上的人，在涉及良心的事物上，切不可任凭那班经常热中于错谬之人所摆布。他们必须显示道德上的独立精神，也无畏于被视为奇特的人物。……”
第四，请结合第14段的内容，简要思考什么是真正的健康改良？
正如第14段提到使徒保罗的榜样那样，“真正的健康改良”是指在体力、智力、道德力三方面都要按照上帝的旨意和训练，以便能在这三方面都能得到发展。“改良”就是因训练而向上发展为主所用，以便可以培养完美的品格之意。“健康改良”就是为了身体和属灵的健康，而在身心灵的机能上都可以得到发展，按照上帝的旨意得到发展。所以，天天攻克己身的使徒保罗是真正的健康改良者。
第五，请结合第一部分内容，简要思考为什么说“饮食过度是这个时代的罪恶”、“贪食者的情形，是被认为无可救药的”？
正如我们以上所讲的那样，因为上帝的旨意是让我们在体力、智力、道德力上不断地按照他的要求去运用而发展，以便能更好的为上帝服务，也能造就自己。但是，如果我们不愿意按照上帝的计划行事，我们就会成为“懒惰”的人，我们就会在体力、智力、道德力上得不到发展，我们就会丧失这些才干和机能，我们就会丧失发展正确而完美品格的基础。
因为体力、智力、道德力的发展是建造品格的基础，如果才干没有得到发展和训练，我们的品格就是不完全的。这样我们就表现出的都是人性的软弱和罪恶，我们只能随从人性的肉体的软弱罪恶去行，我们就只能犯罪。这样的人在这样的状况中越久就越没有希望，是无可救药的。而饮食的改良是发展体力、智力、道德力的基础。所以说“饮食过度是这个时代的罪恶”、“贪食者的情形，是被认为无可救药的”。
在《服务真诠》第8章中有这样的话语：“身体是发展心智和心灵以建造品格的唯一媒介。因此人类仇敌的试探便针对削弱和毁损人的体力。他若能在这方面取得成功，整个人就受恶势力控制了。我们肉体本性的各种倾向，若不受一种更高能力的管辖，就必造成毁灭和死亡。”
第六，请结合第二部分内容，简要思考应该如何整顿出版社的工作？
（1）整顿出版社的工作在于整顿人心的工作。正如我们以上所讲的那样，导致出版社出现问题的根本原因是人心里的问题，就是放纵了人心里的自私、和不愿意克己牺牲的成分。那么，解决问题的方法也要从人心着手。所以，整顿出版社的工作需要在人心里培植基督那样的属性，就是基督之爱的属性。只有这样的属性被栽培在人心里，人心里的自私、不愿意克己牺牲的属性才会被克服掉，才能失去它的力量，然后上帝之爱的属性才能发挥其能力，它会激发人心，让人调动自己的一切机能，为主克己牺牲的、尽忠尽责的服务。这就是人心里的原动力。保罗说：“基督的爱激励我们”。（林后5:14）
所以，为基督的缘故舍己乃是我们面前要打的仗。人心中必须培植基督舍己、克己的属性，自私的成分必须从人心中赶逐出去。只有这样，人心被上帝的灵整顿好了，出版社的工作才能被整顿，实际上任何部门和机构的工作都是如此。这样，人心才能建立高尚的目标，并在认识上帝的旨意上有深切丰富的经验。然后，他们才能总是站在正确的一边，发挥救人的感化力。这样高尚的品格，才能将他人的心思带入正确的渠道。
（2）所以，参加出版社工作的人都要成为天天仰望基督的人，要成为天天默想基督生平的人，将基督的属性摆在面前，时刻揣摩而得，对于基督降卑为人的认识要逐日加深，这样我们才能被基督的属性所浇灌、所充满。
（3）如此默想的结果就是祈祷与上帝交通，这样的结果会促使我们热心的为主服务、做工。这就是我们可以度一种双重的生活──思想与行动，默祷与恳切作工的生活。作工和祷告在完善基督化品格上都是必要的；每日在静默的祷告中将心中的愿望向上帝倾吐，求帮助，求亮光，求力量，求知识。在祷告上帝时所得到的力量，结合培养心智深思熟虑的不懈努力，必预备我们实行每日的本分，并在任何环境下保持平静的心态。所以，经常参加祷告聚会这是我们获得做工动力的来源，这也是整顿出版社的必须方法。
（4）此外，不仅应该忠心地参加祷告聚会，也应每周一次举行赞美聚会，细述上帝的良善和诸般怜悯。就是在一起以见证或赞美的方式谈论和述说上帝的救恩，耶稣基督的十字架。使众人的思想都集中在耶稣基督身上，以便可以使这样的力量化解掉我们在座的人心中的黑暗和软弱。我们在仰望为我们的信心创始成终，为我们的罪所刺伤，为我们的忧患所压伤的耶稣时，就会见到感恩和赞美的缘由，我们的心思和愿望就会顺服基督的旨意了。我们在十字架的光照之下研究上帝的品德，就能看出慈爱、怜悯和赦免是与公理和正义深相结合的。
所以，我们应当聚集在十字架周围，以基督和祂的被钉作为我们默想，谈论和最乐于倾情吐意的题目。我们应当利用这些特别的聚会，使我们的心思常常记念从上帝所领受的一切福惠，并且因祂的大爱而向祂表示感激之情，欣然将凡事都交托那为我们而被钉在十字架上的圣手之中。我们应在此生学习说迦南的话，唱锡安的歌。从十字架的奥秘及荣耀，我们可以估计出人的价值，这样，我们就可见到和觉得为同胞人类服务，使他们可以升到上帝的宝座之前，这种工作是何等重要了。
【结构大纲】
第一部分（1-17）：讲述了出版社出现了浪费主的钱财和物资的现象，并进一步分析说明了导致这一现象出现的根本的深层原因，和几点具体的原因。
[提示：
1.请结合本部分内容，简要说明导致出版社出现浪费钱财和物资的根本原因和具体原因分别是什么？
2.请结合本部分内容，简要思考应该如何“周到迅速地去做”所分配给我们的工作？（附加思考）
3.请结合本部分内容，简要思考犹豫不决、优柔寡断在上帝圣工上的危害是什么？（附加思考）
4.请结合第14段的内容，简要思考什么是真正的健康改良？（附加思考）
5.请结合本部分内容，简要思考为什么说“饮食过度是这个时代的罪恶”、“贪食者的情形，是被认为无可救药的”？（附加思考）]
第二部分（18-36）：讲述了应该整顿出版社。并具体说明了几点整顿出版社的方法和根本点。
[提示：
6.请结合本部分内容，简要思考应该如何整顿出版社的工作？
7.请结合实际情况，谈一下应该如何看待和参加祷告聚会，以及赞美、见证聚会？（附加思考）]