【主题思想】
本章围绕着“基督的使者”这个主题，主要讲述了“基督使者”的意义和工作。基督的使者就是人类与基督之间“介绍人”的身份，就像施洗约翰那样的身份和角色。所以，“介绍人”不是基督，但是“介绍人”是代表基督的人，是把人引到耶稣面前的人，是与耶稣基督做着一致的工作的人，是有着一样的宗旨、目的和步骤的人。
正如本章第1段所说的那样：“基督的使者有一项严肃而重要的工作，有些人却把这种工作看得太轻易了。基督在天上的圣所中服务，同时也藉祂的代表在祂地上的教会中服务。祂藉所拣选的人向大众说话，也藉他们推进祂的圣工，……从基督升天之日到如今，上帝所派立的人，从祂得到权威，成为真道的教师。基督是真牧人，祂藉着手下的这些牧人为器皿，治理祂的工作。因此凡负责劳苦传道教导人的，就变成很重要的了。他们是站在基督的地位上，请求人与上帝和好。”这就是“介绍人”的工作，施洗约翰就是基督的使者，基督的使者就是以婚姻双方“介绍人”的身份站立在基督与人类之间的人，就是请求人与上帝和好的人。
而本章正是在说明传道人应该具备的资格，就是“基督的使者”这样的资格，也就是在基督与人类之间“介绍人”的身份。那么，基督的使者应该具备什么样的资格呢？最基本的三点就是：
第一，在真理上，传道人对于现代真理应能够通达理会，在预言或实际题目上能够清楚、准确的讲解有联贯性的讲题。特别是要真正认识并能传讲有关敬虔的实际知识，要能够引导羊群将眼目定睛在基督并他钉十字架的真理上；要能够引导人在基督那里真正看明自己的实际状况，觉悟自己的罪，让人因认识自己人性的罪恶而谦卑屈服，能够因基督的能力而悔改归主；并且让人看到自己的责任和本分，愿意使他们在实际的日常生活中效法基督、彰显基督，这就是基督使者的工作，也是传道人应有的第一点资格。
第二，在福音的经验上，传道人应该自身经历基督的救恩，自身应该在基督里面获得基督的能力，因基督的能力而使自己的旧性——自己的人性发生改变，使自己在实际的经验中经历基督那“敬虔的”经验，以至于当他与人接触的时候，他就能够自然流露出基督的感化力，这种能力就可以激发人的良心，使罪人觉悟己罪，在主面前深深的痛悔己心。所以，传道人不仅要传讲有关基督耶稣里的敬虔知识，也要在自身的经历中彰显敬虔的能力，以便把人引导到基督面前，因基督的能力而悔改。
第三，在恩赐和才干上，传道人要不断地训练自己、操练自己，以便可以培养更多能够正确代表基督的恩赐和才干，使基督的真道能够更有效地发挥出来。有的人可能本身就具备某些方面的才干，但是需要因自身的悔改而圣化这些才干，才能更好地为主所用；有的人可能不具备这些才干，那就需要后天不断的学习、操练而培养这些才干，让基督的灵不断地将这些才干加添给他们。传道人所需要具备的这些才干包括：口才、发音的方式、能够用本国的标准语言很流利、准确而自然的阅读圣经，在讲话上能够吸引人，在站立的姿势、身体的举止、态度方面都需要代表基督。
以上的这三大点就是基督的传道人应该具备的基本资格，在真理上、在品行上、在才干上都需要不断地学习、不断地训练、不断地发展，使我们能真正的代表基督。这就是“基督的使者”应具备的基本的意义。简单的来说，什么是“基督的使者”呢？“基督的使者”就是代表基督的人，就是以基督的身份站在基督与人类中间的人，就相当于基督的身份就是站在上帝与人类中间的人。所以，基督成为了人类与上帝之间的中保，那么，基督的使者也应该成为人类与基督之间的介绍人的身份。虽然，传道人没有一点救赎人类的功劳和功效，但是传道人如果真正的代表基督，真正的有基督的属性在他里面流露着，那么，传道人就可以成为基督流通的管道，基督的属性会通过传道人直接与人接触，这就是这个中间的“介绍人”的工作。
在《历代愿望》第18章中有这样的话语：“约翰把自己比作朋友，做订婚双方的介绍人，为婚礼作准备。新郎既娶了新妇，介绍人的任务就完成了。他自然会庆贺这一对由他撮合之伉俪的幸福。约翰被召，就是要指引百姓到耶稣面前，因此救主工作的成功，也就是他的喜乐。他说：‘故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。’
约翰凭着信心仰望救赎主，已达到舍己的最高峰。他并不想吸引人注意自己，乃是要提高他们的思想，高而又高，直到上帝的羔羊身上。他本身不过是一个声音，就是旷野的人声。现在他就快乐地静默隐退，使众人的眼目可以转向那生命之光。”
就像施洗约翰一样，他并不是基督，但是施洗约翰是基督与人类之间的“介绍人”，他把人类引向基督，让人到基督那里去悔改；他是行在基督的前面，为基督预备道路的人，这就是基督的使者。他所发出的信息与基督是一致的，他的品性特征也是与基督是一致的。这就是基督所派遣的使者，是天国的大使。所以，传道人要时刻预备自己成为这样的身份，所以，他必须在真理上，在福音的经验上，在才干上都要使自己受到训练。而教会要时常审查传道人的资格，只有那些合格的人才能被教会按手做传道的工作。这就是本章的主题。
接下来，我们来一起思考本章的几个相关的问题：
第一，请结合第11段，简要思考“天国被珍藏在人性里面，人则进入无穷大爱之主的怀里”这句话的意义是什么？
“人则进入无穷大爱之主的怀里”，这句话指的是人在基督里面。那么，人只有在基督里面才能与基督的属性有份，基督的宝座才能设立在人心里面，基督的属性才能培植、融合在人性里面；而基督的属性就是天国的属性，因为基督的属性是属灵的、是属天的而不是属地的，基督的属性里面珍藏着天国的成分，天国的原则、天国的品性、天国的圣洁、公义、恩慈，等等，这些都来自于天上的上帝，这些就是“天国”的含义。所以，“天国被珍藏在人性里面”指的就是基督的属性被珍藏在人性里面，融合在人性里面。
这样，我们也能理解圣经所说：“因为上帝的国就在你们心里”（路17:21）的含义了，上帝的国是指上帝的属性、天国的一切的特征都在人心里，就是在人性里。这就是我们经常所说的“上帝恩典的国”，上帝恩典的国就是上帝的恩典，上帝的国在人心里，就是上帝的恩典在人心里。那么，上帝的恩典就是上帝所赐的属天的属性。
那为什么把上帝的属性在人心里，说成是上帝的国在人心里呢？因为一个宝座就代表一个国度，当基督在我们里面作王的话，就相当于基督的宝座在我们里面设立了，这就是一个国度。但实际上，不是基督本人在我们里面居住，而是基督的属性特征在我们里面居住。这就是上帝的恩典在我们里面居住，也就是圣经所说的“天国”。所以，天国好像什么什么，那些比喻，都是指上帝的恩典在人心里的工作。
在《善恶之争》第19章第14段中有这样的话语：“一个宝座的存在说明一个国度的存在。基督在祂的许多比喻中，用“天国”二字来叙述上帝的恩典在人心中所施行的工作。”这里清楚地说明了我们以上的内容。
第二，请结合第19段，简要说明“信奉真理的人，应该设法清晰地领悟圣经，对永生的救主有经验上的认识。要发展智力，增强记忆。一切智力方面的懒惰都是罪恶。属灵上的昏睡则是死亡”这些话的意义？
“信奉真理的人，应该设法清晰地领悟圣经，对永生的救主有经验上的认识”，是指我们应该以福音活泼的经验来学习真理，我们才能清晰的领悟圣经的话语。
“一切智力方面的懒惰都是罪恶”，是指我们要学会运用上帝所恩赐给我们的“智力”的机能，因为“智力”的机能是用来思考、分析、判断、记忆的，所以我们要学会动脑，要学会思考上帝的话语，要学会动脑来看圣经，要在思想上形成对上帝正确的认识，要在思想上装备有关上帝正确的知识。如果我们不喜欢动脑思想、默想基督的话，我们就会去运用智力思想其他的事了，我们如果长期的思想这世上的事，我们就会被今生的思虑所充满，我们就会在观念和想法上与今世之子同化，这样，我们就会远离基督，就会犯罪。所以，“一切智力方面的懒惰都是罪恶”，是指我们在智力上不去花时间和精力来思想上帝的事，是指我们的思想不用来思想有关上帝的知识，那么，这样的状态就是罪恶。
“属灵上的昏睡则是死亡”，智力上懒于思考有关上帝的知识，我们就会在灵力上、在道德力上失去属灵的力量，换句话说，我们的灵力就会死亡，就会变得黑暗而迟钝。
第三，请结合第25段，简要思考“祈求上帝赐智慧，按祂自己的等次，而不是照世界的立场，去推进各部门的工作”这个话的意义是什么？
“按祂自己的等次”，这其中的“等次”这个词，在英文中是order，这个词的意思是“等级、阶层、命令、指示、标准、尺度”等意义。所以，这里说的意思就是要按照上帝的智慧、按照上帝的命令、上帝的标准、上帝的能力和方法来推进各部门的工作，而不是按照世界的立场和标准。这就相当于不是按照亚伦的等次，而是按照麦基洗德的等次来做一样。
最后，送给大家一段话作为共勉：
“应当特别审查传道人，看他们对于现代真理是否通达理会，以致能在预言或实际题目上讲解有联贯性的讲题。他们若是不能清楚的讲解圣经道理，就应当仍旧作听道的人和学习的人。他们若要作圣经真理的教师去教导别人，就当恳切热心的研究圣经，并熟习精通它。在差派人进入工作园地之前，所有这一切都应当慎重虔诚地加以考虑。”
【结构大纲】
第一部分（1-16）：讲述了基督的使者是基督的代表，应该做“真道的教师”的工作。“真道的教师”首先需要传讲基督并他钉十字架的真理，需要传讲有关实际敬虔的真理，这就是“真道”，真道的教师必须传讲这样的真道。这是基督的使者所要做的第一个工作，也是他所要具备的第一个资格。
第二部分（17-30）：讲述了基督的使者还需要具备第二个方面的资格，那就是自身需要经历在基督里面悔改的经历，需要向自我不断死去的经历，完全有基督的属性从他里面彰显出来，也就是说他里面具备了实际敬虔的经验。只有这样的属灵经验才能让别人看到耶稣，让人可以与基督和好。
第三部分（31-42）：讲述了基督的使者应该具备第三方面的资格，那就是要具备一定的恩赐和才干。恩赐和才干的培养也是非常重要的。传道人如果真正获得了敬虔的经验，也会表现在他说话的方式、口才、举止、态度和姿势上，也就是在这些恩赐、才干方面都能发生相应的改变。而这些才干也能影响他工作的果效。所以，传道人应该具备基督使者的资格，这是多么重要。