【主题思想】
本章围绕着“日常生活中的宗教”这个主题，主要讲述了上帝借着日常生活对我们的内心说话，但是，我们必须安静下心来去思考、去捕捉才能领会上帝的声音。这个时代是一个思想肤浅潦草的时代，基督徒应该摒弃这样的弊病，成为一个在日常生活中去思考、揣摩真信仰的人，使我们在日常生活的经历中，好借着自我省察，来认识自己，也认识上帝。以便于我们可以谦卑投靠在基督的保障里面，在那里获取基督属天的属性，使我们在思想上、在情感上都不断获得属天的养料，以便在灵性上得以提高。这就是上帝的智慧。这是人所没有的智慧，人的智慧使人的思维越来越受到局限，越来越进入一种错误的、有限的渠道中，让人无法认识上帝，也无法认识自己，最后被丢弃在盲目无知之中。
日常生活是我们宗教信仰的土壤，我们必须在日常生活的土壤中来培植我们的信仰，信仰如果离开了日常生活的土壤，就好像植物离开了土壤就无法充分的得到成长、发展一样。所以，我们的信仰必须立足、扎根于日常生活。我们必须在日常生活中去体验、去感悟、去认识、去检验、去理解、去发展我们的宗教信仰，那些能够促使我们的日常生活的方方面面都能够均衡的、有质量的得到发展的宗教信仰，必然是真实的、来自于上帝的真信仰。
在《基督比喻实训》第11章第4段中有这样的话语：“真理的伟大宝库是上帝的话语——圣经、大自然的课本、以及上帝与人类交往的经验记录。这就是基督工人所要取材的宝库。他们寻求真理时要依靠上帝，而不是依靠人的聪明。因为世上伟人的智慧在上帝看来是愚拙的。上帝要用祂所指定的媒介，将认识祂的知识分赐给每一个寻求的人。”真正的宗教信仰就是一种实际的体验和经历，所以，我们可以在实际的日常生活中更好的认识上帝的旨意，更好的读懂上帝的话语，因为上帝借着他引导我们的日常生活对我们的心说话，只要我们愿意去寻求、去捕捉，我们必定会有收获。
如果我们在日常生活中不思考、不捕捉上帝对我们说话的声音，我们很可能就是思想肤浅潦草的人；我们很可能就没有真正安静下来思考过人生的意义、信仰的意义；我们很可能表面上是基督徒，是爱真理的，是在表面上忙上帝的工作，也是在进出教会的门，但是很可能我们从来不清楚我们所信的究竟是什么？以及为什么这么信？我们很可能从来就不理解为什么我们信这么多年，我们的生活还有那么多艰难和试炼？为什么有那么多不顺的事情会临到我？为什么我还无法得胜我们内心的罪恶和外面的试探？这一切都是因为我们从来就没有很深刻的思考过，从来都没有安静的揣摩过上帝的意思，从来就没有在日常生活中捕捉过上帝的声音，我们对上帝还非常陌生，还真的不认识上帝。
我们虽然整天忙忙碌碌，但是从来就是一个肤浅潦草的人，我们不求甚解的态度使我们不认识上帝、不认识自己、不认识我们的信仰，以至于我们在灵性上飘忽不定、忽冷忽热、忽高忽低——要么沉湎于自信，要么就自暴自弃变得沮丧，我们的信仰没有真正的快乐。这都是因为我们的思想没有进深到信仰足够的深度，我们没有足够严密的思考、细心虔诚的研究我们信仰和日常生活的各要点，我们在信仰上只是鹦鹉学舌一般，对上帝的认识肤浅潦草，这样的态度就断送了我们整个的一生，使我们在人生的终了还是模模糊糊、不了了之。
正如本章第4段说讲的那样，这是一个最核心的段落，这是本章的精华。“这个世代有多少人没能进深到足够的程度啊！他们只是肤浅潦草，不会足够严密地思考好看到困难且与它们搏斗，也不会用细心虔诚的研究来检查摆在他们面前的每一个重要问题，并且充分慎重关心地看明问题的真正要点。他们谈论自己并未充分而谨慎地权衡过的问题。有头脑而且坦率的人往往有他们需要坚决抵制的个人意见，否则智力比较弱的人就有被误导的危险。各种习惯因心中的偏好而形成，也或多或少受风俗、感觉和心愿的影响。有时人每天坚持采取的做法，是因为习惯而未经判断的认可。在这种情况下，起支配作用的是感觉，而不是本分。”我们来总结一下这段话的内容：
第一，这个时代人的思想是非常肤浅潦草的，他们从来不严密思考、不细心虔诚研究摆在他们面前的困难和问题，他们也不思想、也看不明现今这所有事情和问题背后的真正实质、意义和要点。
第二，大多数人只是看到问题的表明情况，就发表自己未充分而谨慎地权衡过的言论；有些智力比较弱的人所发表的言论都是另外的人所发表的论点和看法，这就是鹦鹉学舌一般，使自己丧失了思考的能力。
第三，大多数的人喜欢人云亦云、随众现象特别突出，他们思想的出发点大体上受三方面的影响：（1）一般人所共有的心中的偏好；（2）也受周围的环境、风俗习惯、感觉的影响；（3）或者只是因为一般人的习惯影响，因为大多数人都习惯了这么做；而这些习惯实际上都是未经检验、是不正确的做法。很多人由于习惯了这么做，或者是大家都这么做，我们就跟着做吧，但这不是真理，也不是寻求真理的态度。
总之，在这个思想肤浅的时代，在这个人心最浮躁的时代，人们很容易鹦鹉学舌，很容易不经大脑思考和仔细潜心研究，就直接人云亦云，原因是大家都是这么说、这么做的，或者是我们一直以来都是这么做的，那就应该没错。而大多数基督徒就被这个时代人心的特征所影响了，虽然进入了教会，但是却是带着这个时代那种肤浅潦草的态度和思想认识上帝，结果在信仰上没有自己独立的见解和认识，就会鹦鹉学舌、人云亦云、随众而信、跟着传统走，这基本上是现今教会大多数人的信仰状态。
这就是人的智慧，人的智慧使人越来越远离上帝，高举自己，高举自己软弱的人性，远离上帝充满能力和荣光的属性，使我们越来越黑暗、狭隘、不认识上帝。而上帝的智慧是使我们在日常生活中学会自省、学会思考、学会认识上帝、学会看清自己的软弱，谦卑己心、寻求上帝。正如本章所讲的那样：“上帝的智慧会引人自省。真理会使他们知道自己的过失和现有的错误。内心必须敞开，好看到、认识和承认这些错误，然后，藉着耶稣的帮助，每一个人必须认真地从事克服这些错误的工作。”这是实实在在的真理。
【诗119:94-106】“我是属你的，求你救我，因我寻求了你的训词。恶人等待我，要灭绝我，我却要揣摩你的法度。我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。”
这是作诗的人根据自己的经历写下的经验之歌，这是一种实际的经历，他是因为实在感受到了这种美好的体验才发出了这样的感悟，这是他从日常的生活中提炼出来的。
所以，日常生活是一个大的课堂，上帝就是要借着日常生活的大环境来造就我们，使我们更好的来思想我们信仰的意义。在日常生活中，在实际的问题中，在遇到挫折的磨难中，我们都可以安静下来思考、默想、自省，这样就可以使我们的思绪沉下来，安静的认识上帝、认识自己，从经验中获得帮助，更加使我们依赖上帝的话语。
在日常生活的大课堂中，我们会面临家庭的问题、孩子教育的问题、饮食的问题、工作的问题，等等，在这所有的方面，我们都要学会认识上帝、看清自己的人性，以便于我们可以谦卑投靠在上帝的保障里。本章中，证言对H弟兄进行了以上的教导，并且在一些实际的方面告诉他应该怎么样运用这个教训，使他认识自己、认识上帝。
比如，在孩子的教育方面，他要看到我们的天父上帝是如何对待顽梗、坏脾气的我们的，我们就要对照自己是如何对待自己的儿女的，以此来认识上帝的慈爱和旨意，也认识到我们的粗俗、没有自制、忍耐和慈爱的表现，我们就应该在主面前谦卑而行，省察己心，好获得主的帮助，以基督的品性对待我们的儿女。
比如，在我们与人交际的方面，我们总是放纵我们的愤怒、坏脾气，无法自制，那就要思考如何才能提防我们脾气的发作，那就是要把好第一关——控制食欲。因为我们控制了食欲，我们才能控制我们的一切情感和欲望，我们才能有清晰的思想，我们的智力才能不受情欲的影响，清明的省察自己，使我们更深的认识、更细心的研究，以便于认识上帝、看清自己，然后才能求得上帝的恩典帮助我们得胜。这样，我们就会形成坚强的自制力和意志力，然后，我们就可以提防我们脾气的发作。这都是我们需要通过经验去揣摩和思想的。
比如，我们在工作岗位上，很可能会放纵任意妄为的罪恶，我们很可能会受试探僭取上帝的位置，就是很容易把人与人之间平等的身份，变成人与上帝之间上下级的身份，我们很容易把自己放在与别人上下级的身份中来做事。有的时候我们看起来是为上帝的事情着急而责备他人，但实际上却是在为自己的原因着急而责备，这个时候实际上就是在僭取上帝的位置。这都是我们在实际生活中思考的，然后我们才能认识自己。
这就是本章的主题内容。
最后，我们一起思考一个问题：请思考本章中提到的“遗传了品格的强项和弱点”（2段）、“品格中尖锐的特性”（5段）、“品格印记”（6段）是什么意思？
这是我们在前面经常学习到的内容。“遗传了品格的强项和弱点”（2段），是指我们可以通过遗传规律的影响，从我们的父母那里遗传他们品格的强项和弱点，也就是我们本性中的善与恶的性质和成分，每个人在本性中都有善与恶的两种成分。
“品格中尖锐的特性”（5段），也就是我们品格中本性的特性，但是我们本性中有善与恶两种特性，所以，那些“尖锐的特性”就是指本性中那些恶的性质和成分。
“品格印记”（6段），第6段说“他们有父母给他们的品格印记”，这里的“印记”是stamp这个词，这个词是“印记、痕迹、特征”的意思。就是说，他们从父母那里遗传了这些品格的特征，就是他们父母品格的痕迹，罪的痕迹，习惯的痕迹。
【结构大纲】
第一部分（1-12）：讲述了H弟兄在管教儿女的时候，应该以仁慈、宽容、忍耐、慈悲的心对待他们，正如主一直以他慈怜忍耐的爱对待他（H弟兄）一样。
因为当我们按照自己未重生的、不圣洁的品格特性，并且凭自己的感觉偏行己路的时候，主往往以慈怜的心拦阻了我们，使我们所做的受阻。但是，这是主对我们的爱，他为了我们的益处这样做，因为他就像父亲一样知道什么对我们最好！所以，当我们明白这一点之后，我们也应该以天父的心对待我们的儿女，以宽容、忍耐、慈怜的心来阻止他们的错误行径。
所以，在教育儿女的事上，这是上帝在日常生活中为我们预备的学校，为了使我们借着这样的大环境不仅认识上帝，也认识自己，以便投在基督的保障那里，在那里学习效法基督的功课。
［提示：
1.请结合本章内容，思考本章的主题“日常生活中的宗教”是什么意思？
2.上帝允许日常生活的各种环境临到我们，为了使我们自省。请思考“自省”的目的和经历是什么？
3.请思考本部分里面提到的“遗传了品格的强项和弱点”（2段）、“品格中尖锐的特性”（5段）、“品格印记”（6段）是什么意思？
4.请结合实际经历，简要说明第4段内容的意义？］
第二部分（13-19）：讲述了H弟兄需要提防脾气发作的第一步——控制食欲，然后才能保持应有的谨慎，禁戒一切的恶事。
为了控制自己的情感和脾气，必须从控制自己的欲望着手，尤其是食欲，因为这是我们败坏的第一步，或者是我们败坏的基础。我们能控制食欲，才能控制我们的情感和欲望，以及随着我们的情感所好喜欢发脾气、发怒的特性。这样，圣灵就会来帮助我们，我们就会养成自制的习惯。
所以，自制力是我们建造品格必不可少的要素。
［提示：
5.请思考在学习自制的功课上，为什么控制食欲很重要？］
第三部分（20-29）：讲述了H弟兄要受到警告，在自己的工作岗位上，要谨防僭取上帝位置的罪恶。所以，我们必须做基督门下的学生，需要培养令人愉快的性情和谦虚的举止。
［提示：
6.请思考本部分所讲述的谨防僭取上帝位置的内容与上一部分控制食欲的问题有没有关系？为什么？］